‌فصل الدال المكسورة - المعجم المفصل في شواهد العربية - جـ ٩

أقفَرَ من أهلهِ عبيدُ فاليومَ لا يُبدي ولا يُعيدُ

الرجز لعبيد الأبرص في ديوانه ص 45؛ ولسان العرب 5/ 110 (قفر)؛ وتهذيب اللغة 9/ 120؛ وتاج العروس 13/ 458 (قفر)؛ وبلا نسبة في تاج العروس 18/ 273 (جرض)، 19/ 16 (فرض)؛ وأساس البلاغة (عود).

تقول خَوْدٌ سَلِسٌ عُقُودُها ذاتُ وِشاحٍ حَسَنٌ تَرْفِيدُها

انظر قافية «عَمُودها» .

إليك عبد الله، يا محمّدُ باتَتْ لها قوائدٌ وقُوَّدُ

وتالِياتٌ وَرَحًى تمَيَّدُ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 313 (رحا)؛ وتهذيب اللغة 5/ 215؛ وتاج العروس (رحى).

بَذَّتْهُمُ مَيّالة تميد

انظر قافية «جَدِيدُ» .

غَرَّك من هَنّادَةَ التهنيدُ

انظر قافية «الموعودُ» .

‌

‌فصل الدال المكسورة

ما عُفُرُ الليالي كالدَّاّدي

انظر قافية «كالهوادي» .

أبدى لنا غُرَّةَ وجهٍ بادي كزُهْرةِ النُّجوم في الدَّآدِي

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 70 (دأدأ)؛ وتهذيب اللغة 14/ 237؛ وتاج العروس 1/ 219 (دأدأ).

جامع كفّيه إلى أرآدِه

انظر قافية «آدِه» .

أُعيذك بالواحِدِ من شَرِّ كُلِّ حاسِدِ

وكُلِّ خَلْقٍ رَائِدِ

الرجز بلا نسبة في تاج العروس 8/ 127 (رود)؛ ولسان العرب 3/ 187 (رود). والمشطور الأوّل منه مختلّ الوزن، ويوزن بـ «أعيذه» مكان «أعيذك» .

أخْلَفْنَ كُلَّ أحْمريٍّ راقِدِ دُبَاكِلِ النَّوم على الوسائِدِ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 263.

جامع كفّيهِ إلى أرآدِه قد بَلَغَ الجهدُ نَسيسَ آدِهِ

الرجز لحميد في أساس البلاغة (رأد)؛ وليس في ديوان حميد بن ثور.

إنَّ سُليمى عَلِقَتْ فُؤادي

انظر قافية «فروع الوادي» .

هجاجَةٌ منتخبُ الفُؤادِ

انظر قافية «في وادي» .

وقال وهو صارمُ الفؤادِ

انظر قافية «الجمادِ» .

إنَّ بُصَيْرًا وسنُ الفُؤادِ

انظر قافية «الجمادِ» .

وَهَبه لي رازِقُ العِبَادِ

انظر قافية «الجمادِ» .

يا ذا الكفينِ لَسْتُ من عِبادِكا

الرجز بلا نسبة في تاج العروس (كفن).

أبدى لنا غُرَّةَ وجهٍ بادي

انظر قافية «الدآدي» .

قلتُ لهم والشَّنؤُ مني بادي

انظر قافية «الأورادِ» .

كأنَّما تُنْحِي على القتادِ

انظر قافية «والمعضادِ» .

يارَبِّ انقذْني من القتادِ

انظر قافية «الجرادِ» .

جاءت مَخاضٌ لقطيبٍ أكتادِ تقدُمها ُلُّ عَلاةٍ مِقْحادِ

الرجز لعاصم الفقعسي في كتاب الجيم 3/ 164.

من كُلِّ ذَاتِ كِدْنةٍ مِقْحادِ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 163.

أنعتُ عشرًا والظليمُ حَادِي

انظر قافية «جيادِ» .

ولا شَديدِ ضِحْكُها كَدْكادِ حَدادِ دونَ شَرِّها حَدادِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 143 (حدد)، 378 (كدد)؛ وتهذيب اللغة 9/ 435؛ وتاج العروس 8/ 10 (حدد)، 9/ 99 (كدد)؛ والمخصص 12/ 103.

وأينما كنتَ من البلادِ فاجتنبَن عُرَّمَ الذُّ وّادِ

وضَربَهم بالعَتَل الشِّدادِ

الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 223؛ وكتاب العين 2/ 70.

أزرَقَ بوَّالًا على البساطِ مُنْجَحِرًا مُنْجَحَرَ الصُّدَّادِ

الرّجز لرجل من بني الهماز في لسان العرب 3/ 489 (حوز)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 247 (صدد)؛ وتاج العروس 8/ 269 (صدد).

فوردَتْ عِدًّا من الأعْدادِ

انظر قافية «عادِ» .

لا تَحْبِسا الحَوْساءَ في المَذادِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 168 (ذود)؛ وتهذيب اللغة 14/ 151؛ وتاج العروس 8/ 78 (ذود).

عرفتُ بينَ أبرقيْ زِيادِ مَغانيًا كالوَشْي في الأبْرادِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 103 (ثرد)؛ وتاج العروس 7/ 464 (ثرد)؛ والمخصص 10/ 116.

يا رَبِّ أنقذني من القتادِ أغدو لَهُ في بكَرِ السَّوادِ

سَعْرًا كسَعْرِ صَاحِبِ الجرادِ

الرجز بلا نسبة في المخصص 12/ 17.

قُلْتُ لَهُمْ والشّنْؤُ منِّي بادي ما غَرَّكمْ بسابقٍ جَوادِ

يا ربِّ أنْتَ العَوْنُ في الجهادِ إذْ غابَ عنِّي ناصرُ الأرفادِ

واجْتَمَعَتْ معاشرُ الأعادي على بثاءٍ باهظِ الأورادِ

الرجز لمالك بن نويرة في ديوانه ص 68؛ وتاج العروس (بثا)؛ ومعجم البلدان 1/ 338 (بثاء).

ومَهْمَهٍ قارَبَ ميلَيْ بُعْدِهِ ذَرْعُ النَّواجي قُوِّمَتْ لَقَصْدِهِ

بِسَرْبَخٍ تَلْمَعُ أيْدي جُرْدِهِ كلَمْعِ ذي الرِّيدِ بِعَيْنَيْ رِئدِهِ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 37.

تقْري لها الأخْماسَ في مَزادِها

انظر قافية «أولادِها» .

من كلِّ ذاتِ طائف وزُؤدِ

انظر قافية «الأبَدِّ» .

وزادَ ربّي خَسَدَ الحسّادِ

انظر قافية «الصِّمادِ» .

بخلقٍ زَبعْبقٍ مِفْسادِ

الرجز بلا نسبة في تاج العروس 8/ 381 (عصد).

وأرْدَأَ الشَّيْخ إلى الوِسَادِ

الرجز لامرأة ن بني أسد في كتاب الجيم 1/ 289؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة 2/ 483.

مِنْ بعدِ مَا طالَ به إرْصادِي

انظر قافية «الجمادِ» .

يا مَيُّ ذاتَ الطَّوقِ والمِعْصادِ

انظر قافية «والأولادِ» .

إذْ لِمَّتِي سوداء العِنْقادِ كَلِمَّةٍ كانت على مَصَادِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 299 (عقد)، 311 (عنقد)؛ وتاج العروس 8/ 431 (عنقد)؛ والمخصص 11/ 69، 15/ 85.

عداك عن خُلَّتِكَ العوادي جابِيَةٌ مُركَّنُ الأعْضَادِ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 14.

كأنَّما تُنْحي على القَتادِ والشَّوكِ حَدَّ الفَأسِ والمِعْضادِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 294 (عضد)؛ وتاج العروس 8/ 387 (عضد)؛ وكتاب الجيم 2/ 331.

واجتمعَتْ معاشرُ الأعادي

انظر قافية «الأورادِ» .

فلا تُغَنُّوني مع القُعَّادِ

انظر قافية «جوادِ» .

إلاّ رجاء الضَّعْفِ في المَعادِ

الرجز لأبي الدحداح في لسان العرب 9/ 206 (ضعف).

فَوَرَدَتْ عِدًّا مِنَ الأعدادِ أقْدَمَ من عادٍ وقومِ عادِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 285 (عدد)؛ وتهذيب اللغة 1/ 88؛ وتاج العروس 8/ 355 (عدد).

لو شَهْدَ عَادَ في زَمانِ عَادِ

انظر قافية «الجِلَادِ» .

كأنّما أصواتُها بالوادي أصواتُ حَجٍّ من عُمانَ عادي

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 2/ 227 (حجج)؛ وتاج العروس 5/ 462 (حجج)؛ وجمهرة اللغة ص 87.

وَجَوْفَةُ كُلَّ مُلِثٍّ غَادِي

انظر قافية «السَّوادِ» .

إذْ غابَ عنِّي ناصرُ الأرفادِ

انظر قافية «الأورادِ» .

