شيخ أثول من شُيُوخ أثاولة بطيء (الثول) جمَاعَة النَّحْل (الثوم) عشب من الفصيلة - المعجم الوسيط - جـ ١

شيخ أثول من شُيُوخ أثاولة بطيء

(الثول) جمَاعَة النَّحْل

(الثوم)

عشب من الفصيلة الزنبقية يسمو إِلَى ذِرَاع وَله فِي الأَرْض فصوص كَثِيرَة شَدِيد الحرافة قوي الرَّائِحَة يسْتَعْمل فِي الطَّعَام والطب (مج)

(الثوينى)

الدَّقِيق وَنَحْوه يفرش تَحت الْعَجِين إِذا أعد للخبز

(ثوى)

بِالْمَكَانِ وَفِيه ثواء وثوبا أَقَامَ وَاسْتقر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {} وَهلك قَالَ كَعْب بن زُهَيْر

(فَمن للقوافي شانها من يحوكها

…

إِذا مَا ثوى كَعْب وَفَوْز جَرْوَل)

(أثوى) بِالْمَكَانِ أَقَامَ وَاسْتقر وَفُلَانًا بِالْمَكَانِ أنزلهُ بِهِ

(ثواه) بِالْمَكَانِ أثواه

(تثواه) طلب إِلَيْهِ أَن ينزله دَارا

(الثاية) الحظيرة وحجارة ترفع فَتكون علما يهتدى بِهِ ومظلة تتَّخذ من ثوب وأعواد وسفينة صَغِيرَة للرياضة والسباحة (مو)

(الثوة) مُرْتَفع من الأَرْض وَرُبمَا نصبت فَوْقه الْحِجَارَة ليهتدى بِهِ (ج) ثوى

(الثوي) الْمُقِيم المستقر والضيف (ج) أثوياء وَالْبَيْت المهيأ للضيف (ج) أثوية

(الثوية) مؤنث الثوي (ج) ثوايا

(المثوى) الْمنزل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَلَيْسَ فِي جَهَنَّم مثوى للْكَافِرِينَ}

وَأَبُو المثوى رب الْبَيْت

وَأم المثوى ربة الْبَيْت

(ثيبت)

الْمَرْأَة (انْظُر ثوب)

(تثيبت) الْمَرْأَة (انْظُر ثوب)

(الثّيّب)(انْظُر ثوب)

(الثيل)

من فصيلة النجيل وَهُوَ عشب معمر يَمْتَد على الأَرْض بَعيدا

(الثيل) الثيل

‌

‌بَاب الْجِيم

(الْجِيم) الْحَرْف الْخَامِس من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مجهور مزدوج

ومخرجه من أول اللِّسَان مَعَ الحنك الْأَعْلَى وَقد يحرف عَن مَوْضِعه إِلَى أقْصَى الْفَم فَيقرب من الْكَاف أَو الْقَاف وَيُصْبِح شَدِيدا كالجيم القاهرية وَقد يحرف إِلَى وسط الْفَم فَيقرب من الشين أَو الزَّاي وَيُصْبِح رخوا كالجيم الشامية

(الجازولين)

أحد مستقطرات النفط البترول (مج)

(جئ جئ)

دُعَاء لِلْإِبِلِ إِلَى المَاء

(جأجأ) الْإِبِل وَبهَا قَالَ لَهَا (جئ جئ) يدعوها إِلَى الشّرْب

(الجؤجؤ) مُجْتَمع رُؤُوس عِظَام الصَّدْر وَصدر السَّفِينَة وَفِي حَدِيث عَليّ (كَأَنِّي أنظر إِلَى مَسْجِدهَا كجؤجؤ سفينة أَو نعَامَة جاثمة)(ج) جاجيء

(جأب)

جأبا بَاعَ الْمغرَة وَكسب المَال

(الجأب) الْمغرَة والسرة وكل كز غليظ وحمار الْوَحْش والأسد

(الجأبة) مؤنث الجأب وجأبة الْبَطن مَا بَين السُّرَّة والعانة

(جأث)

بِحمْلِهِ جأثا مر بِهِ مُثقلًا وَالرجل نقل الْأَخْبَار فَهُوَ جائث وجأث

(جئث) جأثا ثقل عِنْد الْقيام أَو حمل شَيْء ثقيل

(جئث) جئوثا فزع فَهُوَ مجئوث وَفِي حَدِيث المبعث أَنه صلى الله عليه وسلم رأى جِبْرِيل عليه السلام قَالَ (فجئثت مِنْهُ فرقا)

(أجأثه) الْحمل أثقله

(انجأث) النّخل وَقع على الأَرْض

(الجؤذر)

ولد الْبَقَرَة الوحشية (ج) جآذر والكلمة (فارسية) فِي قَول ابْن سيدة

(جأر)

