يُقَال أيم الله لَأَفْعَلَنَّ كَذَا (الأيم) العزب رجلا كَانَ أَو امْرَأَة - المعجم الوسيط - جـ ١

يُقَال أيم الله لَأَفْعَلَنَّ كَذَا

(الأيم) العزب رجلا كَانَ أَو امْرَأَة تزوج من قبل أَو لم يتَزَوَّج وَهِي أيمة أَيْضا يُقَال تركُوا النِّسَاء أيامى وَالْأَوْلَاد يتامى

(المأيمة) يُقَال الْحَرْب مأيمة للنِّسَاء لِأَنَّهَا تقتل الرِّجَال فتدع النِّسَاء أيامى

(المؤيمة) الموسرة لَا زوج لَهَا

(آن)

أَيّنَا حَان وأعيا وتعب يُقَال وجفت الْإِبِل على الأين على الإعياء

(الْآن) ظرف للْوَقْت الْحَاضِر يُقَال حضرت الْآن وَيُقَال الْآن آنك إِن فعلت

(الأين) الأيم (الْحَيَّة)

(أَيْن) ظرف مَكَان تكون استفهاما نَحْو من أَيْن لَك هَذَا وَتَكون شرطا نَحْو

(أَيْن تصرف بِنَا العداة تجدنا

…

نصرف العيس نَحْوهَا للتلاقي)

وتزاد بعْدهَا مَا نَحْو {أَيْنَمَا تَكُونُوا يدرككم الْمَوْت}

(أيه)

بِهِ صَاح بِهِ وناداه وزجره

(إيه) اسْم فعل للاستزادة من حَدِيث أَو عمل مَعْهُود فَإِذا نونتها كَانَت للاستزادة من حَدِيث أَو عمل مَا وَتَكون للإسكات والكف بِمَعْنى حَسبك وتنون مَنْصُوبَة فَنَقُول إيها لَا تحدث

(أَيهَا) أيهات

(أيهات أيهات) هَيْهَات

(الأيهقان)

عشب طَوِيل عريض الْوَرق زهره كزهر الكرنب وبذوره كبذوره إِلَّا أَنَّهَا أَصْغَر وَفِي طعمه حرافه

(الإيوان)

الإوان وَمِنْه إيوَان كسْرَى (ج) أواوين وإيوانات

(أيا)

بِالْمَكَانِ تمكث وتلبث وَآيَة وضع عَلامَة

(تأيا)

بِالْمَكَانِ تأنى وتلبث وَالشَّيْء قَصده واتجه إِلَيْهِ

(الْآيَة) الْعَلامَة والإمارة وَالْعبْرَة قَالَ تَعَالَى {فاليوم ننجيك ببدنك لتَكون لمن خَلفك آيَة} والمعجزة قَالَ تَعَالَى {وَجَعَلنَا ابْن مَرْيَم وَأمه آيَة} والشخص وَالْجَمَاعَة وَمن الْقُرْآن جملَة أَو جمل أثر الْوَقْف فِي نهايتها غَالِبا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا بدلنا آيَة مَكَان آيَة وَالله أعلم بِمَا ينزل قَالُوا إِنَّمَا أَنْت مفتر} (ج) آي

(إيا) الشَّمْس ضوؤها وشعاعها وحسنها وإيا النَّبَات حسنه وزهره (ج) إياء

(إياة الشَّمْس) إِيَّاهَا

(الأيون) ذرة أَو مَجْمُوعَة متماسكة من الذرات ذَات شحنة مُوجبَة أَو سالبة وَيُطلق أَيْضا على الإلكترون وسواه من الجسيمات المشحونة (مج)

(أَي)

تكون شَرْطِيَّة نَحْو {أَيّمَا الْأَجَليْنِ قضيت فَلَا عدوان عَليّ} واستفهامية نَحْو {أَيّكُم زادته هَذِه إِيمَانًا} وموصولة نَحْو {ثمَّ لننزعن من كل شيعَة أَيهمْ أَشد على الرَّحْمَن عتيا} ووصفا للدلالة على الْكَمَال مُحَمَّد رجل أَي رجل

(إيا)

إيَّايَ وَإِيَّاك وإياه وفروعهن ضمائر نصب مُنْفَصِلَة

وَتَكون فِي التحذير نَحْو إياك وَالشَّر

(أَيَّانَ)

ظرف للزمن الْمُسْتَقْبل نَحْو {أَيَّانَ يبعثون} وتجيء للشّرط نَحْو

(أَيَّانَ نؤمنك تأمن غَيرنَا وَإِذا

…

لم تدْرك الْأَمْن منا لم تزل حذرا)

‌

‌بَاب الْبَاء

الْحَرْف الثَّانِي من حُرُوف الهجاء ومخرجه من بَين الشفتين وَهُوَ مجهور شَدِيد

وَهُوَ من حُرُوف الْمعَانِي فيجر الِاسْم بعده وَمن مَعَانِيه الِاسْتِعَانَة مثل كتبت بالقلم والسببية مثل أَخذ بِذَنبِهِ والظرفية نَحْو {وَلَقَد نصركم الله ببدر} والالصاق وَنَحْوه مثل أَمْسَكت بالقلم وَأخذت بِرَأْيِك وَالْقسم مثل أقسم بِاللَّه وَتَكون للتعدية مثل ذهبت بِهِ

(البابا)

الرئيس الْأَعْلَى للكنيسة الكاثوليكية وَأطلق أخيرا على رَئِيس الْكَنِيسَة الأرثوذكسية أَيْضا

(البابوية) منصب البابا ومقامه

(بَابه)

الشَّهْر الثَّانِي من الشُّهُور الْقبْطِيَّة وَيَقَع فِي فصل الخريف

(البابوج)

خف أَو حذاء من دون رَقَبَة (فارسيته بابوش) وَمَعْنَاهُ غطاء الْقدَم (مَعَ)

(البابونج)

جنس نباتات عشبية من فصيلة المركبات يسْتَعْمل فِي الصباغة أَو التَّدَاوِي (مَعَ)

(الباذق)

مَا طبخ من عصير الْعِنَب أدنى طبخ فَصَارَ مُسكرا (مَعَ)

(الباذنجان)

رَأس الفصيلة الباذنجانية ذُو ثَمَر أسود أَو أَبيض مستطيل أَو مكور (مَعَ)

(البارود)

خلط من ملح البارود والكبريت والفحم يكون فِي قذائف الأسلحة النارية وَيسْتَعْمل فِي النسف أَيْضا (د)

(البازلت)

صَخْر بركاني دَقِيق الحبيبات لَونه إِلَى السوَاد يكثر فِي الهضبة الحبشية وَيُوجد فِي مصر بمنطقة أبي زعبل وَيسْتَعْمل فِي رصف الطّرق لقُوَّة احْتِمَاله (مج)

(الباسليق)

وريد فِي الإباض يَمْتَد فِي الْعَضُد على إنسية العضلة ذَات الرأسين (مج)

(الْبَاسُور)

مرض يحدث مِنْهُ تمدد وريدي دوالي فِي الشرج تَحت الغشاء المخاطي غَالِبا (مج)

(الباشا)

لقب من ألقاب الشّرف اسْتعْمل فِي تركيا والبلاد الَّتِي خضعت لَهَا (د)

(الباليه)

عرض مسرحي فِي الْغَالِب جماعي أساسه الرقص على موسيقى خَاصَّة ويلتزم فِيهِ لِبَاس معِين يَحْكِي قصَّة أَو يعبر عَن فكرة وَهُوَ أَنْوَاع تعرف بالتمييز وَالْوَصْف (مج)

(بأبأ)

بأبأة وبئباء ردد الْبَاء فِي نطقه وَالصَّبِيّ قَالَ بَابا وَالْأَب أَو الصَّبِي وَبِه قَالَ لَهُ بَابا وَفُلَانًا وَبِه قَالَ لَهُ بِأبي أَنْت ولاطفه

(البؤبؤ) الأَصْل يُقَال فلَان فِي بؤبؤ الْمجد ووسط الشَّيْء وإنسان الْعين يُقَال هُوَ أعز عَليّ من بؤبؤ عَيْني

(البأج)

الشَّيْء المتحد يُقَال جعلهم بأجا وَاحِدًا سوى بَينهم فِي الْعَطاء وَالطَّرِيق المعتدل السوي والغلام السمين واللون من الطَّعَام (مَعَ)(ج) بأجات

الباج) مخفف البأج (ج) أبواج

(بأدل)

مَشى مشْيَة خَفِيفَة تهتز فِيهَا بآدله

(البأدلة) لحْمَة ناتئة بَين الْعُنُق والترقوة أَو فَوق الثدي أَو فِي بَاطِن الْفَخْذ وَتظهر فِي السمين (ج) بآدل

(بأر)

بأرا حفر بؤرة والبئر أَو البؤرة حفرهَا وَالشَّيْء خبأه وادخره وَالْخَيْر عمله مَسْتُورا

(أبأر) فلَانا جعل لَهُ بِئْرا

(ابتأر) بأر وَالشَّيْء بأره

(البآر) وصف للْمُبَالَغَة وحافر الْآبَار

(البؤرة) الحفرة والحفرة توقد فِيهَا النَّار وَمَا يدّخر (ج) بؤر و (فِي علم الطبيعة) نقطة تتلاقى أَو تتفرق عِنْدهَا الأشعة الضوئية أَو الحرارية أَو الصوتية إِذا لم يعْتَرض دونهَا شَيْء (مج)

و (بؤرة الْقطع المخروطي) فِي الرياضة النقطة الثَّابِتَة الَّتِي إِذا نسب بعْدهَا عَن أَي نقطة على منحنى الْقطع المخروطي إِلَى بعد هَذِه النقطة من الدَّلِيل كَانَت النِّسْبَة مُسَاوِيَة للِاخْتِلَاف المركزي (مج)

و (بؤرة العدسة) فِي الطِّبّ ملتقى الأشعة المتوازية أَو امتدادها بعد نفوذها من العدسة (مج)

(الْبِئْر) حُفْرَة عميقة يسْتَخْرج مِنْهَا المَاء أَو النفط مُؤَنّثَة (ج) أبؤر وأبآر وآبار وبئار

و (بِئْر السّلم) فرَاغ دَاخل المبنى يرْتَفع فِيهِ درج السّلم (مج) والبئر الأرتوازية بِئْر يرْتَفع فِيهَا مستوى المَاء عَن السَّطْح الْعلوِي للخزان الأرتوازي سَوَاء فاض المَاء على سطح الأَرْض أَو لم يفض (مج)

(البئرة) الْبِئْر وَمَا يدّخر

(البئيرة) مَا يدّخر

(البأز)

لُغَة فِي الباز (ج) أبؤز وبئوز وبئزان (وَانْظُر ب وز)

(بئس)

بَأْسا وبؤسا وبئيسا افْتقر واشتدت حَاجته فَهُوَ بائس

(بؤس) بَأْسا وبأسة وبآسة قوي وَاشْتَدَّ وشجع فَهُوَ بئيس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بِعَذَاب بئيس بِمَا كَانُوا يفسقون}

(بئس) فعل جامد للذم ضد نعم فِي الْمَدْح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بئس الشَّرَاب وَسَاءَتْ مرتفقا}

(أبأس) أَصَابَهُ الْبُؤْس

(ابتأس) اكتأب وحزن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَا تبتئس بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}

(تباءس) تظاهر بالبؤس

(تبأس) تباءس

(الْبَأْس) الشدَّة فِي الْحَرْب وَالْحَرب وَالْعَذَاب الشَّديد وَالْخَوْف يُقَال لَا بَأْس عَلَيْهِ وَيُقَال لَا بَأْس بِهِ لَا مَانع وَلَا بَأْس فِيهِ لَا حرج (ج) أبؤس وَمِنْه الْمثل (عَسى الغوير أبؤسا) يضْرب لكل شَيْء يخَاف مِنْهُ الشَّرّ

(البأساء) الْمَشَقَّة والفقر وَالْحَرب والداهية

(الْبُؤْس) الْمَشَقَّة والفقر

(البؤسي) الْبُؤْس

(بأش)

فلَانا بأشا صرعه غَفلَة

(تبأط)

اضْطجع وَأمسى رخي البال غير مهموم وَعنهُ رغب

(بؤل)

بِآلَة وبئولة ضؤل وَضعف فَهُوَ بئيل وَيُقَال هُوَ ضئيل بئيل إتباع

(بأت)

الدَّابَّة بأوا جهدت فِي عدوها وتسامت وَفُلَان فَخر وتعاظم وَيُقَال بأى عَلَيْهِ وَنَفسه وَبهَا رَفعهَا وفخر بهَا

(بأى) بأيا بأى

(البب)

الْغُلَام السمين والشاب الممتلئ نعْمَة وشبابا

(الببان) الشَّيْء المتحد وَيُقَال هم

ببان وَاحِد وعَلى ببان وَاحِد وَالطَّرِيق المعتدل السوي واللون من الطَّعَام (وانظره أَيْضا فِي ب ب ن)

(الببة) مؤنث البب والأحمق الثقيل

(ببة) حِكَايَة صَوت الطِّفْل

(الببر)

حَيَوَان ثديي من اللواحم من الفصيلة السنورية لَيست لَهُ معرفَة وَهُوَ حَيَوَان مفترس كَبِير الحجم وَيُسمى فِي مصر النمر (مج)(ج) ببور

(الببغاء)

طَائِر من الفصيلة الببغاوية يُطلق على الذّكر وَالْأُنْثَى يتَمَيَّز بمنقار معقوص وَأَرْبع أَصَابِع فِي كل رجل وَله لِسَان لحمي غليظ وَمن أشهر أَوْصَافه أَنه يحاكي كَلَام النَّاس (مج)

(الببغاء) الببغاء

(بتأ)

بِالْمَكَانِ بتئا وبتوءا أَقَامَ

(بت)

الشَّيْء بتوتا انْقَطع وَفُلَان هزل وحمق فَهُوَ بَات وَالْيَمِين وَجَبت وبرت فَهِيَ باتة وبتة وَالشَّيْء بتا وبتة وبتاتا قطعه مستأصلا وَالسّفر فلَانا جهده يُقَال سَاق دَابَّته حَتَّى بتها وَطَلَاق امْرَأَته جعله باتا لَا رَجْعَة فِيهِ وَالْحكم أصدره بِلَا تردد وَالْأَمر نَوَاه وَجزم بِهِ وَيُقَال بت الصّيام من اللَّيْل وَالْيَمِين جزم بهَا وأمضاها وَالنِّيَّة جزم بهَا

(أَبَت) بت بِمَعْنى انْقَطع وَالشَّيْء قطعه

(بتت) فلَانا أعطَاهُ بتاتا وَأَعْطَاهُ بتا

(انبت) انْقَطع وَالرجل فِي السّير جهد دَابَّته حَتَّى أعيت وَفِي الحَدِيث (إِن المنبت لَا أَرضًا قطع وَلَا ظهرا أبقى) يُقَال لمن يُبَالغ فِي طلب الشَّيْء ويفرط حَتَّى رُبمَا يفوتهُ على نَفسه

(تبتت) اتخذ بتاتا وَاتخذ بتا

(الْبَتَات) مَتَاع الْبَيْت وجهاز الْمُسَافِر وَيُقَال لَا أَفعلهُ بتاتا قطعا لَا رَجْعَة فِيهِ وَهُوَ على بتات أَمر مشرف عَلَيْهِ (ج) أبتة

(الْبَتّ) كسَاء غليظ من صوف أَو وبر (ج) أَبَت وبتات وبتوت

(الْبَتَات) وصف للْمُبَالَغَة وصانع البتوت وبائعها

(الْبَتَّةَ) يُقَال لَا أَفعلهُ بتة وَلَا أَفعلهُ الْبَتَّةَ والبتة قطعا لَا رَجْعَة فِيهِ

(البتي) الْبَتَات

(بتره)

بترا قطعه مستأصلا وَالْعَمَل وَنَحْوه قطعه قبل أَن يتمه فَهُوَ باتر

(بتر) بترا انْقَطع فَهُوَ أَبتر وَهِي بتراء (ج) بتر

(أبتره) بتره وَالله فلَانا أعقمه

(انبتر) انْقَطع

(تبتر) تقطع

(الأبتر) الْمَقْطُوع الذَّنب وَمن الْحَيَّات الْقصير الذَّنب الْخَبيث وَمن النَّاس من لَا عقب لَهُ وَمن لَا خير فِيهِ والحقير الذَّلِيل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن شانئك هُوَ الأبتر} (ج) بتر وَفِي (علم الْعرُوض) الضَّرْب اجْتمع فِيهِ الْحَذف وَالْقطع

(الأبتران) العير وَالْعَبْد

(الباتر) من السيوف الْقَاطِع (ج) بواتر

(البتار) وصف للْمُبَالَغَة وَالسيف الْقَاطِع

(البتر) فِي الْجراحَة قطع طرف أَو جُزْء مِنْهُ جراحيا (مج)

(البتراء) مؤنث الأبتر وَمن الْحجَج القاطعة الفاصلة فِي الْخُصُومَة وَمن الْخطب مَا لم يحمد الله فِيهَا (ج) بتر

(البتور) البتار

(البترول)

زَيْت للوقود والاستصباح يستنبط من بعض أَجْوَاف الأَرْض وَمن مشتقاته النفط وَمَعْنَاهُ زَيْت الْحجر (مج)

(بتع)

فِي الأَرْض بتوعا تبَاعد وَمِنْه انْقَطع وَالْعَسَل بتعا صيره بتعا وَالْخمر والنبيذ اتخذها من الْعَسَل

(بتع) الْإِنْسَان بتعا طَال وَالْحَيَوَان اشتدت مفاصله وعنقه اشْتَدَّ مغرزها وَطَالَ فَهُوَ بتع وَهِي بتعة وَهُوَ أبتع وَهِي بتعاء (ج) بتع وَفُلَان عَلَيْهِ بِأَمْر قطعه دونه وَلم يشاوره فِيهِ

(أبتع) يُقَال رسغ أبتع ممتلئ وَكلمَة يُؤَكد بهَا بعد أجمع يُقَال جَاءَ الْقَوْم كلهم أَجْمَعُونَ أبتعون وَالنِّسَاء كُلهنَّ جمع بتع والقبيلة كلهَا جَمْعَاء بتعاء

(البتاع) بَائِع البتع وصانعه

(البتع) نَبِيذ الْعَسَل

(بتكه)

بتكا قطعه وَالشعر وَنَحْوه اقتلعه من أَصله فَهُوَ باتك

(بتكه) قطعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فليبتكن آذان الْأَنْعَام}

(انبتك) انْقَطع

(تبتك) تقطع

(الباتك) من السيوف الْقَاطِع (ج) بواتك

(البتاك) وصف للْمُبَالَغَة وَمن السيوف الْقَاطِع

(البتكة) الْقطعَة من الشَّيْء المبتوك وَمن اللَّيْل جُزْء من آخِره (ج) بتك

(البتوك) البتاك

(بتله)

بتلا قطعه وفصله عَن غَيره

(بتل) بتلا بعد مَا بَين مَنْكِبَيْه فَهُوَ أبتل وَهِي بتلاء (ج) بتل

(بتل) الشَّيْء انْقَطع وَللَّه انْقَطع إِلَيْهِ وأخلص وَالشَّيْء بتله وَعَمله لله أخلصه من الرِّيَاء

(انبتل) انْقَطع والفسيلة من أمهَا انفصلت عَنْهَا

(تبتل) انْقَطع وَعَن الزواج تَركه زهدا فِيهِ وَإِلَى الله تفرغ لعبادته

(البتل) يُقَال عَطاء بتل مُنْقَطع النظير أَو لَا عَطاء بعده وَالْحق يُقَال مَا قلت إِلَّا بتلا

(البتلاء) يُقَال بَات فلَان على بتلاء من رَأْيه عَزِيمَة لَا ترد

(البتلة) يُقَال يَمِين بتلة قَاطِعَة وَصدقَة بتلة مُنْقَطِعَة عَن صَاحبهَا خَالِصَة لوجه الله وَمن النّخل الفسيلة الَّتِي انْفَرَدت عَن أمهَا واستغنت بِنَفسِهَا

(البتول) من النِّسَاء الْعَذْرَاء المنقطعة عَن الزواج إِلَى الله

(البتيل) من النِّسَاء البتول وَمن النّخل البتلة وَمن الشّجر مَا تدلت ثماره وكبائسه والمسيل فِي أَسْفَل الْوَادي والخصر الدَّقِيق (ج) بتل

(البتيلة) من النخيل البتلة وَمن الْجِسْم كل عُضْو اكتنز وتميز عَن غَيره (ج) بتائل وَيُقَال بَات فلَان على بتيلة من رَأْيه عَزِيمَة لَا ترد

(بثه)

بثا فرقه ونشره وَالتُّرَاب وَنَحْوه أثاره وهيجه وَالْمَتَاع فِي نواحي الْبَيْت فرقه وَبسطه وَالله الْخلق نشرهم فِي الأَرْض وَأَكْثَرهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَبث مِنْهُمَا رجَالًا كثيرا وَنسَاء} وَيُقَال بَث السُّلْطَان الْجند فِي الْبِلَاد وَالْخَبَر أذاعه والسر أفشاه وأظهره وَحَاجته ذكرهَا وأظهرها

(أبثه) بثه وَفُلَانًا سره أطلعه عَلَيْهِ

(باثه) مَا فِي نَفسه أبثه إِيَّاه

(انبث) تفرق وانتشر فَهُوَ منبث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَكَانَت هباء منبثا}

(استبثه) السِّرّ وَنَحْوه طلب إِلَيْهِ أَن يبثه إِيَّاه

(البث) الْحَال وَأَشد الْحزن الَّذِي لَا يصبر عَلَيْهِ صَاحبه فيبثه وَالْمَرَض الشَّديد لَا يصبر عَلَيْهِ صَاحبه

(بثر)

جلده بثرا ظهر بِهِ بثر فَهُوَ بثر

(تبثر) جلده بثر وَظَهَرت بِهِ نفاخات مَمْلُوءَة مَاء

(الباثر) المَاء البادي من غير حفر

(البثر) خراج صغَار واحدته (بتاء) وَأَرْض سهلة رخوة (ج) بثور

(بثعت)

الشّفة بثعا وبثوعا غلظ لَحمهَا وَظهر لون دَمهَا وانقلبت عِنْد الضحك فَهِيَ باثعة وبثوع وَيُقَال بثع فلَان فَهُوَ بثع وَهِي بثعة وَهُوَ أبثع وَهِي بثعاء (ج) بثع وَالدَّم ظهر لَونه فِي الْجَسَد واللثة غلظت وَارْتَفَعت كَأَن بهَا ورما وَالْجرْح خرج فِيهِ بثع شبه الضروس

(بثع) الْجرْح بثع

(تبثعت) الشّفة بثعت

(البثعة) لحْمَة حَمْرَاء ناتئة تظهر فِي الشّفة واللثة وَالْجرْح (ج) بثع

(بثق)

المَاء بثوقا انْدفع فَجْأَة والبئر امْتَلَأت وفاض مَاؤُهَا وَالْعين أسْرع دمعها والسد بثقا ثقبه وَشقه فَانْدفع مِنْهُ المَاء وَيُقَال بثق النَّهر وَنَحْوه كسر شطه

(بثقه) بثقه

(انبثق) انثقب وَانْشَقَّ والسيل عَلَيْهِم أقبل فَجْأَة وَفُلَان عَلَيْهِم بالْكلَام انْدفع وَالْأَرْض أخصبت

(البثق) مَوضِع انبثاق المَاء من نهر وَنَحْوه (ج) بثوق

(البثنة)

الأَرْض السهلة اللينة الطّيبَة الإنبات وَالرَّوْضَة والزبدة وَالْمَرْأَة الْحَسْنَاء البضة ومصغرها بثينة وخفض الْعَيْش ونعيمه (ج) بثان

(البثنة) الأَرْض السهلة اللينة الطّيبَة الإنبات (ج) بثن

(البثاء)

الأَرْض السهلة

(البثي) الْكثير الْمَدْح للنَّاس (كالثبي)

(بجبج)

الصَّبِي ناغاه

(تبجبج) لَحْمه كثر واسترخى وتورم فِي استرخاء

(البجباج) من الرمل الْمُجْتَمع الضخم وَمن الرِّجَال السمين المضطرب اللَّحْم وَهِي (بتاء) والأحمق وَالْكثير الْكَلَام وَمِنْه حَدِيث عُثْمَان (إِن هَذَا البجباج النفاج لَا يدْرِي أَيْن الله) والضعيف السَّرِيع الْعرق

(البجباجة) من الرِّجَال البجباج والمهذار والرديء من النَّاس

(بجه)

بجا شقَّه يُقَال بج القرحة وَنَحْوهَا وقطعه وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه وبمكروه رَمَاه وَفِي المبارزة غَلبه يُقَال باجه فبجه

(باجه) بارزه وفاخره وباهاه

(تباجا) تبارزا وتفاخرا

(البجة) البثرة فِي الْعين وَالدَّم يفصد عَنهُ عرق الْحَيَوَان وَكَانَ الْعَرَب يتبلغون بِهِ فِي الجدب

(بجح)

بِهِ بجحا فَرح وفخر وَالشَّيْء عظمه فَهُوَ باجح

(بجح) بِهِ بجحا فَرح وفخر فَهُوَ بجح

(أبجحه) أفرحه

(بجحه) أبجحه

(ابتجح) فَرح وافتخر وتباهى

(تباجحوا) تفاخروا وتباهوا

(تبجح) ابتجح

(بجد)

بِالْمَكَانِ بجودا أَقَامَ فَلم يبرح يُقَال بجدت الْمَاشِيَة بالمرتع

(البجاد) كسَاء مخطط (ج) بجد وَذُو البجادين لقب عبد الله بن عبد نهم دَلِيل الرَّسُول صلى الله عليه وسلم فِي إِحْدَى الْغَزَوَات

(البجد) من النَّاس الْجَمَاعَة وَمن الْخَيل مائَة فَأكْثر (ج) بجود

(البجدة) الصَّحرَاء وَحَقِيقَة الْأَمر وباطنه يُقَال عِنْده بجدة ذَلِك علمه وَهُوَ ابْن بجدتها الْعَالم بالشَّيْء المتقن وَأَصله الدَّلِيل الْهَادِي فِي الصَّحرَاء وَمن لَا يبرح عَن قومه

(أبجد)(اُنْظُرْهُ فِي بَاب الْهمزَة)

(بجر)

بجرا عظم بَطْنه وانتفخ جَوْفه وَمِنْه بجرت الحقيبة ونتأت سرته وامتلأ بَطْنه وَلم يرو وَعَن الْأَمر استرخى وتثاقل فَهُوَ بجر وباجر وَهُوَ أبجر وَهِي بجراء (ج) بجر وبجران

(أبجر) اسْتغنى بعد فقر مدقع حَتَّى كَاد يطغى

(تبجر) الشَّرَاب أَكثر مِنْهُ

(الأبجر) حَبل السَّفِينَة لعظمه (ج) أباجر

(البجر) الشَّرّ وَالْعجب وَالْأَمر الْعَظِيم (ج) أباجر (جج) أباجير على غير قِيَاس فيهمَا

(البجراء) مؤنث الأبجر وَالْأَرْض المرتفعة الصلبة وَيُقَال حقيبة بجراء ممتلئة

(البجرة) السُّرَّة والعقدة فِي الْبَطن أَو الْوَجْه أَو الْعُنُق (ج) بجر وَيُقَال أفضيت إِلَيْهِ بعجري وبجري أطلعته على معايبي وأمري كُله لِثِقَتِي بِهِ

(البجير) المَال الْكثير وَيُقَال كثير بجير إتباع

(بجس)

المَاء بجوسا انفجر والسد وَالْجرْح شقَّه فَسَالَ مِنْهُ المَاء وَالدَّم وَيُقَال بجس المَاء فجره وَفُلَانًا شَتمه

(بجسه) بجسه

(انبجس) انفجر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فانبجست مِنْهُ اثْنَتَا عشرَة عينا}

(تبجس) تفجر

(البجاس) نفاية قصب السكر بعد عصره (مج)

(البجيس) مَاء بجيس سَائل وبئر بجيس غزيرة

(البجعة)

طَائِر مائي شاطئي من الفصيلة البجعية ورتبة شاملات الْكَفّ طَوِيل السَّاقَيْن والعنق والمنقار صبور على الطيران وَهُوَ أَنْوَاع أشهرها الْأَبْيَض

(بجل) بجلا وبجولا ضخم جِسْمه وَحسن حَاله وأخصب وَفَرح فَهُوَ باجل

(بجل) بجالة وبجولا وبجولة عظم قدره وسنه وجمل ونبل فَهُوَ بجيل

(أبجله) أفرحه وَكَفاهُ

(بجله) عظمه ووقره وَقَالَ لَهُ بجل حَسبك حَيْثُ انْتَهَيْت

(الأبجل) عرق فِي ذِرَاع الْبَعِير وَالْفرس بِمَنْزِلَة الأكحل من الْإِنْسَان

(البجال) المبجل والجسيم وَالشَّيْخ الْكَبِير السَّيِّد مَعَ جمال ونبل

(بجل) حرف جَوَاب بِمَعْنى نعم وَبِمَعْنى حسب يُقَال بجلي بجلي

(البجلة) الْهَيْئَة الْحَسَنَة والحسب والنبل والشجرة الصَّغِيرَة

(البجيل) البجال والغليظ من كل شَيْء وَالْأَمر الْمُنكر وَالْكثير

(بجم)

بجما وبجوما سكت من عي أَو فزع أَو هَيْبَة وانقبض وَتجمع وَأَبْطَأ

(بجم) بجم وحدق بِالنّظرِ

(البجامة) ثوب من قطعتين على هَيْئَة الْحلَّة الفرنجية يلبس فِي الْبَيْت (د)(وعربيته منامة)

(البجم) الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة وثمر الأثل

(بحبح)

فلَان اتَّسع وَفِي الشَّيْء توسع وَالدَّار تمكن فِي الْمقَام والحلول بهَا وَالدَّار وفيهَا توسطها

(تبحبح) بحبح يُقَال تبحبح فِي الْمجد وَنَحْوه

(بحباح) كلمة تنبئ عَن نَفاذ الشَّيْء وفنائه

(البحباح) مَا اسْتَوَى طوله وَعرضه والسمح

(البحبحي) الْوَاسِع النَّفَقَة والواسع فِي الْمنزل

(البحبوحة) من كل شَيْء وَسطه وخياره (ج) بحابيح

(بحت)

الشَّيْء بحوتة وبحتا خلص وَلم يخالطه غَيره

(باحت) فلَانا الود أخلصه لَهُ وَفُلَانًا بِمَا عِنْده كاشفه بِهِ

(البحت) الصّرْف الْخَالِص لَا يخالطه غَيره يُقَال شراب بحت غير ممزوج وخبز بحت غير مأدوم وعربي بحت خَالص النّسَب وظلم بحت صراح وَبرد أَو حر بحت شَدِيد وَأكل اللَّحْم بحتا بِغَيْر خبز (يَسْتَوِي فِي كل ذَلِك الْمُذكر والمؤنث والمفرد والمثنى وَالْجمع) وَقد يؤنث ويثنى وَيجمع فَيُقَال عَرَبِيَّة بحتة وأعراب بحوت

(البحتر)

الْقصير الْمُجْتَمع الْخلق (ج) بحاتر

(بحث)

الأَرْض وفيهَا بحثا حفرهَا وَطلب الشَّيْء فِيهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَبعث الله غرابا يبْحَث فِي الأَرْض} وَالشَّيْء وَعنهُ طلبه فِي التُّرَاب وَنَحْوه وفتش عَنهُ وَالْأَمر وَفِيه اجْتهد فِيهِ وتعرف حَقِيقَته وَعنهُ سَأَلَ واستقصى فَهُوَ باحث وبحاث وبحاثة وَفِي الْمثل (كباحثة عَن حتفها بظلفها) يضْرب فِي طلب الشَّيْء يُؤَدِّي بِصَاحِبِهِ إِلَى التّلف

(باحثه) فِي الشَّيْء بحث مَعَه فِيهِ (مج)

(ابتحثه) وَعنهُ بحث عَنهُ

(تباحثا) تبادلا الْبَحْث

(تبحثه) وَعنهُ بحث عَنهُ

(استبحثه) وَعنهُ بحث عَنهُ

(البحاثة) التُّرَاب الَّذِي يبْحَث فِيهِ عَن الشَّيْء

(الْبَحْث) بذل الْجهد فِي مَوْضُوع مَا وَجمع الْمسَائِل الَّتِي تتصل بِهِ وثمره هَذَا الْجهد ونتيجته والمنجم يبْحَث فِيهِ عَن الْمَعَادِن والحية الْعَظِيمَة (ج) بحوث وأبحاث وآداب الْبَحْث والمناظرة (انْظُر أدب)

(البحثة) لعبة للصبيان وَهِي أَن يخفي أحدهم شَيْئا فِي التُّرَاب ثمَّ يطْلب الْبَحْث عَنهُ (ج) بحث

(البحوث) من الدَّوَابّ الَّتِي تبحث التُّرَاب بأرجلها وتثيره وَرَاءَهَا

(البحوث) اسْم لسورة بَرَاءَة سميت بذلك لِأَنَّهَا بحثت عَن الْمُنَافِقين وأسرارهم أَي استثارتها وفتشت عَنْهَا وتقال بِفَتْح الْبَاء أَيْضا

(البحيث) السِّرّ يُقَال بدا بحيثهم

(بحثر)

الشَّيْء فرقه وبدده

(تبحثر) تفرق وتبدد

(بح)

(كمل) بححا وبحاحة وبحوحة وبحاحا غلظ صَوته وخشن فَهُوَ أبح وَهِي بحاء (ج) بح

(أبحه) الصياح وَغَيره أحدث لَهُ بحة يُقَال مَا زلت أصيح حَتَّى أبحني ذَلِك

(الْأَبَح) السمين وَالْوتر الغليظ الصَّوْت من أوتار الْعود وَعظم أبح كثير المخ (ج) بح

(البحاح) غلظ الصَّوْت وخشونته من دَاء

(البحة) غلظ الصَّوْت وخشونته من دَاء أَو كَثْرَة صياح أَو تصنع فِي غناء وَقد يكون خلقَة

(بَحْدَل)

مَالَتْ كتفه وأسرع فِي مشيته

(بَحر)

الأَرْض بحرا شقها والحفرة وسعهَا والناقة أَو الشَّاة شقّ أذنها

(بَحر) بحرا رأى الْبَحْر فَفرق ودهش وتحير من الْفَزع وَاشْتَدَّ عطشه من دَاء فَلم يرو وَأكْثر من الشَّرَاب فَأَصَابَهُ دَاء الْبَحْر واجتهد فِي الْعَدو فضعف وَانْقطع فَهُوَ بَحر وبحير

(أبحر) المَاء صَار كَمَاء الْبَحْر فِي ملوحته وَالْأَرْض كثرت مناقع المَاء فِيهَا وَفُلَان اشتدت حمرَة أَنفه وَفُلَان ركب الْبَحْر

(تبحر) الْمَكَان اتَّسع وانبسط وَفُلَان فِي الْعلم وَالْمَال وَغَيرهمَا توسع فِيهِ وتعمق وَالْخَبَر تطلبه

(استبحر) الْمَكَان اتَّسع وانبسط وَفُلَان فِي الْعلم وَالْمَال وَغَيرهمَا تبحر والشاعر أَو الْخَطِيب اتَّسع لَهُ القَوْل

(الباحر) الأحمق الَّذِي إِذا كلم بَحر وَبَقِي كالمبهوت والفضولي والكذاب والشديد الْحمرَة

(الباحرة) مؤنث الباحر والغزيرة اللَّبن من النوق وَغَيرهَا (ج) بواحر

(الباحور) الْقَمَر وَشدَّة الْحر فِي تموز

(الباحوراء) شدَّة الْحر فِي تموز

(البحارة) مهنة الْبحار

(الْبحار) الملاح وَيُقَال للْجَمَاعَة بحارة

(الْبَحْر) المَاء الْوَاسِع الْكثير ويغلب فِي الْملح وَمن الرِّجَال الْوَاسِع الْمَعْرُوف والواسع الْعلم وَمن الْخَيل الْوَاسِع الجري الشَّديد الْعَدو (ج) أبحر وبحور وبحار

(الْبَحْر) السل وداء يسبب شدَّة الظمأ وَشرب المَاء

(البحران) التَّغَيُّر الَّذِي يحدث للعليل فَجْأَة فِي الْأَمْرَاض الحمية الحادة ويصحبه عرق غزير وانخفاض سريع فِي الْحَرَارَة (مو)