إذ لِمَّتي سَوْدَاءُ كالعِنْقادِ

انظر قافية «مَصَادِ» .

حتى تَحاجَزْنَ عنِ الرُّوَّادِ تحاجُزَ الرِّيِّ ولم تكادِ

الرجز لرؤبة بن العجاج ديوانه ص 173؛ ولسان العرب 3/ 437 (همد)؛

وتاج العروس 9/ 347 (همد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 590 (عرب)، 14/ 233 (خظا)؛ وتهذيب اللغة 7/ 522؛ وتاج العروس 3/ 336 (عرب).

ولا شديدٍ ضِحْكُها كَدْكادِ

انظر قافية «حَدادِ» .

وقد توكَّنتُ من السَّوادِ مَرقبةً أوفَت على البلادِ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 304.

وأينما كُنتَ من البلادِ

انظر قافية «الشِّدادِ» .

أنا شُرَيْقٌ وأبو البلادِ

انظر قافية «العهادِ» .

في أبلٍ مصنوعة تلادِ

انظر قافية «العهادِ» .

* لو شَهْدَ عَادَ في زَمَانِ عَادِ لابتزَّها مَبَارِكَ الجِلَادِ

الرجز بلا نسبة في الإنصاف 2/ 504؛ والكتاب 3/ 251؛ والمخصص 17/ 42.

تَقْري لها الأخْماسَ في مزادِها فتيانُ قيسٍ محْقبي أزوادِها

ترنُّقَ الطَّيْرِ على أولادِهًا

الرجز لعيوف القوافي في كتاب الجيم 2/ 40.

وارْتَحِلي بالقَضِّ والأولادِ

الرجز لأبي الدحداح في تاج العروس 19/ 31 (قضض)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 7/ 222 (قضض).

يا مَيُّ ذاتَ الطوقِ والمعصادِ فَدَتْكِ كلُّ رَعْبَلٍ عَصْوادِ

نافِيَةٍ للبعلِ والأولادِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 292 (عصد)؛ وتهذيب اللغة 2/ 3؛ وتاج العروس 8/ 381 (عصد)(1)؛ وكتاب الجيم 2/ 307.

إنَّ بُصَيْرًا وسنُ الفُؤادِ وَهَبَه لي رازقُ العِبادِ

من بعد ما طال به إرصادي قد أرْدَأ الشيخُ إلى الوسادِ

وقال وهو صارمُ الفُؤادِ ضهْيأةٌ أو عاقِرُ الجَمادِ

الرجز لا مرأة من بني أسد في كتاب الجيم 1/ 288.

وزادَ ربّي حَسَدَ الحسّادِ عيظُا وعَضُّوا جَنْدَلَ الصِّمادِ

الرجز لرؤبة في كتاب العين 7/ 104؛ وليس في ديوانه.

ما كان إلَّا طَلَقُ الإهمادِ

انظر قافية «الجيادِ» .

محذورُ عقبِ الأَمرِ قي التَّنادي

الرجز بلا نسبة في كتاب العين 1/ 179.

كأنّه فِنْدٌ من الأفنادِ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 673.

يا ربِّ أنتَ العَوْنُ في الجهادِ

انظر قافية «الأورادِ» .

أنا شُرَيْقٌ وأبو البلادِ في أبلٍ مصنوعةٍ تلادِ

تربّعتْ مواقِعَ العِهادِ

الرجز بلا نسبة في كتاب العين 2/ 178.

فلا تُغنُّوني مع القُعَّاد واسْتعَجلُوا بِبَازِلٍ جوادِ

الرجز للُبْنَى في كتاب الجيم 3/ 107.

فاجتنبَنْ عُرَّمَ الذُّوّادِ

انظر قافية «الشّدادِ» .

حتى تحاجَزْن عن الرُوّادِ

انظر قافية «تَكادِ» .

فِتْيانُ قَيْسٍ مُخقِبي أزوادِها

انظر قافية «أولادِها» .

أغْدُولَهُ في بكَرِ السَّوادِ

انظر قافية «الجراد» .

* أسقى الإلّهُ عُدُواتِ الوَادِي وَجَوْفَهُكُلَّ مُلِثٍّ عادي

كُلَّ أجَشًّ حَالِكِ السَّوَادِ

الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 173؛ والمقاصد النحوية 2/ 475؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 477؛ والخصائص 2/ 425؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 384؛ وشرح الأشموني 1/ 172؛ والكتاب 1/ 289؛ والمحتسب 1/ 117.

وقد تَوَكَّنتُ من السَّوادِ

انظر قافية «البلادِ» .

يا مَيُّ ذاتَ الطَّوْقِ والمِعْصادِ فَدَتْكِ كلُّ رَعْبَلٍ عِصْوادِ

انظر قافية «والأولادِ» .

عَداكَ عن خُلَّتِكَ العَوَادي

انظر قافية «الأُعْضَادِ» .

كأنّما أصواتُها بالوادي

انظر قافية «عُمانَ عادي» .

أَسْقَى الإلَهُ عُدُواتِ الوَادِي

انظر قافية «السَّوادِ» .

إنَّ سُلَيمى عَلِقَتْ فُؤادي تَنَشُّتَ العَصْبِ فروعَ الوادي

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 608 (عصب)؛ وتاج العروس 3/ 375 (عصب)؛ والمخصّص 10/ 212.

كأنَّهُنَّ بأَعالي الوادي

انظر قافية «جيادِ» .

ما عُفُرُ الليالِي كالدَّآدي ولا توالي الخيل كالهوادي

الرجز لأبي رزمة في لسان العرب 4/ 585 (عفر)؛ وتاج العروس 13/ 84 (عفر).

هجاجَةٌ مُنْتَخَبُ الفؤادِ كأنَّهُ نعامةٌ في وادي

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 2/ 385 (هجج)؛ وتاج العروس 6/ 269 (هجج).

أنْعَتُ عَشْرًا والظَّليمُ حَادِي كأنَّهُنَّ بأعالي الوادي

يَرْفُلْنَ في ملاحِفٍ جِيَادِ

الرجز بلا نسبة في المخصّص 14/ 94، 17/ 110.

ما كان إلاّ طّلَقُ الإهمادِ وكرُّنا بالأعرُبِ الجيادِ

الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 173؛ ولسان العرب 3/ 437 (همد)؛ وتاج العروس 9/ 347 (همد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 589 (عرب)؛ وتاج العروس 3/ 336 (عرب)؛ ومقاييس اللغة 6/ 65؛ وتهذيب اللغة 6/ 229.

عرفْتُ بين أبْرقيْ زِيادِ

انظر قافية «الأبرادِ» .

إني سأُبْدي لك فيما أُبْدي

انظر قافية «الهِنْدِ» .

من كلِّ ذاتِ طائفٍ وزُؤْدِ بَدَّاءَ تمشي مشية الأبَدِّ

الرجز لأبي نخيلة السعدي في لسان العرب 3/ 80 (بدد)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 8؛ وتاج العروس 7/ 409 (بدد)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 14/ 80؛ ومقاييس اللغة 1/ 176؛ وديوان الأدب 3/ 149.

بدَّاءَ تمشي في عَذَارٍ بُدِّ

انظر قافية «ولَهْدِ» .

كأنّه في لَبَدٍ ولُبَّدِ من حَلِسٍ أَنْمَرَ في تَرَبُّدِ

انظر قافية «بُرْجُدِ» .

مولَعَة بخُلُقِ العِزْبَدِّ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 289 (عربد)؛ وتهذيب اللغة 3/ 350.

لا تيأَسَنْ إن قُرِنَتْ بزَبْدِ ليس بأكّالٍ كأكلِ العبدِ

انظر قافية «الفهدِ» .

يا أمَّ عبد الله أمَّ العبدِ

انظر قافية «جعْدِ» .

الحُرُّ يُلْحى والعَصا للعبدِ

انظر قافية «مثل الرَّدِّ» .

وبَلَدٍ نائي الصُّوى مُعَبَّدِ

انظر قافية «جَلْعَدِ» .

والعيسُ فوق لا حبٍ مُعَبَّدِ

انظر قافية «عَمَرَّدِ» .

عندي دواءُ الأجْرَبِ المُعَبَّدِ

انظر قافية «مُعْقدِ» .

ماذا رزينا منكِ أُمَّ مَعْبَدِ

انظر قافية «مُتْلِدِ» .

غياثُ إنْ مِتُّ وعِشْتَ بعدي وأشرفَتْ أمُّكَ للتَّصَدِّي

وارْتَقَنَتْ بالزَّعْفرانِ الوردِ فاضْرِبْ فداكَ والدي وجَدِّي

بين الرِّعاثِ ومَناطِ العقْدِ ضربةَ لا وانٍ ولا ابْنِ عَبْدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 184 (رقن)؛ وتهذيب اللغة 9/ 96؛ تاج العروسن (رقن).

كأنّه من لَبَدٍ ولُبَّدِ

انظر قافية «بُرْجُدِ» .