(البحرة) من الأَرْض الواسعة والمنخفضة ومستنقع المَاء والقرية على نهر وَالرَّوْضَة المتسعة (ج) بحار وبحر

(البحري) الملاح وكل مَنْسُوب إِلَى الْبَحْر

(البحرية) عدَّة الدولة فِي الْبَحْر من سفن وغواصات وطائرات وجنود وَنَحْو ذَلِك (مج)

(الْبحيرَة) مُجْتَمع المَاء تحيط بِهِ الأَرْض (مج)

(الْبحيرَة) النَّاقة كَانَت فِي الْجَاهِلِيَّة إِذا ولدت خَمْسَة أبطن شَقوا أذنها وأعفوها أَن ينْتَفع بهَا وَلم يمنعوها من مرعى وَلَا مَاء وَقد أبطلها الْإِسْلَام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا جعل الله من بحيرة وَلَا سائبة وَلَا وصيلة وَلَا حام} والغزيرة اللَّبن (ج) بحائر وبحر

(بحشل)

رقص رقص الزنج

(البحشل) من الرِّجَال الْأسود الغليظ (ج) بحاشل

(البحشلي) البحشل

(بخ)

كلمة تقال عِنْد الرِّضَا والإعجاب بالشَّيْء أَو الْمَدْح أَو الْفَخر تَقول بخ بخ وَتقول مكررا بخ بخ وبخ بخ

(بخبخ)

بخبخة وبخباخا احتمى من الْحر فَلم يسر وَقت الظهيرة ولحمه استرخى من هزال بعد سمن وَالْبَعِير هدر وملأ فَمه بشقشقته وَفُلَان قَالَ بخ بخ وَفِي النّوم غط

(تبخبخ) الْحر سكنت فورته وَالْغنم سكنت حَيْثُ كَانَت ولحمه بخبخ

(البخباخ) الَّذِي استرخى بَطْنه واتسع جلده

(البخت)

الْحَظ (مَعَ)(ج) بخوت

(البخت) الْإِبِل الخراسانية (مَعَ) وَاحِدهَا بخْتِي (ج) بَخَاتِي وبخاتي وبخات

(البخات) مقتنى البخت والمتجر فِيهَا وَالْعَامِل عَلَيْهَا

(البخيت) المحظوظ

(المبخوت) البخيت

(بختر)

فِي مَشْيه مَشى مشْيَة المعجب بِنَفسِهِ وتمايل وتثنى

(تبختر) بختر

(البخْترِي) المتبختر

(البخترية) مؤنث البخْترِي ومشية المعجب بِنَفسِهِ يُقَال فلَان يمشي البخترية

(بخدج)

فِي مشيته فرشح رجلَيْهِ وباعد بَينهمَا

(البخدج) السمين (ج) بخادج

(بخر)

المَاء بخرا وبخارا صعد بخاره وَيُقَال بخر الْإِنَاء

(بخر) الْفَم بخرا أنتنت رِيحه فَهُوَ أبخر وَهِي بخراء (ج) بخر

(أبخره) صيره أبخر وَالْمَاء جعله يبخر (مج)

(بخر) لَهُ طيب وَعَلِيهِ نَتن وَالشَّيْء استخرج بخاره وطيبه بالبخور وَثيَاب الْمَرِيض وَالْأَشْجَار وَنَحْوهَا طهرهَا مِمَّا عَسى أَن يكون قد علق بهَا من جراثيم والسائل حوله إِلَى بخار بالغليان (مج)

(تبخر) مُطَاوع بخره وبالبخور تطيب والسائل تحول إِلَى بخار دون أَن يتطلب ذَلِك رفع دَرَجَة الْحَرَارَة إِلَى دَرَجَة الغليان (مج)

(الباخرة) سفينة كَبِيرَة تسير بالبخار (ج) بواخر (مج)

(البخار) كل مَا يصعد كالدخان من السوائل الحارة والرائحة (ج) أبخرة

(البخر) بَنَات بخر سحائب رقاق بيض يَأْتِين قبل الصَّيف

(البخر) الرَّائِحَة الكريهة من الْفَم

(البخور) مَا يتبخر بِهِ من عود وَنَحْوه وبخور مَرْيَم نَبَات عشبي معمر ينْبت فِي أوروبة وَغَرْبِيٌّ آسيا وشمالي إفريقية وَفِي المناطق الجبلية فِي أواسط أوربة وجنوبها لَهُ درنات إِلَى السوَاد فِي شكل اللفت وَسَاقه قَصِيرَة وأوراقه كَبِيرَة على شكل الْقلب وأزهاره حمر لكل مِنْهَا عنق طَوِيل تسْتَعْمل درناته فِي مداواة الْحَيَوَان ويزرع للزِّينَة

(المبخرة) مَا يسبب بخر الْفَم وَمَكَان التبخير (ج) مباخر

(المبخرة) أَدَاة التبخير (ج) مباخر

(بخس)

الْكَيْل وَالْمِيزَان بخسا نَقصه وَفِي التنزل الْعَزِيز {وَلَا تبخسوا النَّاس أشياءهم} وَفُلَانًا ظلمه وعابه وعينه فقأها وَفُلَانًا حَقه لم يوفه إِيَّاه فَهُوَ باخس وَهِي باخس أَيْضا وباخسة

(بخس) مخ الْعظم نقص من الهزال وَلم يبْق إِلَّا فِي السلامى وَالْعين وَهُوَ آخر مَا يبْقى

(تباخس) الْقَوْم بخس بَعضهم بَعْضًا

(الأباخس) الْأَصَابِع

(البخس) النَّقْص يُقَال ثمن بخس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وشروه بِثمن بخس} وَالْمَبِيع الخسيس الَّذِي غبن فِيهِ المُشْتَرِي وَمن الزروع مَا يسْقِيه الْمَطَر وَلَا يسقى (ج) بخوس

(بخص)

عينه بخصا فقأها

(بخص) بخصا نتأ فَوق عَيْنَيْهِ أَو تحتهما لحم كَهَيئَةِ النفخة فَهُوَ أبخص وَهِي بخصاء (ج) بخص وَيُقَال أَيْضا بخصت عينه

(البخص) لحم الْقدَم والخف وأصول الْأَصَابِع مِمَّا يَلِي الرَّاحَة وَاللَّحم الناتئ فَوق الْعَينَيْنِ أَو تحتهما كَهَيئَةِ النفحة وَلحم الْجرْح يبيض من فَسَاد وَلحم الذراعين وَلحم الْعين

(بخع)

لَهُ بخعا وبخوعا وبخاعة تذلل لَهُ وأطاع وَأقر وَيُقَال بخع لَهُ بِالْحَقِّ أَو بِالطَّاعَةِ والذبيحة وَبهَا بلغ بذبحها الْقَفَا وَنَفسه قَتلهَا غيظا أَو غما وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فلعلك باخع نَفسك على آثَارهم} وقهرها وأذلها والوجد فلَانا نهكه وأسقمه وَالْأَرْض بالزراعة نهكها وتابع حرثها وَلم يرحها سنة والبئر حفرهَا حَتَّى ظهر مَاؤُهَا وَله نصحة أخلصه وَبَالغ فِيهِ

(بخع) لَهُ بِالْحَقِّ أَو الطَّاعَة بخوعا وبخاعة بخع

(بخقت)

عينه بخوقا انفقأت فَهِيَ باخقة وبخيق وَهُوَ باخق الْعين وبخيقها وعينه بخقا فقأها وَمِنْه الحَدِيث (فِي الْعين الْقَائِمَة إِذا بخقت مائَة دِينَار)

(بخقت) عينه بخقا بخقت وعورت أقبح العور فَهِيَ بخقاء وَهُوَ أبخق (ج) بخق

(أبخق) عينه بخقها

(انبخقت) عينه بخقت

(بخل)

بخلا وبخلا وبخلا ضن بِمَا عِنْده وَلم يجد فَهُوَ باخل (ج) بخل وبخال وَهُوَ بخيل (ج) بخلاء

(بخل) بخلا وبخلا وبخولا بخل فَهُوَ بخيل (ج) بخلاء

(أبخله) وجده بَخِيلًا وَجعله بَخِيلًا

(بخله) رَمَاه بالبخل وَجعله بَخِيلًا

(تبخل) بخل

(استبخله) عده بَخِيلًا

(البخال) الشَّديد الْبُخْل

(البخال) البخال

(الْبُخْل) مصدر ويوصف بِهِ فَيُقَال رجل بخل

(المبخلة) مَا يحمل على الْبُخْل وَيَدْعُو إِلَيْهِ يُقَال (الْوَلَد مَبْخَلَة مَجْبَنَة)

(بخنق)

الْمَرْأَة ألبسها البخنق

(تبخنقت) تقنعت بالبخنق

(البخنق) خرقَة تتقنع بهَا الْمَرْأَة فتشد طرفيها تَحت حنكها والبرقع والبرنس الصَّغِير وجلباب الجرادة الَّذِي على أصل عُنُقهَا (ج) بخانق

(المبخنق) من الْخَيل الَّذِي امتدت غرته من صفحتيه إِلَى أصُول أُذُنَيْهِ

(بخا)

غَضَبه بخوا سكن وفتر

(أبخى) غَضَبه سكنه وفتره

(البخو) الرخو وَالرّطب الرَّدِيء

(بَدَأَ)

بدءا وبدأة حدث وَنَشَأ وَمن مَكَان إِلَى آخر انْتقل وَيفْعل كَذَا أَخذ وَشرع وَيُقَال بَدَأَ فِي الْأَمر وَعَاد تكلم فِيهِ مرّة بعد أُخْرَى والبئر احتفرها فَهِيَ بديء وَالشَّيْء أنشأه وأوجده وَالشَّيْء وَبِه فعله قبل غَيره وفضله

(بُدِئَ) أَصَابَهُ الجدري أَو الحصبة وَمرض فَهُوَ مبدوء

(أبدأ) جَاءَ بالبديء العجيب وَالصَّبِيّ نَبتَت أَسْنَانه بعد سُقُوطهَا وَمن مَكَان إِلَى آخر بَدَأَ وَالشَّيْء وَبِه بدأه وَيُقَال أبدأ فِي الْأَمر وَأعَاد بَدَأَ وَعَاد وَمَا يبدئ وَمَا يُعِيد مَا يتَكَلَّم ببادئة وَلَا عَائِدَة أَي لَا حِيلَة لَهُ أَو هلك

(بَدَأَ) الشَّيْء قدمه وفضله

(ابْتَدَأَ) الشَّيْء وَبِه بدأه

(تبدأ) بَدَأَ

(البادئ) بادئ الرَّأْي مَا يبْدَأ مِنْهُ وَهُوَ الرَّأْي الفطير يَبْدُو قبل إنعام النّظر يُقَال فعلته بادئ الرَّأْي

(البدء) أول كل شَيْء يُقَال فعلته بدءا وبدء بَدْء وَأول بَدْء وَيُقَال فعله عودا وبدءا وعودا على بَدْء فعله مرّة بعد أُخْرَى وَرجع عوده على بدئه فِي الطَّرِيق الَّذِي جَاءَ مِنْهُ وَالسَّيِّد الأول فِي السِّيَادَة والشاب الْعَاقِل المستجاد الرَّأْي وَخير نصيب من الذَّبِيحَة (ج) أبداء وبدوء

(البداء)(انْظُر بَدو)

(الْبدَاءَة) يُقَال لَك الْبدَاءَة البدء

(البدأة) أول الْحَال والنشأة وَخير نصيب فِي الذَّبِيحَة

(البدائي) الْمَنْسُوب إِلَى الْبدَاءَة وَمَا كَانَ فِي الطّور الأول من أطوار النشوء (مج)

(البدائية)(انْظُر بَدو)

(البدائية)(فِي علم الِاجْتِمَاع) الطّور الأول من أطوار النشوء (مج)

(البدئ) وصف للمذكر والمؤنث والبئر الْحَادِثَة غير الْقَدِيمَة وَأول الشَّيْء يُقَال فعله بادئ بُدِئَ والمخلوق والعجيب وَالسَّيِّد الأول فِي قومه (ج) بَدو

(البديئة) مؤنث البديء وَأول الْحَال والنشأة والبديهة (ج) بدايا

(المبدأ) مبدأ الشَّيْء أَوله ومادته الَّتِي يتكون مِنْهَا كالنواة مبدأ النّخل أَو يتركب مِنْهَا كالحروف مبدأ الْكَلَام (ج) مبادئ

ومبادئ الْعلم أَو الْفَنّ أَو الْخلق أَو الدستور أَو القانون قَوَاعِده الأساسية الَّتِي يقوم عَلَيْهَا وَلَا يخرج عَنْهَا (مج)

(المبدأة) المبدأ

(بدحت)

الْمَرْأَة بدوحا مشت مشْيَة فِيهَا خلاعة وبالسر باح وَالشَّيْء بدحا رمى بِهِ وَفُلَانًا ضربه بِشَيْء رخو كالبطيخ وَنَحْوه وبالعصا ضربه بهَا

(تبادحوا) تراموا بِشَيْء رخو وَفِي الحَدِيث (كَانَ أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم يتمازحون ويتبادحون بالبطيخ فَإِذا جَاءَ الْحق كَانُوا هم الرِّجَال)

(تبدحت) الْمَرْأَة بدحت والسحاب أمطر

(بده)

بدا فرقه وتجافى بِهِ وَفُلَانًا وَبِه عَن الشَّيْء كَفه وأبعده عَنهُ والسرج أَو القنب اتخذ تَحْتَهُ حشية لِئَلَّا يقرح ظهر الْفرس أَو الْبَعِير

(بُد)(كمل) بددا بعد مَا بَين فَخذيهِ من كَثْرَة اللَّحْم وَعظم خلقه وتباعد بعضه من بعض فَهُوَ أَبَد وَهِي بداء (ج) بُد

(أَبَد) بَينهم الْعَطاء أعْطى كلا مِنْهُم بدته على حِدة وَلم يجمع بَين اثْنَيْنِ وَيُقَال أبدهم الْعَطاء وَمِنْه حَدِيث أم سَلمَة (يَا جَارِيَة أبديهم تَمْرَة تَمْرَة) وَيَده إِلَيْهِ مدها وبصره نَحْو الشَّيْء مده وأدام النّظر إِلَيْهِ

(باد) الْقَوْم فِي السّفر مبادة وبدادا أخرج كل وَاحِد مِنْهُم شَيْئا ثمَّ جمعُوا ذَلِك وأنفقوه بَينهم وَالشَّيْء بَاعه مُعَاوضَة سلْعَة بسلعة

(بدد) الشَّيْء فرقه

(ابتد) التوءمان أمهما رضع هَذَا من ثدي وَهَذَا من ثدي وَالرجلَانِ فلَانا بِالضَّرْبِ أخذاه من ناحيتيه

(تباد) الْقَوْم مروا اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ وبرز كل لقرنه

(تبدد) تفرق وَالْقَوْم الشَّيْء اقتسموه حصصا والحلي صدر الْجَارِيَة عَمه كُله

(استبد) بِهِ انْفَرد بِهِ وَذهب ولأمر بفلان غَلبه فَلم يقدر على ضَبطه وبأميره غلب على رَأْيه فَهُوَ لَا يسمع إِلَّا مِنْهُ

(أباديد) يُقَال ذَهَبُوا أباديد فرقا متبددين وطير أباديد مُتَفَرِّقَة

(الْأَبَد) النساج لتباعد مَا بَين رجلَيْهِ

(الباد) بَاطِن الْفَخْذ الَّذِي يَلِي السرج

(بداد) أَمر بالمبارزة يُقَال يَا قوم بداد بداد ليَأْخُذ كل رجل مِنْكُم رجلا

(البداد) المبارزة وَيُقَال لقوا بدادهم أخذُوا أقرانهم كل رجل رجلا

(البداد) النَّصِيب من كل شَيْء والحشية تَحت السرج أَو القتب

(البداد) النَّصِيب من كل شَيْء

(البد) التَّعَب والنصيب من كل شَيْء

(البدد) الْحَاجة والطاقة

(البد) النَّصِيب من كل شَيْء والعوض والفراق وَيُقَال لَا بُد مِنْهُ لَا مفر والصنم أَو بَيته (مَعَ)(ج) أبداد وبددة

(البد) النَّصِيب من كل شَيْء والمثل والنظير

(البدة) الطَّاقَة وَالْقُوَّة

(البدة) النَّصِيب من كل شَيْء والغاية والمدة (ج) بدد

(البدة) البد (ج) بدد

(البديد) النظير والخرج وهما بديدان

(البديدة) البديد والفلاة لَا أحد فِيهَا

(التبديد) فِي القانون يُطلق على التَّصَرُّف فِي الْأَشْيَاء المحجوزة قبل بيعهَا على يَد الْمحْضر تهربا من وَفَاء الْحُقُوق المحجوزه من أجلهَا (مج)

(بدر)

الْقَمَر بَدْرًا اكتمل وَإِلَى الشَّيْء بدورا أسْرع وَيُقَال بدر إِلَى الزَّرْع بكر بِهِ أول الزَّمَان وَالْأَمر فلَانا وَإِلَيْهِ عجل إِلَيْهِ وَفُلَانًا بالشَّيْء عاجله وَفُلَانًا سبقه

(أبدر) طلع عَلَيْهِ الْبَدْر وسري فِي ليلته وَالْوَصِيّ فِي مَال الْيَتِيم أكله قبل كبره

(بَادر) إِلَيْهِ مبادرة وبدارا أسْرع وَفُلَانًا الْغَايَة وإليها سبقه إِلَيْهَا

(ابْتَدَرْت) عَيناهُ سَالَتْ دموعهما وَفُلَانًا بِكَذَا عاجله بِهِ وَالْقَوْم الشَّيْء تسارعوا إِلَيْهِ

(تبادر) الْقَوْم تسارعوا وَالْقَوْم الشَّيْء ابتدروه

(البادر) الْقَمَر المكتمل

(البادرة) مؤنث البادر وَمَا يبدر من رجل عِنْد غَضَبه من خطأ أَو سقط والغضبة السريعة والكلمة العوراء وَمِنْه قَوْلهم فِي الْحَلِيم (فلَان لَا تخشى بوادره) وَمن النَّبَات أول مَا يتفطر مِنْهُ وَمن السهْم طرفه من قبل النصل واللحمة بَين الْمنْكب والعنق (ج) بَوَادِر

(البدارة) قعبة من حَدِيد مثقوبة الْأَسْفَل يَجْعَل فِيهَا حب الْحِنْطَة وَنَحْوهَا حِين تبذر (مج)(عربيتها جرة)

(بدر) وَاد يَقع بَين مَكَّة وَالْمَدينَة على 28 فرسخا من الْمَدِينَة وَكَانَ بِهِ غَزْوَة بدر الْمَشْهُورَة فِي صدر الْإِسْلَام

(الْبَدْر) الْقَمَر لَيْلَة كَمَاله والغلام المكتمل (ج) بدور وأبدار وَلَيْلَة الْبَدْر لَيْلَة أَربع عشرَة

(البدري) يُقَال استبقنا البدري مبادرين

(البدرة) كيس فِيهِ مِقْدَار من المَال يتعامل بِهِ وَيقدم فِي العطايا وَيخْتَلف باخْتلَاف العهود

(البدرة) مسحوق يذر على الْجلد وَغَيره للزِّينَة والتبريد وَيُطلق على كل مسحوق فَيُقَال سكر بدرة (د)

(البدري) من شهد وقْعَة بدر وَمن الْغَيْث مَا كَانَ قبل الشتَاء وَمن الْمَاشِيَة مَا بدرت أمه فِي النِّتَاج فَجَاءَت بِهِ أول الزَّمَان وَمن الزَّرْع مَا بدر بِهِ الزَّارِع أول الزَّمَان

(المبتدر) الْأسد

(البدروم)

(انْظُر البدرون)

(البدرون)

بَيت تَحت الأَرْض للسُّكْنَى وللخزن فارسيته بيدون (د)(عربيته السرب)

(بدعه) بدعا أنشأه على غير مِثَال سَابق فَهُوَ بديع (للْفَاعِل وَالْمَفْعُول) والبئر استنبطها وأحدثها

(بدع) بداعة وبدوعا صَار غَايَة فِي صفته خيرا كَانَ أَو شرا فَهُوَ بديع

(أبدع) أَتَى البديع وأتى بالبدعة وَالرَّاحِلَة كلت وعطبت وَيُقَال أبدع الرَّاكِب كلت رَاحِلَته أَو عطبت وحجته بطلت وبره بشكره فاقه وَفُلَان بفلان خذله وَلم يقم بحاجته وَيُقَال أبدع بِي فلَان إِذا لم يكن عِنْد ظَنك بِهِ فِي أَمر وثقت بِهِ فِي كِفَايَته وإصلاحه وَالشَّيْء بدعه واستخرجه وأحدثه

(أبدعت) حجَّته أبطلت وبفلان عطبت رَاحِلَته وكلت وَبَقِي مُنْقَطِعًا عَن الرفقاء

(بدعه) نسبه إِلَى الْبِدْعَة

(ابتدع) أَتَى ببدعة وَالشَّيْء بدعه

(تبدع) أَتَى ببدعة وَصَارَ مبتدعا

(استبدعه) عده بديعا

(الإبداع)(عِنْد الفلاسفة) إِيجَاد الشَّيْء من عدم فَهُوَ أخص من الْخلق (مج)

(الابتداعية) نَزعَة فِي جَمِيع فروع الْفَنّ تعرف بالعودة إِلَى الطبيعة وإيثار الْحس والعاطفة على الْعقل والمنطق وتتميز بِالْخرُوجِ على أساليب القدماء باستحداث أساليب جَدِيدَة (مج)

(البادع) الْأَمر البديع

(الْبدع) الْأَمر الَّذِي يفعل أَولا يُقَال مَا كَانَ فلَان بدعا فِي هَذَا الْأَمر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل مَا كنت بدعا من الرُّسُل} والغر من الرِّجَال والغاية فِي كل شَيْء وَذَلِكَ إِذا كَانَ عَالما أَو شجاعا أَو شريفا (ج) أبداع وبدع

(الْبِدْعَة) مَا استحدث فِي الدّين وَغَيره (ج) بدع

(البديع) الْمُبْدع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بديع السَّمَاوَات وَالْأَرْض} والمبدع

(ج) بَدَائِع وَيُقَال هَذَا من الْبَدَائِع مِمَّا بلغ الْغَايَة فِي بَابه وَعلم يعرف بِهِ وُجُوه تَحْسِين الْكَلَام

(بدل)

بَدَلا وجعته مفاصله أَو عِظَامه أَو يَدَاهُ وَرجلَاهُ وَيُقَال بدلت مفاصله وشكا بأدلته فَهُوَ بدل

(أبدله) غَيره وَالشَّيْء بِغَيْرِهِ وَمِنْه اتَّخذهُ عوضا عَنهُ وخلفا لَهُ

(بادل) الشَّيْء بِغَيْرِهِ مُبَادلَة وبدالا أَخذه بدله وَفُلَانًا أعطَاهُ شَيْئا مِنْهُ بدله

(بدل) الشَّيْء غير صورته وَيُقَال بدل الْكَلَام حرفه وَبدل بِالثَّوْبِ الْقَدِيم الثَّوْب الْجَدِيد (بِإِدْخَال الْبَاء على الْمَتْرُوك) وَالشَّيْء شَيْئا آخر بدله مَكَان غَيره وَمِنْه جعله بدله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا بدلنا آيَة مَكَان آيَة}

(تبادلا) بادل كل مِنْهُمَا صَاحبه

(تبدل) تغير وَالشَّيْء وَبِه اتخذ مِنْهُ بَدَلا وَالشَّيْء بالشَّيْء أَخذه بدله

(الأبدال) الزهاد و (عِنْد الصُّوفِيَّة) لقب يطلقونه على رجال الطَّبَقَة من مَرَاتِب السلوك عِنْدهم

(البدال) رَافِعَة تعالج بالقدم لتحريك رحى أَو مخرطة أَو دراجة أَو لتغيير النغم فِي آلَة موسيقية (محدثة)

(البدال) الَّذِي لَيْسَ لَهُ مَال إِلَّا بِقدر مَا يشترى بِهِ شَيْئا فَإِذا بَاعه اشْترى بَدَلا مِنْهُ وبائع الْأَطْعِمَة المحفوظة والقطاني وَالسكر والصابون وَنَحْوهَا (محدثة) وَهُوَ مَا تسميه الْعَامَّة فِي مصر الْبَقَّال

(الْبَدَل) من الشَّيْء الْخلف والعوض والشريف الْكَرِيم وَوَاحِد الأبدال عِنْد الصُّوفِيَّة (ج) أبدال و (فِي النَّحْو) التَّابِع الْمَقْصُود بالحكم بِلَا وَاسِطَة مثل الْخَلِيفَة الثَّانِي عمر

(الْبَدَل) من الشَّيْء الْبَدَل والشريف الْكَرِيم وَوَاحِد الأبدال عِنْد الصُّوفِيَّة (ج) أبدال

(البدلة) الْحلَّة الَّتِي تلبس خَارج الْبَيْت عَادَة (محدثة)

(البديل) الْخلف والعوض وَوَاحِد الأبدال عِنْد الصُّوفِيَّة (ج) أبدال وبدلاء وَفِي (الِاصْطِلَاح السينمائي) من يُؤَدِّي بِالْعَرَبِيَّةِ أَو بغَيْرهَا كَلَام ممثل أَجْنَبِي فِي رِوَايَة سينمائية (مج)

(البديلة) الْموَاد البديلة مَا يصنع عوضا عَن الْموَاد الطبيعية كالمطاط الصناعي والألياف الصناعية وَغَيرهَا و (فِي الاقتصاد) قِطْعَة من نمط الْقطعَة التالفة فِي السّلع والآلات يستعاض بهَا عَنْهَا (مج)

(التبذل)(فِي اصْطِلَاح عُلَمَاء الْحَيَاة والطب) اسْتِحَالَة مَادَّة إِلَى مَادَّة أُخْرَى بِفعل كيميائي أَو طبيعي كاستحالة سكر الْقصب إِلَى سكر عِنَب وكاستحالة النسيج الضام إِلَى النسيج العضلي فِي نشأة الْجَنِين (مج)

(بدن)

بدنا وبدنا وبدونا سمن وضخم فَهُوَ بادن وَهِي بادنة (ج) بدن وبدن وَهِي أَيْضا بادن (ج) بدن وبوادن

(بدن) بدانة وبدانا بدن فَهُوَ وَهِي بدين (ج) بدن

(بدن) بدن وأسن وَضعف وَالْحَيَوَان سمنه وضخمه وَفُلَانًا ألبسهُ درعا

(الْبدن) مَا سوى الرَّأْس والأطراف من الْجِسْم والدرع أَو القصيرة من الدروع وَمن الثَّوْب مَا يَقع على الظّهْر والبطن دون الكمين والجانبين (ج) أبدان

(الْبَدنَة) نَاقَة أَو بقرة تنحر بِمَكَّة قربانا وَكَانُوا يسمنونها لذَلِك وَالثَّوْب يشق فتلبسه الْمَرْأَة من غير جيب وَلَا كمين (ج) بدن وبدن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالْبدن جعلناها لكم من شَعَائِر الله}

(المبدان) السَّرِيع إِلَى السّمن على قلَّة أكله

(بدهه)

بدها وبداهة فجأه وَيُقَال بدهه بِكَذَا وَفُلَانًا بِكَذَا بدأه بِهِ

(بادهه) مبادهة وبداها بدهه وَيُقَال بادهه بِكَذَا

(بده) أَجَاد وَأحسن القَوْل على البديهة

(ابتده) الْخطْبَة وَنَحْوهَا ارتجلها

(تباده) الْقَوْم الْخطب والأشعار وَبِهِمَا قَالَهَا بَعضهم لبَعض بداهة

(البداهة) أول كل شَيْء وَمَا يفجأ من الْأَمر و (فِي الفلسفة) وضوح الأفكار والقضايا بِحَيْثُ تفرض نَفسهَا على الذِّهْن (مج)

(البديهة) البداهة والابتداء وسداد الرَّأْي عِنْد المفاجأة والمعرفة يجدهَا الْإِنْسَان فِي نَفسه من غير إِعْمَال الْفِكر وَلَا علم بِسَبَبِهَا (مج)

(البديهية) قَضِيَّة اعْترف بهَا وَلَا يحْتَاج فِي تأييدها إِلَى قضايا أبسط مِنْهَا مثل أَنْصَاف الْأَشْيَاء المتساوية مُتَسَاوِيَة (مج)

(المبده) السَّرِيع البديهة الْحَاضِر الْجَواب

(بدا)

بدوا وبداء ظهر وَله فِي الْأَمر كَذَا جد لَهُ فِيهِ رَأْي يُقَال فعل كَذَا ثمَّ بدا لَهُ وَفِي الْمثل (مَا عدا مِمَّا بدا) وَفُلَان بدوا وبداوة خرج إِلَى الْبَادِيَة وَيُقَال بدا إِلَى الْبَادِيَة وَأقَام بالبادية فَهُوَ باد (ج) بداء وبدي وبدى

(أبدى) الشَّيْء وَبِه أظهره وصفحته أظهر الْمُخَالفَة وَالرجل أخرجه إِلَى الْبَادِيَة وَفِي مَنْطِقه جَار وتعدى

(بادى) بَينهمَا قايس وَفُلَانًا بارزه وَفُلَانًا بِأَمْر كاشفه وجاهره

(ابتدى) ذهب إِلَى الْبَادِيَة

(تبادى) تشبه بِأَهْل الْبَادِيَة وَالْقَوْم بالعداوة جاهر بَعضهم بَعْضًا بهَا

(تبدى) ظهر وَأقَام بالبادية

(البادي) الْمُقِيم فِي الْبَادِيَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بادون فِي الْأَعْرَاب} وبادي الرَّأْي ظَاهره الَّذِي لَا روية فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِلَّا الَّذين هم أراذلنا بَادِي الرَّأْي} وبادى بدا وبادي بُد وبادي بدي أول الشَّيْء

(الْبَادِيَة) مؤنث البادي وفضاء وَاسع فِيهِ المرعى وَالْمَاء وَأهل الْبَادِيَة (ج) بواد وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا بدوي (على غير قِيَاس)

(البداة) الكمأة والرأي يسنح (ج) بدا وبدوات وَيُقَال فلَان ذُو بدوات وَأَبُو البدوات إِذا كَانَت تظهر لَهُ آراء فيختار أحزمها

(البداء) ظُهُور الرَّأْي بعد أَن لم يكن واستصواب شَيْء علم بعد أَن لم يعلم وَيُقَال بدا لي فِي هَذَا الْأَمر بداء أَي ظهر لي فِيهِ رَأْي آخر

(البدائية) قوم جوزوا البداء على الله

(البداوة) الْحَيَاة فِي الْبَادِيَة ويغلب عَلَيْهَا التنقل والترحال (مج)

(البدو) الْبَادِيَة وَأهل الْبَادِيَة

(بذأ)

بذءا وبذاء فحش قَوْله وَفِي الحَدِيث (الْبذاء من الْجفَاء) وَيُقَال بذأ عَلَيْهِ وَالْأَرْض ذمّ مرعاها وَفُلَانًا ذمه وَرَأى مِنْهُ حَالا كرهها فازدراه وَيُقَال بذأته عَيْني احتقرته وازدرت مرآه

(بذئ) بذءا بذأ

(بذؤ) بذاءة وبذاء بذيء فَهُوَ بذيء

(أبذأ) جَاءَ بالبذاء

(باذأه) بذاء ومباذأة فاحشه فِي القَوْل وخاصمه

(البذج)

الْحمل (ج) بذجان (مَعَ)

(بذحه)

بذحا شقَّه وَيُقَال بذح لِسَان الفصيل شقَّه لِئَلَّا يرضع وَالْجَلد عَن اللَّحْم قشره وبالرأي قطع بِهِ يُقَال لَو سَأَلتهمْ مَا بذخوا بِشَيْء لم يغنوا شَيْئا

(بذحت) فَخذه بذحا تسلخت من ركُوب أَو نَحوه

(تبذح) السَّحَاب أمطر

(البذح) الشق (ج) بذوح

(بذخ)

الْجَبَل وَنَحْوه بذوخا علا فَبَان علوه فَهُوَ باذخ (ج) بواذخ وبذخ وَيُقَال شرف باذخ وَالرجل عظم وافتخر فتعالى فِي فخره وتكبر فَهُوَ باذخ (ج) بذخاء وبذخ وَهُوَ بذاخ وَالْبَعِير بذخانا اشْتَدَّ هديره فَهُوَ باذخ وبذاخ

(بذخ) بذخا بذخ فَهُوَ بذخ وباذخ

(باذخه) فاخره

(تبذخ) بذخ

(البيذخ) الْمرة البادنة

(بذه)

بذا غَلبه وفاقه وَسَبقه

(بذ)(كمل) بذذا وبذاذة ساءت حَاله ورثت هَيئته فَهُوَ باذ وبذ

(باذه) غالبه وسابقه وَيُقَال باذه الشَّيْء سابقه إِلَيْهِ

(ابتذه) مِنْهُ أَخذه مغالبة

(بذر)

الْحبّ بذرا أَلْقَاهُ فِي الأَرْض للزِّرَاعَة وَيُقَال بذر الأَرْض إِذا زَرعهَا وَالشَّيْء نثره وفرقه وَمَاله أسرف فِي إِنْفَاقه والْحَدِيث أفشاه ونشره

(بذر) الزَّرْع بذرا زكا ونما وَفُلَان تجَاوز الْحَد فِي النَّفَقَة وَأكْثر القَوْل وَأفْشى السِّرّ فَهُوَ بذر وَهِي (بتاء) وَمِنْه حَدِيث فَاطِمَة أَن عَائِشَة سَأَلتهَا عَن أَمر تكتمه فَقَالَت (إِنِّي إِذا لبذرة)

(بذر) المَال فرقه إسرافا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن المبذرين كَانُوا إخْوَان الشَّيَاطِين} وَفُلَانًا جربه يُقَال لَو بذرت فلَانا لوجدته رجلا

(تبذر) الشَّيْء انتثر وتفرق

(استبذر) السَّحَاب أسْرع وَفرق مَاءَهُ

(البذارة) الذُّرِّيَّة والنماء وَالْبركَة

(الْبذر) كل حب يزرع فِي الأَرْض والنبات أول مَا يَبْدُو والنسل وَمِنْه (إِن هَؤُلَاءِ لبذر سوء)(ج) بذور وبذار

(البذرة) وَاحِدَة الْبذر و (فِي علم النَّبَات) مَا تتكون فِي الثَّمَرَة وتحوي الْجَنِين النباتي (مج)

(البذور) النمام (ج) بذر

(البذيرة)(فِي علم النَّبَات) الْحبَّة المبدئية قبل تَمام تكوينها فِي نَبَات بَادِي الزهر والجسم الَّذِي يحوي الخلية الجرثومية قبل الإلقاح فَإِذا ألقحت صَارَت بذرة (مج)

(البيذار) المهذار الْكثير الْكَلَام

(التبذارة) الَّذِي يبذر مَاله ويفسده

(بذرق)

خفر وَمِنْه قَول المتنبي حِين سُئِلَ أَن يتَّخذ خفراء فِي سَفَره أبذرق وَمَعِي سَيفي

(البذرقة) الحراس يتقدمون الْقَافِلَة وَأجر الحراسة والأمان يعطاه الْمُسَافِر

(ابذعرت)

الْخَيل ركضت تبادر شَيْئا تطلبه وَالْقَوْم تفَرقُوا وفروا

(ابذقر)

الْقَوْم تفَرقُوا وفروا وَيُقَال مَا ابذقر الدَّم فِي المَاء مر فِيهِ مجتمعا غير ممتزج بِهِ

(بذله)

بذلا جَاءَ بِهِ عَن طيب نفس فَهُوَ باذل وبذال وبذول ومبذال وَالثَّوْب لبسه فِي أَوْقَات الْخدمَة والمهنة

(ابتذل) الرجل لبس المبذل وَالشَّيْء وَالثَّوْب امتهنه فَهُوَ مبتذل وَيُقَال كَلَام مبتذل مُسْتَعْمل ملهوج بِهِ وَسيف صدق المبتذل ماضي الْحَد

(تبذل) الرجل ترك التصون والتحرز وَترك التزين والتجمل وَلبس الْخلق من الثِّيَاب

(استبذله) طلب مِنْهُ الْبَذْل وَفُلَانًا شَيْئا سَأَلَهُ أَن يبْذل لَهُ

(الْبَذْل) يُقَال سَأَلته فَأَعْطَانِي بذل يَمِينه مَا قدر عَلَيْهِ وَيُقَال صونه خير من