وقد عَلَتْني ذُرْأَةٌ بادِي بَدِي

انظر قافية «ويدي» .

أسْرعُ من لَفْت رداء المرتدي

الرجز لحميد الأرقط في سمط اللآلي ص 838؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 405؛ والمخصّص 14/ 37.

حتّى اسْتَثَارُوا بيَ إحْدَى الإِحَدِ ليثًا هِزَبْرًا ذا سلاحٍ معتدي

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 452 (وحد)؛ وتاج العروس 7/ 378 (أحد).

أَقُولُ يَكْفِينِي اعْتداءَ المُعْتدِي

انظر قافية «يعرَّدِ» .

جاؤوا بوِرْدٍ فَوقَ كلِّ وِرْدِ بِعَدَدٍ عاتٍ على المُعْتَدَّ

انظر قافية «الزَّغْدِ» .

ما زالَ يَعدو طورَه العبدُ الرَّدي ويعتدي ويعتدي ويعتدي

الرجز لأبي نخيلة في مقاييس اللغ 4/ 249.

لا خَيرَ فيه غير أَن لا يَهْتَدِي

انظر قافية «في اليَدِ» .

الحَمْدُ للهِ الغَنيِّ الواجدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 445 (وجد)؛ وتهذيب اللغة 11/ 160؛ وتاج العروس 9/ 260 (وجد)؛ وديوان الأدب 3/ 250.

مستقبلًا حَدَّ الصَّبا بِجدِّه

انظر قافية «من غِمْدِه» .

فكُلُّ قَيْسٍ قادحٌ بِزَنْدِهِ يَرْجُون رَفْعَ جَدِّهِمْ بِجَدِّه

الرجز لدكين بن رجاء الفقيمي في لسان العرب 4/ 544 (عجر)، 14/ 388 (سفا).

دُرًّا مع الياقوتِ والزَبَرْجَدِ

انظر قافية «مُمَرَّدِ» .

كأنّه من لَبَدٍ ولُبَّدِ من حَلِسٍ أَنْمَرَ في تَرَبُّدِ

مُدَّرِعٌ في قِطَعٍ من بُرْجُدِ

الرجز لرؤبة في ديوانه ص 49؛ ولسان العرب 6/ 55 (حلس)؛ وتاج العروس 15/ 552 (حلس).

نحنُ قتلْنَا الأزْدَ يَومَ المسْجِدِ

انظر قافية «مِعْضَدِ» .

أنا ابن دهمان وعوفٌ جدّي

انظر قافية «الأشدِّ» .

إنّا وَجَدْنَا أَعْصُرَ بْنَ سَعْدِ مُيَمِّمَ البَيْتِ رَقيعَ الجدِّ

الرجز بلا نسبة في مجمل اللغة 4/ 561؛ ومقاييس اللغة 6/ 153؛ وكتاب الجيم 3/ 327.

لا تَعْذِليني بابنِ أُمِّ جدِّي

انظر قافية «القُمُدِّ» .

تعلَّمًا أنَّك غيرُ مُجْدي

انظر قافية «وتُسْدي» .

إنّي سَأُبْدِي لكَ فيما أُبْدي لي شَجَنانِ: شَجَنٌ بِنَجْدِ

انظر قافية «الهندِ» .

وخَدَعاتِ لارّيقِ بعد المهْجدِ

انظر قافية «قدِ»

لمّا سَمِعْتُ نغْيةً كالشُهْدِ كالعَسَلِ الممزجِ بعد الرفْدِ

رفَّعْتُ من أطْمارِ مُسْتَعِدِّ وقلتُ للعيس اغْتدي وجِدّي

الرجز لأبي نخيلة في لسان العرب 15/ 335 (نغي)؛ وتاج العروس 21/ 104 (رفع)، (نغي)؛ ومجمل اللغة 4/ 419؛ وأساس البلاغة (نغي)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 5/ 452، وديوان الأدب 4/ 10؛ والمخصّص 2/ 138.

وارْتَقَنَتْ بالزَّعفرانِ الوَرْد فاضرٍبْ فداك والدي وجَدِّي

انظر قافية «ابن عبد» .

قلتُ لِحُمَّى خَيْبَرَ اسْتَعِدّي هذي عيالي فاجْهَدِي وجِدِّي

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 500 (سمه)؛ والمخصّص 12/ 128.

على عيال في زمانٍ جاحِدِ

انظر قافية «رافِدِ»

حَتّى استشاروا بيَ إحْدَى الإحَدِ

انظر قافية «معتدي» .

بالعْل حتّى انضمَّ كلُّ عانِدِ وتركَ الإلْحادَ كُلُّ لاحِدِ

الرجز لرؤبة في تهذيب اللغة 4/ 421؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

وما رأينا أحدًا من أحدِ

انظر قافية «تسدّي» .

أُعيذك بالواحِدِ

انظر قافية «رائِدِ» .

لم أُقْوِ فِيهِنَّ ولم أُسانِد ولم أشْهنَّ برمٍّ هامِدِ

على مِدادٍ ورَوِيٍّ واحدِ

الرجز لجندل الطهوي في لسان العرب 3/ 399 (مدد)؛ وتاج العروس 9/ 158 (مدد)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 14/ 85.

لمّا احْتَسَى مُنْحَدِرٌ من مُصْعِدِ أنَّ الحيا مُغْلَبٌ لم يَجْحَدِ

الرجز لأبي نخيلة في لسان العرب 14/ 178 (حسا)؛ وتهذيب اللغة 5/ 169.

ليس الإمام بالشحيحِ الملحِدِ

انظر قافية «مُقْرِدِ» .

ضربًا لكل جاحدٍ ومُلْحِدِ

انظر قافية «الأحْرِدِ» .

فإن ثَوَى ثَوَى النَّدَى في لَحْدِهِ

انظر قافية «لِفَقْدِهِ» .

ما صاحبٌ صاحَبْته بأَوْحَدِ

الرجز لمعروف في كتاب الجيم 2/ 180.

جاءَتْ به مُعْتَجِرًا بُبرْدِهِ سَفْواءُ تَرْدِي بنَسِيجِ وَحْدِه

الرجز لدكين بن رجاء الفقيمي في لسان العرب 4/ 544 (عجز)، 14/ 388 (سفا)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 162؛ وتاج العروس (سفا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 449 (وحد)؛ وتهذيب اللغة 1/ 360، 5/ 169، 13/ 94؛ وجمهرة اللعة ص 461، 849؛ ومقاييس اللغة 4/ 231؛ وديوان الأدب 4/ 96؛ وأساس البلاغة (سفو)؛ والمخصص 15/ 125.

إليك أَقْبَلْنا مع الحوافِدِ نُمارس الدَّهْرَ مع الصُّلاخِدِ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 194.

حتّى اتْلأبّوا بعدما تَبَدُّدِ

انظر قافية «العَطَوَّدِ» .

إنّي على ما كان من تَخدّدي

انظر قافية «الضفَنْدَدِ» .

يا حُبَّ ليلى لا تَغَيَّرْ وازْدَدِ

انظر قافية «في اليَدِ» .

وقدْ عَلَتْني ذرأةٌ بادي بَدِي وِرِيْثَةٌ تنهضُ بالتّشدُّدِ

انظر قافية «ويدي» .

إنّي على ما كان من تَخَدُّدي ودقَّةٍ في عظمِ ساقي ويدي

أروي على ذي العُكَنِ الضَّفَنْدَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 348 (روى)؛ وجمهرة اللغة ص 235، 1186؛ وتاج العروس (روي).

كم دون مهْديَّةَ من مُعْلَنْدَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 302 (علند)؛ وتهذيب اللغة 3/ 352؛ وتاج العروس 8/ 429 (علند).

كأَنَّ فَاهَا عبُّ قرٍّ بَاوِدِ

الرّجز بلا نسبة في تاج العروس 3/ 304 (عبب)؛ لسان العرب 1/ 575 (عبب).

حَارَدَ أقْوامٌ ولم تُحارِدِ

انظر قافية «الأجاعِدِ» .

جاءَتْ به معتجِرًا بِبُرْدِه

انظر قافية «وَحْدِه» .

جارٌ لقرْناءَ كمُلقي المبردِ

انظر قافية «الأسودِ» .

إذا جيادُ الخيلِ جاءت تردي

انظر قافية «وَحَرْدِ» .

وقد أردّ والجيادُ تُرْدي

انظر قافية «التَّنَدِّي» .

أبو سليمانَ وريشُ المُقْعَدِ ومُجْنَأٌ من مَسْك ثورٍ أجْرَدِ

انظر قافية «الموقدِ» .

من أهل فَسَّى وَدَرابجرْدِ

الرّجز بلا نسبة في المخصّص 15/ 185؛ ولسان العرب 6/ 164 (فسس).

والعيسُ فوق لا حبٍ مُعَبَّدِ غيرِ الحصا منفحقٍ عجرّدِ

انظر قافية «عمرَّدِ» .