بذله بَاطِنه خير من ظَاهره

(البذلة) من الثِّيَاب مَا يلبس فِي المهنة وَالْعَمَل وَلَا يصان (ج) بذل

(المبذل) البذلة وَالثَّوْب الْخلق (ج) مباذل يُقَال خرج علينا فِي مباذله فِي ثِيَاب الْبَيْت وَالْعَمَل

(المبذلة) المبذل (ج) مباذل

(بذم)

بذامة وبذما قوي وَمتْن وَيُقَال ثوب بذم متين الْغَزل صفيق وَفُلَان حزم وجاد رَأْيه يُقَال فلَان ذُو بذم لَهُ رَأْي وحزم

(بذا)

بذوا وبذاء سَاءَ خلقه وَعَلِيهِ أفحش فِي مَنْطِقه

(بذو) بذاوة وبذاء وبذاءة بذا فَهُوَ بِذِي

(أبذى) بذا

(برأَ) الله الْخلق برءا وبروءا خلقهمْ فَهُوَ بارئ

(برِئ) الْمَرِيض برءا وبروءا شفي وتخلص مِمَّا بِهِ وَمن فلَان بَرَاءَة تبَاعد وتخلى عَنهُ وَمن الدّين وَالْعَيْب والتهمة خلص وخلا فَهُوَ بارئ (ج) برَاء

(برؤ) برءا وبرءا وبروءا برِئ وَيُقَال برؤ فلَان كَانَ سليم الصَّدْر خَالص النِّيَّة فَهُوَ بَرِيء وَيُقَال عمل بَرِيء خلا من الدغل والغش وَفُلَان بَرِيء الساحة خَال مِمَّا اتهمَ بِهِ وبريء الذِّمَّة خَالص من الدّين (ج) برَاء وبراء وبرآء وأبراء وأبرياء وَهِي (بتاء)(ج) برايا

(أَبْرَأ) فلَان دخل فِي يَوْم الْبَراء وَهُوَ أول الشَّهْر وَالله الْمَرِيض شفَاه وَفُلَان فلَانا من حق لَهُ عَلَيْهِ خلصه مِنْهُ

(بارأ) شَرِيكه مبارأة وبراء فاصله وفارقه وَالرجل زَوجته صالحها على الْفِرَاق

(برأه) من كَذَا أَبرَأَهُ وَمن الْعَيْب أَو الذَّنب أَو التُّهْمَة قضى ببراءته مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فبرأه الله مِمَّا قَالُوا}

(تبارأ) الشريكان تفاصلا وافترقا

(تَبرأ) من كَذَا تخلص وتخلى عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذْ تَبرأ الَّذين اتبعُوا من الَّذين اتبعُوا}

(اسْتَبْرَأَ) من النَّجس وَالْبَوْل استنقى مِنْهُ وَمن الدّين والذنب طلب الْبَرَاءَة مِنْهُ وَالشَّيْء تقصى بَحثه ليقطع الشُّبْهَة عَنهُ

(الْبَراء) مصدر ويوصف بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّنِي برَاء مِمَّا تَعْبدُونَ} وَأول ليَالِي الشَّهْر وَآخِرهَا وَأول أَيَّام الشَّهْر وَآخِرهَا

(الْبَرَاءَة) الْإِعْذَار والإنذار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بَرَاءَة من الله وَرَسُوله} (وَبَرَاءَة الِاعْتِمَاد) الْأَمر الصَّادِر من الدولة الْمُعْتَمد لَدَيْهَا القنصل بِالْإِذْنِ لَهُ فِي مُبَاشرَة عمله القنصلي فِي دَائِرَة اخْتِصَاصه و (بَرَاءَة الاختراع) شَهَادَة تُعْطى للمخترع الَّذِي سجل اختراعه (مج)

(البرأة) مخبأ الصَّائِد يسْتَتر بِهِ عَن الصَّيْد (ج) برأَ

(البريئة الْبَريَّة) وَترك الْهَمْز أولى الْخلق (ج) برايا

(برأل)

الديك نفش ريش عُنُقه متهيئا لِلْقِتَالِ وَالرجل تحفز للشر

(ابرأل) برأل

(تبرأل) برأل

(البرائل) مَا اسْتَدَارَ من ريش الطَّائِر حول عُنُقه وبرائل الأَرْض عشبها وَأَبُو برائل كنية الديك

(البربخ)

منفذ المَاء وَمَجْرَاهُ والبالوعة من الخزف وَغَيره (ج) برابخ) (مَعَ)(عربيتها الإردبة)

(بربرت)

الدَّلْو صوتت فِي المَاء فَهِيَ بربار والتيس أَو الْأسد علا صَوته عِنْد الْهياج وَفُلَان أَكثر الْكَلَام فِي جلبة وصياح وخلط فِي الْكَلَام مَعَ غضب ونفور

(البربار) الْأسد

(بربر) اسْم صَوت لدعاء الْغنم إِلَى الْعلف

(البربر) شعب أَكْثَره قبائل تسكن الْجبَال فِي شمال إفريقية (ج) برابر وبرابرة

(الْبَرْبَرِي) وَاحِد البربر

(البربط)

الْعود (من آلَات الموسيقى) وَمَعْنَاهُ صدر البط (ج) برابط (مَعَ)

(البرت)

السكر الْأَبْيَض (مَعَ)

(البرت البرت) الدَّلِيل الماهر والفأس يقطع بهَا الشّجر

(البرتقال)

شجر صَغِير مستديم الخضرة من الفصيلة السذبية من جنس الموالح أزهاره بيض عطرة الرَّائِحَة يزرع لثمره وَمِنْه ضروب كَثِيرَة

(البرثن)

مخلب السَّبع أَو الطَّائِر الْجَارِح (ج) براثن

(برج)

بروجا ارْتَفع وَظهر

(برجت) الْعين برجا أحدق بياضها بِالسَّوَادِ كُله وَفُلَان تبَاعد مَا بَين حاجبيه واتسع أمره فِي الْأكل وَالشرب فَهُوَ أبرج وَهِي برجاء (ج) برج

(أبرج) بنى برجا وَالله السَّمَاء جعلهَا ذَات بروج وزينها بالكواكب

(تبرجت) السَّمَاء تزينت بالكواكب وَالْمَرْأَة أظهرت زينتها ومحاسنها لغير زَوجهَا

(الإبريج) ممخضة اللَّبن (ج) أباريج

(البارجة) الشرير وسفينة ذَات برج من سفينة الأسطول الْحَرْبِيّ (مَعَ) وَقد استعملها المَسْعُودِيّ

(البرج) الْحصن وَالْبَيْت يبْنى على سور الْمَدِينَة وعَلى سور الْحصن وَمن الْمَدِينَة والحصن الرُّكْن وَأحد بروج السَّمَاء الاثْنَي عشر وَالْبناء العالي الذَّاهِب فِي السَّمَاء وبرج الْحمام بِنَاء خَاص يأوي إِلَيْهِ

(البرج) الْجَمِيل الْحسن الْوَجْه (ج) أبراج

(التباريج) تباريج النَّبَات أزاهيره

(البرجد)

كسَاء مخطط غليظ يصلح للخباء وَغَيره (ج) براجد

(البرجاس)

هدف ينصب على رمح أَو سَارِيَة (يونانية) وَمَعْنَاهُ عِنْدهم رمح أَو سَارِيَة فِي أَعْلَاهُ كرة من ذهب أَو فضَّة يرميها الحذاق وهم على الْجِيَاد (ج) براجيس

(البرجل) آلَة مركبة من ساقين متصلتين تثبت إِحْدَاهمَا وتدور حولهَا الْأُخْرَى ترسم بهَا الدَّوَائِر والأقواس وَيَقُولُونَ لَهُ أَيْضا بركار وفرجار (د)

(برجم)

الْكَلَام غلظ

(البرجمة) مفصل الإصبع (ج) براجم

والبراجم قوم من تَمِيم وَفِي الْمثل (إِن الشقي وَافد البراجم) يضْرب لمن يُوقع نَفسه فِي هلكة طَمَعا

(البرجوازية)

طبقَة نشأت فِي عصر النهضة الأوروبية بَين الْأَشْرَاف والزراع وأضحت دعامة النظام النيابي ثمَّ صَارَت فِي الْقرن التَّاسِع عشر الطَّبَقَة الَّتِي تملك وَسَائِل الإنتاج فِي النظام الرأسمالي وقابلت بِهَذَا طبقَة الْعمَّال (مج)

(برح)

بروحا وبرحا زَالَ وَفُلَان غضب والظبي والطائر مر من يَمِين الرَّائِي إِلَى يسَاره (وَالْعرب تتشاءم بِهِ) فَهُوَ بارح وبروح وبريح

(برح) برحا وبراحا وبروحا زَالَ وَيُقَال فِي الِاسْتِمْرَار مَا برح يفعل كَذَا وَصَارَ فِي البراح وَيُقَال برح الخفاء وضح الْأَمر وزالت خفيته ومكانه زَالَ عَنهُ وغادره فَهُوَ بارح

(أَبْرَح) بِهِ ألح عَلَيْهِ بالأذى وَيُقَال أبرحت لؤما وأبرحت كرما إِذا تعجبت من إفراطه فِي اللؤم وَالْكَرم وَالشَّيْء أزاله عَن مَكَانَهُ وَالشَّيْء فلَانا أعجبه وَفُلَانًا أكْرمه وعظمه

(بارح) براحا كاشف وَالْمَكَان مبارحة وبراحا فَارقه

(برح) الله عَنهُ كشف عَنهُ البرح وَبِه فلَان أَبْرَح وَبِه الضَّرْب اشْتَدَّ يُقَال ضربه ضربا مبرحا وبفلان الْأَمر جهده وشق عَلَيْهِ وَمِنْه بَرحت بِهِ الْحمى أَصَابَته برحاؤها

(تَبْرَح) زَالَ

(البارح) الرّيح الحارة فِي الصَّيف

(البارحة) مؤنث البارح وَأقرب لَيْلَة مَضَت وَمِنْه الْمثل (مَا أشبه اللَّيْلَة بالبارحة)

(براح براح) اسْم للشمس وَقَوْلهمْ لَا براح وَلَا براح لَا ريب وَلَا تحول

(البراح) المتسع من الأَرْض لَا زرع فِيهِ وَلَا شجر وَمن الْأَمر الْبَين الْوَاضِح والرأي الْمُنكر

(البرح) الشدَّة وَالْعَذَاب الشَّديد والأذى يُقَال لَقِي مِنْهُ برحا بارحا وبرحا مبرحا وَلَقي مِنْهُ بَنَات برح الشدائد والدواهي

(برحى) كلمة تقال عِنْد الْخَطَأ فِي الرَّمْي وَغَيره ضد مرحى

(البرحاء) الشدَّة وَمِنْه برحاء الْحمى

(البرحة) الْخِيَار من كل شَيْء

(البريح) التَّعَب

(التباريح) الشدائد وتباريح الشوق توهجه

(برد)

بردا وبرودا هَبَطت حرارته فَهُوَ بَارِد وبرود وَحقه على فلَان لزم وَثَبت وَمِنْه قَول عمر وددت أَنه برد لنا عَملنَا وَفُلَان فتر يُقَال جد فِي الْأَمر ثمَّ برد وَمَات وَالْأَمر سهل وَالسيف نبا وَالشَّيْء بردا جعله بَارِدًا أَو خلطه بالثلج وَالْخبْز بِالْمَاءِ بلله بِهِ فَهُوَ مبرود وبرود وَاللَّيْل الْقَوْم وَعَلَيْهِم أَصَابَهُم برده وَالْحَدِيد وَنَحْوه سحله وَالْعين كحلها بالبرود وبريدا أرْسلهُ

(برد) برودة صَار بَارِدًا وَالْأَرْض أَصَابَهَا الْبرد

(برد) الْقَوْم أَصَابَهُم الْبرد

(أبرد) دخل فِي الْبرد وَدخل فِي آخر النَّهَار وَله سقاء بَارِدًا وبرسالة وَنَحْوهَا أرسلها بطرِيق الْبَرِيد وَفُلَانًا أرْسلهُ بريدا وَالشَّيْء جَاءَ بِهِ بَارِدًا وَجعله بَارِدًا وخبزه بله بِالْمَاءِ وَالشَّيْء فلَانا فتره وأضعفه

(برد) لَهُ أبرد وَعنهُ خفف وَفِي الحَدِيث لَا تبردوا عَن الظَّالِم لَا تخففوا عُقُوبَة الذَّنب بشتمه وَالدُّعَاء عَلَيْهِ وَالشَّيْء جعله بَارِدًا وَطَعَامه وَشَرَابه وَضعه فِي الثلاجة ليبرد وَالشَّيْء فلَانا أبرده

(ابترد) اغْتسل بِالْمَاءِ الْبَارِد وَشرب المَاء ليبرد جَوْفه

(تبرد) مُطَاوع برده وبالماء اغْتسل بِهِ بَارِدًا وَفِيه استنقع

(استبرد) عَلَيْهِ لِسَانه أرْسلهُ كالمبرد

(الأبردان) الْغَدَاة والعشي والظل والفيء

(الإبردة) برد فِي الْجوف

(الْبَارِد) عَيْش بَارِد هنيء

(الْبَارِدَة) مؤنث الْبَارِد وَالرِّبْح فِي

التِّجَارَة سَاعَة شِرَائهَا وَيُقَال غنيمَة بَارِدَة تنَال بِغَيْر تَعب وَمِنْه فِي الحَدِيث (الصَّوْم فِي الشتَاء الْغَنِيمَة الْبَارِدَة) لتحصيله الْأجر بِلَا ظمأ فِي الهواجر وَلَيْلَة بَارِدَة الْعَيْش هنيئة وَحرب بَارِدَة حَرْب الدعاية وَالْكَلَام دون سلَاح مادي (محدثة)

(البرادة) مَا يتساقط من الْحَدِيد أَو نَحوه فِي أثْنَاء برده

(البرادة) حِرْفَة البراد

(الْبرد) نزلة تصيب أغشية الجهاز التنفسي المخاطية (مج)

(الْبرد) كسَاء مخطط يلتحف بِهِ (ج) أبراد وأبرد وبرود

(الْبرد) المَاء الجامد ينزل من السَّحَاب قطعا صغَارًا وَيُسمى حب الْغَمَام وَحب المزن

(الْبرد) يُقَال سَحَاب برد ذُو برد

(بردى) نهر دمشق الْأَعْظَم يخرج من قَرْيَة الزيداني على خَمْسَة فراسخ من دمشق مِمَّا يَلِي بعلبك

(البرداء) ككرماء الْحمى الْبَارِدَة وَتسَمى النافضة

(البردان) الأبرذان

(الْبردَة) كسَاء مخطط يلتحف بِهِ (ج) برد وَبرد وقصيدة فِي مدح الرَّسُول

(الْبردَة) التُّخمَة

(البردي) نَبَات مائي من الفصيلة السعدية تسمو سَاقه الهوائية إِلَى نَحْو متر أَو أَكثر يَنْمُو بِكَثْرَة فِي منْطقَة المستنقعات بأعالي النّيل وصنع مِنْهُ المصريون القدماء ورق البردى الْمَعْرُوف

(البردي) نوع من جيد التَّمْر

(البراد) وصف للْمُبَالَغَة وَمن يحترف البرادة وإناء يبرد الشَّرَاب (محدثة)

(البرادة) مؤنث البراد والثلاجة (مج)

(البرود) كل مَا يرد بِهِ شَيْء كالشراب تبرد بِهِ الْغلَّة والكحل تبرد بِهِ الْعين وَمن الثِّيَاب مَا لم يكن دَقِيقًا وَلَا لينًا

(الْبَرِيد) أَصله الدَّابَّة الَّتِي تحمل الرسائل وَالرَّسُول والمسافة بَين كل منزلين من منَازِل الطَّرِيق وَهِي أَمْيَال اخْتلف فِي عَددهَا والرسائل (ج) برد (مَعَ)

(التبريد)(فِي علم الطبيعة) طَريقَة لإيجاد الْحَرَارَة النوعية بسائل مَا (مج)

(الْمبرد) أَدَاة بهَا سطوح خشنة تسْتَعْمل لتسوية الْأَشْيَاء أَو تشكيلها بالتأكل أَو السحل (مج)

(البردعة)

مَا يوضع على الْحمار أَو الْبَغْل ليركب عَلَيْهِ كالسرج للْفرس (ج) برادع

(البرذعة)

البردعة (ج) براذع

(برذن)

الْفرس مَشى مشْيَة البرذون وَالرجل ركب برذونا أَو ملكه وَثقل وأعيا عَن الْجَواب

(البرذون) يُطلق على غير الْعَرَبِيّ من الْخَيل وَالْبِغَال من الفصيلة الخيلية عَظِيم الْخلقَة غليظ الْأَعْضَاء قوي الأرجل عَظِيم الحوافر (مج)(ج) براذين

(بر)

حجه برا قبل وَالْيَمِين صدقت وفيهَا صدق وبوعده وفى بِهِ والسلعة راجت وَالْبيع خلا من الشُّبْهَة وَالْكذب والخيانة وَالله حجه قبله وَالله قسمه أَجَابَهُ إِلَى مَا أقسم عَلَيْهِ وَفُلَان ربه توسع فِي طَاعَته ووالديه برا توسع فِي الْإِحْسَان إِلَيْهِمَا ووصلهما فَهُوَ بار (ج) بررة وَهُوَ بر (ج) أبرار وَفُلَانًا برا قهره بِفعل أَو قَول

(بر)(كمل) برا بر يبر وَفُلَان صلح ضد فجر فَهُوَ بر (ج) أبرار وَهُوَ بار (ج) بررة

(أبر) سَافر فِي الْبر وَيُقَال أبر وأبحر كَانَ كثير الْأَسْفَار وَالرجل كثر وَلَده وَالْقَوْم كَثُرُوا وعَلى الْقَوْم غلبهم وَالْعَمَل طلب بِهِ الْبر والتقرب إِلَى الله وَيَمِينه أمضاها على الصدْق وَالله قسمه أَجَابَهُ إِلَى مَا أقسم عَلَيْهِ وَفِي الحَدِيث (رب أَشْعَث أغبر ذِي طمرين لَا يؤبه لَهُ لَو أقسم على الله لَأَبَره) وَالله حجه قبله

(برر) عمله زَكَّاهُ وَذكر من الْأَسْبَاب مَا يبيحه (محدثة)

(ابتر) انْفَرد عَن أَصْحَابه

(تباروا) بر بَعضهم بَعْضًا

(الأبر) اسْم تَفْضِيل وَيُقَال أصلح الْعَرَب أبرهم أَصْلحهم فِي الفصاحة أبعدهم فِي الْبر

(الْبر) مَا انبسط من سطح الأَرْض وَلم يغطه المَاء (ج) برور وَاسم من أَسمَاء الله الْحسنى

(الْبر) الْخَيْر والفؤاد وَيُقَال فلَان لَا يعرف هرا من بر لَا يُمَيّز من يكرههُ مِمَّن يُحِبهُ

(الْبر) حب الْقَمْح وَابْن برة الْخبز

(البراني) الْخَارِجِي (نِسْبَة إِلَى الْبر على غير قِيَاس) وَهُوَ خلاف الجواني وَفِي الحَدِيث (من أصلح جوانيته أصلح الله برانيته)

(برة) علم للبر (غير مَصْرُوف)

(الْبَريَّة) الصَّحرَاء (ج) براري

(البرير) ثَمَر الْأَرَاك

(المبرة) مصدر ميمي وَمَوْضِع الْبر كالملجأ والمستشفى (محدثة)

(برز)

بروزا ظهر بعد خَفَاء وَيُقَال برز لَهُ انْفَرد عَن جماعته لينازله وَفُلَان نبه بعد خمول وَخرج إِلَى البرَاز

وَالْأَرْض صَارَت برازا وَإِلَى الْمَكَان خرج

(برز) برازة تمّ عقله ورأيه وَكَانَ طَاهِر الْخلق عفيفا فَهُوَ برز وبرزي وَالْمَرْأَة تركت الْحجاب وجالست النَّاس فَهِيَ بَرزَة

(أبرز) عزم على السّفر وَالشَّيْء أظهره وَبَينه وَالْكتاب نشره فَهُوَ مبرز ومبروز (الْأَخير على غير قِيَاس)

(بارزه) مبارزة وبرازا برز إِلَيْهِ ونازله بِالسَّيْفِ وَنَحْوه

(برز) خرج إِلَى البرَاز وَالْفرس على الْخَيل سبقها وَالرجل فاق أَصْحَابه فضلا وَيُقَال برز عَلَيْهِم وَالشَّيْء أبرزه وَالْفرس رَاكِبه نجاه

(تبارزا) بارز كل مِنْهُمَا صَاحبه

(تبرز) خرج إِلَى البرَاز وتغوط

(الإبراز)(فِي علم الْحَيَوَان) فصل مواد خَاصَّة فِي دَاخل الْجِسْم الحيواني ثمَّ إخْرَاجهَا كَمَا هِيَ من غير أَن يحصل بَينهَا وَبَين أَجزَاء الْجِسْم أَو محتوياته تفَاعل كإخراج الْبَوْل والعرق والدمع و (فِي علم النَّبَات) خاصية تشبه الإبراز فِي الْحَيَوَان

(الإبريز)(انْظُر إبريز فِي بَاب الْهمزَة)

(البرَاز) الفضاء الْوَاسِع الْخَالِي من الشّجر وَنَحْوه والمواد المطرودة من الأمعاء عِنْد التبرز (البرَاز) : الْموَاد المطرودة من الأمعاء عِنْد التبرز

(البرزة) الْعقبَة من الْجَبَل وَالْمَرْأَة الَّتِي تجَالس الرِّجَال

(البريزة) المقبس الْموضع الَّذِي يُؤْخَذ مِنْهُ التيار الكهربائي (د)

(المبارزة) نوع من الألعاب الرياضية يستخدم فِيهِ نوع من السِّلَاح يُسمى (الشيش)(محدثة)

(البرزخ)

الحاجز بَين شَيْئَيْنِ وَمَا بَين الْمَوْت والبعث فَمن مَاتَ فقد دخل البرزخ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن ورائهم برزخ إِلَى يَوْم يبعثون} و (فِي علم الجغرافية) قِطْعَة أَرض ضيقَة محصورة بَين بحرين موصلة بَين أَرضين

و (فِي علم الطِّبّ) البرزخ الدرقي جُزْء منقبض من الغدة الدرقية يكون فِي الْخط الوسطي من الرغامي ويصل بَين الفصين الجانبيين اللَّذين تتألف مِنْهُمَا تِلْكَ الغدة (ج) برازخ

(برس)

الأَرْض سهلها ولينها

(البرس) الْقطن

(البرستاتة)

غُدَّة تحيط بعنق المثانة (د)

(برسم)

أَصَابَهُ البرسام فَهُوَ مبرسم

(البرسام) ذَات الْجنب وَهُوَ التهاب فِي الغشاء الْمُحِيط بالرئة

(البرسيم) من الفصيلة القرنية وَهُوَ عشب حَولي يزرع فِي مصر أوراقه مركبة ثلاثية ذَات أذينات وأزهاره بيض وبذوره صفر تميل إِلَى الْحمرَة وَيسْتَعْمل فِي الْعلف رطبا ويابسا

(برش)

برشا وبرشة اخْتلف لَونه فَكَانَت فِيهِ نقطة حَمْرَاء وَأُخْرَى سَوْدَاء أَو غبراء أَو نَحْو ذَلِك فَهُوَ أبرش يُقَال جلد أبرش وَفرس أبرش وَروض أبرش وَهِي برشاء (ج) برش

(ابرش) برش

(البرش) حَصِير صَغِير من سعف النّخل يجلس عَلَيْهِ (د)

(برشق)

اللَّحْم قطعه

(ابرنشق) فَرح وسر

(برشم)

برشمة وبرشاما وجم وَأظْهر الْحزن وأدام النّظر وأحده وَفِي حَدِيث حُذَيْفَة (كَانَ النَّاس يسْأَلُون رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَن الْخَيْر وَكنت أسأله عَن الشَّرّ فبرشموا لَهُ) أَي حدقوا بِالنّظرِ إِلَيْهِ وَيُقَال برشم لَهُ وَإِلَيْهِ وَفِي الشَّيْء نقطة نقطا مُخْتَلفَة الألوان والمسمار دق رَأسه بعد نفاذه دقا شَدِيدا ليتفلطح الرَّأْس (محدثة)

(البراشم) الْحَدِيد النّظر

(البرشام) غلف تحشى أدوية الْوَاحِدَة برشامة (د)

(البرشم) البرقع

(برص)

برصا ظهر فِي جِسْمه البرص والحية كَانَ فِي جلدهَا لمع بَيَاض وَالْأَرْض رعي نباتها فِي مَوَاضِع فعريت مِنْهُ فَهُوَ أبرص وَهِي برصاء (ج) برص

(أبرص) الرجل ولد ولدا أبرص وَالله فلَانا أَصَابَهُ بالبرص

(برص) الْمَطَر الأَرْض أَصَابَهَا قبل أَن تحرث وَالرَّأْس حلقه

(تبرص) الأَرْض لم يدع فِيهَا رعيا إِلَّا رعاه

(الأبرص) سَام أبرص الوزغة تثنيته ساما أبرص (ج) سوام أبرص وَتقول سوام دون أبرص أَو برصة وأبارص دون سوام

(البرص) بَيَاض يَقع فِي الْجَسَد لعِلَّة

(البرصة) فتق فِي الْغَيْم يرى مِنْهُ أَدِيم السَّمَاء وبقعة فِي الرمل لَا تنْبت شَيْئا و (فِي علم الاقتصاد السياسي) المصفق وَهِي سوق يعْقد فِيهَا صفقات الْقطن والأوراق الْمَالِيَّة (ج) براص وبرص

(البريص) البريق

(البريص) أَبُو بريص كنية الوزغة

(البرصوم)

مَا يغطى بِهِ رَأس القارورة وَنَحْوهَا

(برض)

المَاء بِرِضا وبروضا قل وَخرج وَهُوَ قَلِيل والنبات ظهر من الأَرْض أول مَا يَبْدُو وَله من مَاله بِرِضا أعطَاهُ مِنْهُ شَيْئا قَلِيلا

(برض) نفد مَا كَانَ عِنْده لِكَثْرَة عطائه فَهُوَ مبروض

(أبرضت) الأَرْض كثر بأرضها

(برضت) الأَرْض أبرضت وَالرجل أتلف مَاله فِي الْعَطاء

(ابترض) المَاء برض وَفُلَان فِي عيشه تطلبه من هُنَا وَهُنَاكَ ليتبلغ بِهِ

(تبرضت) الأَرْض أبرضت وَفُلَان تبلغ بِالْقَلِيلِ من الْعَيْش وَصَاحبه أَو مَاله أَخذ مِنْهُ الشَّيْء بعد الشَّيْء وتبلغ بِهِ وَحَاجته نالها قَلِيلا قَلِيلا وَالْمَاء اغترفه كلما اجْتمع مِنْهُ شَيْء وَالشرَاب ترشفه والماشية النَّبَات رعته قبل أَن يطول ويشبع

(البارض) أول مَا تخرج الأَرْض من نبت قبل أَن تتبين أَنْوَاعه

(البراض) الْقَلِيل

(البراضة) البراض

(البرض) البراض وَمن الْآبَار القليلة المَاء (ج) بروض وبراض وأبراض

(البرضة) مَا يتبرض بِهِ وَأَرْض لَا تنْبت

(برطل)

جعل بِإِزَاءِ حَوْضه برطيلا وَرَأسه طَال فَأشبه البرطيل وَفُلَانًا ألبسهُ البرطل ورشاه

(تبرطل) لبس البرطل وارتشى

(البرطل) قلنسوة

(البرطلة البرطلة) المظلة الصيفية

(البرطيل) حَدِيدَة طَوِيلَة أَو حجر طَوِيل صلب خلقَة تنقر بهما الرَّحَى وَحجر عَظِيم مستطيل بِقدر الذِّرَاع يبْنى بِهِ والرشوة (ج) براطيل

(برطم)

اللَّيْل اسود وَفُلَان اغتاظ وانتفخ وأدلى شَفَتَيْه من الْغَضَب وَفُلَانًا غاظه

(تبرطم) تغْضب من كَلَام

(البراطم) من الرِّجَال الضخم الشفه

(البرطم) العيي اللِّسَان

(البرطمان) إِنَاء من زجاج أَو خزف تحفظ فِيهِ المربيات وَنَحْوهَا فَارسي الأَصْل وَلَفظه عِنْدهم (مرتبان)

(البرطوم) خَشَبَة غَلِيظَة يدعم بهَا الْبَيْت ويسقف (ج) براطيم

(برع)

بروعا فاق نظراءه فِي أَمر والجبل علاهُ وَصَاحبه غَلبه

(برع) براعة فاق نظراءه فِي أَمر فَهُوَ بارع وبريع

(تبرع) بالعطاء أعْطى من غير سُؤال وتفضل بِمَا لَا يجب عَلَيْهِ غير طَالب عوضا

(البارع) سعد البارع نجم

(البراعة) كَمَال الْفضل وَحسن الفصاحة الْخَارِجَة عَن نظائرها

(برعم)

الشّجر أخرج براعيمه

(تبرعم) الشّجر برعم

(البرعم) كم ثَمَر الشّجر وزهرة الشَّجَرَة قبل أَن تتفتح و (فِي علم النَّبَات) فرع ينتأ من وريقات نَاقِصَة النمو أَو أوراق زهرية متراكبة (ج) براعم

(البرعمة) البرعم (ج) براعم

(البرعوم) البرعم (ج) براعيم

(البرعومة) البرعم وَمن الْجَبَل رَأسه (ج) براعيم

(برغ)

برغا تنغم

(البرغ) اللعاب

(البرغثة)

لون بَين الغبرة والسواد ببياض قَلِيل

(البرغوث) ضرب من صغَار الْهَوَام عضوض شَدِيد الوثب (ج) براغيث

(ابرغش)

برِئ من مَرضه وَقَامَ وَمَشى وَيُقَال ابرغش من مَرضه

(البرغش) البعوض اللساع

(برغل)

سكن البراغيل

(البرغل) جريش الْقَمْح (د)

(البرغيل) الأَرْض الْقَرِيبَة من المَاء والبلد بَين الرِّيف والبرية (ج) براغيل

(برق)

الْبَرْق برقا وبريقا بدا والسحابة أَو السَّمَاء لمع فِيهَا الْبَرْق وَالشَّيْء لمع وتلألأ يُقَال برق الصُّبْح وَبَرقَتْ أسارير وَجهه وبرق السَّيْف وَفُلَان تهدد وأوعد وَالْبَصَر شخص فَلم يطرف دهشا وَالْمَرْأَة تحسنت وتزينت وبوجهها أظهرته على عمد وَالطَّعَام بِزَيْت أَو سمن جعل فِيهِ قَلِيلا مِنْهُ فَهُوَ بارق وَهِي (بتاء)

(برق) برقا فزع ودهش فَلم يبصر وَمِنْه حَدِيث عَمْرو أَنه كتب إِلَى عمر (إِن الْبَحْر خلق عَظِيم يركبه خلق ضَعِيف دود على عود بَين غرق وبرق) وَالْبَصَر برق وَالشَّيْء اجْتمع فِيهِ لونان من سَواد وَبَيَاض فَهُوَ أبرق وَهِي برقاء (ج) برق

(أبرقت) السَّمَاء برقتْ وَفُلَان برق وأصابه ضوء الْبَرْق وَأرْسل برقية (محدثة) وتهدد وأوعد والسحاب على الْبَلَد أمطر وَفُلَان الْبَرْق رَآهُ وَيُقَال أبرق بِالسَّيْفِ وبالشيء ألمع بِهِ وأبرقت الْمَرْأَة بوجهها وبعينها

(برق) بَصَره وببصره أوسعه وَأحد النّظر وَفُلَان هدد وأوعد وَفِي الْمثل (برق لمن لَا يعرفك) هدد من لَا علم لَهُ بك فَإِن من عرفك لَا يعبأ بك وسافر سفرا بَعيدا وَفِي الْمعاصِي لج وَالْمَرْأَة بوجهها برقتْ ومنزله زينه وزوقه

(الأبرق) مَكَان غليظ فِيهِ حِجَارَة وَرمل وطين مختلطة (ج) أبارق

(الإبريق) السَّيْف الْبراق وَالْمَرْأَة الْحَسْنَاء البراقة اللَّوْن وَالَّتِي تظهر حسنها على عمد وإناء معِين (انْظُر إبريق)

(الاستبرق)(انْظُر إستبرق)

(البارقة) مؤنث البارق وبريق السِّلَاح وَفِي الحَدِيث (كفى ببارقة السيوف على رَأسه فتْنَة)

(الْبراق)(فِي حَدِيث الْمِعْرَاج) دَابَّة ركبهَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَيْلَة الْمِعْرَاج

(الْبَرْق) الضَّوْء يلمع فِي السَّمَاء على إِثْر انفجار كهربائي فِي السَّحَاب وجهاز نقل الرسائل من مَكَان إِلَى آخر بعيد بوساطة إشارات خَاصَّة (مج)(ج) بروق

(الْبَرْق) الْحمل (ج) أبراق وبرقان (مَعَ)

(البرقاء) أَرض غَلِيظَة فِيهَا حِجَارَة وَرمل وطين مختلطة (ج) براق

(البرقة) الأبرق والقليل من الدسم (ج) برق وبراق

(البرقية) رِسَالَة ترسل من مَكَان إِلَى آخر بوساطة جهاز التلغراف (مج)

(البيرق)

راية أَو علم (ج) بيارق (د)

(البيرقدار) مركب من بيرق الفارسية وَمن دَار الفارسية كَذَلِك أَي حَامِل البيرق

(برقش)

الشَّيْء نقشه بألوان شَتَّى وزينه وَالْكَلَام وَفِيه خلطه

(تبرقش) تزين بألوان مُخْتَلفَة والنبت وَغَيره اخْتلفت ألوانه

(ابرنقشت) الأَرْض اخضرت وَالْأَشْجَار حسنت

(براقش) أَبُو براقش طَائِر يتَغَيَّر لَونه ألوانا شَتَّى وَيُقَال للمتلون من النَّاس أَبُو براقش وكلبة ضرب بهَا الْمثل فِي الشؤم على قَومهَا فَقيل (على أَهلهَا جنت براقش)

(البرقش) طَائِر صَغِير من فصيلة الطُّيُور النساجة وَهُوَ مثل العصفور أَعلَى ريشه أغبر وأوسطه أَحْمَر وأسفله أسود

(برقط)

فلَان قعد على سَاقيه مفرجا رُكْبَتَيْهِ وَالشَّيْء فرقه وَالْكَلَام طَرحه بِلَا نظام

(تبرقط) وَقع على قَفاهُ والماشية اخْتلف اتجاهها فِي المرعى

(برقعت)

وَجههَا غطته بالبرقع وَالْمَرْأَة أَو الدَّابَّة ألبسها البرقع وَالرجل بالعصا ضربه بهَا بَين أُذُنَيْهِ

(تبرقع) مُطَاوع برقعه

(البرقع) قناع النِّسَاء وَالدَّوَاب وسمة فِي فَخذ الدَّابَّة (ج) براقع

(البرقوع) البرقع (ج) براقيع

(المبرقع) من الْخَيل الَّذِي أخذت غرته جَمِيع وَجهه وَضرب من الموسيقى

(المبرقعة) : مؤنث المبرقع و - من الشَّاة: الْبَيْضَاء الرَّأْس (المبرقعة) من الْغرَر الَّتِي تغطي جَمِيع وَجه الْفرس

(البرقوق) شجر من الفصيلة الوردية يَنْمُو فِي المناطق المعتدلة أزهاره بيض وردية وثمره مُخْتَلف الألوان (مَعَ)

(برقل)

كذب وَتكلم كلَاما لَا يتبعهُ عمل

(البرقيل) الْقوس الَّتِي يرْمى بهَا البندق (مَعَ)

(برك)

الْبَعِير بروكا وتبراكا وَقع على بركه وأناخ فِي مَوضِع فَلَزِمَهُ وَفُلَان ثَبت وَأقَام واجتهد وعَلى الْأَمر واظب وَالسَّمَاء دَامَ مطرها وللقتال بركا جثا على رُكْبَتَيْهِ وَالْمَرْأَة تزوجت وَلها ولد كَبِير فَهِيَ بروك

(أبرك) فِي عدوه أسْرع فِيهِ مُجْتَهدا وَالْبَعِير أناخه

(بَارك) على الشَّيْء واظب وَالله الشَّيْء وَفِيه وَعَلِيهِ جعل فِيهِ الْخَيْر وَالْبركَة