تَقدَح بالقدَّاحِ أُمُّ العَجْردِ

انظر قافية «اليدِ» .

بِسَرْبَخٍ تلْمَعُ أَيْدي جُرْدِهِ

انظر قافية «رئدِهِ» .

ضربًا لكلّ جاحِدٍ ومُلْحِدِ سَفْقًا كتَلْقِيفِ البعيرِ الأحْرَدِ

الرجز لأبي نخيلة في تهذيب اللغة 4/ 413؛ وجمهرة اللغة ص 501.

إذا جِيادُ الخَيل جاءَتْ تَرْدِي مَمْلوءَةً من غَضَبٍ وَحَرْدِ

الرجز للأعرج المعني في لسان العرب 3/ 146 (حرد)(1)؛والتنبيه والإيضاح 2/ 18؛ وتاج العروس 8/ 17 (حرد)؛ ولقبيصة النصراني في شرح ديوان الحماسة للمروقي ص 624.

بِمَطَرٍ ليسَ بثلْجِ صَرْدِ

الرجز لرؤية في ديوانه ص 48؛ ولسان العرب 3/ 248 (صرد)؛ وتهذيب اللغة 12/ 139؛ وتاج العروس 8/ 271 (صرد)؛ وكتاب العين 7/ 97.

أقولُ يَكفِيني اعتداء المُعْتدِي وأَسَدٌ إنْ شدَّ لم يعرِّدِ

الرجز لرؤية في ديوانه ص 49؛ وتاج العروس 15/ 552 (حلس).

يا خَيْرَ من يمشي بِنَعْلٍ فَرْدِ

انظر قافية «ونَهْدِ» .

إن سرَّك العامَ سِلَاءٌ فاقْردِ

انظر قافية «العمردِ» .

* قَدْني من نَصْرِ الخبَيْبَيْنِ قَدِي ليس الإمام بالشحيحِ الملحدِ

ولا بِوَبْرٍ بالحجازِ مُقْرِدِ

الرجز لحميد بن مالك الأرقط في خزانة الأدب 5/ 382، 383، 385، 389، 391، 392، والدرر 1/ 207؛ وشرح شواهد المغني 1/ 487؛ ولسان العرب 1/ 344 (خبب)؛ والمقاصد النحية 1/ 357؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 47، 53؛ تاج العروس 2/ 333 (خبب)، 8/ 37 (حكد)؛ ولحميد بن ثور في لسان العرب 3/ 389 (لحد)؛ وليس في ديوانه؛ ولأبي بجدلة في شرح المفصل 3/ 124؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 155 (حكد)؛ والأشباه والنظائر 4/ 241؛ وأوضح المالك 1/ 120؛ وتخليص الشواهد ص 108؛ ورصف المباني ص 362؛ شرح ابن عقيل ص 64؛ والكتاب 2/ 371؛ ومغني اللبيب 1/ 170؛ ونوادر أبي زيد ص 205؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 46؛ وتهذيب اللغة 14/ 124.

ياربّ بدِّلْ قُرْبَهُ ببُعْدِهِ واضْرِبْ بحَدِّ السّيْفِ عَظْمَ كرْدِهِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 379 (كرد)؛ وتهذيب اللغة 10/ 434.

ما زال يعدو طورَه العبدُ الرَّدِي

انظر قافية «يعتدي» .

الحُرُّ يُلْحَى والعَصا للعبدِ وليس للمُلْحِفِ مثل الرَّدِّ

الرجز لبشار بن برد في ديوانه 2/ 224؛ ولسان العرب 9/ 314 (لحف)؛ وتاج العروس 24/ 358 (لحف).

لا تجهريني نَظرًا ورُدِّي فقد أرُدُّ حين لا مَرَدِّ

الرجز بلا نسبو في لسان العرب 4/ 151 (جهر)؛ وتهذيب اللغة 6/ 49.

على رِفِلٍّ دي فضولٍ أقودِ يغتالُ نِسْعَيْهِ بحوزٍ مُوفِدِ

صافي السَّبيبِ سَلِبٍ عَمَرَّدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 307 (عمرد)؛ وتهذيب اللغة 3/ 350؛ وتاج العروس 8/ 421 (عمرد).

والعِيسُ فوق لا حبٍ مُعَبَّدِ غُبْرِ الحَصى مُنْفَهِقٍ عَمرَّدِ

الرّجز بلا نسبة في لسان العب 10/ 299 (فحق)، 315 (فهق)؛ وتهذيب اللغة 4/ 70؛ وتاج العروس (فهق). ويروى «عجرَّدِ» .

إلى صَناعِ الرِّجْل خرقاء اليدِ خَطَّارةٍ بالسَّبْسَبِ العَمَرَّدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 307 (عمرد)؛ وجمهرة اللغة ص 590؛ وكتاب الجيم 2/ 316.

إن سرَّك العامَ سِلاءٌ فاقْردِ قَرْدًا كتقْرادِ أبي العَمَرَّدِ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 104.

إذا رَمَيْنا جبلةَ الأَشَدِّ بمَقْذَفٍ باقٍ على المَرَدِّ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 11/ 99 (جبل)؛ تهذيب اللغة 11/ 95.

دُرًّا مَعَ الياقوتِ والزَّبَرْجَدِ أحْصَنَها في يافعٍ مُمَرَّدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 194 (زبرجد)؛ تهذيب اللغة 11/ 261؛ وتاج العروس 8/ 140 (زبرجد)؛ وكتاب العين 6/ 210.

لا تجهريني نظرًا ورُدَّي

انظر قافية «لا مَرَدِّ» .

يمشي من الخيلة يوم الورْدِ

انظر قافية «العَهْدِ» .

وارتقنَتْ بالزَّعفرانِ الوَرْدِ

انظر قافية «ابن عبدِ» .

جاؤوا بِوِرْدٍ فوقَ كلِّ وِرْدِ

انظر قافية «الزَّغْدِ» .

تبسمُ عن ألْمى برود المورِدِ

انظر قافية «قدِ» .

ذات عَثَانِين ولوْنٍ جَعْدِ صَفراءُ مما دَلَّك ابنُ وَرْدِ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 246.

وباكري بصالبٍ وورْدِ

انظر قافية «ذا الجُنْدِ» .

لمّا سمعتُ نفيةً كالشّهدِ أَنَّ تميمًا وَقَعَتْ بالأَزدِ

الرجز لأبي نخيلة في إصلاح المنطق ص 431؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب 4/ 10.

وانظر قافية «وجدّي» .

يمدُدْنَ بالثُّدِيِّ في المجاسِدِ

انظر قافية «التَّفاسُدِ» .

بهجْمةً تملأُ عينَ الحاسِدِ

انظر قافية «الزيايدِ» .

من شَرِّ كُلِّ حاسِدِ

انظر قافية «رائِدِ» .

يَمْدُدْنِ بالثُّدِيِّ في المجاسدِ إلى الرجالِ خشية التَّفاسُدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 335 (فسد)؛ تاج العروس 8/ 497 (فسد).

وما رأينا أَحَدًا من أَحدِ سدّى من المعروفِ ما تُسَدِّي

الرجز بلا نسبة في كتاب العين 7/ 285.

يا أيَّها الواشي بجُمْل عِنْدي تَعلَّمًا أَنّك غيرُ مُجْدي

فيما تنيرُ بيننا وتُسْدي

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 123.

وكَفَلٌ يَرْتَجُّ تحت المِجْسَدِ

انظر قافية «المُرْعَدِ» .

وقُمْتُ بالرحل إلى مِسَدِّ

انظر قافية «عِلَّكْدِ» .

حتى إذا ما خَرَّ لم يُوَسَّدِ

انظر قافية «ظَهْرِ اليدِ» .

فقامَ وسنانَ ولم يُوَسَّدِ

انظر قافية «الأرمَدِ» .

* بَلَغْتُها واجْتَمَعَتْ أَشُدِّي

الرجز لأبي نخيلة السعدي في خزانة الأدب 1/ 161.

أنا ابْنُ دهمان وعوفٌ جَدِّي أنا إذا عُدَّتْ بنو مَعَدِّ

نُعَدُّ في جُمْهورِها الأشَدِّ

الرج لعبد الله بن عبد بن عوف في تاج العروس (دهم).

إذا رَمَيْنا جبلةَ الأَشَدِّ

انظر قافية «المَرَدِّ» .

ورثْيَةٌ تَنْهَضُ بالتَّشَدُّدِ

انظر قافية «ويدي» .

قام بها يُنْشِدُ كُلَّ مَنْشَدِ

انظر قافية «الفرقَدِ» .

يكفيكَ من أَجْدَلَ دونَ شَدِّهِ

انظر قافية «كدِّهِ» .

غياث إن مُتُّ وعِشْتَ بعدي وأشْرَفَتْ أٌمُّكَ للتَّصَدِّي

انظر قافية «ابن عبدِ» .

وضابئٌ ذِمْرٌ لها في المَرْصَدِ

انظر قافية «المقعدِ» .