(برك) الْبَعِير برك والسحاب اشْتَدَّ مطره حَتَّى قشر وَجه الأَرْض وَعَلِيهِ وَفِيه دَعَا بِالْبركَةِ وَفِي حَدِيث أم سليم (فحنكه وبرك عَلَيْهِ)

(ابترك) الْبَعِير برك وَالْقَوْم فِي الْقِتَال وَله بركوا وَالدَّابَّة مَالَتْ على أحد شقيها فِي عدوها والصيقل مَال على أحد شقيه وَفِي الْعَدو أبرك وَالسَّمَاء بَركت ومصارعه صرعه وَجعله تَحت بركه وَالرجل فِي عرضه وَعَلِيهِ تنقصه واجتهد فِي ذمه

(تبَارك) ارْتَفع وَالله تقدس وتنزه وَتَعَالَى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} وَبِه تفاءل وتيمن

(تبرك) بِهِ تيمن

(براك) اسْم فعل أَمر بِمَعْنى اثْبتْ

(البراكاء) ساحة الْقِتَال والثبات وَالْجد فِي الْحَرْب

(البرك) الصَّدْر وَمَا يَلِي الأَرْض من صدر الْبَعِير وَجَمَاعَة الْإِبِل الباركة وَالْإِبِل الْكَثِيرَة الْوَاحِد بَارك

(البرك) من الرِّجَال البارك على الشَّيْء

والجبان والكابوس

(الْبركَة) النَّمَاء وَالزِّيَادَة والسعادة

(وحبة الْبركَة) عشب حَولي أسود من جنس نيجله من الفصيلة الشقيقية منبته مصر وبلاد حَوْض الْبَحْر الْمُتَوَسّط والهند أوراقه دقيقة التجزؤ وأزهاره زرق وثماره جرابية بداخلها بذور صَغِيرَة سود تسْتَعْمل علاجا وتضاف أَحْيَانًا إِلَى بعض أَصْنَاف الْخبز والفطائر لطيب طعمها ورائحتها ويعتصر مِنْهَا زَيْت الْحبَّة السَّوْدَاء أَو زَيْت حَبَّة الْبركَة وَمن أسمائها الْحبَّة الْمُبَارَكَة والشونيز أَو حَبَّة الشونيز والحبة السَّوْدَاء (مج)

(الْبركَة) مستنقع المَاء

(الْبركَة) طَائِر مائي من الْقَبِيلَة الوزية (ج) برك وَأُجْرَة الطَّحَّان والفران (ج) برك وأبراك

(البروك) الخبيص

(البريك) الْمُبَارك وَالرّطب يُؤْكَل بالزبد (ج) برك

(البريكة) الخبيص

(المبرك) اسْم مَكَان من برك وَيُقَال لَيْسَ لَهُ مبرك جمل لَا يملك كثيرا وَلَا قَلِيلا (ج) مبارك

(البركار)

انْظُر (بِرَجُل) وَهُوَ فِي الفارسية بركار

(البركان)

فَتْحة فِي القشرة الأرضية تخرج مِنْهَا مواد منصهرة وغازات وأبخرة يكون غَالِبا مخروطي الشكل وَيُطلق كَذَلِك على الْجَبَل الَّذِي يتكون من تراكم هَذِه الْموَاد

(بركع)

سقط على رُكْبَتَيْهِ وَقَامَ على أَربع وَالرجل صرعه وَالشَّيْء قطعه

(تبركع) مُطَاوع بركعه

(البركع) الْقصير من الْإِبِل وَالرِّجَال والمسترخي القوائم فِي ثقل

(البرلنت)

أَعلَى أَنْوَاع الألماس صفاء ولمعانا (د)

(برم)

الْحَبل برما فتله من طرفين وَالشَّيْء أحكمه وَيُقَال برم الْأَمر وَالْعقد

(برم) بالشَّيْء برما سئمه وضجر بِهِ فَهُوَ برم وبمنطقه عي يُقَال برم بِالْحجَّةِ وَالْجَوَاب

(أبرم) صنع برمة وَالْكَرم كَانَ ثمره قدر الْبرم وَالْحَبل وَالشَّيْء برمه وَالثَّوْب فتل غزله طاقين وَالرجل أضجره وأمله وَالْأَمر أحكمه وَالْحكم (فِي الْقَضَاء) أيده (مج)

(تبرم) بالشَّيْء برم

(البرامة) أَدَاة ذَات لولب معدني تسْتَعْمل فِي الثقب وَفِي نزع السدادة من القارورة

(البريمة) البرامة

(الْبرم) الَّذِي لَا يدْخل مَعَ الْقَوْم فِي الميسر لبخله وَفِي الْمثل (أبرما قرونا) يضْرب لمن يجمع بَين خَصْلَتَيْنِ مكروهتين والكحل الْمُذَاب وَحب الْعِنَب أول مَا يظْهر (ج) أبرام

(البرمة) الْقدر من الْحِجَارَة (ج) برم وبرم وبرام

(البريم) كل شَيْء من خيط وَغَيره فِيهِ لونان مختلطان وحبل فِيهِ لونان مزين بجوهر تشده النِّسَاء على الْوسط والعضد والعوذة تعلق على الصَّبِي لدفع الْعين وَالْحَبل الَّذِي جعل بَين حبلين مفتولين ثمَّ فتل الثَّلَاثَة حبلا وَاحِدًا ولفيف الْقَوْم والجيش فِيهِ أخلاط من النَّاس والقطيع يجمع بَين الضَّأْن والمعز والدمع الْمُخْتَلط بالإثمد وضوء الشَّمْس فِي بَقِيَّة من سَواد اللَّيْل وَالْمُتَّهَم

(البيرم) قِطْعَة حَدِيد يُوسع بهَا النجار شقّ الْخَشَبَة عِنْد نشرها (مج)

(المبرم) المغزل (ج) مبارم

(المبرم) الثقيل والغث الحَدِيث

(البرمائي)

حَيَوَان أَو نَبَات يعِيش فِي الْبر وَالْبَحْر وَيُقَال طائرة برمائية تهبط فِي الْبر وَالْبَحْر (مج)

(البرميل)

وعَاء من خشب يتَّخذ للخمر والخل وَنَحْوهمَا (د)(ج) براميل

(برمهات)

الشَّهْر السَّابِع من الشُّهُور الْقبْطِيَّة وَفِيه يحل فصل الرّبيع (د)

(برمودة)

الشَّهْر الثَّامِن من الشُّهُور الْقبْطِيَّة وَهُوَ من فصل الرّبيع (د)

(البرني)

نوع جيد من التَّمْر مدور أَحْمَر مشرب بصفرة وَيُقَال نخل برني ونخلة برنية

(البرنية) وَاحِدَة البرني وإناء وَاسع الْفَم من خزف أَو زجاج ثخين والديك الصَّغِير حِين يدْرك (ج) براني

(البرنامج)

الورقة الجامعة لِلْحسابِ أَو الَّتِي يرسم فِيهَا مَا يحمل من بلد إِلَى بلد من أَمْتعَة التُّجَّار وسلعهم وَالنُّسْخَة الَّتِي يكْتب فِيهَا الْمُحدث أَسمَاء رُوَاته وأسانيد كتبه والخطة المرسومة لعمل مَا كبرامج الدَّرْس والإذاعة (مَعَ) فارسيته برنامه (ج) برامج

(البرنز)

أشابة من النّحاس والقصدير وَقد تشْتَمل فِي بعض الأحيان على نسب قَليلَة من عناصر أُخْرَى مثل الزنك والفسفور (مج)

(تبرنس)

لبس الْبُرْنُس

(الْبُرْنُس) كل ثوب رَأسه مِنْهُ ملتزق بِهِ وقلنسوة طَوِيلَة ورداء ذُو كمين يلبس بعد الاستحمام (محدثة)(ج) برانس

(البرنوف)

نَبَات من الفصيلة المركبة

معمر يكثر فِي مصر على شواطئ الترع والمصارف لَهُ رَائِحَة حادة ثَقيلَة تطرد الحشرات ونويراته كَثِيرَة صَغِيرَة بيضية

(البرنيطة)

لِبَاس الرَّأْس عِنْد الفرنج (ج) برانيط (مَعَ)

(برنق)

الشَّيْء صبغه بالبرنيقي فَهُوَ مبرنق

(البرنيقي) صبغ مَصْنُوع من بذر الْكَتَّان تدهن بِهِ المصورات وَغَيرهَا وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى برنيقا من بِلَاد إسبانيا (وَهُوَ الورنيش)(د)

(بره)

الرجل برهَا امْتَلَأَ جِسْمه وتر وابيض وثاب جِسْمه بعد عِلّة فَهُوَ أبره وَهِي برهاء (ج) بره

(أبره) أَتَى بالبرهان وأتى بالعجائب وَغلب النَّاس

(البرهة) الْمدَّة من الزَّمَان (ج) بره

(البرهة) البرهة

(برهم)

أدام النّظر مَعَ سُكُون الطّرف وَيُقَال برهم إِلَيْهِ

(البراهمة) طَائِفَة من الهنود لَا يجوزون على الله تَعَالَى بعث الْأَنْبِيَاء ويحرمون لُحُوم الْحَيَوَان واحدهم برهمي

(البرهمة) البرعمة

(البرهمة) البرهمة

(برهن)

أَتَى بالبرهان وَيُقَال برهن عَلَيْهِ (الْبُرْهَان) : الْحجَّة الْبَيِّنَة الفاصلة و (عِنْد المنطقيين) قِيَاس مؤلف من مُقَدمَات يقينية و (عِنْد الرياضيين) مَا يثبت قَضِيَّة من مُقَدمَات مُسلم بهَا (ج) براهين

(برا)

الْبرة بروا عَملهَا وصنعها والجمل وَغَيره جعل الْبرة فِي أَنفه وَالْعود أَو السهْم أَو الْقَلَم نحته وسواه وَالله الشَّيْء خلقه فَهُوَ مبرؤ

(أبرى) الْجمل وَغَيره جعل فِي أَنفه الْبرة

(الْبرة) حَلقَة من صفر أَو غَيره فِي أحد جَانِبي أنف الْبَعِير للتذليل أَو فِي أنف الْمَرْأَة للزِّينَة وكل حَلقَة من سوار وقرط وخلخال وَمَا أشبه ذَلِك (ج) برات وبرى وبرون فِي الرّفْع وبرين فِي النصب والجر

(البروة) لُغَة فِي الْبرة ونحاتة الْقَلَم وَالْعود والصابون وَنَحْو ذَلِك وَمَا بَقِي من قطع الصابون بعد الِاسْتِعْمَال (مج)

(الْبَريَّة) الْخلق (ج) برايا (انْظُر برأَ)

(البروتستينية)

مَذْهَب مسيحي نَشأ عَن حَرَكَة الْإِصْلَاح الدِّينِيَّة الَّتِي قادها (لوثر) وَيَدْعُو إِلَى تحرر الْفَرد من سُلْطَان الْكَنِيسَة وَجعله مسؤولا أَمَام الله وَحده ويقابل (الكاثوليكية) و (الأرثوذكسية)(مَعَ)

(بروتستو)

ورقة رسمية تحرر بِنَاء على طلب صَاحب الشَّأْن لإِثْبَات امْتنَاع المسحوب عَلَيْهِ من قبُول (الكمبيالة) أَو من الْوَفَاء بهَا أَو بالسند الإذني (مج)

(بروتون)

أحد الجسيمات الأساسية الَّتِي تدخل فِي تركيب نواة الذّرة (مج)

(بروز)

الصُّورَة وَنَحْوهَا جعل لَهَا بروازا

(البرواز) مَا يُحِيط بالشَّيْء و (عربيته إطار)(د)

(البروفة)

إِعَادَة عناصر الْعرض قبل عرضهَا على الْجُمْهُور للتحقق من صلاحيتها (مج)

(البروق)

مَا يكسو الأَرْض من أول خضرَة النَّبَات وجنس نَبَات من فصيلة الزنبقيات (ج) براوق

(بَرى)

الْعود أَو الْحجر وَنَحْوهمَا بريا نحته فَهُوَ بار وَمِنْه الْمثل (أعْط الْقوس باريها) كل الْأَمر لصَاحبه والقلم سوى طرفه للكتابة وَالسّفر والجوع وَالْإِنْسَان وَالْبَعِير هزله فَهُوَ مبري وبري وَله عرض

(أبرى) الشَّيْء أَصَابَهُ البرى

(باراه) فِي الْأَمر مباراة عَارضه فِيهِ وَفعل مثل فعله و (فِي الرياضة الْبَدَنِيَّة) نافسه (مج) وَامْرَأَته صالحها على الْفِرَاق (انْظُر برأَ)

(ابترى) الْعود وَالْحجر وَنَحْوهمَا براه

(انبرى) مُطَاوع بَرى وَله عرض

(تبارى) الرّجلَانِ تَعَارضا وَفعل كِلَاهُمَا مثل مَا يفعل صَاحبه وتنافسا وَمِنْه الحَدِيث (نهي عَن طَعَام المتباريين أَن يُؤْكَل)

(تبرى) لَهُ تعرض لَهُ ولوده مَعْرُوفَة تصدى لطلبهما وَيُقَال تبراه وتبرى وده ومعروفه

(البارياء)(انْظُر بور)

(الْبَارِي)(انْظُر بور)

(البارية)(انْظُر بور)

(البرى) التُّرَاب وَيُقَال فِي الدُّعَاء (بِفِيهِ البرى) والورى

(الْبَراء) مَا تساقط من كل مَا بري أَو نحت

(البراية) الْبَراء وحثالة الْقَوْم وناقة ذَات براية ذَات شَحم وَلحم أَو ذَات بَقَاء على السّير

(البراية) حِرْفَة الْبَراء

(الْبَراء) من صناعته البراية

(الْبَرَاءَة البراية) الأداة تبرى بهَا أَقْلَام الرصاص وَنَحْوهَا

(الْبري بري) مرض ينشأ عَن نقص الفيتامين (ب) ويتميز بالتهاب الأعصاب وَضعف الْقلب (ذ)

(المباراة) مُنَافَسَة رياضية بَين فريقين أَو فردين (ج) مباريات (مج)

(المبراة) الْبَرَاءَة (ج) مبار

(بزبز)

أسْرع فِي سيره وَانْهَزَمَ وفر وَكَثُرت حركته واضطرابه وَالرجل حركه بعنف وَالدَّابَّة سَاقهَا بِشدَّة وَالشَّيْء عالجه وَأَصْلحهُ وسلبه وانتزعه وَرمى بِهِ وَلم يردهُ

(البزابز) السَّرِيع السّير وَالْكثير الْحَرَكَة والغلام الْخَفِيف فِي السّفر

(البزباز) البزابز

(البزبز) البزابز

(بزج)

بزجا فاخر وَعَلِيهِ حرش وَالشَّيْء حسنه وزينه

(بازج) فِي الشَّيْء فاخر بِهِ

(بزج) الشَّيْء بزجه

(تبازج) الرّجلَانِ تفاخرا

(البزيج) المكافئ على الْإِحْسَان

(بزخه)

بزخا ضربه فَدخل مَا بَين وركيه وَخرجت سرته وظهره بالعصا ضربه حَتَّى انخفض والقوس حناها وَالرجل فضحه

(بزخ) بزخا دخل ظَهره وَخرج صَدره وَالْفرس انخفض ظَهره فَهُوَ أبزخ وَهِي بزخاء (ج) بزخ

(بزخ) خضع

(انبزخ) ظهر الْفرس بزخ

(تبازخ) مَشى مشْيَة الأبزخ وَجلسَ جلسته وَالْمَرْأَة أخرجت عجيزتها وَالْفرس ثنى حَافره إِلَى بَطْنه عِنْد الشّرْب لقصر عُنُقه وَعَن الْأَمر تَأَخّر

(البزخ) الوطاء من الرمل (ج) أبزاخ

(البزدرة)

حِرْفَة البيزار والبيزرة (مَعَ)

(بزر)

الْحبّ بزرا أَلْقَاهُ فِي الأَرْض للإنبات وَالْقدر رمى فِيهَا الأبازير وَفُلَانًا بالعصا ضربه والقصار الثَّوْب ضربه بالعصا

(بزر) الْقدر بزرها وَيُقَال بزر الطَّعَام وَكَلَامه حسنه وزوقه

(البازور) من الرِّجَال الْمُرِيب (ج) بوازير

(البزر) الْحبّ يلقى فِي الأَرْض للإنبات وَالْأَوْلَاد (ج) بزور

(البزر) الْحبّ يلقى فِي الأض للإنبات (ج) بزور والتابل (ج) أبزار (جج) أبازير

(وبزر قطونا) بذور نَبَات عشبي حَولي من فصيلة لِسَان الْحمل ينْبت فِي الْأَرَاضِي الرملية فِي مصر وبلاد حَوْض الْبَحْر الْمُتَوَسّط وتستعمل طبيا فِي حَالَة الْإِمْسَاك المستعصي

(البزراء) الْمَرْأَة الْكَثِيرَة الْوَلَد

(البزرة) كل مَا يبزر فِي الأَرْض للزَّرْع وَغلب فِي مصر على بذرة الْقطن و (فِي علم الزِّرَاعَة) تطلق على أَجزَاء من النَّبَات تحفظ للزَّرْع (مج)

(الْبَزَّار) بَائِع البزور

(البيزار) الحراث وحامل الْبَازِي فِي الصَّيْد (ج) بيازرة) (مَعَ)

(البيزارة) الْعَصَا الضخمة يدق بهَا الْقصار الثَّوْب (ج) بيازر

(البيزر) البيزارة

(البيزرة) علم يبْحَث فِيهِ عَن أَحْوَال الْجَوَارِح وَمَعْرِفَة العلامات الدَّالَّة على قوتها فِي الصَّيْد وَقد أَخذ اسْمه من الْبَازِي لشهرته فِي الصَّيْد وَخِفته (مَعَ)

(المبزر) البيزارة

(المبزور) الرجل الْكثير الْوَلَد

(بز)

قرينه بزا وبزة وبزبزي غَلبه وسلبه وَمِنْه الْمثل (من عز بز) من غلب أَخذ السَّلب وَالشَّيْء نَزعه وَأَخذه بجفاء وقهر

(ابْتَزَّ) قرينه بزه وَالشَّيْء بزه

(البزازة) حِرْفَة الْبَزَّاز

(الْبَز) نوع من الثِّيَاب وَالسِّلَاح

(الْبَز) الثدي (فارسية)

(البزز) السِّلَاح

(الْبَزَّاز) بَائِع الْبَز

(البزة) البزز والهيئة والشارة

(بزع)

الصَّبِي بزاعة صَار ظريفا كيسا وَصَارَ جريئا على الْكَلَام وَصَارَ متناهي الْجمال وَالرجل سَاد وَشرف فَهُوَ بزيع وبزاع

(تبزع) الصَّبِي بزع وَالشَّر ثار وَلم يَقع بعد

(بزغت)

السن بزغا وبزوغا شقَّتْ اللَّحْم فَخرجت وَالشَّمْس أَو الْقَمَر أَو النَّجْم بَدَأَ طلوعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَمَّا رأى الْقَمَر بازغا} والطبيب الْجلد بزغا شَرطه فأسال دَمه وَدَمه أساله

(بزغه) بزغه والبيطار الدَّابَّة وخزها وخزا خَفِيفا فَوق الْحَافِر لَا يبلغ العصب علاجا لَهَا

(ابتزغ) الرّبيع جَاءَ أَوله

(البازغة) السن

(المبزغ) المشرط (ج) مبازغ

(بزق)

بزقا وبزاقا بَصق وَالشَّمْس بزغت

(البزق)

آلَة موسيقية هِيَ نوع صَغِير من الطنبور تشبه الْعود

(البزاق) البصاق

(بزل)

الناب بزلا وبزولا طلع فَهُوَ بازل وَالْبَعِير طلع نابه وَذَلِكَ فِي السّنة الثَّامِنَة أَو التَّاسِعَة فَهُوَ وَهِي بازل (ج) بزل للجمال وبوازل للنوق وَهُوَ وَهِي بزول (ج) بزل وبزل وَالرجل كملت تجربته فَهُوَ بازل والرأي وَالْأَمر استحكما وَالشَّيْء بزلا شقَّه وَالشرَاب ثقب إناءه ليسيل وصفاه فَهُوَ مبزول وبزيل وَالْأَمر أَو الرَّأْي قطعه والرأي ابتدعه وَالْحَاجة قَضَاهَا

(بزل) الرَّأْي وَالْأَمر بزالة استقام

واستحكم

(بزل) الشَّيْء بزله

(انبزل) انْشَقَّ

(تبزل) الشَّيْء تشقق وَيُقَال تبزل الْجلد بِالدَّمِ والسقاء بِالْمَاءِ وَالشرَاب سَالَ من المبزل وَالشرَاب بزله

(البازل) السن تطلع وَقت البزول (ج) بوازل

(البازلة) الشَّجَّة تبزل الْجلد وتسيل الدَّم وكل مَا يسد الْحَاجة من المَال

(البزال) الْموضع الَّذِي يخرج مِنْهُ الشَّيْء المبزول

(البزال) أَدَاة يثقب بهَا الدن وَنَحْوه

(المبزال) البزال ومصفاة الشَّرَاب (ج) مبازل

(المبزلة) مصفاة الشَّرَاب

(بزم)

القَوْل بزما غلظ وَعَلِيهِ عض بِمقدم أَسْنَانه وعَلى الْأَمر عزم وبالعبء نَهَضَ وَاسْتمرّ وَالرجل بازمة من بوازم الدَّهْر أَصَابَته وَالشَّيْء كَسره والناقة حلبها بالسبابة والإبهام فَقَط وَالْوتر أَخذه بالسبابة والإبهام ثمَّ أرْسلهُ وَفُلَانًا الشَّيْء سلبه إِيَّاه

(الإبزيم)(انْظُر إبزيم فِي بَاب الْهمزَة)

(البازمة) الشدَّة (ج) بوازم

(البزمة) الشدَّة والأكلة الْوَاحِدَة فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَوزن ثَلَاثِينَ درهما

(البزيم) الخوصة يشد بهَا البقل والحزمة من البقل وفضلة الزَّاد (ج) بزم

(البزيمة)(البزيم)(ج) بزائم

(بزا)

بزوا تطاول وَتَلفت ليبصر شَيْئا أَو ليتسمعه وَالرجل خرج صَدره وَدخل ظَهره وبزوانا وثب وَالرجل بزوا قهره وبطش بِهِ

(بزِي) بزا وبزاء خرج صَدره وَدخل بَطْنه فَهُوَ أَبْزَى

(أَبْزَى) بِهِ قهره وبطش بِهِ وبالأمر قوي عَلَيْهِ وَضَبطه

(تبازى) أخرج صَدره وَأدْخل ظَهره وَالرجل وسع خطوه وتكثر بِمَا لَيْسَ عِنْده

(الْبَازِي) جنس من الصقور الصَّغِيرَة أَو المتوسطة الحجم تميل أَجْنِحَتهَا إِلَى الْقصر وتميل أرجلها وأذنابها إِلَى الطول وَمن أَنْوَاعه الباشق والبيدق (ج بواز وبزاة

(البزو) بزو الشَّيْء عدله وَنَظِيره

(بس)

بِمَعْنى حسب (فارسية)

(بس) صَوت يزْجر بِهِ الهر (مو)

(بس بس) صَوت تدعى بِهِ النَّاقة أَو الشَّاة للحلب وَصَوت تدعى بِهِ الْهِرَّة لتقبل (مو)

(بسأ)

بِهِ بسئا وبسوءا أنس وبالأمر أَلفه ومرن عَلَيْهِ وَبِه تهاون

(بسئ) بِهِ بسأ وبساء بسأ

(أبسأه) آنسه وَيُقَال أبسأه بِكَذَا

(بسبس)

أسْرع فِي السّير وبالناقة أَو الشَّاة دَعَاهَا للحلب بقوله بس بس وبالماشية إِلَى الطَّعَام أَو الشَّرَاب دَعَاهَا وَبينهمْ سعى بالنميمة

(تبسبس) المَاء جرى على وَجه الأَرْض

(البسباسة) شَجَرَة من فصيلة جوز الطّيب لَهَا بزور وأغلفة بزور عطرية منبهة وَيُطلق على تركيب نباتي يُوجد فِي طرف بعض النَّبَات كالخروع (ج) البسباس

(البسبس) القفر الْخَالِي (ج) بسابس والترهات البسابس وترهات البسابس الأباطيل

(بسبوسة)

حلوى تتَّخذ من دَقِيق الْبر وَالسكر وَالسمن (د)

(بستر)

اللَّبن عقمه على طَريقَة الْعَالم الفرنسي (باستور صلى الله عليه وسلم (د)

(البسترة) تعقيم اللَّبن وَنَحْوه على طَريقَة باستور

(الْبُسْتَان)

جنينة فِيهَا نخيل مُتَفَرِّقَة يُمكن الزِّرَاعَة بَينهَا وَإِلَّا كَانَت حديقة (ج) بساتين (مَعَ)

(البستاني) عَامل الْبُسْتَان

(البستنة) علم فلاحة الْبَسَاتِين (مج)

(بسر)

بسرا وبسورا عجل وَأظْهر العبوس وَيُقَال بسر وَجهه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ عبس وَبسر} وبالشيء ابْتَدَأَ وَفُلَان النَّخْلَة بسرا وبسارا لقحها قبل أَوَان التلقيح والنبات رعاه غضا أول رعي والقرحة نكأها قبل النضج وَالدّين تقاضاه قبل حُلُول موعده والسقاء شرب من لبنه قبل أَن يروب والبسر خلطه بالرطب وَالتَّمْر فِي النَّبِيذ وَفِي الحَدِيث (لَا تثجروا وَلَا تبسروا)

(بسر) أُصِيب بالباسور

(أبسر) النّخل صَار مَا عَلَيْهِ بسرا وطاب بسره وَيُقَال أبسرت الأَرْض والمركب فِي الْبَحْر وقف والبسر والقرحة وَالْحَاجة بسرها

(باسرت) الدَّابَّة طلبت اللقَاح قبل الأوان

(ابتسرت) الرجل خدرت وَاسْتَرْخَتْ وبالشيء ابْتَدَأَ وَفِي الحَدِيث (أَنه كَانَ إِذا نَهَضَ فِي سَفَره قَالَ اللَّهُمَّ بك ابتسرت) والنخلة وَالْحَاجة بسرها والفاكهة وَنَحْوهَا أَخذهَا غضة طرية وَيُقَال ابتسر الرَّأْي أبدأه قبل نضجه

(ابتسر) لَونه تغير وَصَارَ فِي لون الْبُسْر

(تبسر) طلب الْبُسْر وَالرجل ابتسرت والنبات طلبه بِالْحفرِ عَنهُ قبل أَن يخرج وَالْحَاجة بسرها

(الْبَاسُور) طية سميكة من الغشاء المخاطي فِي أَسْفَل شقّ شرجي (ج) بواسير وَتطلق البواسير عَامَّة على مرض يحدث فِيهِ تمدد وريدي دوالي فِي الشرج على الْأَشْهر تَحت الغشاء المخاطي (مج)

(الْبُسْر) يُقَال وَجه بسر باسر وَالْمَاء أول مَا ينزل من السَّحَاب

(الْبُسْر) ثَمَر النّخل قبل أَن يرطب والغض الطري من كل شَيْء وَالْمَاء أول مَا ينزل من السَّحَاب (ج) بسار

(البسرة) وَاحِدَة الْبُسْر والنبتة أول ظُهُورهَا

(المبسار) من النّخل الَّتِي لَا ترطب بسرها

(المبسرة) ريح يسْتَدلّ بهبوبها على الْمَطَر

(المبسرة) المبسرة

(بس)

الرجل بسا طلب وَجهد وَاتخذ البسيسة وَيُقَال بسها والبسيسة صنعها وَالشَّيْء فتته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وبست الْجبَال بسا} وَالشَّيْء وَفِيه فرقه وأذهب مِنْهُ شَيْئا وَيُقَال بست مِنْهُ الْأَيَّام نَالَتْ مِنْهُ وَفِي حَدِيث الْمُتْعَة (وَمَعِي بردة قد بس مِنْهَا) نيل مِنْهَا وبليت وَيُقَال بس عَلَيْهِ عقاربه أرسل عَلَيْهِ نمائمه وأذاه وَيُقَال بس لَهُ من يتخبر خَبره دس إِلَيْهِ من يَأْتِيهِ بِخَبَرِهِ وَالْإِبِل وَبهَا سَاقهَا سوقا سهلا وزجرها بقوله بس بس وبالناقة صَوت لَهَا متلطفا بقوله بس بس لتسكن وتدر وَالرجل طرده ونحاه

(أبس) الْإِبِل وَبهَا بس وبالناقة بس وَمِنْه الْمثل (الإيناس قبل الإبساس) يضْرب فِي المداراة عِنْد الطّلب وَيُقَال فِي تأييد النَّفْي (لَا أفعل ذَلِك مَا أبس عبد بناقته) أَي أبدأ ودعاها إِلَى الطَّعَام أَو المَاء

(انبس) ذهب يُقَال انبست الْحَيَّة على وَجه الأَرْض وتفرق يُقَال انبس المَاء على وَجه الأَرْض

(الباسة) مؤنث الباس وَمن أَسمَاء مَكَّة

(البس) الْهِرَّة الْأَهْلِيَّة

(البساسة) من أَسمَاء مَكَّة

(البسوس) الرَّاعِي والناقة لَا تدر إِلَّا على الإبساس (ج) بسس وَامْرَأَة تسببت فِي حَرْب بَين قبيلتين فَضرب بهَا الْمثل فِي الشؤم فَقيل (أشأم من البسوس)

(البسيس) الْقَلِيل من الطَّعَام

(البسيسة) السويق أَو الدَّقِيق يلت بِزَيْت أَو سمن أَو نَحْوهمَا ثمَّ يُؤْكَل غير مطبوخ وخبز يجفف ويدق ويمزج بِالْمَاءِ وَيشْرب

(بسط)

الشَّيْء بسطا نشره وَيَده أَو ذراعه فرشها وَيُقَال بسط كَفه نشر أصابعها وَيَده فِي الْإِنْفَاق جَاوز الْقَصْد وَيَده إِلَيْهِ بِمَا يحب وَيكرهُ مدها وَلسَانه إِلَيْهِ بِالْخَيرِ أَو الشَّرّ أوصله إِلَيْهِ وَالله الرزق لِعِبَادِهِ كثره ووسعه وَفُلَانًا سره وَفِي حَدِيث فَاطِمَة (يبسطني مَا يبسطها) وَالْمَكَان الْقَوْم أَو الْفراش النَّائِم وَسعه وَفُلَانًا على فلَان سلطه وفضله والعذر قبله وَمن فلَان أَزَال احتشامه

(بسط) وَجهه بساطة تلألأ وَلسَانه انْطلق وَيَده انبسطت بِالْمَعْرُوفِ فَهُوَ بسيط (ج) بسط

(باسطه) لاطفه

(بسط) الشَّيْء نشره وَجعله بسيطا لَا تعقيد فِيهِ (محدثة)

(انبسط) الشَّيْء انْتَشَر وَيَده امتدت وَلسَانه انْطلق وَفُلَان سر وَترك الاحتشام وَالنَّهَار طَال

(تبسط) انْتَشَر وَيُقَال تبسط فِي كَلَامه فصل وأوضح وتنزه وَفِي الْبِلَاد سَار فِيهَا طولا وعرضا

(الباسط) من أَسْمَائِهِ عز وجل

(الباسطة) قامة باسطة مِقْدَار طول الرجل إِذا كَانَ باسطا ذارعيه إِلَى أَعلَى

(الْبسَاط) من الأَرْض الواسعة وَالْأَرْض ذَات الرياحين

(الْبسَاط) كل مَا يبسط وَمن الأَرْض الْبسَاط وَالْقدر الْعَظِيمَة وَضرب من الْفرش ينسج من الصُّوف وَنَحْوه (ج) بسط

(الْبسط)(فِي علم الْحساب) الْعدَد الْأَعْلَى فِي الْكسر الاعتيادي (مو)

(البسطاء) من الآذان العريضة الْعَظِيمَة (ج) بسط

(البسطة) الزِّيَادَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وزاده بسطة فِي الْعلم والجسم} وَالسعَة وَمن الظباء وَالنِّسَاء الْحَسَنَة الْجِسْم الناعمة والفرنية وَهِي خبْزَة من دَقِيق وَلبن وبيض وسكر (مَعَ)

(الْبَسِيط) المنبسط وضد الْمركب وَمَا لَا تعقيد فِيهِ وَأحد بحور الشّعْر الْكَثِيرَة الشُّيُوع قَدِيما وحديثا ويؤسس الشّطْر مِنْهُ على النَّحْو التَّالِي متفاعلن متفاعلن متفاعلن وَمن الأَرْض الْبسَاط (ج) بسط

(البسيطة) مؤنث الْبَسِيط وَالْأَرْض (ج) بسائط

(المتبسط) السَّطْح المتبسط سطح يُمكن بَسطه إِلَى مستو كسطح الأسطوانة (مج)

(بسطرمة)

لحم فَخذ يعالج بالثوم والتوابل ثمَّ يضغط ويقدد (د)

(بسق)

الشَّيْء بسوقا تمّ ارتفاعه وَالرجل علا ذكره فِي الْفضل وَيُقَال بسق أَصْحَابه وَعَلَيْهِم وَفِي حَدِيث ابْن الْحَنَفِيَّة (وَكَيف بسق أَبُو بكر أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَفِي الشَّيْء مهر

(أبسقت) النَّاقة وَالْجَارِيَة وَنَحْوهمَا جرى اللَّبن فِي ثديها عَن غير ولادَة فَهِيَ مبسق (ج) مباسق ومباسيق

(بسق) عَلَيْهِ تَعَالَى وتعاظم وبسقه

(تبسق) الشَّيْء ارْتَفع وَفُلَان علا ذكره

(الباسقة) السحابة الْبَيْضَاء الصافية اللَّوْن (ج) بواسق وَفِي الحَدِيث فِي صفة السَّحَاب (كَيفَ ترَوْنَ بواسقها)

(بساقة الْقَمَر) حجر أَبيض صَاف يتلألأ

(البسقة) الأَرْض ذَات الْحِجَارَة السود (ج) بساق

(بسكويت)

أَقْرَاص هشة تتَّخذ من دَقِيق وبيض وسكر وَقَلِيل من الدّهن (د)

(بسل)

بسولا عبس غَضبا أَو شجاعة فَهُوَ باسل (ج) بسل وبواسل وَهُوَ بسيل (ج) بسلاء وَهُوَ بسل أَيْضا وَالطَّعَام أَو الشَّرَاب تغير وَفَسَد وَالْيَوْم وَالْقَوْل اشْتَدَّ وَالشَّيْء بسلا حَبسه وَفُلَانًا لامه وَعَن حَاجته أعجله وَالشَّيْء أَخذه قَلِيلا قَلِيلا والدقيق وَنَحْوه نخله

(بسل) بسالا وبسالة شجع وَعَبس عِنْد الْحَرْب فَهُوَ باسل (ج) بسل وبواسل وَهُوَ بسيل أَيْضا (ج) بسلاء

(أبسل) الشَّيْء حرمه وَنَفسه للْمَوْت وَالضَّرْب وطنها عَلَيْهِ وَالشَّيْء وَفُلَانًا رَهنه وَفُلَانًا للهلكة أسلمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَن تبسل نفس بِمَا كسبت} وَفُلَانًا لعمله وَبِه وَكله إِلَيْهِ ولكذا عرضه

(باسله) صاوله فِي الْحَرْب

(بسل) وَجهه عبسه عبوسا كريها وَالطَّعَام أَو الشَّرَاب حمضه وأفسده

(ابتسل) فلَان للْمَوْت استسلم

(تبسل) الرجل عبس غَضبا أَو شجاعة وتشجع وَالْوَجْه كره منظره وفظع وَيُقَال تبسل لي

(استبسل) فلَان أقدم على الْحَرْب موطنا نَفسه على الهلكة وللموت أَو الضَّرْب أبسل

(الباسل) الْأسد وَاللَّبن الكريه الطّعْم الحامض والخل الَّذِي تغير طعمه وَالْكَلَام الشَّديد الكريه

(بسل) بِمَعْنى أجل

(البسل) الْحَرَام (الْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث فِيهِ سَوَاء) وعصارة العصفر والحناء وَالرجل الكريه الْوَجْه وبسلا لَهُ ويلا لَهُ وبسلا بسلا آمين آمين

(البسلة) بقل زراعي حَولي من القرنيات الفراشية ضروبه كَثِيرَة وتطبخ قرونه وبزوره (مَعَ)

(البسلي) البسلة

(البسول) وصف للْمُبَالَغَة والأسد

(البسيل) الفضلة من الشَّرَاب تبيت فِي الْإِنَاء

(البسيلة) البسيل والمرارة فِي طعم الشَّيْء والترمس

(المتبسل) الْأسد

(بِسم)

بسما انفرجت شفتاه عَن ثناياه ضَاحِكا بِدُونِ صَوت وَهُوَ أخف الضحك وَأحسنه فَهُوَ باسم وبسام وَهُوَ وَهِي مبسام وَيُقَال مَا بسمت فِي هَذَا الطَّعَام مَا ذقته

(ابتسم) بِسم والسحاب عَن الْبَرْق انفرج

(تَبَسم) ابتسم والطلع تفلقت أَطْرَافه

(البسيمة) ضرب من الْحَلْوَى يتَّخذ من مبشور جوز الْهِنْد وَالسكر وَقَلِيل من الدَّقِيق وَالسمن (مو)

(المبسم)

الثغر وأنبوبة من خشب أَو مَعْدن أَو نَحْوهمَا تُوضَع فِيهَا لفافة التدخين أَو تدخن بهَا النارجيلة (ج) مباسم (محدثة)

(بسمل)

بَسْمَلَة قَالَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم أَو كتبهَا

(أبسن)

حسنت سحنته

(الباسنة) جوالق غليظ من مشاقة الْكَتَّان وسلة من خوص بِلَا عُرْوَة وحديدة المحراث (ج) بواسن

(بسن) يُقَال (هُوَ حسن بسن) على الإتباع

(البشت)

كسَاء من صوف غليظ النسج لَا كمين لَهُ يرتديه أهل الرِّيف فِي الشتَاء (د)

(بشر)

بِهِ بشرا فَرح وَفُلَانًا بِالْأَمر فرحه بِهِ وَفُلَانًا بِوَجْه طلق لقِيه بِهِ والأديم وَغَيره بشرا قشر وَجهه والشارب بَالغ فِي أَخذه حَتَّى تظهر بَشرته وَفِي الحَدِيث (أمرنَا أَن نبشر الشَّوَارِب بشرا) وَالْجَرَاد الأَرْض أكل مَا عَلَيْهَا من نَبَات

(بشر) بالْخبر بشرا فَرح بِهِ وسر وبالشيء استبشر بِهِ

(بشر) بِشَارَة حسن وجمل فَهُوَ بشير (ج) بشرَاء وَهِي (بتاء)(ج) بشائر

(أبشرت) الأَرْض أخرجت أول نبتها

وَالرجل فَرح وسر وَيُقَال أبشر بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَبْشِرُوا بِالْجنَّةِ الَّتِي كُنْتُم توعدون} والناقه لقحت وَفُلَانًا أفرحه والأديم بشره والفرح وَجهه نضره

(أبشر) الرجل جمع لين الأدمة وخشونة الْبشرَة وكملت تجربته فَهُوَ مُبشر

(بَاشر) زوجه مُبَاشرَة وبشارا لامست بَشرته بَشرَتهَا وغشيها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تباشروهن وَأَنْتُم عاكفون فِي الْمَسَاجِد} وَالْأَمر تولاه بِنَفسِهِ وَالْفِعْل فعله من غير وساطة وَالنَّعِيم فلَانا بدا عَلَيْهِ أَثَره وَالشَّيْء بالشَّيْء مُبَاشرَة جعله ملاصقا لَهُ وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك إِيمَانًا تباشر بِهِ قلبِي)

(بشرت) النَّاقة أَو النَّخْلَة بدا أول نتاجها وَالرِّيح بالغيث ساقت مَعهَا مزنا ممطرا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن آيَاته أَن يُرْسل الرِّيَاح مُبَشِّرَات} وَفُلَانًا أخبرهُ بِخَبَر مفرح وَيُقَال بشره بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نبشرك بِغُلَام اسْمه يحيى} وَصَاحب الدّين النَّاس وعدهم بِثَوَاب الله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَبشر الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات أَن لَهُم جنَّات}

(ابتشر) الشَّيْء اقتشره

(تباشر) الْقَوْم بشر بَعضهم بَعْضًا وَيُقَال هم يتباشرون بِكَذَا

(تبشر) فَرح وتهلل

(استبشر) فَرح وسر وَيُقَال استبشر بالشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يستبشرون بِنِعْمَة من الله وَفضل} وَفُلَانًا بشره

(البشار) بشار النَّاس حثالتهم

(الْبشَارَة) الْخَبَر السار لَا يُعلمهُ الْمخبر بِهِ وَمَا يعطاه المبشر (ج) بشائر والبشائر الدفوف وَنَحْوهَا جَاءَت فِي قَول بهاء الدّين زُهَيْر الشَّاعِر الْمصْرِيّ

(مَا الْقلب إِلَّا دَاره

…

ضربت لَهُ فِيهَا البشائر)

وبشائر الصُّبْح أَوَائِله وبشائر الْوَجْه محسناته وبشائر الْفَاكِهَة وَالزَّرْع أوائلهما

(الْبشَارَة) الْبشَارَة وَمَا بشر من الْأَدِيم وَغَيره (ج) بشائر

(الْبشر) طلاقة الْوَجْه تَقول لقِيه ببشر وَهُوَ حسن الْبشر

(الْبشر) الْإِنْسَان (الْوَاحِد وَالْجمع والمذكر والمؤنث فِيهِ سَوَاء) وَقد يثنى وَيجمع على أبشار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أنؤمن لبشرين مثلنَا}

(الْبشرَة) ظَاهر الْجلد وبشرة الأَرْض مَا ظهر من نباتها (ج) بشر وَفِي الْمثل (إِنَّمَا يُعَاتب الْأَدِيم ذُو الْبشرَة) إِنَّمَا يُعَاتب من فِيهِ رَجَاء ومستعتب

(الْبُشْرَى) مَا يبشر بِهِ وَمَا يعطاه المبشر (ج) بشر

(البشرية) طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة ينسبون إِلَى بشر بن الْمُعْتَمِر

(البشور) من الرِّيَاح الَّتِي تبشر بالمطر (ج) بشر

(التباشير) تباشير كل شَيْء أَوَائِله كتباشير الصُّبْح والزهر وبواكير النّخل والطرائق على الأَرْض من آثَار الرِّيَاح

(التبشير) الدعْوَة إِلَى الدّين (محدثة)

(المبشرة) آلَة الْبشر

(المبشرة) من النِّسَاء الجميلة التَّامَّة من كل وَجه

(المبشورة) من النِّسَاء المبشرة

(البشرف)

مُقَدّمَة اللّحن فِي الموسيقى (فارسية)

(بش)

وَجهه (كمل) بشا وبشاشة تهلل وَفُلَان بفلان ضحك إِلَيْهِ ولقيه لِقَاء جميلا فَهُوَ بش وبشاش وَله بِخَير أعطَاهُ

(أبشت) الأَرْض أنبتت أول نباتها والتف نباتها

(تبشش) بِهِ بش

(البشيش) الْوَجْه

(بشع)

الطَّعَام بشعا وبشاعة صَار طعمه كريها وَيُقَال بشع بِالطَّعَامِ لم يسغه وخشن وَيُقَال بشع اللبَاس وَالْكَلَام وحلقه ضَاقَ بِالطَّعَامِ لخشونته ويبسه وَالرجل تغير ريح فَمه وَيُقَال بشع فَمه وساء خلقه وَيُقَال بشع خلقه وخبثت نَفسه وَيُقَال بشعت نَفسه وَعَبس وَيُقَال بشع وَجهه وقبح منظره وَيُقَال بشع منظره والوادي تضايق بِالْمَاءِ أَو بِالنَّاسِ والخشبة وَالْعود كثرت عقدهما وبالأمر ضَاقَ بِهِ ذرعا وبعدوه بَطش بِهِ بطشا مُنْكرا فَهُوَ بشع وبشيع

(أبشعه) الطَّعَام أَو الشَّرَاب حمله على البشع مِنْهُ

(استبشع) الشَّيْء عده بشعا

(بشق)

بشقا أحد النّظر وَالشَّيْء أَخذه وَالثَّوْب قطعه فِي خفَّة وَفُلَانًا بالعصا ضربه

(الباشق) نوع من جنس الْبَازِي من فصيلة الْعقَاب النسرية وَهُوَ من الْجَوَارِح يشبه الصَّقْر ويتميز بجسم طَوِيل ومنقار قصير بَادِي التقوس (ج) بواشق (مج)

(الباشق) الباشق (ج) بواشق

(البشق) من الرِّجَال من يدْخل فِي أُمُور لَا يكَاد يخلص مِنْهَا

(بشكت)

الدَّابَّة بشكا أسرعت نقل قَوَائِمهَا فِي الْعَدو وَفُلَان كذب فَهُوَ باشك وبشاك وَالشَّيْء قطعه وَالدَّابَّة سَاقهَا سوقا سَرِيعا وَالثَّوْب خاطه خياطَة متباعدة رَدِيئَة والعقال حلّه وَالْكَلَام خلطه بِالْكَذِبِ وَالْعَمَل أَسَاءَ فِيهِ وَالشَّيْء خلطه بِغَيْرِهِ

(أبشك) الْكَلَام بشكه

(ابتشك) الْخَيط وَنَحْوه انْقَطع

وَفُلَان كذب وَالْكَلَام بشكه وارتجله وَعرض فلَان وَقع فِيهِ

(البشكى) نَاقَة بشكى وَامْرَأَة بشكى الْيَدَيْنِ وَالْعَمَل سريعة خَفِيفَة

(البشكور)

قضيب من حَدِيد معقوف يجر بِهِ الرَّغِيف من الفرن وبشكور الْعَسَل المشوار (مَعَ)

(البشكير)

فوطة كَبِيرَة للحمام (ج) بشاكير (د)

(بشم)

من الطَّعَام بشما أَكثر مِنْهُ حَتَّى اتخم وسئمه فَهُوَ بشم

(أبشمه) الطَّعَام أتخمه

(البشامة) شَجَرَة طيبَة الرّيح والطعم يستاك بهَا صَغِيرَة الْوَرق لَا ثَمَر لَهَا إِذا قطع وَرقهَا أَو غصنها سَالَ مِنْهَا لبن أَبيض (ج) بشام

(البشملة) شجر مثمر من الفصيلة الوردية يزرع فِي مصر وَفِي سواحل الشَّام (د)

(بشنس)

الشَّهْر التَّاسِع من الشُّهُور الْقبْطِيَّة وَهُوَ من فصل الرّبيع (د)

(البشنين)

نَبَات مائي من الفصيلة النيلوفرية ينْبت عَادَة فِي الْأَنْهَار والمناقع وَقد يزرع فِي الأحواض (مَعَ)

(بصبص)

الْكَلْب حرك ذَنبه طَمَعا أَو ملقا وَالْإِبِل حركت أذنابها عِنْد الحداء وأسرعت وَفِي دُعَائِهِ رفع سبابتيه إِلَى السَّمَاء وحركهما وبسيفه لوح بِهِ والجرو فتح عَيْنَيْهِ أول مَا يبصر وَالْأَرْض ظهر أول نبتها وَالرجل للْمَرْأَة تملقها وغازلها

(تبصبص) بصبص وَفُلَان تملق

(البصابص) من الْخَيل الْكُمَيْت الَّذِي تعلوه شقرة

(البصباص) من الْجمال الدَّقِيق الضامر وَمن الْكلأ مَا يبْقى على عود وَمن المَاء الْقَلِيل وَمن الْأَيَّام الشَّديد الْحر وَاللَّبن وَالْخبْز

(بصر)

بصرا صَار مبصرا وَبِه أبصره وَعلمه

(بصر) بصرا وبصارة صَار بَصيرًا وَصَارَ ذَا بَصِيرَة فَهُوَ بَصِير وبالشيء علم بِهِ وَبِه بصرا أبصره وَنظر إِلَيْهِ هَل يبصره

(أبْصر) فلَان نظر ببصره فَرَأى ورى ببصيرته فاهتدى وأتى الْبَصْرَة وعلق على بَابه بَصِيرَة وَالنَّهَار أَضَاء فَصَارَ يبصر فِيهِ وَالطَّرِيق استبان ووضح وَيُقَال أَبْصرت الْآيَة صَارَت وَاضِحَة بَيِّنَة وَإِلَيْهِ الْتفت وَالشَّيْء رَآهُ وَنظر إِلَيْهِ هَل يبصره وَعلمه

(باصره) باراه فِي الإبصار وَالشَّيْء أشرف ينظر إِلَيْهِ من بعيد وأبصره

(بصر) أَتَى الْبَصْرَة والجرو وَنَحْوه فتح عَيْنَيْهِ أول مَا يرى وَالشَّيْء عرفه ووضحه وَفُلَانًا لأمر وَبِه تبصيرا وتبصرة علمه إِيَّاه ووضحه لَهُ

(تباصر) الْقَوْم أبْصر بَعضهم بَعْضًا

(تبصر) تَأمل وتعرف وَيُقَال تبصر الشَّيْء وتبصر فِي رَأْيه تبين مَا يَأْتِيهِ من خير أَو شَرّ و - الشَّيْء: نظر إِلَيْهِ هَل يبصره

(استبصر) أبْصر وَالطَّرِيق وَالْأَمر استبان ووضح وَفِي أمره وَدينه كَانَ ذَا بَصِيرَة فِيهِ وَالشَّيْء استبانه

(الباصر) يُقَال لمح باصر نظر ذُو تحديق وَلَقي مِنْهُ لمحا باصرا أمرا وَاضحا

(الباصرة) مؤنث الباصر وَقُوَّة الإبصار

(البصارة) مطبوخ متخذ من جريش الفول والملوخية أَو النعناع وَبَعض الأفاويه (مو)

(الْبَصَر) الْعين وَقُوَّة الإبصار وَقُوَّة الْإِدْرَاك (ج) أبصار

ولقيته بصرا حِين يُسْتَطَاع الإبصار عِنْد اخْتِلَاط النُّور بالظلمة وَمِنْه صَلَاة الْبَصَر صَلَاة الْمغرب أَو الْفجْر وَيُقَال فعلته بَين سمع النَّاس وبصرهم جهارا وَبَين سمع الأَرْض وبصرها بِأَرْض خلاء لَا يبصرني وَلَا يسمعني سواهَا

(الْبَصَر) الْحجر الْأَبْيَض الرخو والطين العلك الْجيد فِيهِ حَصى

(الْبَصَر) الْحجر الْأَبْيَض الرخو

(الْبَصَر) الأَرْض الطّيبَة الْحَمْرَاء والقشر وَمن كل شَيْء سمكه وارتفاعه وجانبه وحرفه وثوب جيد الْبَصَر قوي

(الْبَصْرَة) الأَرْض الغليظة وَالْحِجَارَة الرخوة فِيهَا بَيَاض والطين العلك الْجيد فِيهِ حَصى (ج) بصار ومدينة كَبِيرَة فِي الْعرَاق والبصرتان الْبَصْرَة والكوفة

(الْبَصْرَة) الأَرْض الطّيبَة الْحَمْرَاء والأثر الْقَلِيل من اللَّبن

(البصريون) المنسوبون إِلَى مَدِينَة الْبَصْرَة ونحاة الْبَصْرَة

(الْبَصِير) من أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَالْأَعْمَى وَأَبُو بَصِير كنية أعشى قيس

(البصيرة) قُوَّة الْإِدْرَاك والفطنة وَالْعلم والخبرة وَيُقَال فراسة ذَات بَصِيرَة صَادِقَة وَفعل ذَلِك عَن بَصِيرَة عَن عقيدة ورأي وَالْحجّة والرقيب وَالْعبْرَة والستارة تغطي الْبَاب وكل مَا اتخذ جنَّة كالدرع والترس وَغَيرهمَا والقليل من الدَّم يسْتَدلّ بِهِ على الرَّمية (ج) بصائر وبصار

(المبصر) المشرف على الشَّيْء المحافظ عَلَيْهِ

(بص)

بصا وبصيصا لمع وتلألأ وَالْعين نظرت بتحديق فَهِيَ بصاصة وَالْمَاء رشح

(بصصت) الأَرْض ظهر أول نبتها والجرو فتح عَيْنَيْهِ

(تبصص) الرجل تملق

(بصع)

المَاء بصعا رشح قَلِيلا

والعرق بصاعة نبع من أصُول الشّعْر

(تبصع) الْعرق بصع

(البصع) الْخرق الضّيق لَا يكَاد ينفذ مِنْهُ المَاء

(البصيع) الْعرق الراشح

(بَصق)

بصقا لفظ مَا فِي فَمه وَالشَّاة حلبها وَفِي بَطنهَا ولد

(البصاق) الرِّيق إِذا لفظ والأخلاط الَّتِي تفرزها مسالك التنفس عِنْد الْمَرَض

(البصاقة) بصاقة الْقَمَر حجر أَبيض صَاف يتلألأ

(بصله)

من ثِيَابه جرده

(تبصل) الشَّيْء تراكم قشره كالبصل وَفُلَانًا جرده من ثِيَابه وَقَالُوا تبصلوه أَكْثرُوا سُؤَاله حَتَّى استنفذوا مَا عِنْده

(البصلة) جسم نبتة محوري يَنْمُو تَحت الثرى وَله جذور دقيقة تضرب تَحْتَهُ وأغصان ترْتَفع قَلِيلا فَوق سطح الأَرْض وَمِنْه المغلف الَّذِي بؤكل وَغير المغلف كبصلة السوسن وبيضة الرَّأْس (ج) بصل

(البوصلة)

جهاز تعين بِهِ الْجِهَات (انْظُر بَيت الإبرة)(مج)

(بصم)

بصما ختم بِطرف إصبعه (مج)

(البصم) فَوت مَا بَين طرف الْخِنْصر إِلَى البنصر

(البصم) كَثَافَة الثَّوْب

(البصمة) أثر الْخَتْم بالإصبع (مج)

(بصا)

بصوا بَالغ فِي استقصاء مَا عِنْد غَرِيمه وَالْحَيَوَان بصوا وبصاء استقصى خصاءه

(البصوة) الْجَمْرَة وَفِي التَّاج والعامة تَقول بصة وَلَا تزَال كَذَلِك فِي لسانهم

(تبضبض)

فلَانا أَخذ كل شَيْء لَهُ

(البضابض) من النَّاس وَالْحَيَوَان الْقوي

(البضباضة) الرُّخْصَة الْجِسْم الممتلئة الْبدن الصافية اللَّوْن

(بض)

الْبدن بضاضة وبضوضة امْتَلَأَ ونضر وَيُقَال بشرة بضة وبضيضة رقيقَة نَضرة وَالْمَاء بضا وبضوضا رشح وَالْحجر نشغ مِنْهُ المَاء شبه الْعرق وعينه دَمَعَتْ وَيُقَال مَا يبض بعطاء وَمَا تبض يَده بِخَير

(بضض) صَار بضا

(ابتض) الشَّيْء استأصله

(تبضض) حَقه اسْتَوْفَاهُ قَلِيلا قَلِيلا

(البضاضة) الْبَقِيَّة القليلة من المَاء يُقَال مَا فِي السقاء بضاضة

(بضع)

الدمع بضعا جال فِي الْعين وَلم يفض وَمن المَاء وَبِه رُوِيَ وامتلأ وَمن فلَان سئم من تكْرَار النصح فَقَطعه وَفُلَان اتّجر وَاللَّحم قطعه وَالْجَلد شقَّه

(أبضع) الشَّيْء جعله بضَاعَة

(باضع) الزَّوْجَة بَاشَرَهَا

(بضع) اللَّحْم وَالْجَلد وَغَيرهمَا بضعه

(انبضع) الشَّيْء انْقَطع وَانْشَقَّ

(تبضع) الْعرق رشح قَلِيلا قَلِيلا من أصُول الشّعْر وَيُقَال تبضعت الْجَبْهَة

(استبضع) الشَّيْء جعله بضَاعَة وَمِنْه الْمثل (كمستبضع التَّمْر إِلَى هجر)

(الباضعة) الشَّجَّة الَّتِي تشق الْجلد وَلَا يسيل مِنْهَا الدَّم

(البضاعة) مَا يتجر فِيهِ (ج) بضائع

(الْبضْع) فِي الْعدَد من الثَّلَاث إِلَى التسع تَقول بضعَة رجال وبضع نسَاء ويركب مَعَ الْعشْرَة فَتَقول بضعَة عشر رجلا وبضع عشرَة امْرَأَة وَكَذَلِكَ يسْتَعْمل مَعَ الْعُقُود فَتَقول بضعَة وَعِشْرُونَ رجلا وبضع وَعِشْرُونَ امْرَأَة وَلَا يسْتَعْمل مَعَ الْمِائَة وَالْألف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلبث فِي السجْن بضع سِنِين}

(الْبضْع) الزواج وعقده وَالْمهْر والفرج (ج) بضوع وأبضاع

(الْبضْعَة) من اللَّحْم وَغَيره الْقطعَة وَيُقَال هُوَ بضعَة مني هُوَ فِي قرَابَته كالجزء مني

(البضيعة) مَا يحمل عَلَيْهِ البضاعة (ج) بضائع

(المبضع) المشرط (ج) مباضع

(بطؤ)

بطئا وبطاء توانى

(أَبْطَأَ) بطؤ يُقَال أَبْطَأَ عَلَيْهِ تَأَخّر وَأَبْطَأ بِهِ أَخّرهُ

(بطأه) ثبطه عَن أَمر عزم عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن مِنْكُم لمن ليبطئن فَإِن أَصَابَتْكُم مُصِيبَة قَالَ قد أنعم الله عَليّ إِذْ لم أكن مَعَهم شَهِيدا}

(تباطأ) بطؤ

(تبطأ) تباطأ

(اسْتَبْطَأَهُ) طلب مِنْهُ أَن يبطئ وعده بطئيا

(بطآن) يُقَال بطآن مَا فعل كَذَا وبطآن مَا كَانَ كَذَا أَي مَا أَبْطَأَ

(بطبط)

البط صَوت وَسبح فِي المَاء بَين غوص وعوم وَرَأى فلَان ضعف

(بطح)

الشَّيْء بطحا بَسطه وَالْمَكَان سواهُ وَفُلَانًا أَلْقَاهُ على وَجهه

(بطح) أَصَابَهُ البطاح

(أبطح) نزل الْبَطْحَاء

(بطح) الْمَكَان سواهُ

(انبطح) اتَّسع وَفُلَان اسْتلْقى على وَجهه

(تبطح) انبطح والسيل سَالَ عريضا وَفُلَان نزل الأبطح

(استبطح) الْمَكَان اتَّسع وانبسط

(الأبطح) الْمَكَان المتسع يمر بِهِ السَّيْل فَيتْرك فِيهِ الرمل والحصى الصغار وَمِنْه أبطح مَكَّة (ج) أباطح

(البطاح) هذيان ينشأ عَن الْحمى (مج)

(الْبَطْحَاء) الأبطح (ج) بطاح

(البطحة) مَسَافَة بِمِقْدَار قامة المنبطح (ج) بطاح

(البطيحة) الأبطح (ج) بطائح

(أبطخ)

كثر عِنْده الْبِطِّيخ وَأكل الْبِطِّيخ

(تبطخ)

أكل الْبِطِّيخ وَنزل خوارزم يُقَال (التبطح خير من التبطخ) أَي النُّزُول بِمَكَّة خير من النُّزُول بخوارزم

(الْبِطِّيخ) نَبَات عشبي حَولي متمدد يزرع لثماره فِي المناطق المعتدلة والدافئة وَهُوَ من الفصيلة القرعية وثمرته كَبِيرَة كروية أَو مستطيلة وَمِنْه أَصْنَاف كَثِيرَة وبلغة أهل الْحجاز الطبيخ

(المبطخة) الْمَكَان ينْبت فِيهِ الْبِطِّيخ بِكَثْرَة (ج) مباطخ وَفِي الأساس رَأَيْته يَدُور بَين المطابخ والمباطخ

(بطر)

الشَّيْء بطرا شقَّه فَهُوَ مبطور وبطير

(بطر)

فلَان بطرا نشط وغلا فِي المرح والزهو وبالأمر ثقل بِهِ ودهش وحار فِيهِ فَهُوَ بطر وَالنعْمَة استخفها فكفرها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَكم أهلكنا من قَرْيَة بطرت معيشتها} وَالْحق أنكرهُ وَلم يقبله وَالشَّيْء كرهه دون أَن يسْتَحق كَرَاهَة

(أبطره) جعله بطرا وَفُلَانًا ذرعه حمله مَالا يُطيق

(البطرير) الصخاب الطَّوِيل اللِّسَان والمتمادي فِي غيه

(البطير) الَّذِي يبيطر الدَّوَابّ (وَانْظُر بيطر)

(البيطار) البطير

(البطارية)

خزانَة صَغِيرَة مجمعة من أَجزَاء تعْمل كيميائيا يُؤْخَذ مِنْهَا التيار الكهربائي عِنْد الْحَاجة وَهِي أَنْوَاع (مج)

(تبطرق)

مَشى مشْيَة فِيهَا زهو وخيلاء

(البطارق) الطَّوِيل من الرِّجَال

(البطريق) المختال المزهو والسمين من الطير والقائد من قواد الرّوم والحاذق بِالْحَرْبِ وَرَئِيس رُؤَسَاء الأساقفة والعالم عِنْد الْيَهُود وجنس من طير المَاء قصير الجناحين سمين وَهُوَ كثير فِي الأصقاع الجنوبية (ج) بطاريق وبطارق وبطارقة (مَعَ)

(البطرك)

مقدم النَّصَارَى وَرَئِيس رُؤَسَاء الأساقفة والعالم عِنْد الْيَهُود (ج) بطارك وبطاركة (مَعَ)

(بَطش)

بِهِ بطشا أَخذه بالعنف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا بطشتم بطشتم جبارين} وَيُقَال بطشت بهم أهوال الدُّنْيَا وبالشيء أمْسكهُ بِقُوَّة وَمِنْه فِي الْأَثر (فَإِذا مُوسَى باطش بِجَانِب الْعَرْش) وَعَلِيهِ سَطَا فِي سرعَة وَفِي الْعلم بباع بسيط تبحر فَهُوَ باطش وبطاش وبطيش

(باطش) فلَان فلَانا مباطشة وبطاشا مد كل مِنْهُمَا يَده إِلَى صَاحبه ليبطش بِهِ

(بط)

الدمل وَنَحْوه بطا شقَّه

(بطط) اتّجر فِي البط وتعب إِلَى دَرَجَة الإعياء والعجين بَسطه ومده (محدثة)

(البطاط) صانع بطة الدّهن والمتجر فِيهَا

(البطة) نوع من الإوز (للْأُنْثَى وَالذكر) وإناء على شكل البطة يوضع فِيهِ الدّهن (ج) بط وبطط

(البطيط) الْكَذِب وَالْعجب والحذاء بِلَا رَقَبَة (أثبتها التَّاج من لُغَة الْعَوام)

(المبط) مَا يبط بِهِ من مبضع وَنَحْوه (ج) مباط

(المبطة) المبط

(البطاقة)

الرقعة الصَّغِيرَة من الْوَرق وَغَيره يكْتب عَلَيْهَا بَيَان مَا تعلق عَلَيْهِ و (البطاقة الشخصية) صحيفَة يسجل فِيهَا بَيَان يثبت شخصية صَاحبهَا باعتراف رسمي و (البطاقة العائلية) صحيفَة يسجل فِيهَا أَسمَاء العائلة باعتراف رسمي (ج) بطائق وبطاقات (محدثة)

(بَطل)

الشَّيْء بطلا وبطولا وبطلانا ذهب ضيَاعًا يُقَال بَطل دم الْقَتِيل وَذهب دَمه بطلا إِذا قتل وَلم يُؤْخَذ لَهُ ثأر وَلَا دِيَة وَفَسَد وَسقط حكمه يُقَال أبطل البيع وَبَطل الدَّلِيل فَهُوَ بَاطِل وَالْعَامِل بطالة تعطل فَهُوَ بطال

(بَطل) فِي حَدِيثه بطالة هزل فَهُوَ بَطل

(بَطل) بطولة شجع واستبسل فَهُوَ بَطل (ج) أبطال

(أبطل) جَاءَ بِالْبَاطِلِ وَفِي حَدِيثه بَطل وَالشَّيْء جعله بَاطِلا يُقَال بَطل البيع وَالْحكم وَالدَّلِيل وَالْعَمَل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تُبْطِلُوا أَعمالكُم}

(بَطل) الْعَامِل عطله وَالْعَمَل قطعه (محدثة)

(تبطل) تشجع وتعطل وَاتبع طَرِيق اللَّهْو والجهالة وَالْقَوْم تداولوا الْبَاطِل

(الأبطولة) مَا لَا ثبات لَهُ عِنْد الفحص عَنهُ (ج) أباطيل

(الْبَاطِل) الأبطولة و (فِي اصْطِلَاح الْفُقَهَاء) مَا وَقع غير صَحِيح من أَصله بِخِلَاف الْفَاسِد الَّذِي يَقع صَحِيحا فِي جملَته ويعوزه بعض الشَّرْط

(البطم)

الْحبَّة الخضراء من الفصيلة الفستقية شجرتها من أَرْبَعَة إِلَى ثَمَانِيَة أمتار تنْبت فِي الْأَرَاضِي الجبلية ثَمَرَتهَا حسكة مفلطحة خضراء تنقشر عَن غلاف خشبي يحوي ثَمَرَة وَاحِدَة تُؤْكَل فِي بِلَاد الشَّام

(بطن)

الشَّيْء بطونا خَفِي وَمن فلَان وَبِه صَار من بطانته والوادي وَالْبَيْت بَطنا توسطه وجال فِيهِ وَالْأَمر أَو الرجل خَبره وَعرف بَاطِنه وَالرجل أصَاب بَطْنه وَيُقَال بَطْنه الدَّاء

(بطن) بَطنا أَصَابَهُ الْبَطن وبطر وَكثر مَاله فَهُوَ بطن

(بطن) بطانة عظم بَطْنه وَيُقَال بطن الْمَكَان بعد فَهُوَ بطين

(بطن) اعتل بَطْنه فَهُوَ مبطون

(أبطن) الثَّوْب جعل لَهُ بطانة وَيُقَال أبطن فلَانا قربه وأطلعه على أسراره

(بَطْنه) ضرب بَطْنه وَالثَّوْب وَنَحْوه أبطنه

(تبطن) الْوَادي والكلأ توسطه وجول فِيهِ وَالْأَمر وَفُلَانًا خَبره وَعرف بَاطِنه

(استبطن) الْوَادي وَنَحْوه دخله وَأمره عرف بَاطِنه وَالْأَمر أخفاه فِي نَفسه

(الأبطن) عرق يستبطن ذِرَاع الْفرس حَتَّى ينغمس فِي عصب الوظيف وهما أبطنان

(الْبَاطِن) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَمَعْنَاهُ الْعَالم بالسرائر والخفيات والمحتجب عَن أبصار الْخَلَائق وأوهامهم وَمن كل شَيْء دَاخله وَمن الأَرْض مَا اطْمَأَن وانخفض (ج) أبطنة وبواطن

(الْبَاطِنَة) من الرجل سَرِيرَته وَمن الْحَيَوَان رجعه

(الباطنية) فرقة من الشِّيعَة تعتقد أَن للشريعة ظَاهرا وَبَاطنا وتمعن فِي التَّأْوِيل

(البطان) حزَام يشد على الْبَطن وَيُقَال فلَان عريض البطان رخي البال (ج) أبطنة وبطن

(البطانة) مَا يبطن بِهِ الثَّوْب وَهِي خلاف ظهارته والسريرة وصفي الرجل يكْشف لَهُ عَن أسراره و (فِي الطِّبّ) الطَّبَقَة الطلائية الَّتِي تبطن جَمِيع الأوعية الدموية واللمفاوية (مج)(ج) بطائن

(الْبَطن) من كل شَيْء جَوْفه والمرة الْوَاحِدَة من النِّتَاج وَالزَّرْع وَيُقَال نثرت الْمَرْأَة بَطنهَا كثر وَلَدهَا وَأَلْقَتْ الدَّجَاجَة ذَا بَطنهَا باضت (ج) أبطن وبطون وبطنان

(الْبَطن) مرض الْبَطن

(البطنان) من الشَّيْء وَسطه

(البطنة) الامتلاء الشَّديد من الطَّعَام

(البطين) يُقَال كيس بطين ملآن

(البطين) منزل من منَازِل الْقَمَر وَهُوَ ثَلَاثَة كواكب صغَار مستوية التَّثْلِيث كَأَنَّهَا أثافي وتجويف صَغِير وَيُطلق (اصْطِلَاحا) على التجويفين السفليين للقلب الَّذين يجْتَمع بهما الدَّم ثمَّ يدْفع فِي الشرايين (مج)

(المبطان) الْعَظِيم الْبَطن وَالْكثير الْأكل

(المبطن) الضامر الْبَطن وَمن الْخَيل مَا كَانَ أَبيض الْبَطن وَالظّهْر أيا كَانَ سَائِر لَونه

(الباطية)

إِنَاء عَظِيم من الزّجاج وَغَيره يتَّخذ للشراب (ج) بواط (مَعَ)

(بظر)

بظرا نتأ وسط شفته الْعليا مَعَ استطالتها فَهُوَ أبظر وَهِي بظراء (ج) بظر

(البظارة) الحلمة الناتئة فِي ضرع الشَّاة ونتوء فِي حَيَاء الدَّابَّة وَنَظِيره من الْمَرْأَة ونتوء فِي وسط الشّفة الْعليا

(البظر) البظارة

(البظراء) الطَّوِيلَة البظر

(بظرم)

فلَان رفع شفته الْعليا ومطها امتعاضا

(تبظرم) بظرم وحمق

(بظ)

العازف الْعود بظا حركه للضرب

(أبظ) فلَان سمن

(بظا)

لَحْمه بظوا وبظوا اكتنز وتراكب

(بعبع)

المَاء صَوت حِين يخرج من إنائه مُتَتَابِعًا وَالرجل تَابع كَلَامه فِي عجلة

(البعبع) حِكَايَة المَاء إِذا خرج من إنائه مُتَتَابِعًا

(بَعثه)

بعثا وبعثة أرْسلهُ وَحده وَيُقَال بَعثه إِلَيْهِ وَله أرْسلهُ وَبعث بِالْكتاب وَنَحْوه وَفُلَانًا من نَومه بعثا أيقظه وأهبه وَالله الْخلق بعد مَوْتهمْ أحياهم وأنشرهم وَالْبَعِير حل عقاله وَأطْلقهُ وَفُلَانًا على الشَّيْء حمله على فعله وَعَلَيْهِم الْبلَاء أحله

(ابتعثه) بَعثه وَفِي الحَدِيث (أَتَانِي اللَّيْلَة آتيان فابتعثاني) أَي أيقظاني من نومي

(انْبَعَثَ) هَب واندفع وَفِي السّير أسْرع ولحاجته نَهَضَ لَهَا

(تباعث) الْقَوْم على كَذَا دَعَا بَعضهم بَعْضًا إِلَى عمله يُقَال تواصوا بِالْخَيرِ وتباعثوا عَلَيْهِ

(تبْعَث) انْدفع

(الْبَاعِث) اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى

(بُعَاث) مَوضِع قرب يثرب وَفِيه كَانَت آخر موقعة بَين الْأَوْس والخزرج فِي الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ (يَوْم بُعَاث)

(الْبَعْث) النشر وَيَوْم الْبَعْث يَوْم الْقِيَامَة وَالرَّسُول وَاحِدًا أَو جمَاعَة (ج) بعوث

(الْبعْثَة) هَيْئَة ترسل فِي عمل معِين مُؤَقّت مِنْهَا بعثة سياسية وبعثة دراسية (مج)

(بعثر)

الشَّيْء فرقه وبدده وَالْمَتَاع قلب بعضه على بعض والمخبوء أثاره واستخرجه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا بعثر مَا فِي الْقُبُور} أثير وَأخرج وَالشَّيْء فرقه لينظره ويفتشه

(بعج)

الْبَطن بعجا شقَّه فبرزت أحشاؤه وَالْأَرْض شقها يُقَال بعج الأَرْض آبارا حفر فِيهَا آبارا كَثِيرَة وَالْمَكَان توسطه فَهُوَ باعج وبعيج