كأنَّهم من رامقٍ ومُقْصَدِ أعجازُ نَخْلِ الدَّقَلِ المُعَصَّدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 10/ 125 (رمق)؛ وتاج العروس 25/ 366 (رمق).

وقد أتَتْني خوزعٌ لم تِرْقُدِ فَحَذَفَتْني حَذفةَ التَّقصُّدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 8/ 70 (خزع)؛ وتاج العروس 10/ 505 (خزع).

ذَرْعُ النًّواجي قُوِّمتْ لِقَصْدِه

انظر قافية «رِئِده» .

كأنّهم من رمقٍ ومُقْصَدِ

انظر قافية «المُعَصَّد» .

كانت لنا كدَعْقَةِ الوردِ الصَّدي

الرجز بلا نسبو في لسان العرب 10/ 98 (دعق)؛ وتهذيب اللغ 1/ 206.

على ضحوك النَّقْبِ مُصْمَعِدِّ يعدل عند رَعْنِ كلِّ صَدِّ

الرجز لرؤية في ديانه ص 49؛ لسان العرب 3/ 259 (صمعد)، 13/ 183 (رعن)؛ تهذيب اللغة 2/ 341؛ وتاج العروس 8/ 299 (صمعد). وانظر قافية «مجرهدِّ» .

لا ذَوَات الرَّيْط والمُعَضَّدِ

الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 351.

نحنُ قتلنا الأزْدَ يَومَ المسْجِدِ والحيِّ من بكْرٍ بكُلِّ معْضَدِ

الرجز لسؤر الذئب في تاج العروس 2/ 416 (ذأب).

إن يُرَ يومًا بالفضاء يًصْطَدِ

انظر قافية «مَحْكدِ» .

وأنتَ إذ يُبَسُّ كُلُّ جامِدِ حَارَدَ أَقْوامٌ ولم تُحارِدِ

والبخلُ في أيديهمُ الأَجَاعِدِ

الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (حرد).

تُعْجِلُ إضْجَاعَ الجَشِيرِ القاعدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 363 (قعد)، 4/ 138 (جشر)، 8/ 221 (ضجع)؛ وتهذيب اللغ 1/ 206، 336؛ وتاج العروس 9/ 48 (قعد)، 10/ 434 (جشر)، 21/ 403 (ضجع).

ياربّ بَدّلْ قُرْبَهُ بِبُعْدِهِ

انظر قافية «كرْدِه» .

غياثُ إن مُتُّ وعِشْتَ بعدي

انظر قافية «ابن عبدِ»

خَيْرَ أَميرٍ جاءَ من مَعَدِّه مِنْ قًبْلِهِ أَو رافِدٍ من بَعْدِهِ

الرجز لدكين بن رجاء الفقيمي في لسان العرب 3/ 181 (رفد)، 4/ 544 (عجر)، 14/ 388 (سفا)؛ وتاج العروس 8/ 110 (رفد).

لا هُمَّ إنْ كنتَ الذي كَعَهدي ولم تُغَيِّرْكَ السِّنُونَ بعدي

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 2/ 461 (روح)؛ والمخصص 3/ 4.

ومَهْمَهٍ قارَبَ مِيليْ بُعْدِهِ

انظر قافية «رئدِهِ» .

قُلتُ لحُمّى خَيْبَرَ استعدِّي

انظر قافية «وجَدّي» .

رَفَّعْتُ من أطْمارِ مُسْتَعِدِّ

انظر قافية «وجِدِّي» .

أعددتُه للخَصْمِ ذِي التَّعَدِّي

انظر قافية «الجهْدِ» .

يا أُمَّ عبدِ اللهِ أُمَّ العبدِ يا أَحسَنَ الناسِ مَناطَ عِقْدِ

لا تَعْدِليني بظُرُبٍّ جَعْدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 570 (ظرب)؛ وتاج العروس 3/ 294 (ظرب)؛ ومقاييس اللغة 3/ 475، وانظر قافية «معدِ» .

من فائض الكفَّين غير جَعْدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 122 (جعد).

حَمَّ فرخٌ كالشَّكير الجعْدِ

الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة 2/ 23، 3/ 208.

ذاتُ عَثانِين ولوْنٍ جَعْدِ

انظر قافية «وَرْدِ» .

كالحِدَإِ الزَّافي أمامَ الرَّعْدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 357 (زفي)؛ وتاج العروس (زفي).

وَكَفَلٌ يَرْتَجُّ تحت المِجْسَدِ كالغُصْن بين المُهَداتِ المُرْعَدِ

الرجز لمنظور الفقعسي في أساس البلاغة (رعد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 179 (رعد)؛ وتههذيب اللغة 2/ 208؛ وتاج العروس 8/ 104 (رعد).

وليس وَلْيُ عهدِنا بالأسْعَدِ

انظر قافية «إلى يدِ» .

إنّا وَجَدْنَا أعْصُرَ بْنَ سَعْدِ

انظر قافية «الجدِّ» .

وفي الخُصَيْرَى أنت عند الوُدِّ كهفُ تميمٍ كُلِّها وسَعْدِ

الرجز لرؤية في ديوانه ص 48؛ ولسان العرب 4/ 243 (خصر)؛ وتاج العروس 11/ 174 (خصر).

تقولُ ذاتُ الرَّكَبِ المُرَفَّدِ لا خافضٍ جدًّا ولا مُصَّعِّدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 253 (صعد)؛ وتاج العروس 8/ 286 (صعد).

لمّا احتسى مُنْحَدِرٌ من مُصْعِدِ

انظر قافية «لم يَجْعَدِ» .

أَبو سليمانَ وريشُ المُقْعَدِ

انظر قافية «المُوقَدِ» .

وضابىءٌ ذِمْرٌ لها في المرْصَدِ مُرَعْبَلُ الثوب خفيُّ المقْعدِ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1024، 1100، والاشتقاق ص 219.

ما ليَ إِن أُقْصَيْتَني من مقْعدِ

انظر قافية «ضحى غَدِ» .

وبَلَدٍ نائي الصُّوَى مُعَبَّدِ قَطَعْتُهُ بذات لوثٍ جَلْعَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 274 (عبد)؛ وتهذيب اللغة 2/ 237؛ وتاج العروس 8/ 340 (عبد).

على ضحوك النقبِ مُصْمعِدِّ

انظر قافية «كلِّ صَدِّ» .

لا تعدليني بضُرُبٍّ جَعْدِ كزِّ القُصَيْرَى مقرفِ المَعَدِّ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 570 (ظرب)، 3/ 122 (جعد)، 281 (عدد)،

5/ 103 (صر)؛ وتاج العروس 8/ 353 (عدد)، 13/ 431 (قصر).

أَهلك ذا الأُسْوار عن مَعَدِّ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 327.

خيرُ أميرٍ جاءَ من مَعَدِّهِ

انظر قافية «من بَعْدِه» .

أنا إذا عُدَّتْ بن مَعَدِّ

انظر قافية «الأشدِّ» .

أَبْرَاتَ مِنّي بَرَصًا بجلدي من بعدِ ما طَعَنْتَ في مَعَدِّي

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 406 (معد)؛ وتاج العروس 9/ 178 (معد).

لكنّه يندو كما يندو النَّدي كأنّه في العِزِّ قيسُ بن عَدي

الرجز لعبد المطلب بن هاشم في زيادات الطبعة الأولى من جمهرة اللغة (1)؛وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 686.

ما لي إن أَقْصَيْتَني من مقْعدِ ولا بهذي الأرضِ من تجلُّدِ

إلا جَلاءَ اليومِ أو ضُحَى غَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 152 (جلا)؛ وتهذيب اللغة 11/ 185؛ وكتاب العين 6/ 180؛ وتاج العروس (جلا).

جاؤوا بوردٍ فوق كلّ وَرْدِ بِعَدَدٍ عاتٍ على المُعْتدِّ

قلْخًا وبِخْباخ الهديرِ الزَّغْدِ

الرجز لأبي نخيلة في لسان العرب 3/ 194، 195 (زغد)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 24؛ ولرؤية في تهذيب اللغة 7/ 15؛ وكتاب العين 4/ 146؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 6 (بخخ)؛ وتهذيب اللغة 8/ 44؛ وجمهرة اللغة ص 643.

يحتَمِل الرَّحل بخَلقٍ مَغْدِ

الرجز لأبي نخيلة في كتاب الجيم 3/ 231.

هل لكَ في ذي شيْبةٍ مُجاهِدِ على عيالٍ في زمانٍ جَاحِدِ

يرجوكَ إذ أبكأ كلُّ رافِدِ

الرجز لرؤية في أساس البلاغة (بكأ)؛ وليس في ديوانه.

وَهْوَ إذا ما قيلَ: هل مِنْ وافدِ؟ أو رَجُلٍ عن حقَّكمْ مُنافِدِ

انظر قافية «الشاهِدِ» .

إليك أقبلْنا مع الخوافِدِ

انظر قافية «الشاهِدِ» .

إليك أقبلْنا مع الخوافِدِ

انظر قافية «الصُّاخِدِ» .

وهو إذا ما قيل: هل مِن وافِد؟

انظر قافية «الشاهد» .

تقولُ ذات الرَّكْبِ المُرَفّدِ

انظر قافية «ولا مُصَعَّدِ» .

علر رِفَلٍّ ذي فُضُولٍ أقْوَدِ يغتال نِسْعَيْهِ بِحَوْزٍ مُوفِدِ

انظر قافية «عَمَرَّدِ» .

أَخْلَفْنَ كُلَّ أَحْمريًّ راقِدِ

انظر قافية «الوسائِدِ» .

تبسِمُ عن أَلْمَى بَرود الموردِ كأقحواناتِ ضُحى اليوم النًّدي

كأنّها بعد رُقادِ الرُّقَّدِ وخدّعات الرّيق بعد المهْجدِ

أهضامُ دداريٍّ وقِنديدٍ قَدِ

الرجز بلا نسب في أساس البلاغة (قدو).

وقد أتتني خوزعٌ لم تَرْقُدِ

انظر قافية «التقَصُّدِ» .

في سَلَمٍ أو أَثْأبٍ وغَرْقَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 234 (ثأب)؛ وتهذيب اللغة 15/ 158؛ وتاج العروس 2/ 82 (ثأب).

* قام بها يُنْشِدُ كُلَّ مِنْشَدِ فايْتَصَلَتْ بمثلِ ضوءِ الفرقَدِ

الرجز بلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2/ 764؛ وشرح المفصل 10/ 24، 26؛ ولسان العرب 11/ 726 (وصل)؛ والمقرب 2/ 173؛ والممتع في التصريف 1/ 378؛ وتاج العروس (وصل).

كأنّها بعدَ رُقادِ الرُّقَّدِ

انظر قافية «قدِ» .

لمّا أتتنِي نَغْيَةٌ كالشُّهْدِ كالعَسَلِ الممزوج بعد الرَّقْدِ

انظر قافية «وجدِّي» .

ومُنِعَتْ عيني لذيذَ الرَّقْدِ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 635.

يا أُمَّ عبد اللهِ أُمَّ العَبْدِ يا أَحْسَنَ النَّاسِ مناط عِقْدِ

انظر قافية «بظُرُبَّ جَعْدِ» .

بين الرِّعاثِ ومَناطِ العِقْدِ

انظر قافية «ولا ابن عبْدِ» .

تَنْتِحُ ذِفْراه برُبٍّ مُعْقَدِ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 387.

عندي دواءُ الأجربِ المُعَبَّدِ عَنِيَّةٌ من قَطِرانٍ معْقَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 15/ 103 (عنا).

فإِنْ ثَوَى النَّدى في لَحْدِهِ واخْتَشَعَتْ أُمَّتُه لِفَقْدِهِ

الرجز لدكين بن رجاء الفقيمي في لسان العرب 4/ 544 (عجز)، 14/ 126 (ثوا)، 388 (سفا).

قَدْنِي من نَصْر الخُبَيْبَيْنِ قَدِي

انظر قافية «مُقْرِدِ» .

أبو سُليمانَ ورِيشُ المُقْعَدِ ومُجْبَأٌ مِن مَسْكِ ثَوْرٍ أجْردِ

وضَالَةٌ مثل الجحيم الموقَدِ

الرجز لعاصم بن ثابت الأنصاري في تهذيب اللغة 1/ 203، 12/ 65؛ وتاج العروس 8/ 404 (عقد)، 9/ 57 (قعد)، (ضيل)؛ ولسان العرب 3/ 358 (قعد)، 11/ 398 (ضيل)؛ وكتاب العين 1/ 144؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 4/ 170؛ ومجمل اللغة 4/ 177؛ وأساس البلاغة (ضول)؛ ولسان العرب 3/ 364 (قعد)، 12/ 84 (جحم).

ما دَرُّها بماكدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 410 (مكد).

إنْ يُرَ يومًا بالفضاءِ يُصْطَدِ أو يَنْجَحِرْ فالجُحْرُ شرُّ مَحْكدِ

الرجز لحميد الأرقط في تاج العروس 8/ 37 (حكد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 155 (حكد).

هل يَصْلُحُ السَّيْفُ بغير غمدِ فَثَبِّ ما سَلَّفْتَهُ من شُكْدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 108 (ثبا)؛ وتاج العروس (ثبا).

وقمتُ بالرحلِ إلى مِسَدِّ عالٍ بِعِلَّكْدٍ إلى عِلَّكْدِ

الرجز لأبي نخيلة في كتاب الجيم 2/ 225.

يكفيكَ بالرحلِ إلى مِسَدِّ عالٍ بِعِلَّكْدٍ إلى عِلَّكْدِ

الرجز للجلاس بن معديكرب في تاج العروس (جدل).

ماذا رُزِينا منكِ أُمَّ مَعْبَدِ من سَعَةِ الحِلْمِ وخُلْقٍ مُتْلّدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 100 (تلد)؛ وتاج العروس 7/ 457 (تلد).

أبراتَ مِنِّي بَرَصًا بجلدي

انظر قافية «في مَعَدِّي» .

ما ليَ إنْ أقْصَيْتَني من مقْعدِ لا بهذي الأرضِ من تَجَلُّدِ

انظر قافية «أو ضُحَى غَدِ» .

فَدَاك منهم كلُّ 'َوْقٍ أصْلَدِ

الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 173؛ ولسان العرب 10/ 280 (عوق)؛ وتهذيب اللغة 3/ 26؛ وكتاب العين 2/ 174.

تأوي إلى مِثلِ الغزالِ الأغيدِ خُمْصانَةً كالرَّشَا المُقَلَّدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 194 (زبرجد)؛ وتهذيب اللغة 11/ 260؛ وتاج العروس 8/ 140 (زبرجد)؛ وكتاب العين 6/ 210.

وعَقَدَ الكفَّينِ بالمقلَّدِ

انظر قافية «لم تُزوَّدِ» .

أَلُذُّ أقرانَ الخُصُومِ اللُّدِّ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 391 (لدد)؛ وتاج العروس 9/ 138 (لدد)؛ وديوان الأدب 3/ 120.

بعْدَ التَّصابي والشَّبابِ الأَمْلَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 410 (ملد)؛ وتهذيب اللغة 14/ 133؛ وتاج العروس 9/ 188 (ملد)؛ وكتاب العين 8/ 48.

وأنتَ إذ يُبَسُّ كُلُّ جامِدِ

انظر قافية «الأجاعدِ»

ولم ارشْهُنَّ برمٍّ هامِدِ

انظر قافية «واحِدِ» .

وليس وَلْيُ عهْدِنا بالأسْعدِ عيسى فَزَحْلِفْها إلى مُحَمَّدِ

انظر قافية «إلى يَدِ» .

ومؤْمِنٌ بما تلا مُحمَّدِ

الرجز لبعض الأنصار في تهذيب اللغة 12/ 65.

فقام وَسْنانَ ولم يُوَسَّدِ يمسحُ عينيه كَفِعْلِ الأرْمَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 307 (عمرد)؛ وتاج العروس 8/ 420 (عمرد).

هل يَصْلُح السَّيْفُ بغير غمدِ

انظر قافية «شُكْدِ» .

ما شئت إلاّ نظرة في الغِمدِ

انظر قافية «عندي» .

مُسْتَقْبلًا حَدَّ الصَّبا بحَدِّهْ كالسَّيْفِ سُلَّ نَصْلُهُ من غِمْدِه

الرجز لدكين بن رجاء الفقيمي في لسان العرب 4/ 544 (عجر)، 14/ 388 (سفا).

يا ابنة عمرٍ وقد مُنِحْتِ وُدّي والحبلَ ما لم تَقْطَعي فَمُدِّي

وما وِصالُ الصَّتَعِ القُمُدِّ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 8/ 194 (صنع)؛ وتهذيب اللغة 2/ 12؛ وتاج العروس 21/ 419 (صنع)؛ ومجمل اللغة 3/ 259؛ ومقاييس اللغة 3/ 333؛ وكتاب الجيم 3/ 122.

لا تَعْذِليني بابنِ أُمِّ جدَّي وما وِصالُ الضُّؤْنُنِ القُمُدِّ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 100.

لم أُقْوِ فيهنَّ ولم أُسانِدِ

انظر قافية «واحدِ» .

بالعدْل حتّى انْضَمَّ كلُّ عانِدِ

انظر قافية «لا حِدِ» .

وقد أرُدُّ والجيادُ تُرْدي نِعْمَ المِجَشُّ ساعة التَّنَدِّي

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 4/ 151 (جهر).

وباكري يصالبٍ ووِرْدِ أعانَكِ اللهُ على ذا الجُنْدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 500 (سمه)؛ والمخصّص 12/ 128.

فكُلٌّ قيْسٍ قادحٌ بزنْدِهِ

انظر قافية «بجدِّه» .