(بعج) الْبَطن مُبَالغَة فِي بعجه والمطر الأَرْض شقها لِشِدَّتِهِ

(انبعج) اتَّسع وانفرجت جوانبه وَانْشَقَّ والسحاب انبثق بمطر غزير وَفُلَان بِالْحَدِيثِ تدفق

(تبعج) انبعج

(بعد)

بعدا ضد قرب وَهلك وَكثر فِي دُعَائِهِمْ لَا تبعد وَفِي الرثاء أَيْضا قَالَ الشَّاعِر

(يَقُولُونَ لَا تبعد وهم يدفنوني

…

وَأَيْنَ مَكَان الْبعد إِلَّا مكانيا)

(بعد) بعدا بعد فَهُوَ بعيد (ج) بعداء وَبِه جعله بَعيدا وَهلك

(أبعد) فلَان تنحى بَعيدا وَجَاوَزَ الْحَد يُقَال أبعد فِي السّوم اشتط وَأبْعد فِي السّفر وأبعدت النَّاقة فِي الرَّعْي وَفِي الْأَمر أمعن فِيهِ وَالشَّيْء جعله بَعيدا وَيُقَال فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ أبعده الله

(باعده) مباعدة وبعادا أبعده وجانبه وجافاه وَبَين الشَّيْئَيْنِ فرق بَينهمَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَقَالُوا رَبنَا باعد بَين أسفارنا}

(بعده) أبعده

(ابتعد) بعد

(تبَاعد) أبعد فِي تكلّف وَيُقَال تبَاعد مِنْهُ وَعنهُ

(تبعد) تبَاعد وَيُقَال تبعد مِنْهُ وَعنهُ

(استبعد) صَار بَعيدا وَالشَّيْء عده بَعيدا ونحاه (مج)

(الْأَبْعَد) كلمة يكنى بهَا عَن الِاسْم حِين الذَّم يُقَال أهلك الله الْأَبْعَد وَفِي الحَدِيث أَن رجلا جَاءَ إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ (إِن الْأَبْعَد قد زنى) يكني عَن نَفسه

(بعد) نقيض قبل وَهُوَ ظرف مُبْهَم يفهم مَعْنَاهُ بِالْإِضَافَة لما بعده وَيكون مَنْصُوبًا أَو مجرورا مَعَ من وَقد يقطع عَن الْإِضَافَة وَهِي مفهومة من الْكَلَام فَيكون مَبْنِيا على الضَّم

(أما بعد) كلمة تسْتَعْمل فِي الخطابة غَالِبا وَهِي تدل على الِانْتِقَال من مَوْضُوع إِلَى آخر وَالْعرب كَانُوا يستعملونها بعد تداول الرَّأْي فِي الخطابة فَإِذا قيل (أما بعد) كَانَ إشعارا ببت الحكم وَلذَلِك سميت فصل الْخطاب

(وَبعد) هِيَ بِمَعْنى أما بعد و (أما بعد) أدل على الْفَصْل

(الْبعد) اتساع المدى وَيَقُولُونَ فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ (بعدا لَهُ) هَلَاكًا وَقَالُوا إِنَّه لذُو بعد ذُو رَأْي عميق وحزم وَيُقَال (بعْدك) يحذرهُ شَيْئا من خَلفه

(الْبعيد) المتنائي قَالُوا تَنَح غير بعيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمَكثَ غير بعيد} أَي أَقَامَ قَلِيلا وَيُقَال هَذَا أَمر بعيد وَالَّذِي لَا قرَابَة بَيْنك وَبَينه

و (مَا أَنْتُم منا بِبَعِيد) جعلُوا الْمُفْرد وَغَيره والمؤنث وَغَيره فِي هَذِه الْكَلِمَة سَوَاء

(بعرت)

الشَّاة والناقة بعرا أَلْقَت البعر وَالشَّيْء رَمَاه بالبعر

(أبعر) الأمعاء استخرج مَا فِيهَا

(باعرت) الدَّابَّة حالبها مباعرة وبعارا أَلْقَت عَلَيْهِ بعرها

(البعار) النبق الْكِبَار (وَكَأَنَّهُ أصل الْمَادَّة)

(البعر) رجيع ذَوَات الْخُف وَذَوَات الظلْف إِلَّا الْبَقر الأهلي

(الْبَعِير) مَا صلح للرُّكُوب وَالْحمل من الْإِبِل وَذَلِكَ إِذا اسْتكْمل أَربع سنوات وَيُقَال للجمل والناقة بعير (ج) أباعر وأباعير وبعران

(المبعر المبعرة) مَكَان خُرُوج البعر من الأمعاء

(بعزقه)

بعزقة فرقه وبدده فِي غير مَوْضِعه

(تبعزق) تفرق وتبدد

(بَعْص)

الشَّيْء بعصا اضْطربَ

(تبعصص) تلوى فِي الْيَد واضطرب كالأرنب إِذا أَمْسَكت

(البعصوص) من الْإِنْسَان عظم صَغِير بَين الأليتين

(بعضه)

البعوض بَعْضًا لسعه وآذاه وَالشَّيْء جعله أقساما

(بعض) الْمَكَان بَعْضًا كثر فِيهِ البعوض

(أبعضت) الأَرْض كثر بعوضها

(بعض) الشَّيْء جزأه

(تبعض) الشَّيْء تجزأ

(بعض الشَّيْء) طَائِفَة مِنْهُ قلت أَو كثرت

(البعوض) جنس حشرات مضرَّة من ذَوَات الجناحين وَهُوَ (الناموس) وَيُقَال كلفه مخ البعوض مَا لَا يكون

(بعط)

بعطا غلا وأفرط فِي جهل أَو عمل قَبِيح وَالْحَيَوَان ذبحه

(أبعطه) كلفه مَا لَيْسَ فِي طاقته

(بِعْ)

الْمَطَر والسحاب بعا نزل ماؤهما غزيرا وَالْمَاء بعا صبه فِي سَعَة وَكَثْرَة

(البعاع) مُعظم المَاء فِي السَّحَاب وَالْمَتَاع وَيُقَال ألْقى عَلَيْهِ بعاعه نَفسه

(بعق)

الوابل بعقا وبعاقا انْفَتح فَجْأَة وَالْحَيَوَان وَالْإِنْسَان بعاقا فتح فَاه وَصَوت شَدِيدا وَعَن الشَّيْء كشف والمطر الشَّديد الأَرْض شقها والبئر حفرهَا والجمل نَحره

(بعق) مُبَالغَة فِي بعق

(ابتعق) فِي الْكَلَام انْدفع

(انبعق) انْشَقَّ يُقَال انبعق السَّحَاب بالمطر وَفِي الْكَلَام ابتعق وَعَلِيهِ

الشَّيْء فاجأه

(تبعق) الْمَطَر نزل بِشدَّة وَفِي الْكَلَام انبعق

(الباعق) الْمَطَر المفاجئ بوابل والسيل الدفاع

(بعكه)

بِالسَّيْفِ بعكا ضرب أَطْرَافه

(بعك) جِسْمه بعكا غلظ وكز

(البعكوكاء) الجلبة وَالشَّر

(البعكوكة) جمَاعَة النَّاس أَو الْإِبِل فِي ازدحام وجلبة وآثار الْقَوْم حَيْثُ نزلُوا وَمن الدَّار وَنَحْوهَا وَسطهَا وبعكوكة الصَّيف أَو الشتَاء اشتداد الْحر أَو الْبرد (ج) بعاكيك

(بعل)

بعلا وبعولة تزوج يُقَال بعل الرجل وبعلت الْمَرْأَة وَعَلِيهِ أمره أَبَاهُ عَلَيْهِ

(بعل) بأَمْره بعلا دهش وتحير

(باعل) مباعلة وبعالا اتخذ زوجا ولاعب زَوجته وَالْقَوْم قوما آخَرين تزوج بَعضهم من بعض

(ابتعلت) الْمَرْأَة حسنت طاعتها لزَوجهَا

(تباعل) الزَّوْجَانِ تلاعبا

(تبعلت) الْمَرْأَة أدَّت حق البعولة وَيُقَال تبعلت زَوجهَا

(استبعل) تزوج والنبات شرب بعروقه من غير تكلّف سقِِي

(البعل) الزَّوْج وَالزَّوْجَة وَالْأَرْض المرتفعة الَّتِي لَا يسقيها إِلَّا الْمَطَر وَالزَّرْع يشرب بعروقه فيستغني عَن السَّقْي وَرب الشَّيْء ومالكه (ج) بعال وبعول وبعولة

(بعل) صنم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَتَدعُونَ بعلا وتذرون أحسن الْخَالِقِينَ}

(البعلة) الزَّوْجَة

(البعيم)

التمثال من الْخشب والمفحم لَا يحسن الْجَواب

(بعا)

الشَّيْء بعوا أَخذه عَارِية

(أبعاه) الشَّيْء أَعَارَهُ إِيَّاه

(استبعاه) استعاره

(بغبغ)

النَّائِم غط وَفِي الْكَلَام خلط وَفِي السّير أسْرع وَالشَّيْء داسه

(البغباغ) حِكَايَة صَوت الهدير

(البغبغ) الْبِئْر الْقَرِيبَة المَاء

(بغته)

بغتا وبغتة فجأه وبهته

(باغته) مباغتة وبغاتا فاجأه

(بغث)

لَونه بغثا وبغثة كَانَ فِيهِ بقع بيض وسود فَهُوَ أبغث وَهِي بغثاء (ج) بغث

(البغاث) طَائِر أبغث اللَّوْن أَصْغَر من الرخم بطيء الطيران (ج) بغثان وَفِي الْمثل (إِن البغاث بأرضنا يستنسر) يُرَاد من جاورنا عز بِنَا

(البغثاء) أخلاط النَّاس

(البغيث) رَدِيء الْبر والعامة فِي مصر تسميه البغيت على عَادَتهم من جعل الثَّاء تَاء

(تبغدد)

فلَان انتسب إِلَى بَغْدَاد وتشبه بِأَهْل بَغْدَاد وَعَلِيهِ زها وتكبر (مو)

(بَغْدَاد) مَدِينَة السَّلَام على نهر دجلة وَكَانَت حَاضِرَة الدولة العباسية وَهِي حَاضِرَة الْعرَاق الْآن

(بغر)

الرّيح بغورا هاج وأمطر وَالْمَاء الأَرْض بغرا سَقَاهَا قَلِيلا فلينها للحرث

(بغر) بغرا عَطش فَلم يروه المَاء

(البغر) دَاء يشْتَد مَعَه الْعَطش فَلَا يخففه المَاء وَالْمَاء الْخَبيث يُصِيب شَاربه بالبغر وتأباه الْمَاشِيَة

(البغرة) الزَّرْع يزرع عقب الْمَطَر فَيبقى ترابه نديا حَتَّى يتم خُرُوج ورقه

(بغزت)

الدَّابَّة بغزا ضربت الأَرْض برجلها ونشطت فِي سَيرهَا وَفُلَان الدَّابَّة ضربهَا بِرجلِهِ ليحثها على السّير وَالشَّيْء بالسكين شقَّه

(بغش)

السَّمَاء بغشا أرْسلت مطرة خَفِيفَة وَيُقَال بغشت السَّمَاء الْقَوْم وَالْأَرْض والهباء وَنَحْوه فِي الكوة دخل وَالصَّبِيّ إِلَى أمه أجهش بالبكاء لائذا بهَا

(البغاشة) حلوى سيغة تتَّخذ من دَقِيق وَسمن وتحشى بالقشدة أَو الْجُبْن (تركية)

(البغشة) المطرة الْخَفِيفَة

(بغض)

الشَّيْء بغضا مقته وَكَرِهَهُ فَهُوَ باغض وبغوض وَالشَّيْء مبغوض وبغيض

(بغض) الشَّيْء بغضا صَار ممقوتا مَكْرُوها

(بغض) الشَّيْء بغاضة وبغضة بغض فَهُوَ بغيض وَيُقَال بغض إِلَيّ

(أبغضه) مقته وَكَرِهَهُ

(باغضه) جزاه بغضا ببغض

(بغضه) إِلَيْهِ جعله يبغضه كثيرا

(تباغض) الْقَوْم أبْغض بَعضهم بَعْضًا

(تبغض) إِلَيْهِ أظهر البغض

(الْبغضَاء) شدَّة البغض

(بغ)

الدَّم بغا هاج

(بغل)

بغولة بلد

(بغل) الْقَوْم تزوج فيهم فأساء نسلهم

(البغال) من يقوم على رِعَايَة الْبَغْل

(الْبَغْل)

ابْن الْفرس من الْحمار (ج) أبغال وبغال وَهِي (بتاء)(ج) بغال

(بغمت)

الظبية بغاما وبغوما صوتت إِلَى وَلَدهَا بألين صَوتهَا وَيُقَال لكل ذِي صَوت بغم صَوته أَي لَان ورق والْحَدِيث لفُلَان لم يُوضحهُ لَهُ فَهُوَ باغم (ج) بواغم

(البغام) صَوت الظبية

(البغو)

الثَّمر قبل نضجه وزهر الشوك

(بغى)

فلَان بغيا تجَاوز الْحَد واعتدى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن بَغت إِحْدَاهمَا على الْأُخْرَى فَقَاتلُوا الَّتِي تبغي حَتَّى تفيء إِلَى أَمر الله} وتسلط وظلم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَو بسط الله الرزق لِعِبَادِهِ لبغوا فِي الأَرْض} وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن قَارون كَانَ من قوم مُوسَى فبغى عَلَيْهِم}

وسعى بِالْفَسَادِ خَارِجا على القانون وهم الْبُغَاة وَالْجرْح ورم وأمد وَالْمَرْأَة بغاء فجرت فَهِيَ بغي بِغَيْر تَاء وَالشَّيْء بغية طلبه وَيُقَال بغيت لَك الْأَمر وبغيتك الْأَمر طلبته لَك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَو خَرجُوا فِيكُم مَا زادوكم إِلَّا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الْفِتْنَة} وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي معنى الطّلب ابْتغى لَا بغى

(أبغاه) الشَّيْء أَعَانَهُ على طلبه وَقَالُوا أبغني ضالتي أَعنِي على طلبَهَا وَفِي حَدِيث نقض الصَّحِيفَة أَن زُهَيْر بن أُميَّة قَالَ لهاشم بن عَمْرو بن ربيعَة حِين دَعَاهُ إِلَى نقض الصَّحِيفَة (أبغنا ثَالِثا)

(باغت) الْمَرْأَة مباغاة وبغاء بَغت

(ابْتغى) الشَّيْء أَرَادَهُ وَطَلَبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَبْتَغُونَ فضلا من رَبهم ورضوانا} و {لقد ابْتَغوا الْفِتْنَة من قبل وقلبوا لَك الْأُمُور حَتَّى جَاءَ الْحق وَظهر أَمر الله}

(انبغى) يُقَال يَنْبَغِي لفُلَان أَن يعْمل كَذَا يحسن بِهِ وَيسْتَحب لَهُ وَمَا يَنْبَغِي لفُلَان أَن يفعل كَذَا لَا يَلِيق بِهِ وَلَا يحسن مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا كَانَ يَنْبَغِي لنا أَن نتَّخذ من دُونك من أَوْلِيَاء}

وندر اسْتِعْمَال غير الْمُضَارع من هَذِه الْمَادَّة وَإِذا أُرِيد الْمَاضِي قيل كَانَ يَنْبَغِي وَمَا كَانَ يَنْبَغِي

(تباغى) الْقَوْم بغى بَعضهم على بعض

(تبغى) الشَّيْء تعسف طلبه قَالَ سَاعِدَة بن جؤية الْهُذلِيّ

(ولكنما أَهلِي بواد أنيسه

…

سِبَاع تبغى النَّاس مثنى وموحدا)

(الباغة)

مَادَّة صناعية من نترات السليلوز فِي الكافور تسْتَعْمل فِي صناعَة الأفلام الفوتوغرافية شَدِيدَة القابلية للاحتراق (مج)

(الْبَاغِي) الظَّالِم المستعلي وَالْخَارِج على القانون (ج) بغاة والفئة باغية وَفِي الحَدِيث (ويل عمار تقتله الفئة الباغية)

(الْبَغي) الظُّلم وَالْخُرُوج على القانون وَالْكبر والاستطالة ومجاوزة الْحَد وَفَسَاد الْجرْح يُقَال برِئ الْجرْح على بغي إِذا التأم على فَسَاد

(الْبَغي) الْفَاجِرَة تتكسب بفجورها

(البغية والبغية) مَا يبتغى يُقَال ليكن بغيتك ثَوَاب الْآخِرَة وَليكن الْحق بغيتك وَيُقَال هُوَ ابْن بغية أَي حرَام

(بقبقت)

الْقدر بقبقة سمع صَوت غليانها وَالْمَاء عِنْد نُزُوله فِي الْقلَّة وَنَحْوهَا صَوت وَالرجل كثر كَلَامه وعلينا الْكَلَام أَلْقَاهُ جزَافا

(البقباق) الْفَم

(بقر)

الْبَطن وَنَحْوه بقرًا شقَّه والفتنة الْقَوْم فرقتهم وصدعت ألفتهم وَفِي الحَدِيث (ستأتي على النَّاس فتْنَة باقرة تدع الْحَلِيم حيران) والْحَدِيث أوضحه وكشف عَنهُ وَفِي حَدِيث الْإِفْك أَن عَائِشَة رضي الله عنها لم تعرف شَيْئا حَتَّى بقرت أم مسطح لَهَا الحَدِيث وَالْأَرْض خَبَرهَا وَعرف مَوضِع المَاء فِيهَا وَالْمَسْأَلَة وعنها أنعم بحثها وَيُقَال بقر فِي بني فلَان فتش أَمرهم وَعرف أَحْوَالهم

(بقر) الْبَطن بقرًا انْشَقَّ وَقَالُوا بقر الرجل رأى بقر الْوَحْش كثيرا فَجْأَة فدهش وَذهب عقله

(انبقر) انْشَقَّ

(تبقر) تشقق وَفِي الْكَلَام توسع فِيهِ وأفاض وَفِي الْعلم وَالْمَال توسع وَأكْثر

(الأبيقر) الرجل لَا خير فِيهِ وَلَا شَرّ

(الباقر) المتوسع فِي الْعلم وَبِه سمي أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ زين العابدين بن الْحُسَيْن الباقر وعرق فِي موق الْعين وَجَمَاعَة الْبَقر مَعَ رعاتها

(الْبَقر) جنس من فصيلة البقريات يَشْمَل الثور والجاموس وَيُطلق على الذّكر وَالْأُنْثَى وَمِنْه المستأنس الَّذِي يتَّخذ للبن والحرث وَمِنْه الوحشي وبقر المَاء حوت بحري يشبه الْبَقَرَة

(البقار) الْقيم على الْبَقر والحفار

(البقير) الْحَامِل يشق بَطنهَا عَن وَلَدهَا والجنين يخرج بسلاه وثوب يشق فيلبس بِلَا كمين

(البقس)

شجر يشبه الآس خشبه صلب يعْمل مِنْهُ بعض الأدوات

(بقسماط)

اسْم لنَوْع من الْخبز يخبز ويجفف وَيُسمى فِي الْمغرب (بشماط)(مَعَ)

(بقط)

مَتَاعه بقطا جمعه وحزمه وَالرجل أعطَاهُ بستانا على الثُّلُث أَو الرّبع أَو غَيرهمَا

(بقط) أسْرع وَفِي الْجَبَل صعد

(تبقط) الْخَبَر أَخذه شَيْئا بعد شَيْء

(البقط) مَتَاع الْبَيْت والفرقة من النَّاس (ج) بقوط

(البقط) مَا سقط من الثَّمر عِنْد قطعه وَمن الْبَيْت سقط مَتَاعه والفرقة من النَّاس

(بقع)

الْجلد بقعا خالط لَونه لون آخر فَهُوَ أبقع والبشرة بقعاء والمستقي انتضح المَاء على بدنه فابتلت مَوَاضِع مِنْهُ

(بقعه) جعله ذَا بقع وَيُقَال بقع الْمَطَر

الأَرْض لم يشملها والصبغ الثَّوْب لم يعمه

(تبقع) صَار ذَا بقع

(الأبقع) الأبرص والسراب

(الباقعة) الداهية وَرجل باقعة حذر ذُو حِيلَة وطائر باقعة حذر إِذا شرب المَاء تلفت يمنة ويسرة (ج) بواقع

(البقعاء) الأَرْض ذَات الْحَصَى الصَّغِير وَسنة بقعاء ذَات خصب وجدب مَعًا

(الْبقْعَة) الْقطعَة من الأَرْض تتَمَيَّز مِمَّا حولهَا والقطعة من اللَّوْن تخَالف مَا حولهَا (ج) بقع

(البقيع) الْمَكَان المتسع فِيهِ أَشجَار مُخْتَلفَة ومقبرة أهل الْمَدِينَة

(بق)

الرجل بقا أَكثر القَوْل فِي صَوَاب أَو خطأ وَالْمَرْأَة كثر وَلَدهَا وَالسَّمَاء أمْطرت بِشدَّة وَالْمَكَان كثر بقه والجراب وَنَحْوه بقا شقَّه وَأخرج مَا فِيهِ وَالْكَلَام لَفظه بِقُوَّة وَالْخَبَر أذاعه وَالْمَال فرقه

(أبق) الرجل وَالْمَرْأَة وَالسَّمَاء وَالْمَكَان بق وَخيرا أَو شرا أَكثر فِيهِ

(بقق) الْمَكَان بق

(البقاق) الرَّدِيء من مَتَاع الْبَيْت

(البق) الْوَاسِع العريض والواضح وحشرة من رُتْبَة نصفية الأجنحة أَجزَاء فمها ثاقبة ماصة على شكل خرطوم وَمِنْه ضروب

(البقاق) المكثار

(المبق) من الرِّجَال الْكثير الْكَلَام

(المبقة) مؤنث المبق وكثيرة النَّسْل

(بقل)

الشَّيْء بقلا ظهر وَالْأَرْض أنبتت البقل والمرعى اخضر وَوجه الْغُلَام نبت شعره والماشية جمع لَهَا البقل

(أبقل) بقل وَالْقَوْم وجدوا بقلا ورعت ماشيتهم البقل

(بقل) الشّجر ظهر فِي أَطْرَافه وريقات خضر تشبه أظفار الطير فِي الرّبيع والماشية أرعاها البقل والنبات عده من نوع البقل

(ابتقلت) الْمَاشِيَة رعت البقل وَالْقَوْم رعت ماشيتهم البقل

(تبقلت) الْمَاشِيَة رعت البقل فَسَمنت وَالرجل خرج لطلب البقل

(الباقلاء) نَبَات عشبي حَولي من الفصيلة القرنية تُؤْكَل قرونه مطبوخة وَكَذَلِكَ بذوره

(الباقلي) الباقلاء

(الباقول) كوز بِلَا عُرْوَة (ج) بواقيل (مَعَ)

(البقل) نَبَات عشبي يغتذي الْإِنْسَان بِهِ أَو بِجُزْء مِنْهُ دون تحويله صناعيا (ج) بقول

(الْبَقَّال) بَائِع الْبُقُول وَنَحْوهَا

(المبقلة) مَوضِع البقل

(بقلاوة) فطير يتَّخذ من رقائق يحلى وَقد يحشى (د)

(تبقمت)

الْغنم ثقلت أَوْلَادهَا فِي بطونها فربضت وَلم تنهض من موضعهَا

(البقامة) سقط الصُّوف الَّذِي لَا يصلح للغزل

(البقم) نوع شجر من القرنيات الفراشية وورق شَجَره كشجره اللوز وَسَاقه حَمْرَاء

(البقم) نَبَات عشبي طبي من أصل هندي

(بَقِي)

الشَّيْء بَقَاء دَامَ وَثَبت وَمن الشَّيْء فضل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وذروا مَا بَقِي من الرِّبَا} مَا لم تستوفوه مِنْهُ

(أبقى) على الشَّيْء حفظه وَيُقَال أبقى على فلَان رَحمَه وأشفق عَلَيْهِ وَمن جهده ادخر بعضه وَيُقَال أبقت الْخَيل ادخرت بعض جربها وأبقت الحلوب لم تعط كل درها وأبقت الأَرْض لم تشرب كل المَاء على سطحها وَالشَّيْء تَركه على حَاله

(بقاه) تَركه وخلاه

(تبقى) مِنْهُ فضل مِنْهُ وَالشَّيْء حاول إبقاءه

(استبقاه) أَرَادَ بَقَاءَهُ يُقَال استبق أَخَاهُ صفح عَن زلله لتبقى مودته

(الأبقى) الأدوم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالْآخِرَة خير وَأبقى} وَهُوَ أبقى على قومه أَكثر رِعَايَة لَهُم

(الْبَاقِي) الثَّابِت بعد غَيره وَاسم من أَسمَاء الله تَعَالَى

(الْبَاقِيَة) الْبَقِيَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَهَل ترى لَهُم من بَاقِيَة} والحياة بَاقِيَة الْحَيَاة الْآخِرَة لدوامها والباقيات الصَّالِحَات الْأَعْمَال الْبَاقِيَة الْأَثر

(البقيا) الْإِبْقَاء قَالَ اللعين الْمنْقري

(فَمَا بقيا عَليّ تركتماني

…

وَلَكِن خفتما صرد النبال)

ونشدتك الله والبقيا أَي وَأَن نستبقي الْمَوَدَّة والتواصل

(الْبَقِيَّة) مَا بَقِي من الشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بَقِيَّة الله خير لكم} مَا ادخر عِنْده من الثَّوَاب و (أولو بَقِيَّة) أولو تَمْيِيز واستبقاء وَنظر للعواقب

(بكأت)

الْبِئْر بكئا قل مَاؤُهَا وَالْحَيَوَان الحلوب قل لبنه

(بكؤ) الرجل بكاءة وبكئا قل كَلَامه فَهُوَ بكئ (ج) بكاء وَهِي بكئ وبكيئة (ج) بكاء وبكايا

(أبكأ) فلَان قل خَيره والدر وَنَحْوه عده قَلِيلا

(بكبك)

الشَّيْء هزه وَطرح بعضه على بعض

(البكبكة) الْمَجِيء والذهاب والازدحام

(بكته)

بكتا ضربه ولقيه بِمَا يكره وكبته بِالْحجَّةِ وقرعه ووبخه

(بكته) مُبَالغَة فِي بكته

(بكر)

بكورا خرج أول النَّهَار قبل طُلُوع الشَّمْس وبادر قَالَ الشَّاعِر

(بكرت تلومك بعد وَهن فِي الندى

…

بسل عَلَيْك ملامتي وعتابي)

وأسرع يُقَال بكر إِلَى الشَّيْء وَعَلِيهِ وَفِيه والشجرة وَنَحْوهَا عجلت بالثمرة

(بكر) بكرا عجل

(أبكر) بكر

(باكره) بَادر إِلَيْهِ وسابقه فِي التبكير

(بكر) مُبَالغَة فِي بكر

(ابتكر) تكلّف البكور وَالْمَرْأَة ولدت ولدا ذكرا أول مَا ولدت والفاكهة وَنَحْوهَا أَخذ باكورتها وَالشَّيْء ابتدعه غير مَسْبُوق إِلَيْهِ (محدثة)

(تبكر) تقدم

(الإبكار) أول النَّهَار إِلَى طُلُوع الشَّمْس وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَسبح بالْعَشي وَالْإِبْكَار}

(الباكر) أول النَّهَار إِلَى طُلُوع الشَّمْس والمبكر

(الباكور الباكورة) أول مَا يدْرك من الثَّمر والمعجل من كل شَيْء

(الْبكارَة) عذرة الفتاة

(الْبكر) الْفَتى من الْإِبِل (ج) أبكر وبكار وَالْأُنْثَى بكرَة وَفِي الْمثل (جاؤوا على بكرَة أَبِيهِم) جاؤوا جَمِيعًا

(الْبكر) أول كل شَيْء وَأول ولد لِلْأَبَوَيْنِ ذكرا أَو أُنْثَى والعذراء وَالرجل لم يتَزَوَّج وكل فعلة لم يتقدمها مثلهَا وَيُقَال نَار بكر لم تقبس من نَار وطعنة بكر لَا مثيل لَهَا وخل بكر قوى لم يغلب عَلَيْهِ المزج

(البكرة البكرة) خَشَبَة مستديرة فِي جوفها محور تَدور عَلَيْهِ وأسطوانة من خشب وَنَحْوه يلف عَلَيْهَا الْخَيط

(البكرة) أول النَّهَار إِلَى طُلُوع الشَّمْس والعامة يسمون يَوْم الْغَد كُله بكرَة وباكرا

(المبكار) من تعود التبكير

(بكس)

خَصمه بكسا قهره

(بكش)

الْعقْدَة بكشا حلهَا قَالُوا بكش عقال بعيره

(البكاش)

الْمُحْتَال المختلق لِلْقَوْلِ وَهِي مقلوب بشاك (انْظُر بشك)

(بكعه)

بكعا ضربه ضربا شَدِيدا مُتَتَابِعًا واستقبله بِمَا يكره

(بك)

الشَّيْء بكا وبكة هشمه ومزقه وَيُقَال بك عُنُقه كَسره وَالرجل قهره وَكسر من نخوته وزحمة الدَّابَّة أثقل حملهَا وجهدها فِي السّير

(تباك) الْجمع زحم بَعضهم بَعْضًا

(الباك) الأحمق الثرثار لَا يفرق بَين خطأ أَو صَوَاب

(بكة) مَكَّة

(بِكُل)

الشَّيْء بكلا خلطه والْحَدِيث جَاءَ بِهِ على غير وَجهه

(بِكُل) مُبَالغَة فِي بِكُل وَيُقَال بِكُل علينا حَدِيثه خلطه ولبسه

(تبكل) فِي الْكَلَام خلط وَفِي مَشْيه اختال

(البكالة) طَعَام يتَّخذ من دَقِيق وَسَوِيق ويلت بِالْمَاءِ وَالسمن

(البكل) الْغَنِيمَة فِي الْحَرْب

(البكلة) الْهَيْئَة والزي

(البكيلة) البكالة وَالْغنيمَة

(بكم)

الرجل بكما عجز عَن الْكَلَام خلقَة وَقد يُقَال لمن لَا يفصح بكم تَشْبِيها ومبالغة فَهُوَ أبكم وَهِي بكماء (ج) بكم

(بكم) بكامة انْقَطع عَن الْكَلَام جهلا أَو تعمدا فَهُوَ بكيم (ج) بكمان

(تبكم) عَلَيْهِ الْكَلَام استغلق

(بَكَى)

بَكَى وبكاء دَمَعَتْ عَيناهُ حزنا يُقَال بَكَى الْمَيِّت وَعَلِيهِ وَله وَالْمَيِّت رثاه وَيُقَال للمكثر من البكار بكي وبكاء

(أبكاه) جعله يبكي

(بكاه) أبكاه وَالْمَيِّت رثاه

(تباكى) تكلّف الْبكاء

(استبكاه) أثار بكاءه

(التبكاء) كَثْرَة الْبكاء

(بل)

أَدَاة تدخل على الْمُفْرد وعَلى الْجُمْلَة

فَإِذا دخلت على الْمُفْرد وَكَانَ قبلهَا نفي أَو نهي فَهِيَ بِمَعْنى لَكِن تقرر مَا قبلهَا وَتثبت ضِدّه لما بعْدهَا مثل مَا عَليّ شَاعِر بل خطيب وَلَا تقل شعرًا بل نثرا وَإِذا كَانَ قبلهَا إِثْبَات أَو أَمر فَإِنَّهَا تجْعَل مَا قبلهَا كالمسكوت عَنهُ وَتثبت حكمه لما بعْدهَا مثل قَالَ عَليّ شعرًا بل نثرا وَقل نثرا بل شعرًا وَبَعض النُّحَاة يُنكر دُخُولهَا على مُفْرد بعد الْإِثْبَات

ب وَتدْخل على الْجُمْلَة فتفيد حينا إبِْطَال الْمَعْنى الَّذِي قبلهَا وَالرَّدّ عَلَيْهِ بِمَا بعْدهَا مثل {وَقَالُوا اتخذ الرَّحْمَن ولدا سُبْحَانَهُ بل عباد مكرمون} {أم يَقُولُونَ بِهِ جنَّة بل جَاءَهُم بِالْحَقِّ} وَيَقُول النُّحَاة إِنَّهَا هُنَا للإضراب الإبطالي وتفيد حينا الِانْتِقَال من معنى إِلَى معنى آخر هُوَ فِي الْغَالِب أهم فِي تَقْدِير المُرَاد مثل {قد أَفْلح من تزكّى وَذكر اسْم ربه فصلى بل تؤثرون الْحَيَاة الدُّنْيَا} و {بل قَالُوا أضغاث أَحْلَام بل افتراه بل هُوَ شَاعِر} والنحاة يسمون هَذَا الِاسْتِعْمَال إضرابا انتقاليا وَهُوَ أَكثر اسْتِعْمَال بل

وَقد تَجِيء لَا بعْدهَا (بل) فَيكون نَصهَا موجها إِلَى الْكَلَام السَّابِق وَلَا تَأْثِير لَهَا فِيمَا بعد بل فَإِن كَانَ مَا قبلهَا مثبتا نفته مثل

(وَجهك الْبَدْر لَا بل الشَّمْس لَو لم

…

يقْض للشمس كسفة وأفول)

وَإِذا كَانَ منفيا أكدت نَفْيه مثل

(وَمَا هجرتك لَا بل زادني شغفا

…

هجر وَبعد ترَاخى لَا إِلَى أجل)

وَكَذَلِكَ تَجِيء قبلهَا كلا فَيكون ردعها موجها إِلَى مَا قبلهَا مثل {قل أروني الَّذين ألحقتم بِهِ شُرَكَاء كلا بل هُوَ الله الْعَزِيز الْحَكِيم}

وَفِي لُغَة الْمُحدثين تكْثر زِيَادَة الْوَاو بعد بل يَقُولُونَ فلَان يُخطئ بل ويصر على الْخَطَأ وَهُوَ يرضى بل ويبالغ فِي الرِّضَا وَهُوَ أسلوب مُحدث

(البلاتين) عنصر فلزي فضي اللَّوْن (مج)

(البلازما)

الْجُزْء السَّائِل من الدَّم (مج)

(بلبل)

الْمَتَاع بلبلة وبلبالا فرقه وبدده وَالْقَوْم أوقعهم فِي افْتِرَاق الآراء واضطرابها وَفُلَانًا أوقعه فِي شدَّة من الْهم والوساوس وَالله السّنة الْخلق فرقها

(تبلبل) مُطَاوع بلبله واللغات اخْتلطت

(البلبال والبلبالة) شدَّة الْهم والوسواس (ج) بلابل وبلابيل

(البلبل) طَائِر صَغِير حسن الصَّوْت من فصيلة الجواثم وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي حسن الصَّوْت وَمن الإبريق قناته الَّتِي ينصب مِنْهَا المَاء (ج) بلابل

(البلبول) طَائِر مائي أَصْغَر من الإوز يكثر فِي دمياط فِي بعض المواسم

(بلت)

بلتا انْقَطع وَالرجل انْقَطع عَن الْكَلَام وَالشَّيْء بلتا قطعه

(بلت) بلتا بلت

(بلت) بلاتة فصح فَهُوَ بليت وَهِي (بتاء)

(أبلت) الرجل قطعه عَن الْكَلَام بِحجَّة وَفُلَانًا يَمِينا حلفه

(تبلتع)

تحذلق وتظرف وَلَيْسَ عِنْده شَيْء وَقيل فِي ذمّ رجل

(إِذا مَشى أَو قَالَ قولا تبلتعا

…

)

(بلج)

الصُّبْح بلوجا أَسْفر فأنار وَيُقَال بلج الْحق وَالْبَاب بلجا فَتحه

(بلج) وَجهه بلجا تنضر سُرُورًا وصدره انْشَرَحَ وَبِه سر وَالْإِنْسَان بعد مَا بَين حاجبيه فَهُوَ أَبْلَج وَهِي بلجاء (ج) بلج وكل وَاضح أَبْلَج وَفِي الْمثل الْحق أَبْلَج وَالْبَاطِل لجلج

(أَبْلَج) صَار ذَا بلوج وَيُقَال أَبْلَج الصُّبْح وأبلج الْحق وأبلجت الشَّمْس وَالْأَمر أوضحه وَفُلَانًا سره

(ابتلج انبلج تبلج) بلج

(البلجة) ضوء الصُّبْح عِنْد انصداع الْفجْر وَالْإِشْرَاق بَين الحاجبين وَبَين الْعَارِض وَالْأُذن

(بلح)