يا أيُّها الواشي بجُمْل عِندي

انظر قافية «وتُسْدي» .

وأنا سيفٌ من سيوفِ الهِندِ ما شئت إلا نظرة في الغمدِ

وكلّ ما سرّك عِندي عِندي

الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (نظر).

كأقحواناتِ ضُحى اليومِ النَّدي

انظر قافية «قدِ» .

لكنّه يندو كما يندو النَّدي

انظر قافية «عَدي» .

إنيّ سأبدي لك فيما أُبْدي لي شجنانِ شجنٌ بنَجْدِ

وَشَجَنٌ لي ببلادِ الهندِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 232 (شجن)؛ ومقاييس اللغة 3/ 249؛ والمخصّص 12/ 223؛ وتاج العروس (شجن).

وأنا سيفٌ من سيوفِ الهِندِ

انظر قافية «عندي» .

وصارِمٌ ذُو روْنَقٍ مُهَنَّدِ

الرجز لعاصم بن ثابت الأنصاري في تاج العروس 9/ 57 (قعد).

هل لك في ذي شَيْبةٍ مجاهِدِ

انظر قافية «رافِدِ» .

وهو إذا ما قيل: هل مِنْ وافِدِ أو رِجُلٍ عن حَقِّكمْ منافِدِ

يكونُ للغائبِ مثلَ الشَّاهِدِ

الرجز لأباق الدبيري في أساس البلاغة (نفد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 425 (نفد)؛ وتهذيب اللغة 14/ 139؛ وتاج العروس 9/ 228 (نفد).

أَعْدَدْتُه للخَصْم ذي التَّعدِّي كوَّحْتُه مِنْكَ بِدُونِ الجهْدِ

الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة 5/ 129؛ وتاج العروس 7/ 84 (كوح)؛ وديوان الأدب 3/ 430.

إنّ أباك مُطْلَقٌ من جَهْدِ

انظر قافية «المَهْدِ» .

على صَمودِ النَّقْبِ مًجْرهِدِّ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 120 (جرهد)، 10/ 461 (ضحك)؛ وتهذيب اللغة 4/ 91، 6/ 511؛ وتاج العروس (ضحك).

يعدل عِنْدِ رَعْنِ كلِّ صُدِّ عن جانبيْ أجْرَد مُجْرَهِدِّ

الرجز لرؤبة في ديوانه ص 49؛ وبلا نسبة في كتاب العين 2/ 118. وانظر قافية «صدِّ».

وَعْدٌ كَشَحْمِ الإرَةِ المُسَرْهَدِ

انظر قافية «اليدِ» .

لمّا أتتني نغيةٌ كالشُّهْدِ

انظر قافية «وجدِّي» .

لا هُمَّ إن كنتَ الذي كعَهْدي

انظر قافية «بعدي» .

يمشي من الخَيْلةِ يوم الوِرْدِ بَغْيًا كما يمشي وَليُّ العَهْدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 11/ 228 (خيل).

لا تيأسَنْ إن قُرِنِتْ بزَبْدِ ليس بأكّالٍ كأكلِ العَبْدِ

ولا بنوّامٍ كنومِ الفهدِ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 298، 674؛ والمستقصى 1/ 426.

قد تَيَّمتْ قلْبَك بنتُ نَهْدِ بَدَّاءَ تمشي في عَذَار] بُدِّ

تَظْلَعُ من لهْدٍ بها ولَهْدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 393 (لهد)؛ وتهذيب اللغة 6/ 202؛ وتاج العروس 9/ 146 (لهد)؛ وكتاب الجيم 1/ 102؛

إنَّ أباكَ مُطلَقٌ من جَهْدِ إنْ أنتَ كثَّرْتَ قُتورَ المَهْدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 411 (مهد)؛ وتاج العروس 9/ 190 (مهد).

قد تيَّمتْ قَلْبَك بنتُ نَهْدِ

انظر قافية «ولهدِ» .

يا خيرَ مَنْ يَمْشِي بنَعْلٍ فَرْدِ أوْهَبَهُ لنَهدَةٍ وَنَهْدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 331 (فرد)، 429 (نهد)، 11/ 667 (نعل)؛ وتاج العروس 8/ 482 (فرد)، 9/ 242، (نهد)، (نعل).

* أقولُ والعِيسُ تَبَا بِوَهْدِ

الرجز بلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2/ 822؛ ولسان العرب 14/ 64 (بأي)؛ وتاج العروس (بأي).

شَرْثانُ هذاكَ ورا هَبّودِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 431 (هبد)؛ وتاج العروس 5/ 278 (شرث).

يا ابنةَ عمرٍ وقد مُنِحْتِ وُدِّي

انظر قافية «القُمُدِّ» .

وغير مشجوجِ القَفَا موتودِ

انظر قافية «التقليدِ» .

قد اسْتَحلُّوا قسمةَ السجودِ

انظر قافية «الصعيدِ» .

حمراءُ مِثْلُ الصَّخْرَةِ الصَّيْخُودِ

الرجز لذي الرمّة في ديوانه ص 349؛ ولسان العرب 3/ 245 (صخد)؛ تهذيب اللغة 7/ 125؛ وتاج العروس 8/ 265 (صخد)؛ وكتاب العين 4/ 182.

يعتسفان الليلَ ذا السُّدُودِ

انظر قافية «حَرِيدِ» .

لا خيرَ فيه غير أن لا يهتدي وأنًّنه ذو صَولةٍ في المِذْوَدِ

انظر قافية انظر قافية «في اليدِ» .

قالَتْ وقَدْ سَافَ مِجَذَّ المِرْوَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 480 (جذذ)، 9/ 165 (سوف)؛ وتهذيب اللغة 10/ 470، 11/ 146، 13/ 91؛ وتاج العروس 8/ 384 (جذذ).

وعَقَدَ الكفَّينِ بالمُقَلَّدِ أهكذا تخرجُ لم تُزوَّدِ

الرجز بلا نسبة في تاج العروس 9/ 384 (جذذ).

لا خَيْرَ فيه غير أن لا يهتدي وأنه ذ صَوْلَةٍ في المِزْوَدِ

انظر قافية «في اليدِ» .

جارٌ لقرناءَ كملقي المِبْردِ لا يرْمنزُّ من نُباحِ الأَسْودِ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 794.

جاءَ بقدرٍ وابَةِ التقعيدِ ليسَتْ بروحاءَ ولا صَلودِ

كأنّ فيها لَغَطَ الأُسُودِ

الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (صلد).

لم يبقَ منها ابَد الأبيدِ غيرُ ثلاثٍ ما ثلاثٍ سودِ

انظر قافية «التقليدِ» .

وبعد مَسْدِ الطَّلَقِ الممْسُودِ

الرجز نسبة في المخصّص 9/ 171.

والنَّجْمُ بين القمِّ والتَّعريدِ يستلحِقُ الجوزاءَ في صَعُودِ

الرجز لذي الرمة في ديوانه ص 340 - 341؛ وتاج العروس 8/ 373 (عرد).

حتَّ اتْلأَبُّوا بعدما تَبَدُّدِ واسْتَبْدَهوا للقَرَبِ العَطَوَّدِ

الرجز لأبي نخيلة في لسان العب 13/ 560 (وده)؛ وتهذيب اللغة 6/ 358؛ وتاج العروس (وده).

من مُجْحفاتِ زَمَنٍ مريدِ تَقَّحْنَ جسمي عن نُضارِ العودِ

الرجز لذي الرمّة في ديوانه ص 334؛ ولسان العرب 2/ 624 (نقح). وانظر قافية «الأملودِ» .

على رِفَلٍّ ذي فُضُولٍ أَقْوَدِ

انظر قافية «عَمَرَّدِ» .

لم يبقَ غيرُ مُثًّلٍ رُكُودِ

انظر قافية «الوليدِ» .

وفي الخُصَيْرَى أنت عند الوُدِّ

انظر قافية «وسَعْدِ» .

ليست بروحاءَ ولا صلودِ

انظر قافية «الأُسُودِ» .

والقوم صَرْعَى من كرى مُقْلَوِّدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 367 (فلد)؛ وتاج العروس 9/ 69 (قلد).

نُقِّحَ جسمي عن نُصَارِ العودِ بعد اضْطِرابِ العُنُقِ الأُمْلُودِ

الرجز لذي الرمّة في ديوانه ص 334؛ ولسان العرب 5/ 214 (نضر)؛ وتهذيب اللغة 12/ 10؛ وتاج العروس 7/ 193 (نقح)، 14/ 239 (نضر).

وسط رجامِ الجندلِ الجُلْمودِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 129 (جلمد)؛ وتهذيب اللغة 11/ 251.

وصاحبٍ ذي ريبةٍ عَنُودِ

انظر قافية «التبليد» .

ريًّا تميميًّا على المزايدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 346 (روى)؛ وتهذيب اللغة 15/ 413.