بلحا وبلوحا كل وَعجز والبئر ذهب مَاؤُهَا وبشهادته كتمها

(أبلحت) النَّخْلَة صَار مَا عَلَيْهَا بلحا وَالْأَمر فلَانا أعجزه

(بالح) الْقَوْم خاصمهم فَغَلَبَهُمْ بِغَيْر حق

(بلح) كل وَانْقطع

(تبالحا) تجاحدا

(البلح) ثَمَر النّخل مَا دَامَ أَخْضَر واحدته (بتاء)

(بَلخ)

بلخا تكبر وجرؤ على الْفُجُور فَهُوَ أبلخ وَهِي بلخاء (ج) بَلخ

(تبلخ) تكبر

(تبلخص)

غلظ وَكثر لَحْمه

(بلد)

بِالْمَكَانِ بلودا اتَّخذهُ بَلَدا فَهُوَ بالد

(بلد) بَلَدا ضعف ذكاؤه

(بلد) بلادة بلد وَقل نشاطه واستكان وَقبل الضيم

(أبلد) لصق بِالْأَرْضِ وَصَارَ بليدا وبالمكان اتَّخذهُ بَلَدا وَفُلَانًا الْبَلَد ألزمهُ إِيَّاه

(بلد) فتر فِي الْعَمَل وَقصر وَسقط إِلَى الأَرْض من الضعْف وَيُقَال بلد الْفرس لم يسْبق وبلد السَّحَاب لم يمطر وبلد فلَان لم يَتَحَرَّك

(تبلد) صَار بليدا وتصنع البلادة

(الْبَلَد والبلدة) الْمَكَان الْمَحْدُود يستوطنه جماعات وَيُسمى الْمَكَان الْوَاسِع من الأَرْض بَلَدا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {والبلد الطّيب يخرج نَبَاته بِإِذن ربه}

(الْبَلَدِي) الْمَنْسُوب إِلَى الْبَلَد فِي طَبِيعَته وبيئته

(البلدية) هَيْئَة رسمية تقوم على شؤون الْبَلَد

(البليد) من حرم الذكاء والمضاء فِي الْأُمُور

(بلدح)

أعيا وبلد ووعد وَلم ينجز عدته وأهوى بِنَفسِهِ إِلَى الأَرْض

(تبلدح) وعد وَلم ينجز

(البلدح) من النِّسَاء البادنة السمينة

(بلدم)

سكت خوفًا

(البلدم) الْحُلْقُوم وَمَا اتَّصل بِهِ من المريء وَالسيف الَّذِي لَا يقطع

(بلوره)

جعله بلورات (مج) وَالْمَسْأَلَة أَو الفكرة استخلصها وَنفى عَنْهَا الغموض

والفضول (محدثة)

(تبلور) مُطَاوع بلور (مج)

(البلور البلور) حجر أَبيض شفاف وَنَوع من الزّجاج

(الإبليز)

(انْظُر بَاب الْهمزَة)

(أبلس)

سكت لحيرة أَو انْقِطَاع حجَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيَوْم تقوم السَّاعَة يبلس المجرمون}

(إِبْلِيس)(انْظُر بَاب الْهمزَة)

(البلاس) ثوب من الشّعْر غليظ (ج) بلس

(البلس) صنف من التِّين

(البلس) العدس

(البلسان) شجر لَهُ زهر أَبيض صَغِير كَهَيئَةِ العناقيد وَهُوَ من الفصيلة البخورية ويستخرج من بعض أَنْوَاعه دهن عطر ينْبت بِعَين شمس بِظَاهِر الْقَاهِرَة

(بلسم)

أطرق وَعَبس وَجهه

(تبلسم) عبس وَجهه

(البلسم) جنس شجر من القرنيات الفراشية يسيل من فروعها وسوقها إِذا جرحت عصارة راتنجية بلسمية تسْتَعْمل فِي الطِّبّ وَهِي من أَشجَار الْبِلَاد الحارة

(البلسن)

العدس

(البلشفية)

مَذْهَب شيوعي يرى أَن من المستحيل على الْهَيْئَة الاجتماعية أَن تنْتَقل طفرة من النظام الرأسمالي إِلَى النظام الشيوعي وَأَنه لَا بُد من دور انتقالي يطبق فِيهِ مَذْهَب الجماعية (مج)

(بلصه)

من المَال لم يتْرك لَهُ مِنْهُ شَيْئا

(بالصه) واثبه

(بلصه) بلصه

(تبلص) الشَّيْء وَله طلبه فِي خَفَاء

(البلاصي) جرة ذَات عروتين تسْتَعْمل فِي نقل المَاء وَغَيره بِمصْر كَأَنَّهُ مَنْسُوب إِلَى البلاص وَهُوَ بلد بصعيد مصر وَقد يُخَفف بِحَذْف الْيَاء فَيُقَال بلاص

(بلط)

الدَّار بلطا فرشها بالبلاط وَالْأَرْض أَو الْحَائِط سواهُ

(أبلط) الرجل لزق بِالْأَرْضِ وأفلس وَالدَّار بلطها والمطر الأَرْض كشف عَن صلابتها فَلَا يرى على وَجههَا تُرَاب وَلَا غُبَار واللص فلَانا لم يدع لَهُ شَيْئا

(بالط) فِي أمره بَالغ واجتهد وَفُلَانًا تَركه وفر ونازله وجالده على الأَرْض

(بلط) أعيا فِي الْمَشْي وَالدَّار وَالْأَرْض والحائط بلطها وَأذنه ضربهَا بِطرف سبابته ضربا يوجعه

(تبالطوا) بِالسُّيُوفِ تجالدوا بهَا وهم على أَرجُلهم

(البلاط) ضرب من الْحِجَارَة تفرش بِهِ الأَرْض ويسوى بِهِ الْحَائِط وَمن الأَرْض وَجههَا الصلب وَقصر الْحَاكِم وحاشيته (مَعَ)

(البلط) الحديدة الَّتِي يخرط بهَا الْخَرَّاط

(البلطة) فأس يقطع بهَا الْخشب وَنَحْوه (د)

(البلطي) سمك من الفصيلة البلطية لَهُ أجسام مفلطحة الْجَانِبَيْنِ مغطاة بقشور هدبية أَو مشطية يُوجد فِي النّيل وَبَعض بحيرات مصر وَفِي الْمِيَاه العذبه بِالشَّام

(البلوط) من أهم شجر الأحراج غليظ السَّاق كثير الْخشب من الفصيلة البلوطية

(بلطح)

اسْتلْقى على الأَرْض

(بلع)

المَاء والريق بلعا جرعه فَهُوَ بالع وبلوع

(بلع) بلعا بلع

(أبلعه) الشَّيْء جعله يبلعه وَيُقَال أبلعني ريقي أمهلني قَلِيلا

(بلع) الشيب فِي رَأسه بدا وَظهر

(ابتلعه) بلعه

(تبلعه) بلعه والشيب فِي رَأسه بلع

(البالوعة البلوعة) ثقب يعد لتصريف المَاء (ج) بواليع وبلاليع

(البلع) من النَّاس الأكول وَسعد بلع من منَازِل الْقَمَر

(البلعة) الجرعة

(البلاعة) البالوعة

(البلوع) الدَّوَاء يبلع وإناء بلوع وَاسع يبتلع مَا يلقى فِيهِ

(البلعم والبلعوم)

مجْرى الطَّعَام فِي الْحلق ومسيل للْمَاء فِي دَاخل الأَرْض (ج) بلاعم وبلاعيم

(بلغ)

الشّجر بلوغا وبلاغا حَان إِدْرَاك ثمره والغلام أدْرك وَالْأَمر وصل إِلَى غَايَته وَمِنْه {حِكْمَة بَالِغَة} وَالشَّيْء بلوغا وصل إِلَيْهِ

(بلغ) بلاغة فصح وَحسن بَيَانه فَهُوَ بليغ (ج) بلغاء وَيُقَال بلغ الْكَلَام

(أبلغه) الشَّيْء وَإِلَيْهِ أوصله إِلَيْهِ

(بَالغ) فِيهِ مُبَالغَة وبلاغا اجْتهد فِيهِ واستقصى وغالى فِي الشَّيْء

(بلغ) الشيب فِي رَأسه ظهر والفارس مد يَده بعنان فرسه ليزِيد فِي جريه وَالشَّيْء

أبلغه وَفُلَانًا الشَّيْء أبلغه إِيَّاه

(تبالغ) فِيهِ الْمَرَض والهم تناهى وَفِي كَلَامه تكلّف البلاغة

(تبلغ) بِكَذَا اكْتفى بِهِ وَالشَّيْء تكلّف الْبلُوغ إِلَيْهِ حَتَّى بلغه

(الْبَلَاغ) التَّبْلِيغ وَمِنْه {هَذَا بَلَاغ للنَّاس} وَمَا يتَوَصَّل بِهِ إِلَى الْغَايَة وَيُقَال فِي هَذَا الْأَمر بَلَاغ كِفَايَة وَبَيَان يذاع فِي رِسَالَة وَنَحْوهَا (مج)

(البلاغة) حسن الْبَيَان وَقُوَّة التَّأْثِير و (عِنْد عُلَمَاء البلاغة) مُطَابقَة الْكَلَام لمقْتَضى الْحَال مَعَ فَصَاحَته

(الْبلْغَة) مَا يَكْفِي لسد الْحَاجة وَلَا يفضل عَنْهَا وَنَوع من الأحذية يكثر فِي بِلَاد الْمغرب

(التبلغة) حَبل يُوصل بِهِ الرشاء حَتَّى يبلغ المَاء (ج) تبالغ

(الْبلُوغ) نضج الْوَظَائِف التناسلية

(الْمبلغ) الْمُنْتَهى يُقَال بلغ مبلغ فلَان وَبلغ مبلغ الرِّجَال والمقدار من المَال (مو)

(البلغم) خلط من أخلاط الْجِسْم وَهُوَ أحد الطبائع الْأَرْبَع (قَدِيما) واللعاب الْمُخْتَلط بالمخاط الْخَارِج من المسالك التنفسية (مج)

(بلق)

السَّيْل الْأَحْجَار بلقا وبلوقا جرفها وَالْبَاب فَتحه كُله

(بلق) الْفرس وَنَحْوه بلقا وبلقة كَانَ فِيهِ سَواد وَبَيَاض فَهُوَ أبلق وَهِي بلقاء (ج) بلق وَالرجل تحير ودهش فَهُوَ بلق

(بلق) الْفرس وَنَحْوه بلقا وبلقة بلق

(أبلق) الْفَحْل جَاءَت أَوْلَاده بلقا وَالْبَاب بلقه

(بلق) ظَهره بِالسَّوْطِ قطعه

(انبلق) الْبَاب انْفَتح

(ابلولق) لَونه بلق

(البلق) سَواد وَبَيَاض فِي اللَّوْن

(بلقع)

الْبَلَد أقمر

(البلقع) الْخَالِي من كل شَيْء يُقَال مَكَان بلقع وَطَرِيق بلقع (ج) بَلَاقِع وَفِي الحَدِيث الْيَمين الكاذبة تدع الديار بَلَاقِع

(بل)

من مَرضه بِلَا وبللا وبلولا برأَ وَصَحَّ وَالرِّيح بلولا تندت وَالشَّيْء بِالْمَاءِ وَنَحْوه بِلَا وبلة وبللا وبلالا نداه وَفُلَانًا أعطَاهُ ورحمه وَصلهَا

(بل) الرجل بللا وبلالة فَهُوَ أبل أَي داه فَاجر الْخُصُومَة وبالأمر ظفر بِهِ

(أبل) الْعود جرى مَاؤُهُ وَالْمَرِيض برأَ وَعَلِيهِ غَلبه وَفُلَانًا صادفه أبل أَي فَاجر الْخُصُومَة

(بلله) بِالْمَاءِ وَنَحْوه نداه

(ابتل) تندى وَفُلَان برأَ وَحسنت حَاله

(تبلل) ابتل

(البالة) الندى وَالْخَيْر

(البالول) المَاء

(البلال) البالول وَمَا يبل بِهِ الْحلق من مَاء وَنَحْوه

(البلالة) الندى

(البلة) البلالة ونضارة الشَّبَاب والغنى بعد الْفقر وَيُقَال ريح بلة فِيهَا بَلل وطواه على بلته رضيه على مَا فِيهِ

(البلة) الْخَيْر والعافية وسلاسة اللِّسَان ووقوعه على مَوَاضِع الْحُرُوف

(البليلة) حِنْطَة أَو ذرة تغلى فِي المَاء وتؤكل (محدثة)

(بليم)

بلمة ورمت شفته والناقة اشتهت الضراب

(أبلم) الرجل سكت وشفته ورمت والناقة بلمت

(بلم) أبلم

(الأبلم) الغليظ الشفتين وخوص الدوم

(البلام) الحديدة تجْعَل فِي فَم الْفرس تكبحه

(البلم) الأنشوجة (انْظُر أنشوجة)

(البلان)

الْحمام (ج) بلانات وَمن يخْدم فِي الْحمام (د)

(البلانة) من تخْدم فِي الْحمام (د)

(البلنط)

حجر كالرخام إِلَّا أَنه دونه فِي الهشاشة واللين والرخاوة قَالَ عَمْرو بن كُلْثُوم يصف السَّاقَيْن

(وساريتي بلنط أَو رُخَام

…

يرن خشَاش حليهما رنينا)

(بله)

بلها وبلاهة ضعف عقله وغلبت عَلَيْهِ الْغَفْلَة فَهُوَ أبله وَهِي بلهاء (ج) بله

(تباله) تصنع البلاهة

(تبله) بله وضل الطَّرِيق فتعسفه يُقَال تبله فِي طَرِيقه

(الأبله) قَالُوا عَيْش أبله ناعم رخي وشباب أبله غافل منعم

(بله) اسْم فعل بِمَعْنى دع وَيكون مَا بعْدهَا مَنْصُوبًا ومصدر وَيكون مَا بعْدهَا مجرورا أَبُو بِمَعْنى كَيفَ وَيكون مَا بعْدهَا مَرْفُوعا

(البلهنية) الرخَاء وسعة الْعَيْش

(البلهارسيا)

جنس من المثقبات يتَمَيَّز عَن بَقِيَّة الْأَجْنَاس بانفصال الزَّوْجَيْنِ الذّكر وَالْأُنْثَى وَهِي تصيب الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان وتسبب الْبَوْل الدموي والدوسنطاريا وتعيش فِي الأوعية الدموية والمثانة البابية اكتشفها الألماني (بلهارس) فنسبت إِلَيْهِ (مج)

(بلَى)

حرف جَوَاب يُجَاب بِهِ النَّفْي خَاصَّة ويفيد إِبْطَاله سَوَاء أَكَانَ هَذَا النَّفْي مَعَ اسْتِفْهَام أم دونه مثل {زعم الَّذين كفرُوا أَن لن يبعثوا قل بلَى وربي لتبعثن} و {ألم يأتكم نَذِير قَالُوا بلَى قد جَاءَنَا نَذِير} و {أَلَسْت بربكم قَالُوا بلَى}

(بلاه)

بلوا وبلاء اختبره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ونبلوكم بِالشَّرِّ وَالْخَيْر فتْنَة} وَالسّفر فلَانا وَغَيره أعياه أَشد الإعياء

(بلي) الثَّوْب بلَى وبلاء رث وَالدَّار وَنَحْوهَا فنيت

(أبلى) فِي الْأَمر اجْتهد فِيهِ وَبَالغ وَفُلَانًا اختبره وَيُقَال أبلاه عذرا اجْتهد فِي الِاعْتِذَار إِلَيْهِ حَتَّى رَضِي وَالثَّوْب أخلقه

(بالى) فلَانا وَبِه اهتم بِهِ

(بلَى) الثَّوْب وَنَحْوه أخلقه وَالسّفر فلَانا وَغَيره أتعبه ونهكه

(ابتلاه) جربه وعرفه

(الْبلَاء) المحنة تنزل بِالْمَرْءِ ليختبر بهَا وَالْغَم والحزن والجهد الشَّديد فِي الْأَمر

(الْبلوى) الْبلَاء

(البلي) الشَّديد البلى

(البلية) الْبلَاء وَفِي الْجَاهِلِيَّة النَّاقة يَمُوت صَاحبهَا فتحبس على قَبره حَتَّى تَمُوت (ج) بلايا

(البم)

الْوتر الغليظ من أوتار الْعود ويقابله فِي الْعود الحَدِيث العشيران (مو)

(بنجه)

خدره (مَأْخُوذ من البنج)

(البنج)(من الْهِنْدِيَّة) جنس نباتات طيبه مخدرة من الفصيلة الباذنجانية

(البند)

الْعلم الْكَبِير (فَارسي مَعَ) وَيُطلق فِي اصْطِلَاح الْمُحدثين من رجال القانون على الْفَقْرَة الْكَامِلَة من القانون

(البندار)

التَّاجِر يحتكر البضائع ويتربص بهَا غلاء السّعر (ج) بنادرة (د)

(البندر) مرسى السفن فِي الميناء (فَارسي) وَيُطلق الْآن على الْبَلَد الْكَبِير يتبعهُ بعض الْقرى (مو)

(بندق)

الشَّيْء جعله بَنَادِق وَإِلَيْهِ حدد النّظر

(البندق) جنس من الفصيلة البتولية مِنْهُ نوع يزرع لثمره وأنواع تزرع فِي الأحراج أَو تزرع للتزيين وكرة فِي حجم البندقة يرْمى بهَا فِي الْقِتَال وَالصَّيْد

(البندقي) الذَّهَب البندقي نوع من الذَّهَب مَنْسُوب إِلَى البندقية من مدن إيطاليا

(البندقية) قناة جوفاء كَانُوا يرْمونَ بهَا البندق فِي صيد الطُّيُور وَآلَة حَدِيد يقذف بهَا الرصاص (على التَّشْبِيه بِالْأولَى) وَمِنْه أَنْوَاع

(البندول)

جسم متحرك حَرَكَة تذبذبية حول محور أفقي ثَابت (مج)

(بنزهير)

يُطلق فِي مصر على الليمون الحامض كلمة فارسية الأَصْل مَعْنَاهَا المضاد للسم

(البنزين)

سَائل سريع الاشتعال ينْتج من تقطير البترول وَيسْتَعْمل بِكَثْرَة فِي المحركات ذَات الاحتراق الداخلي وَهُوَ يذيب الْموَاد الدهنية (مج)

(البنسلين)

عقار من العقاقير الَّتِي تقف نمو الجراثيم ويفيد فِي كثير من أمراض التقيح (مج)

(البنصر)

الإصبع بَين الْوُسْطَى والخنصر (مُؤَنّثَة)(ج) بناصر

(البنط)

(فِي اصْطِلَاح الطباعة) وحدة لقياس حجم الْحَرْف يُقَال حرف ذُو اثْنَي عشر بنطا و (فِي اصْطِلَاح سوق الْعُقُود المصرية) جُزْء من مائَة جُزْء يَنْقَسِم إِلَيْهَا الريال (ج) بنوط (د)

(البنفسج)

نَبَات زهري من جنس (فيولا) من الفصيلة البنفسجية يزرع للزِّينَة ولزهوره عطر الرَّائِحَة

(بنق) عمله بنقا أَمْضَاهُ مطردا يُقَال بنق الْغَرْس غرسه سطرا وَاحِدًا مطردا وَالشَّيْء بآخر وَصله بِهِ

(بنق) الشَّيْء زينه وتأنق فِي صنعه يُقَال بنق الْكَلَام وَالْكِتَابَة وَالْكذب والقميص جعل لَهُ بنيقة

(البنيقة) السطر المطرد من الشّجر وَنَحْوه والزيق يخاط فِي جيب الْقَمِيص تثبت فِيهِ الأزرار

(بنك)

الخدم تحدثُوا بأسرار الْبيُوت

(تبنك) بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَتمكن وَيُقَال تبنك فِي عزه تمكن

(البنك) مؤسسة تقوم بعمليات الائتمان بالاقتراض والإقراض (مج)

(بنكنوت) أوراق مصرية رسمية مطبوعة يتعامل بهَا النَّاس بَدَلا من النَّقْد وَأول من اتخذها الصينيون (د)

(البنكام)

سَاعَة الرمل وَشبه بعض الشُّعَرَاء الْمُحدثين الخصر النحيل بخصر البنكام (مَعَ)

(بن)

بِالْمَكَانِ بِنَا أَقَامَ بِهِ وَلَزِمَه

(أبنت)

الدَّابَّة أعياها الْعَمَل فلزمت مَكَانهَا والسحابة دَامَ مطرها أَيَّامًا

(بنن) الْمَاشِيَة ارتبطها لتسمن

(البنان) أَطْرَاف الْأَصَابِع واحدته بنانة والرياض الحالية بالزهر

(البن) الطَّبَقَة من الشَّحْم يُقَال للدابة إِذا سمنت تراكب جسمها بِنَا على بن

(البن) حب شجر أَصله من الْحَبَشَة يقلى ثمَّ يطحن ويتخذ مِنْهُ شراب مُنَبّه يُسمى مجَازًا بالقهوة

(البني) ضرب من السّمك أَبيض يكثر فِي النّيل ظَهره أصفر قاتم إِلَى زيتوني وبطنه فضي اللَّوْن زعانفه برتقالية إِلَى حَمْرَاء ومقدمه مستدير وفمه صَغِير على كل جَانب مِنْهُ زائدتان للتحسس وينتشر الشوك فِي دَاخل لَحْمه وينطقه الْعَامَّة بِكَسْر الْبَاء (مج) وَمن الألوان الْأَحْمَر القاتم يشبه لون البن المطحون

(بنى) الشَّيْء بنيا وَبِنَاء وبنيانا أَقَامَ جِدَاره وَنَحْوه يُقَال بنى السَّفِينَة وَبنى الخباء وَاسْتعْمل مجَازًا فِي معَان كَثِيرَة تَدور حول التأسيس والتنمية يُقَال بنى مجده وَبنى الرِّجَال قَالَ الشَّاعِر

(يَبْنِي الرِّجَال وَغَيره يَبْنِي الْقرى

…

شتان بَين قرى وَبَين رجال)

وَبنى الطَّعَام جِسْمه وَبنى على كَلَامه احتذاه وَاعْتمد عَلَيْهِ وبزوجته وَعَلَيْهَا دخل بهَا والكلمة ألزمها حَالَة وَاحِدَة

(أبنى) فلَانا مكنه أَن يَبْنِي دَاره وبزوجته أدخلهُ بهَا

(ابتنى) بنى وَالرجل صَار لَهُ بنُون

(انبنى) مُطَاوع بنى وَعَلِيهِ كَذَا ترَتّب عَلَيْهِ

(تبنى) الْجِسْم اكتنز وامتلأ وَفُلَانًا اتَّخذهُ ابْنا

(استبنت) الدَّار تهدمت وَطلبت التَّجْدِيد

(الابْن) الْوَلَد الذّكر وَهِي (بتاء) وَابْن الابْن وَإِن نزل وتكني الْعَرَب بِابْن كَذَا عَن ملازمه فَتَقول ابْن الْحَرْب للشجاع وَابْن اللَّيْل وَابْن الطَّرِيق اللص وَابْن السَّبِيل الملازم للأسفار (ج) أَبنَاء وبنون وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ ابْني وبنوي وتصغيره بني وَأبين وكني بِابْن كَذَا عَن كثير من الْحَيَوَان كَابْن آوى وَابْن عرس وَابْن لبون وَابْن مَخَاض (ج) بَنَات آوى وَبَنَات عرس وَبَنَات لبون وَبَنَات مَخَاض

(الْأَبْنَاء) جمع ابْن وَأَوْلَاد قوم من الْفرس سكنوا الْيمن وَتَزَوَّجُوا فِي الْعَرَب

(ابنم) لُغَة فِي ابْن وتتحرك نونه بحركة الْمِيم رفعا ونصبا وجرا

(البانية) الضلع من أضلاع الصَّدْر وحلقة من حلقات الزُّور وَمن الْبناء أساسه وقاعدته وَمن الدَّوَابّ إِحْدَى قَوَائِمهَا (ج) بوان وَيُقَال ألْقى فلَان بوانيه أَقَامَ بِالْمَكَانِ وَاطْمَأَنَّ وَثَبت وَألقى الْبَلَد بوانيه جاد بخيره وَمَا فِيهِ من السعَة وَالنعْمَة

(الْبناء) المبنى (ج) أبنية (جج) أبنيات و (عِنْد النُّحَاة) لُزُوم آخر الْكَلِمَة حَالَة وَاحِدَة مَعَ اخْتِلَاف العوامل فِيهَا

(البناية) حِرْفَة الْبناء والمبنى

(الْبِنْت) الْأُنْثَى من الْأَوْلَاد (ج) بَنَات وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا بِنْتي وَابْني وتصغيرها بنية وَبَنَات الصَّدْر الهموم وَبَنَات الدَّهْر شدائده وَبَنَات نعش فِي الْفلك مجموعتان من النُّجُوم إِحْدَاهمَا الْكُبْرَى وَالْأُخْرَى الصُّغْرَى وَبَنَات الأَرْض الْمَوَاضِع الَّتِي تخفى على الرَّاعِي وَبَنَات اللَّيْل طَائِفَة من البغايا (محدثة)

(الْبناء) من حرفته الْبناء

(البناؤون الْأَحْرَار) جمَاعَة سَرِيَّة لَهَا نظم داخلية دقيقة يتعاون أعضاؤها فِيمَا بَينهم وَإِن اخْتلفت أجناسهم وأوطانهم وأديانهم وَكَونهَا فريق من البنائين فِي الْقرن الرَّابِع عشر وانتشرت فِي كثير من الأقطار وهم (الماسون مَذْهَبهم الماسونية)

(الْبُنُوَّة) مصدر من الابْن

(الْبُنيان) مَا بني

(البنية) مَا بني (ج) بنى

(البنية) مَا بني (ج) بنى وهيئة الْبناء وَمِنْه بنية الْكَلِمَة أَي صيغتها وَفُلَان صَحِيح البنية

(البنية) كل مَا يبْنى وَتطلق على الْكَعْبَة

(البنية) بنية الطَّرِيق طَرِيق صَغِير يتشعب من الجادة

(المبناة) الْبناء والعيبة وحصير أَو جلد يُغطي التَّاجِر بِهِ بضاعته

(المبنى) مَا بني (ج) المباني

و (حُرُوف المباني) الْحُرُوف الهجائية تبنى مِنْهَا الْكَلِمَة وَلَيْسَ للحرف مِنْهَا معنى مُسْتَقل

(بهأ)

بِهِ بهئا وبهوءا أنس بِهِ وَأحب قربه

(بهىء) بِهِ بهئا وبهاء أنس بِهِ وابتهج

(البهائية) امتداد للبابية على يَدي ميرزا حُسَيْن الملقب ببهاء الله تنْزع إِلَى العالمية فِي الِاعْتِقَاد والتدين وتبدو عَلَيْهَا مسحة مسيحية فِي الْأَخْلَاق والسلوك (مج)

(بَهته)

الشَّيْء بهتا أدهشه وحيره وَفُلَانًا بهتا وبهتة وبهتانا قذفه بِالْبَاطِلِ وَفِي حَدِيث الْغَيْبَة (وَإِن لم يكن فِيهِ مَا تَقول فقد بَهته) فَهُوَ بهوت (ج) بهت وَهُوَ بهات أَيْضا

(بهت) الرجل بهتا أَخذ بِالْحجَّةِ فشحب لَونه (وَمن الْمُحدث) بهت اللَّوْن ضعف وشحب يَقُولُونَ ثوب باهت ولون باهت

(بهت) الرجل دهش مأخوذا بِالْحجَّةِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فبهت الَّذِي كفر}

(باهت) فلَانا استقبله بالبهتان

قَالُوا فلَان يباحث فيباهت

(تباهت) الْقَوْم قذف بَعضهم بَعْضًا بِالْبَاطِلِ

(البهت والبهتان) الْكَذِب المفترى

(البهيتة) الْبُهْتَان (ج) بهائت قَالُوا إِنَّه يَرْمِي النَّاس ببهائته

(بهتر)

بهترة كذب

(بهث)

إِلَيْهِ بهئا تَلقاهُ بالبشر

(تباهث) إِلَيْهِ بهث

(البهثة) الْبشر وَحسن اللِّقَاء وَالْبَقَرَة الوحشية

(بهجه)

الشَّيْء بهجا أَفَاضَ سروره

(بهج) الشَّيْء بهجا وبهجة حسن ونضر وَفُلَان فَرح وسر يُقَال بهج بِهِ وبهج لَهُ فَهُوَ بهج وبهيج وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَترى الأَرْض هامدة فَإِذا أنزلنَا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج}

(أبهجت) الأَرْض حسن نباتها وَفُلَانًا بهجه

(باهجه) فاكهه وسره وباراه فِي الْحسن قَالُوا باهجت الْمَرْأَة تربها

(بهج) الشَّيْء حسنه وجمله

(ابتهج) بالشَّيْء وَله امْتَلَأَ سُرُورًا بِهِ

(تباهج) الرَّوْض نضر وَكثر نوره قَالَ الشَّاعِر

(نواره متباهج يتوهج

…

)

وبفلان لقِيه لِقَاء حسنا

(استبهج) بِهِ استبشر بِهِ وسر

(المبهاج) الناضر السار وَهِي مبهاج

(بهدل)

فِي مَشْيه أسْرع واهتزت بهدلته

(البهدل) جرو الضبع وطائر أَخْضَر

(البهدلة) أصل الثدي ولحمة من الْعُنُق فَوق الترقوة

(بهره)

بهرا وبهورا أجهده حَتَّى تتَابع نَفسه وَيُقَال بهره الْأَمر والإناء ملأَهُ وَالشَّيْء فلَانا أدهشه وحيره وغلبه وَيُقَال بهر الْقَمَر النُّجُوم غمرها بضوئه وبهرت الشَّمْس الأَرْض عَمها نورها وضوؤها وبهرت فُلَانَة النِّسَاء فاقتهن حسنا وبهر فلَان نظراءه برعهم وفاقهم

(بهر) انْقَطع نَفسه من الإعياء فَهُوَ مبهور وبهير

(أبهر) صَار وسط النَّهَار وَتزَوج كَرِيمَة ماجدة وَجَاء بالعجب وتلون فِي أخلاقه وَاسْتغْنى بعد فقر

(باهره) مباهرة وبهارا فاخره

(ابتهر) تتَابع نَفسه وَادّعى الشَّيْء كذبا وَفِي الشَّيْء بَالغ فِيهِ واستفرغ جهده

(انبهر) مُطَاوع بهره

(تبهر) أَضَاء والإناء امْتَلَأَ

(ابهار) النَّهَار أَو اللَّيْل انتصف وعلينا اللَّيْل طَال

(الْأَبْهَر) من ريش الطَّائِر مَا يَلِي الخوافي وَالطّيب من الأَرْض لَا يعلوه السَّيْل

(الأبهران) الوريدان اللَّذَان يحْملَانِ الدَّم من جَمِيع أوردة الْجِسْم إِلَى الأذين الْأَيْمن من الْقلب

(البهار) كل شَيْء حسن مُنِير وَالْبَيَاض فِي لبب الْفرس وجنس زهر من المركبات الأنبوبية الزهر طيب الرّيح ينْبت أَيَّام الرّبيع وَيُقَال لَهُ العرار

(البهار) الْحمل وإناء كالإبريق والخطاف الَّذِي يطير وَتَدْعُوهُ الْعَامَّة عُصْفُور الْجنَّة وجنس سمك من الفصيلة الفرخية لَهُ جسم مستطيل مفلطح من الْجَانِبَيْنِ ومغطى بقشور مشطية صَغِيرَة

(البهر) يُقَال بهرا لَهُ تعسا وهلاكا وبهرا لَهُ عجبا

(البهر) تتَابع النَّفس من الإعياء وَمَا اتَّسع من الأَرْض وَلَيْلَة البهر الَّتِي يغلب فِيهَا ضوء الْقَمَر النُّجُوم

(البهرة) يُقَال فعل ذَلِك بهرة جهرة وَعَلَانِيَة

(البهرة) وسط الشَّيْء وَطَائِفَة من الشِّيعَة الإسماعيلية تعيش فِي غرب الْهِنْد وَفِي الْقسم الجنوبي من باكستان الغربية

(البهيرة) الْكَرِيمَة الماجدة وَيُقَال فُلَانَة بهيرة مهيرة

(بهرج)

الشَّيْء أَبَاحَهُ قَالُوا مَاء مبهرج مُبَاح يردهُ من يُرِيد وَمَكَان مبهرج غير حمي فيدخله من يَشَاء وَدم مبهرج لَا دِيَة لَهُ وَفُلَانًا أسقط عَنهُ تبعة عمل مَا قَالَ أَبُو محجن (أما إِذْ بهرجتني فَلَا أشربها) يُرِيد إِذْ أسقطت عني عِقَاب الشَّرَاب فَلَا أشربها وَالْكَلَام وَغَيره زيفه ورده لزيفه

(تبهرج) صَار مُبَاحا

(البهرج) الْمُبَاح غير الْحمى وَالْبَاطِل

(بهرم)

الشَّيْء صبغه بالعصفر وأشبعه

(تبهرم) تلون بلون البهرم

(بهْرَام) المريخ (مَعَ)

(البهرم) العصفر ونسبوا إِلَيْهِ فَقَالُوا لون بهرماني

(بهزه)

بَهْزًا ضربه فِي صَدره وَدفعه دفعا عنيفا ونحاه

(أبهزه) بهزه

(باهزه) الشَّيْء سبقه إِلَيْهِ

(تبهزت) أَشْيَاء كَثِيرَة عملتها

(بهس)

بهسا جرؤ وشجع

(تبيهس) تبختر فِي مَشْيه

(البهس) الدوم الرطب

(البيهس) الْأسد والشجاع

والمتبختر وَيُقَال رجل بيهس وَامْرَأَة بيهس (ج) بياهس

(البيهسية) فرقة من الْخَوَارِج تنْسب إِلَى أبي بيهس بن هيضم بن جَابر قَالُوا الْإِيمَان هُوَ الْإِقْرَار وَالْعلم بِاللَّه وَبِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُول صلى الله عليه وسلم ووافقوا الْقَدَرِيَّة بِإِسْنَاد أَفعَال الْعباد إِلَيْهِم

(بهش)

بهشا تهَيَّأ للضحك وَإِلَى الشَّيْء وَبِه ارْتَاحَ لَهُ وخف إِلَيْهِ وَعنهُ بحث

(ابتهش) فَرح وابتهج

(تباهش) الرّجلَانِ أَخذ كل مِنْهُمَا بناصية الآخر وبعصا وَنَحْوهَا تهيأا للمصارعة بهَا

(البهش) الطلق الْوَجْه والدوم الرطب

(بهص)

بهصا عَطش فَهُوَ بهص

(أبهصه) عَن كَذَا مَنعه

(بهصل)

الرجل جرده من مَاله

(تبهصل) تعرى وَخرج من ثِيَابه وقامر بهَا

(بهضه)

الْحمل بهضا شقّ عَلَيْهِ وَيُقَال بهضه الْأَمر

(أبهضه) الْحمل بهضه

(المبهوض) الْمُكَلف مَا يشق عَلَيْهِ والمغلوب

(بهط) بهظ

(بهظه)

بهظا بهضه وقرنه غَلبه

(أبهظه) الْحمل بهظه وحوضه ملأَهُ

(الباهظ) من الْأُمُور الشاق (ج) بواهظ

(الباهظة) مؤنث الباهظ والداهية (ج) بواهظ

(بهق)

بهقا أَصَابَهُ البهق فَهُوَ أبهق وَهِي بهقاء (ج) بهق

(البهاق) دَاء يذهب بلون الْجلد فتظهر فِيهِ بقع بيض (مج)

(البهق) البهاق (مج)

(تبهكنت)

الْمَرْأَة فِي مشيتهَا تثاقلت

(البهكن) الشَّاب الغض الناعم وَامْرَأَة بهكنة بضة ناعمة

(بهله)

بهلا أهمله يُقَال بهل النَّاقة أهمل رعيها وخلاه لإرادته يُقَال بهل الرجل فتاه ولعنه وَفِي حَدِيث أبي بكر (من ولي من أُمُور النَّاس شَيْئا فَلم يعطهم كتاب الله فَعَلَيهِ بهلة الله)

(بهل) بهلا مضى بِلَا عمل وخلا من السِّلَاح وَالْمَرْأَة خلت من الزَّوْج وَلَيْسَ لَهَا ولد فَهِيَ بَاهل وباهلة

(أبهله) بهله يُقَال أبهل الرَّاعِي رَعيته تَركهم يَفْعَلُونَ مَا يشاؤون لَا يَأْخُذ على أَيْديهم فهم مبهلون وَالْأَرْض أرسل المَاء فِيهَا بعد بذرها

(بَاهل) بَعضهم بَعْضًا اجْتَمعُوا فتداعوا فاستنزلوا لعنة الله على الظَّالِم مِنْهُم وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس (من شَاءَ باهلته إِن الْحق معي)

(ابتهل) إِلَى الله تضرع واجتهد فِي الدُّعَاء وَالْقَوْم بَاهل بَعضهم بَعْضًا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ نبتهل فَنَجْعَل لعنة الله على الْكَاذِبين}

(تباهل) الْقَوْم ابتهلوا

(تبهل) الْقَوْم تباهلوا

(استبهله) بهله

(أبهل) شجيرة مستديمة الخضرة من عاريات البذور من المخروطيات تشبه العرعر

(البهل) المخلى بِلَا رِعَايَة والقليل الحقير وَفِي لِسَان الْمُحدثين سَارَتْ على البهل تجاوزت حُدُود الحشمة

(البهلول)

السَّيِّد الْجَامِع لصفات الْخَيْر المرح الضَّحَّاك (ج) البهاليل

(البهلوان)

البارع فِي نوع من الألعاب كالمشي على الْحَبل (مَعَ)

(أبهم)

الْأَمر خَفِي وأشكل وَالْأَمر أخفاه وأشكله والقفل وَنَحْوه أغلقه فَلَا يهتدى لفتحه وَفُلَانًا عَن الْأَمر نحاه

(تبهم) عَلَيْهِ الْأَمر خَفِي وأشكل

(استبهم) فلَان أرتج عَلَيْهِ وَالْأَمر استغلق وأشكل وَعَلِيهِ الْكَلَام استعصى

(الْإِبْهَام) الإصبع الغليظة الْخَامِسَة من أَصَابِع الْيَد وَالرجل وَهِي ذَات سلاميتين (مُؤَنّثَة وَقد تذكر)(ج) أباهيم

(الأبهم) المصمت والأعجم (ج) بهم

(البهمة) الصَّغِير من الضَّأْن (الذّكر وَالْأُنْثَى فِي ذَلِك سَوَاء)(ج) بهم وبهام

(البهمة) الصَّخْرَة الصلدة الملساء والمعضل من الْأُمُور والشجاع يستبهم على قرنه وَجه غلبته وَمن اللَّيَالِي الَّتِي لَا يطلع فِيهَا الْقَمَر (ج) بهم

(البهيم) الْأسود وليل بهيم لَا ضوء فِيهِ إِلَى الصَّباح وَيُقَال للمعيي المحير لَا أغر وَلَا بهيم وَمن الألوان مَا كَانَ لونا وَاحِدًا لاشية فِيهِ يتَمَيَّز بهَا وَمن الْأَصْوَات المتماثل لَا تَرْجِيع فِيهِ (ج) بهم وبهم

(الْبَهِيمَة) كل ذَات أَربع قَوَائِم من دَوَاب الْبر وَالْبَحْر مَا عدا السبَاع (ج) بهائم

(الْمُبْهم) مَا يصعب على الحاسة إِدْرَاكه إِن كَانَ محسوسا وعَلى الْفَهم إِن كَانَ معقولا وَمن الْأَشْيَاء الْخَالِص الَّذِي لَا شية فِيهِ تميزه وَمن الْأَجْسَام المصمت وَمن الْكَلَام الغامض لَا يتحدد الْمَقْصُود مِنْهُ

(المبهمة) الْأَسْمَاء المبهمة عِنْد النَّحْوِيين هِيَ أَسمَاء الْإِشَارَة والموصول والضمائر وَهِي عِنْدهم معارف غير محددة الْمَعْنى بذاتها

(البهنانة)

الْخَفِيفَة المرحة فِي هدوء ولين قَالَ الشَّاعِر

(بهنانة تستعير الْقَوْم أَعينهم

…

)

(بهنس)

فِي مَشْيه تبختر

(تبهنس) فِي مَشْيه بهنس

(البهنس) الْأسد (ج) بهانس

(بهَا)

الشَّيْء بهاء وبهاءة حسن وجمل وَفُلَانًا فِي كَذَا فاقه

(بهي) بهَا وبهاء وبهاءة بهَا فَهُوَ بِهِ وَهِي (بتاء) وَالْبَيْت وَنَحْوه خلا فَهُوَ باه

(بهو) بهاء وبهاءة بهَا فَهُوَ بهي (ج) أبهياء وَهِي (بتاء)(ج) بهايا وَالْمَكَان اتَّسع

(أبهى) حسن وجمل وَالشَّيْء أخلاه يُقَال أبهى الْبَيْت وأبهى الْإِنَاء وأبهى الْخَيل

(باهاه) فاخره

(بهى) البهو عمله ووسعه

(ابتهى) افتخر

(تباهى) الْقَوْم تفاخروا

(البهو) الْوَاسِع من كل شَيْء وَيُقَال هُوَ فِي بهو من الْعَيْش وَالْبَيْت الْمُقدم أَمَام الْبيُوت وَالْمَكَان الْمُخَصّص لاستقبال الضيوف (محدثة)(ج) أبهاء

(البها والبهاء) الْجمال والمنظر الرائع فِيهِ بهاء وبريق الرغوة

(بَاء)

بالشَّيْء وَإِلَيْهِ بوءا وبواء رَجَعَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وباؤوا بغضب من الله} وَيُقَال بَاء بِهِ وَإِلَيْهِ وَبِمَا عَلَيْهِ احتمله واعترف بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنِّي أُرِيد أَن تبوء بإثمي وإثمك} وَفُلَان بفلان قتل بِهِ وَهُوَ كُفْء لَهُ وَيُقَال بَاء دَمه بِدَم فلَان

(أباء) الشَّيْء رجعه وَفُلَانًا منزلا هيأه لَهُ وأنزله وَفُلَانًا حمله على الْإِقْرَار وَفُلَانًا بفلان قَتله بِهِ

(باوأه) كَانَ دَمه كفئا لدمه وَفُلَانًا بفلان قَتله بِهِ وَهُوَ كُفْء

(بوأ) الرجل تزوج وَفُلَانًا منزلا وَفِيه أنزلهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات لنبوئنهم من الْجنَّة غرفا} والمنزل لَهُ أعده وَالرمْح وَنَحْوه سدد إِلَيْهِ

(تباوأ) القتيلان فِي الْقصاص تعادلا

(تبوأ) الْمَكَان وَبِه نزله وَأقَام بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّذين تبوؤوا الدَّار وَالْإِيمَان}

(استباء) الْمَكَان تبوأه وَفُلَانًا بفلان قَتله بِهِ

(الْبَاء) النِّكَاح وَالْجِمَاع

(الْبَاءَة) النِّكَاح وَالْجِمَاع وَفِي الحَدِيث (من اسْتَطَاعَ مِنْكُم الْبَاءَة فليتزوج) والمنزل (ج) بَاء

(البواء) فلَان بَوَاء فلَان كفؤه وَنَظِيره فِي الْقصاص (للمفرد وَغَيره) وَيُقَال كلمناهم فأجابونا عَن بَوَاء وَاحِد جَوَاب وَاحِد

(البيئة) الْمنزل وَالْحَال وَيُقَال بيئة طبيعية وبيئة اجتماعية وبيئة سياسية

(المباءة) الْمنزل وَيُقَال هُوَ رحيب المباءة سخي وَاسع الْمَعْرُوف

(بَاب)

لَهُ بوبا صَار لَهُ بوابا

(بوب) الْبَاب عمله وَالْكتاب وَنَحْوه جعله أبوابا

(تبوب) مُطَاوع بوبه وبوابا اتَّخذهُ

(الْبَاب) مدْخل الْبَيْت وَمَا يسد بِهِ الْمدْخل من خشب وَنَحْوه وَمن الْكتاب الْقسم يجمع مسَائِل من جنس وَاحِد يُقَال هَذَا من بَاب كَذَا من قَبيلَة (ج) أَبْوَاب وبيبان

(البابي) نِسْبَة إِلَى الْبَاب والوريد البابي وريد كَبِير يتجمع فِيهِ الدَّم من أنحاء الْقَنَاة الهضمية وَيدخل الكبد وَيتَفَرَّع فِيهَا (مج)

(البابية) الأعجوبة وَفرْقَة إسلامية مبتدعة ظَهرت فِي فَارس فِي الْقرن الثَّالِث عشر لِلْهِجْرَةِ منسوبة إِلَى الْبَاب ميرزا على مُحَمَّد

(البوابة) حِرْفَة البواب

(البواب) حَافظ الْبَاب وفتحة الْمعدة الموصلة إِلَى الاثْنَي عشري

(البوابة) الْبَاب الْكَبِير كمدخل العمائر وَنَحْوهَا (مو)

(البوتاسيوم)

عنصر فلزي لين من مَجْمُوعَة القلويات (مج)

(البوتقة)

الْوِعَاء الَّذِي يذاب فِيهِ الْمَعْدن (مَعَ)

(باثه)

بوثا بحث عَنهُ وَيُقَال باث عَنهُ وبدده وفرقه وَالتُّرَاب استخرجه وَالْمَكَان حفر فِيهِ وَوضع فِيهِ تُرَابا

(أباثه) بحث عَنهُ وَيُقَال أباث عَنهُ

(ابتاثه) أباثه وَيُقَال ابتاث عَنهُ

(استباثه) استخرجه وَيُقَال استباث فلَانا استثار مَا فِي نَفسه

(باج)

الْبَرْق بوجا وبوجانا لمع أَو تتَابع لمعانه وَفُلَان نضر وَجهه بعد شحوب وَصَاح فَهُوَ بائج وبواج وتعب وأعيا وَفُلَانًا بائجة أَصَابَته وَيُقَال باجت عَلَيْهِ بائجة وَالشَّر النَّاس عمهم وَيُقَال باجهم الدَّهْر بشره

(بوج) الْبَرْق باج وَفُلَان صَاح

(انباج) الْبَرْق باج والبائجة نزلت وَيُقَال انباجت عَلَيْهِم البوائج

(تبوج) الْبَرْق باج

(البائج) عرق فِي بَاطِن الْفَخْذ أَو عرق مُحِيط بِالْبدنِ كُله سمي بذلك لانتشاره وافتراقه

(البائجة) مؤنث البائج وَمَا اتَّسع من الرمل والداهية (ج) بوائج

(الباج) الطَّرِيقَة المستوية يُقَال جعل الْكَلَام باجا وَاحِدًا وَجها وَاحِدًا وَالنَّاس باج وَاحِد سَوَاء (ج) أبواج

(باح)

بوحا ظهر وَفُلَان بالسر أظهره فَهُوَ بائح وبئوح وخصمه صرعه

(أَبَاحَهُ) أظهره وأحله وَأطْلقهُ وَيُقَال أَبَاحَهُ الشَّيْء

(استباحه) عده مُبَاحا واستأصله

(الْإِبَاحَة)(عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) حكم يَقْتَضِي التَّخْيِير بَين الْفِعْل وَالتّرْك

(الإباحية) التَّحَلُّل من قيود القوانين والأخلاق وَفرْقَة تبطل قدرَة العَبْد على اجْتِنَاب المنهيات والإتيان بالمأمورات وتنفي ملكية الْفَرد وتشرك الْجَمِيع فِي الْأَمْوَال والأزواج (محدثة)

(الباحة) الساحة وَالنَّخْل الْكثير وباحة المَاء معظمه (ج) بوح

(باخ)

بوخا وبؤوخا وبوخانا سكن وفتر وَيُقَال باخت النَّار وباخ الْحر وَالْغَضَب والحمى وَالْحَرب وَفُلَان أعيا وتعب وَسكن غَضَبه وَاللَّحم وَنَحْوه تغير وَفَسَد

(أباخ) النَّار وَنَحْوهَا أخمدها وَيُقَال أباخ الْفِتْنَة وَالْحَرب وأباخ عَن نَفسه من الظهيرة أَقَامَ حَتَّى فتر الْحر

(البوخ) الِاخْتِلَاط يُقَال هم فِي بوخ من أَمرهم

(البودقة)

البوتقة (مج)

(البوذية) ديانَة أسسها بوذا الْهِنْدِيّ (564 ق م - 483 ق م) وَاسِعَة الانتشار فِي الْهِنْد والشرق الْأَقْصَى

(بار)

الشَّيْء بورا وبوارا هلك وكسد وتعطل يُقَال بارت الأَرْض لم تعمر أَو تركت سنة لتزرع من قَابل وبار الْعَمَل لم يُحَقّق الْمَقْصُود مِنْهُ فَهُوَ بائر (ج) بور وبور وَالشَّيْء بورا اختبره

(أباره) أهلكه وأكسده

(ابتاره) باره

(البارياء) الْحَصِير (فَارسي مُعرب)

(الْبَارِي) البارياء

(البارية) البارياء

(الْبَوَار) الأَرْض الَّتِي لم تزرع أَو الَّتِي تركت سنة لتزرع من قَابل

(البور) الْفَاسِد لَا خير فِيهِ (للمفرد وَغَيره) وَالْأَرْض البائرة

(البوري) الْبَارِي وَنَوع من السّمك مَنْسُوب إِلَى بورة وَهِي قَرْيَة كَانَت بِمصْر بَين تنيس ودمياط

(البورق)

ملح يذوب بسهولة فِي المَاء الدافئ وبصعوبة فِي المَاء الْبَارِد (مج)

(باز)

بوزا انْتقل من مَكَان إِلَى مَكَان

(الباز) ضرب من الصقور يستخدم فِي الصَّيْد (ج) أبواز وبيزان

(البوز) الْفَم وَمَا حواليه (ج) أبواز (د)

(باسه)

بوسا قبله (فَارسي مُعرب)

(باش)

الرجل بوشا صحب الغوغاء وَالْقَوْم كَثُرُوا واختلطوا وضجوا وصاحوا وَالشَّيْء خلطه بِغَيْرِهِ

(باوشه) أَوْمَأ لَهُ بِشَيْء

(بوشوا) كَثُرُوا واختلطوا

(انباش) من كَذَا انقبض وَنَفر مِنْهُ

(تباوشا) تناوشا

(تبوشوا) بوشوا

(البوش) الْجَمَاعَة فِي كَثْرَة واختلاط والغوغاء (ج) أبواش وأوباش (على الْقلب)

(البوشي البوشي) الْفَقِير الْكثير الْعِيَال وَمن كَانَ من غوغاء النَّاس

(باص)

بوصا بعد وشق الْوُصُول إِلَيْهِ وَفُلَان هرب واستتر وَفِي السّير ألح وجد وَفُلَانًا وَنَحْوه سبقه وَفَاته واستعجله فِي أَمر وَلم يمهله ليتروى فِيهِ

(بوص) صفا لَونه وَالْفرس سبق فِي الحلبة

(انباص) انقبض وتقلص

(استباصه) سبقه

(البوص) اللَّوْن والسحنة (ج) أبواص

(البوص) البوص ونبات من نباتات المستنقعات المعمرة من الفصيلة النجيلية على هَيْئَة الْقصب والغاب (ج) أبواص

(البوصي) ضرب من السفن (مَعَ)

(باض)

بوضا حسن وَجهه بعد كلف وبالمكان أَقَامَ بِهِ وَلَزِمَه

(باط)

بوطا ذل بعد عز وافتقر بعد غنى

(بوط) من نَبَات المستنقعات المعمرة من جنس تيفا

(بَاعَ)

الرجل بوعا بسط بَاعه وَيُقَال بَاعَ بِمَالِه بسط يَده بِهِ وَفِي سيره أوسع الخطو فِيهِ وَالشَّيْء قدره بالباع وَيُقَال بَاعَ الطَّرِيق قطعه بخطو وَاسع سريع فَهُوَ بَائِع (ج) باعة وَهُوَ بيع

(بوع) فِي سيره أوسع الخطو فِيهِ

(انباع) امْتَدَّ يُقَال انباعت الْحَيَّة بسطت نَفسهَا بعد استدارتها لتهجم وانباع الرجل وثب وانباع الْمقَاتل من الصَّفّ هجم وَله فِي السّلْعَة تسَامح فِي بيعهَا وَالْمَاء وَنَحْوه رشح

(تبوع) امْتَدَّ وَالرجل مد بَاعه وَيُقَال تبوع للخير انبسط لَهُ وَفِي مَشْيه بَاعَ وَيُقَال فلَان مَا يدْرك تبوعه لَا يلْحق شأوه

(البَائِع) ولد الظبي إِذا بَاعَ فِي مَشْيه (ج) بوع وبوائع (صفة غالبة)

(الباع) مَسَافَة مَا بَين الْكَفَّيْنِ إِذا انبسطت الذراعان يَمِينا وَشمَالًا وَيُقَال فلَان طَوِيل الباع طَوِيل الْجِسْم وطويل الباع فِي كَذَا بلغ الْغَايَة فِيهِ (ج) أبواع

(الباعة) باعة الدَّار باحتها

(البوع) الباع (ج) أبواع

(البوع) الباع وَعظم يَلِي إِبْهَام الرجل (ج) أبواع

(البواع) وصف للْمُبَالَغَة وَيُقَال جمل بواع جسيم

(أباغ)

على فلَان بغى عَلَيْهِ

(تبوغ) هاج وثار وَيُقَال تبوغ بِهِ الدَّم فَقتله وَالشَّر اتَّسع وبخصمه غَلبه

(البوغاء) التُّرَاب عَامَّة وَالتُّرَاب الَّذِي يطير من دقته إِذا مس وَمن النَّاس سفلتهم وحمقاتهم وَمن الطّيب رِيحه

(بَاقٍ)

بوقا وبووقا فسد وبار وَغَابَ والسفينة غرقت وَالرجل كذب وَجَاء بِالشَّرِّ والخصومات وبفلان طلع عَلَيْهِ من غيبَة والداهية فلَانا أَصَابَته وَيُقَال باقت بِهِ وَفُلَانًا وَعَلِيهِ غدر بِهِ وَيُقَال باقوا عَلَيْهِ اجْتَمعُوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ ظلما وَالشَّيْء سَرقه

(بوق) فِي البوق نفخ وَالْكَلَام زينه

(انباق) تدفق فِي شدَّة وَيُقَال انباق عَلَيْهِم الدَّهْر وبفلان ظلمه

(تبوق) الوباء فِي الْمَاشِيَة فَشَا وانتشر وَالرجل تكذب

(البائق) من الْمَتَاع سقطه

(البائقة) الداهية وَالشَّر (ج) بوائق

(الباقة) الحزمة من البقل (مَعَ)

(البوق) من كل شَيْء أشده يُقَال هَذَا بوق من الْمَطَر للدفعة الشَّدِيدَة مِنْهُ

(البوق) أَدَاة مجوفة ينْفخ فِيهَا ويزمر وَيُقَال هُوَ بوق لفُلَان دَاعِيَة لَهُ أَو إمعة لَهُ وَالْبَاطِل والزور وَمن لَا يكتم السِّرّ (ج) أبواق وبيقان

(البوقة) الدفعة الشَّدِيدَة من الْمَطَر والبوق (ج) بوق وبوقات

(البواق) النافخ فِي البوق

(باك)

الْبَعِير بوكا وبثوكا سمن وَالْأَمر اخْتَلَط وَفُلَانًا بوكا خالطه وزاحمه والقدح فِي النصل أدخلهُ وَالْقَوْم رَأْيهمْ لم يَجدوا لَهُ مخرجا وَالشَّيْء حفر فِيهِ وَنقش وَالْمَتَاع اشْتَرَاهُ وَعين المَاء أثار ماءها بِعُود وَنَحْوه ليخرج وبندقة الْمسك أدارها بَين راحتيه لتفوح فَهُوَ بائك (ج) بوك وبيك وَهِي (بتاء)(ج) بوائك

(باوكهم) خالطهم فِي جوَار أَو صُحْبَة

(انباك) الْأَمر عَلَيْهِ اخْتَلَط فَلم يجد لَهُ مخرجا

(البائكة) النَّخْلَة الضخمة الثَّابِتَة (ج) بوائك

(البوكاء) الِاخْتِلَاط

(البوكة) الظريف والمختال ذُو الْهَيْئَة

(بَال)

بولا أخرج مَا فِي مثانته من مَاء فَهُوَ بائل وبوال وَفُلَان نسل والشحم وَنَحْوه ذاب

(أباله) جعله يَبُول

(بَوْل) بَال

(تبول) بَال

(استباله) أباله وَيُقَال استبال الطَّبِيب الْمَرِيض طلب بَوْله لاختباره

(البال) الْحَال والشأن يُقَال أَمر ذُو بَال شرِيف يحتفل لَهُ ويهتم بِهِ وَيُقَال فلَان رخي البال وناعم البال موفور الْعَيْش هادئ النَّفس والخاطر يُقَال فلَان كاسف البال والأمل والفأس وحوت كَبِير ضخم الرَّأْس من الفصيلة البالية (مَعَ)

(البالة) الجراب الضخم ووعاء يضم مِقْدَارًا مضغوطا من الْقطن أَو الثِّيَاب (محدثة)

(البوال) دَاء يكثر مِنْهُ الْبَوْل

(الْبَوْل) سَائل تفرزه الكليتان فيجتمع فِي المثانة حَتَّى تَدْفَعهُ (ج) أَبْوَال

(البولة) الْكثير الْبَوْل

(المبال) مخرج الْبَوْل

(المبولة) مَا يدر الْبَوْل وَيُقَال كَثْرَة الشَّرَاب مبولة

(المبولة) مَا يبال فِيهِ (ج) مباول

(البومة)

طَائِر يكثر ظُهُوره بِاللَّيْلِ ويسكن الخراب وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الشؤم وقبح الصُّورَة وَالصَّوْت (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث)(ج) بوم (جج) أبوام

(البوام) يُقَال بوم بوام صوات

(بانه)

بونا طاله فِي الْفضل والمروءة

(البان) ضرب من الشّجر سبط القوام لين ورقه كورق الصفصاف وَيُشبه بِهِ الحسان فِي الطول واللين واحدته (بتاء)

(البوان) عَمُود للخباء (ج) أبونة وبون وبون

(البون والبون) مَسَافَة بَين الشَّيْئَيْنِ

(باه)

فلَان بواها ضج وَالْحَيَوَان هزل وَله بوها تنبه وفطن وَفُلَانًا لَعنه

(استباه) السَّيْل الشَّجَرَة نحاها من منبتها

(استبيه) الرجل جن

(الباه) النِّكَاح وَالْجِمَاع

(الباهة) الباه

(البوه) طَائِر يشبه البومة إِلَّا أَنه أَصْغَر والصقر إِذا سقط ريشه

(البوهة) من الرِّجَال الضَّعِيف الطائش والصوفة المنفوشة تعْمل للدواة قبل أَن تبل الليقة وَمَا أطارته الرّيح من التُّرَاب والريش وَنَحْوهمَا

(البو)

ولد النَّاقة وَجلد الحوار

يحشى تبنا وَيقرب من أمه لتدر عَلَيْهِ والرماد والأحمق (ج) أبواء

(البوي) الأحمق

(البوية)

مَادَّة تتكون من زَيْت مُعَلّق بِهِ خضب يطلى بِهِ الْخشب والحوائط وَمَا إِلَيْهَا (مج)

(البيئة)(انْظُر ب وأ)

(بَاب)

فلَان بيبا حفر البيب

(البيب) مجْرى المَاء إِلَى الْحَوْض وفتحة الْحَوْض الَّتِي يفرغ بهَا مَاؤُهُ

(البيبة) البيب وأداة يدخن فِيهَا الطباق

(بَات)

فلَان بَيْتا وبياتا ومبيتا ومباتا وبيتوتة أدْركهُ اللَّيْل نَام أَو لم ينم وَالشَّيْء مَضَت عَلَيْهِ لَيْلَة فَهُوَ بائت يُقَال خبز بائت وشراب بائت وَفُلَان تزوج وَفِي مَكَان كَذَا أَقَامَ بِهِ لَيْلًا وَيُقَال بَات يفعل كَذَا فعله لَيْلًا وَبِه وَعِنْده نزل

(أباته) جعله يبيت

(بَيت) الْبَيْت بناه وَالشَّيْء أباته وَعَمله لَيْلًا وَدبره لَيْلًا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بَيت طَائِفَة مِنْهُم غير الَّذِي تَقول} ونواه لَيْلًا وَمِنْه الحَدِيث (لَا صِيَام لمن لم يبيت الصّيام) ورأيه فكر فِيهِ وخمره وَالْقَوْم أوقع بهم لَيْلًا بَغْتَة والنخلة شذبها من شَوْكهَا وسعفها

(تبيت) مُطَاوع بَيته وَالْمَرْأَة صَار لَهَا بَيت وبعل وَالطَّعَام أكله قبيل النّوم وَالرجل عَن حَاجته حَبسه عَنْهَا

(البيات) يُقَال أَتَاهُم الْأَمر بياتا فَجْأَة فِي جَوف اللَّيْل

والبيات الشتوي حَالَة تعين النَّبَات أَو الْحَيَوَان على تمضية الْفَصْل الْبَارِد فِي سُكُون أَو نوم

(الْبَيْت) الْمسكن وفرش الْبَيْت والكعبة والقبر وَبَيت الله الْمَسْجِد وَبَيت الرجل امْرَأَته وَعِيَاله وَبَيت الشّعْر كَلَام مَوْزُون اشْتَمَل على صدر وَعجز وَبَيت القصيد أحسن أَبْيَات القصيدة وَيُقَال هُوَ جاري بَيت بَيت ملاصقي (ج) أَبْيَات وبيوت (جج) بيوتات ويغلب على بيُوت الشّرف

(الْبَيْت) الْقُوت

(البيتة) هَيْئَة الْمبيت وَالْبَيْت

(الْبيُوت) الْأَمر الَّذِي يبيت لَهُ صَاحبه مهتما بِهِ والبائت من الشَّيْء

(البيوتة) من الْأَسْنَان الَّتِي لَا تسْقط

(بيح)

بِالْأَمر أخبر بِهِ سرا

(البيحان) الَّذِي يبوح بسره

(باد)

بيدا وبيادا وبيودا وبيدودة هلك وانقرض وَالشَّمْس غربت

(أباده) أهلكه

(البيد) من الطَّعَام الرَّدِيء

(الْبَيْدَاء) الفلاة (ج) بيد

(البيدانة) الحمارة الوحشية

(بيد) اسْم بِمَعْنى غير ملازم للإضافة إِلَى أَن ومعموليها يُقَال فلَان كثير المَال بيد أَنه بخيل وَتَكون بِمَعْنى من أجل وَمِنْه الحَدِيث (أَنا أفْصح الْعَرَب بيد أَنِّي من قُرَيْش ونشأت فِي بني سعد)

(المبيد) مبيد الحشرات مَادَّة تقتل الجراثيم (البكترية) فتحول دون الْعَدْوى

(بيدر)

الْحِنْطَة وَنَحْوهَا كومها فِي البيدر

(البيدر) الجرن والقمح وَنَحْوه بعد دياسه وتقويمه (ج) بيادر

(البيدق)

الدَّلِيل فِي السّفر والجندي الراجل (ج) بيادق وبيادقة وَمِنْه بيدق الشطرنج (مَعَ)

(البيذق)

البيدق

(البيرق)

الْعلم الْكَبِير (ج) بيارق (مَعَ)

(البيرم)

(مَعَ)(انْظُر برم)

(البيروقراطية)

الحكم بوساطة كبار الموظفين (مج)

(باز)

بيزا وبيوزا هلك وَعنهُ حاد

(البيزار)

مدرب جوارح الطير على الصَّيْد والأكار والحراث (ج) بيازرة

(البيزارة) مؤنث البيزار والعصا الضخمة

(البيزر) الْعَصَا الضخمة ومدقة الْقصار (ج) بيازر

(البيزرة) حِرْفَة البيزار

(باس)

بيسا مَاس وتبختر وتكبر على النَّاس وآذاهم

(باضت)

الدَّجَاجَة وَغَيرهَا بيضًا أَلْقَت بيضها فَهِيَ بائض (ج) بوائض وَهِي بيوض (ج) بيض وبيض وَهِي بياضة وَيُقَال باضت يَده أَو رجله ورمت ورما على هَيْئَة الْبيض وَالْأَرْض أخرجت مَا فِيهَا من النَّبَات والسحاب أمطر وَالْحر اشْتَدَّ وَالْعود يبس وَفُلَان بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَمِنْه هرب وَالْقَوْم دخل حماهم واستأصلهم وَفُلَانًا فاقه فِي بَيَاض اللَّوْن يُقَال بايضه فباضه يبوضة

(أباض) الشَّيْء صَار أَبيض وَالرجل وَالْمَرْأَة ولدا أَوْلَادًا بيضًا والكلأ يبس وَالْقَوْم باضهم

(أَبيض) الرجل وَالْمَرْأَة أباضا

(بايضه) فاخره فِي الْبيَاض وجاهره

(بيض) لبس ثوبا أَبيض وَالْعين فقدت الإبصار وَالشَّيْء جعله أَبيض وَيُقَال بيض الْجِدَار جصصه والإناء ملأَهُ والنحاس طلاه بالقصدير والرسالة وَنَحْوهَا أعَاد كتَابَتهَا بعد تسويدها (مو)

(ابتاض) لبس بَيْضَة الْحَدِيد وَالْقَوْم أباضهم

(ابيض) صَار أَبيض وَيُقَال ابيض الْوَجْه سر وتهلل

(ابياض) ابيض شَيْئا فَشَيْئًا

(الْأَبْيَض) المتصف بالبياض وَالْفِضَّة وَالسيف وَيُقَال وَجه أَبيض نقي اللَّوْن من الكلف والسواد الشائن وَفُلَان أَبيض نقي الْعرض وَمَوْت أَبيض أَتَى فَجْأَة لم يسْبقهُ مرض يُغير اللَّوْن (ج) بيض والأبيضان المَاء وَاللَّبن وَالْمَاء وَالْخبْز والشحم والشباب وَيُقَال مَا رَأَيْته مذ أبيضان مذ يَوْمَانِ أَو شَهْرَان

(الْبيَاض) لون الْأَبْيَض وَاللَّبن وجنس سمك من الفصيلة السلورية يعِيش فِي النّيل جِسْمه عَار من القشور وَله زعنفتان ظهريتان (مج) وَالْوَرق يُقَال آتني دَوَاة وبياضا والشحم وَمن الْجلد مَا لَا شعر عَلَيْهِ وَمن الأَرْض مَا لَا عمَارَة فِيهَا وَيُقَال لَا يزايل سوَادِي بياضه لَا يُفَارق شخصي شخصه

(الْبَيْضَاء) مؤنث الْأَبْيَض وَالشَّمْس وَالْحِنْطَة وَالْقدر وحبالة الصَّائِد وَاللَّيْلَة الْبَيْضَاء الَّتِي يطلع فِيهَا الْقَمَر من أَولهَا إِلَى آخرهَا وَهن ثَلَاث لَيَال والكتيبة الْبَيْضَاء الَّتِي عَلَيْهَا بَيَاض الْحَدِيد وَالْأَرْض الْبَيْضَاء الملساء لَا نَبَات فِيهَا وَالْحجّة الْبَيْضَاء الظَّاهِرَة القوية وَالْيَد الْبَيْضَاء النِّعْمَة الْعَظِيمَة لَا يشوبها من وَلَا أَذَى وَيُقَال كَلمته فَمَا رد عَليّ سَوْدَاء وَلَا بَيْضَاء كلمة قبيحة وَلَا حَسَنَة وَأَبُو الْبَيْضَاء كنية الْأسود وَأم الْبَيْضَاء الْقدر (ج) بيض (الْبَيْضَة) مَا تضعه إناث الطير وَنَحْوهَا وَتَكون مِنْهُ صغاره والخصية والخوذة وورم الْبدن يشبه الْبَيْضَة وتشبه الْمَرْأَة بالبيضة فِي لَوْنهَا وصيانتها وبيضة الشَّيْء أَصله وبيضة الْقَوْم حوزتهم وحماهم وبيضة الدَّار وَسطهَا

وَيُقَال أفرخت بيضته ظهر مَكْتُوم أمره وَفُلَان بَيْضَة الْبَلَد إِذا عرف بالسيادة وَيُقَال للشَّيْء الْمُفْرد الَّذِي لَا يَقع إِلَّا مرّة وَاحِدَة بَيْضَة الديك وبيضة النَّهَار بياضه وبيضة السنام شحمته وبيضة الصَّيف شدَّة حره (ج) بيض (جج) بيوض

(الْبيَاض) المبيض وبائع الْبيض

(المبيض) من يبيض الْجِدَار أَو النّحاس

(المبيضة) فرقة من الثنوية وهم أَصْحَاب الْمقنع سموا بذلك لتبييضهم ثِيَابهمْ مُخَالفَة للمسودة العباسيين وَكَذَلِكَ كَانَ يُطلق على كل جمَاعَة خَارِجَة على الدولة العباسية

(بيطر)

الدَّابَّة شقّ حافرها ليعالجها

(تبيطر) تكلّف البيطرة

(البيطار) معالج الدَّوَابّ وَيُقَال هُوَ بِهَذَا عَالم بيطار إِذا كَانَ خَبِيرا بِهِ حاذقا فِيهِ (ج) بياطير

(البيطر) البيطار (ج) بياطرة

(البيطرة) مهنة البيطار

(باظ)

بيظا سمن بعد هزال

(البيظ) بيض النَّمْل خَاصَّة

(بَاعه)

الشَّيْء وَبَاعه مِنْهُ وَله بيعا ومبيعا أعطَاهُ إِيَّاه بِثمن وَيُقَال بَاعَ عَلَيْهِ القَاضِي ضيعته بَاعهَا على غير رِضَاهُ وَبَاعَ على بيع أَخِيه تدخل بَين الْمُتَبَايعين لإفساد العقد ليَشْتَرِي هُوَ أَو يَبِيع وَاشْتَرَاهُ فَهُوَ بَائِع (ج) باعة وَهُوَ بياع

(أباعه) عرضه للْبيع

(بَايعه) مبايعة وبياعا عقد مَعَه البيع وَفُلَانًا على كَذَا عاهده وعاقده عَلَيْهِ

(ابتاعه) اشْتَرَاهُ وَله الشَّيْء نَاب عَنهُ فِي شِرَائِهِ

(انباع) بيع وراج

(تبَايعا) عقدا بيعا أَو بيعَة

(استباعه) الشَّيْء سَأَلَهُ أَن يَبِيعهُ مِنْهُ

(البياعة) السّلْعَة

(البيع)(فِي الِاصْطِلَاح) مُبَادلَة المَال الْمُتَقَوم بِالْمَالِ الْمُتَقَوم (ج) بُيُوع

(الْبيعَة) التَّوْلِيَة وعقدها

(الْبيعَة) معبد النَّصَارَى (ج) بيع

(الْبيُوع) الماهر فِي البيع

(البيع) البَائِع والمساوم والماهر فِي البيع

(بَاغ)

الدَّم وَنَحْوه بيغا ثار وهاج وَفُلَان هلك

(تبيغ) الدَّم بفلان ثار بِهِ حَتَّى غَلبه وَالْمَاء تردد فِي مجْرَاه وتدافع وَاللَّبن كثر وَعَلِيهِ الْأَمر اخْتَلَط

(البيغ) حمرَة الشّفة من أثر فوران الدَّم

(بيقر)

هَاجر من أَرض إِلَى أَرض وهجر الْبَادِيَة إِلَى الْحَضَر وتعب وكل وَهلك وأفسد وَيُقَال بيقر فِي مَاله أسْرع فِي إفساده وحرص على جمع المَال وَمنعه وَشك فِي الشَّيْء وتحير وَالْفرس قَامَ على طرف حافر يَده وَفِي الْعَدو أسْرع فِيهِ مطأطئا رَأسه وَالْمَكَان اتَّخذهُ منزلا

(تبيقر) فِي الشَّيْء توسع فِيهِ

(البيقر) الحائك (ج) بياقر

(البيقرة) قدر وَاسِعَة كَبِيرَة

(البيلم)

الزغب فِي جَوف البوص أَو البردي وعتله النجار (لُغَة فِي البيرم)

(البيمارستان) المستشفى (فَارسي مُعرب)

(بَان)

مِنْهُ وَعنهُ بَينا وبيونا وبينونة بعد وانفصل وَيُقَال بَانَتْ الْمَرْأَة عَن زَوجهَا وَمِنْه انفصلت بِطَلَاق فَهِيَ بَائِن والفتاة تزوجت وَفُلَان رَحل والنخلة وَنَحْوهَا طَالَتْ طولا ظَاهرا وَالْولد بالبائنة بيونا انْفَرد بهَا واختص وَالشَّيْء بَيَانا ظهر واتضح وَالشَّيْء