وليس ولْيُ عَهْدِنا بالأسْعَدِ عيسى، فَزَحْلِفْهَا إلى مُحَمَّدِ

حتى تؤدَّى من يدٍ إلى يَدِ

الرجز لأبي نخيلة في لسان العرب 9/ 132 (زحلف)؛ وتاج العروس 23/ 378 (زحلف).

صوتٌ يقومُ الخلقُ من وئيدِه

انظر قافية «بعيدهِ» .

بهَجْمةٍ تَمْلأُ عين الحاسدِ ذاتِ سُروحٍ جَمَّةِ الزَّيايدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 159 (ملأ)، 3/ 199 (زيد) 12/ 602 (هجم)؛ وتهذيب اللغة 6/ 68، 13/ 235، 15/ 403؛ والمخصص 7/ 114؛ وكتاب العين 7/ 337؛ وتاج العروس (هجم).

لم يَبْق منها أبَدَ الأبيدِ

انظر قافية «التقليدِ» .

قلتُ ضَعِ الأدْسَمَ في البيدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 388 (لبد)؛ وتهذيب اللغة 14/ 131؛ وتاج العروس 9/ 129 (لبد).

ياربِّ سَلِّمني مِنَ التَّقْتِيدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 342 (قتد)؛ وتاج العروس 9/ 5 (قتد).

قالت سُليمَى قولةً لرِيدِها ما لابن عمّي مُقْبِلًا من شِيدِها

بذات لوثٍ عينُها في جِيدِها

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1058؛ ومجمل اللغة 3/ 431؛ ومقاييس اللغة 4/ 201؛ ولسان العرب 3/ 169 (رأد).

كأنّ نابيه من التغريدِ صريرُ فهدٍ واسطٍ جديدِ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 674.

كلُّ حُسام مُحْكَمِ التَّهنِيدِ يَقْضِبُ عند الهَزِّ والتَّحْريدِ

سالِفَةَ الهامةِ واللَّديدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 390 (لدد)، 438 (هند)؛ وتهذيب اللغة 6/ 205؛ وتاج العروس 9/ 137 (لدد)، 350 (هند)؛ وكتاب العين 4/ 27.

داعٍ شديدُ الصَّوتِ ذو هَديدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 432 (هدد)؛ وتهذيب اللغة 5/ 353؛ وأساس البلاغة (هدد).

يُصْبِحْنَ بعد الطَّلَقِ التجريدِ

انظر قافية «الغِرِّيدِ» .

يَعْتَسِفانِ اللَّيلَ ذا السُّدودِ أَمًّا بكلِّ كوكبٍ حَريدِ

الرجز لذي الرمّة في ديوانه 336 - 337؛ ولسان العرب 3/ 145 (حرد)، 9/ 245

(عسف)؛ والمخصّص 9/ 34؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 501.

كلُّ حسامٍ مُحْكَمِ التَّهْنيدِ يقضِبُ عند الهزِّ والتَّحْرِيدِ

انظر قافية «اللديد» .

وهَمتِ الجوزاءُ بالتَّعْريدِ

الرجز لذي الرمّة في ديانه ص 341 (1)؛ ولسان العرب 3/ 288 (عرد)؛ وتهذيب اللغة 2/ 200؛ وتاج العروس 8/ 373 (عرد)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 305؛ وكتاب العين 2/ 32.

كأن نابيه من التغريدِ

انظر قافية «جديدِ» .

يُصبحْنَ بعد الطَّلَقِ التَّجريدِ شوائِبًا للسَّائق الغِرِّيدِ

الرّجز لذي الرمّة في ديوانه ص 346؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 419 (شأي).

قالت سُليمى قولةً لرِيدِها

انظر قافية «جيدِها» .

من مُجْحفاتِ زمنٍ مِرِّيدِ

انظر قافية «العود» .

ما لابن عمّي مُقْبلًا من شيدِها

انظر قافية «جيدِها» .

صوتٌ يقوم الخلقُ من وئيدِهِ يسمعه البعيد من بعيدِهِ

الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة «وأد» .

جاءَ بقَدْرِ وَأيَةِ التَّصْعيدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 15/ 378 (وأي)؛ وتهذيب اللغة 15/ 653؛ وتاج العروس «وأي» .

قد استحلّوا قسمةَ السجود والمسحَ بالأيدي من الصّعيدِ

الرجز لذي الرمة في ديوانه ص 339 - 340؛ وكتاب العين 1/ 290.

جاء بَقدْرٍ وَأبَةِ التّقيدِ

انظر قافية «الأسُودِ» .

تأوي إلى مثل الغزالِ الأغْيدِ

انظر قافية «المُقَلَّدِ» .

إلى صَناعِ الرِّجْلِخرقاء اليدِ

انظر قافية «العَمَرَّدِ» .

وعد كشحمِ الإرةِ المسرهدِ ولا يجيءُ دسمٌ على اليدِ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 236 - 237، 1070؛ ولسان العرب 14/ 30 (أري)؛ وتاج العروس (أري).

مائِرةُ الرِّجْلِ سَدُوٌّ باليَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 375 (سدا)؛ وتهذيب اللغة 13/ 38؛ وتاج العروس (سدا).

حتّى إذا ما خرِّ لم يُوَسَّدِ إلاّ جديد الأرضِ أو ظَهْرَ اليَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 109 (جدد)؛ وتهذيب اللغة 10/ 462؛ وتاج العروس 7/ 474 (جدد)؛ ومجمل اللغة 1/ 385؛ ومقاييس اللغة 1/ 408.

تَقدَح بالقَّاحِ أمُّ العَجْردِ جاعلةً رِجْلًا لَهَا فوقَ اليَدِ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 94.

وَهْيَ صناعُ باللسان واليَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 8/ 210 (صنع)؛ وتاج العروس 21/ 375 (صنع).

مُحَجَّل الرِّجْلَينِ منه واليَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 11/ 145 (حجل)؛ وتاج العروس (حجل).

يا حُبَّ ليلى لا تَغَيَّرْ وَازْدَدِ وَانْمُ كما يَنْمُ الخِضابُ في اليَدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 15/ 342 (نمي)؛ وجمهرة اللغة ص 1085؛ ومقاييس اللغة 5/ 479؛ وأساس البلاغة (مني)؛ وتاج العروس (مني).

لا خير فيه غير أن لا يهتدي وأنَّهُ ذو صولةٍ في المُذْودِ

وأنَّه غيرُ ثقيلٍ في اليدِ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 11/ 86 (ثقل)، 388 (صول).

وصاحبٍ ذي رِيبةٍ عَنُودِ بلّدَ عني أسوأ التبليدِ

الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 153؛ وكتاب العين 2/ 43.

سيرًا يراخي مُنَّةَ الجليدِ

انظر قافية «بالتَّهْويدِ» .

لم يبقَ منها أبد الأبيدِ غير ثلاثٍ ما ثلاثٍ سودِ

وغير مشجوجِ القفا موتودِ فيه بقايا رُمَّةِ التَّقليدِ

الرجز لذي الرمّة في ديوانه ص 328 - 330؛ ولسان العرب 12/ 252 (رمم)؛ وتهذيب اللغة 15/ 192؛ وجمهرة اللغة ص 126؛ وتاج العروس (رمم).

لم يبقَ غيرُ مُثَّلٍ رُكُودِ وغيرُ باقي ملعب الوَليدِ

الرجز لذي الرمة في ديوانه ص 328؛ وجمهرة اللغة ص 126.

كل حسامٍ محكم التَّهْنيدِ

انظر قافية «واللديد» .

سَيرًا يراخي مُنَّةَ الجَليدِ ذا قُحَمٍ وليس بالتَّهويدِ

الرّجز لذي الرمّة في ديوانه ص 339؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 440 (هود)؛ وتهذيب اللغة 6/ 389؛ وتاج العروس 9/ 354 (هود).

إنّي على ما كان من تَخَدُّدي وَدِقَّةٍ في عظامِ ساقي ويَدِي

انظر قافية «الضقنددِ» .

* وقد علتني ذُرأةٌ بادي بَدِي وريثةٌ تنهضُ بالتَّشدُّدِ

وصارَ للفحلِ لساني ويدي

الرجز لأبي نخيلة في لسان العرب 1/ 80 (ذرأ)، 7/ 245 (نهض)، 14/ 67 (بدا)؛ والأغاني 20/ 388؛ وسمط اللآلي ص 480؛ الكتاب 3/ 305؛ والمقتضب 4/ 27؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 17؛ وتاج العروس 1/ 234 (ذرأ)، 19/ 99 (نهض)، (بدي)؛ ولحميد بن ثور في تاج العروس (بدو)، (رثي)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 65 (بدا)، 308 (رثا)؛ والأشباه والنظائر 6/ 28؛ والخصائص 2/ 364؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 104؛ والمعاني الكبير ص 1223؛ وتهذيب اللغة 14/ 203، 204، 15/ 5؛ وجمهرة اللغة ص 696، 1097، 1267؛ وديوان الأدب 4/ 9؛ وتاج العروس (بدى).