جأرا وجؤارا رفع صَوته يُقَال جأر الْبَقر وجأر إِلَى الله تضرع واستغاث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا هم يجأرون} وَفِي الحَدِيث (كَأَنِّي أنظر إِلَى مُوسَى لَهُ جؤار إِلَى ربه بِالتَّلْبِيَةِ) والنبت جأرا طَال وَالْأَرْض طَال نبتها

(جئر) جأرا غص فِي صَدره

(الجؤار) قيء وإسهال يَأْخُذ الْإِنْسَان

(الجأر) من الرِّجَال الضخم وَمن الْغَيْث الغزير الْكثير وَمن النبت الغض الريان

(الجائر) الْغصَص وحر أَو شبه حموضة فِي الْحلق

(جئز)

بِالْمَاءِ جأزا وجأزا غص بِهِ فَهُوَ جئز وجئيز

(أجأزه) أغصه

(جأشت)

نَفسه جأشا ارْتَفَعت من حزن أَو فزع وَإِلَيْهِ أقبل

(الجأش) النَّفس أَو الْقلب وَيُقَال هُوَ رابط الجأش ثَابت عِنْد الشدائد

(الجؤشوش) الصَّدْر وَالرجل الغليظ وَمن اللَّيْل وَالنَّاس الْقطعَة

(جأفه)

جأفا صرعه وأفزعه والشجرة قلعهَا من أَصْلهَا

(جئف) الرجل جأفا وجؤافا ذعر وجاع

(جأفه) أفزعه فَهُوَ مجأف وَيُقَال رجل مجأف لَا فؤاد لَهُ

(اجتأفه) صرعه

(انجأفت) الشَّجَرَة انقلعت

(جيئل)

الضبع وَهُوَ معرف من غير ال

(جيئلة) الضبع

(الجيئل) الضخم من كل شَيْء

(جأى)

عَلَيْهِ جأيا عض وَالشَّيْء جأوا وجأيا حَبسه وأمسكه وَفِي الْمثل (أَحمَق لَا يجأى مرغه) لَا يحبس لعابه يضْرب لمن لَا يكتم سره وغطاه وستره والسر كتمه وَالثَّوْب خاطه وَأَصْلحهُ والسقاء والنعل رقعهما وَالْقدر جعل لَهَا جئاوة وَالْغنم حفظهَا

(جئي) الْفرس وَنَحْوه جأى وجؤوة ضربت حمرته إِلَى الكدرة فَهُوَ أجأى وَهِي جأواء وَيُقَال كَتِيبَة جأواء كدراء اللَّوْن فِي حمرَة (وَهُوَ لون صدأ الْحَدِيد)

(أجأى) الْقدر جآها

(الجئاوة) شَيْء من جلد وَنَحْوه تُوضَع عَلَيْهِ الْقدر (ج) جئاء

(الجئوة) الرقعة

(جبأ)

السَّيْف وَالْبَصَر جبئا وجبوءا نبا وَعَن الشَّيْء هابه وتوارى عَنهُ وَعَلِيهِ طلع فَجْأَة وَفِي حَدِيث أُسَامَة (فَلَمَّا رأونا جبئوا من أخبيتهم) والحية استخفت وتوارت وَالشَّيْء جبئا كرهه وعنقه أماله

(أجبأت) الأَرْض كثرت بهَا الجبأة وَعَلَيْهِم أشرف وَالزَّرْع بَاعه قبل بَدو صَلَاحه وَالشَّيْء واراه وَيُقَال أجبأ مَاله أخفاه من جابي الزَّكَاة (انْظُر ج ب و)

(الجبء) نقرة فِي الْجَبَل يجْتَمع فِيهَا المَاء (ج) أجبؤ وجبأة

(الجبأة) الكمأة وخشبة الْحذاء الَّتِي يحذو عَلَيْهَا

(الجبأى) الْمَرْأَة الْقَائِمَة الثديين

(الجبأ) الجبان

(الجباء) الجبأ

(جبه)

جبا وجبابا قطعه وَمِنْه الحَدِيث (إِن الْإِسْلَام يجب مَا قبله) أَي يقطع ويمحو مَا كَانَ قبله من الْكفْر والذنُوب وَيُقَال جب الخصية استأصلها وَفُلَانًا غَلبه وَالنَّخْل لقحه

(جب) الْبَعِير جببا انْقَطع سنامه فَهُوَ أجب وَهِي جباء (ج) جب وَيُقَال امْرَأَة جباء لَا أليتين لَهَا وَلَا لحم لفخذيها أَو لَا يعظم صدرها وثدياها

(أجب) اللَّبن صَار لَهُ جباب

(جابه) مجابة وجبابا غالبه يُقَال جابه فِي الْقرى وجابت الْمَرْأَة صاحبتها غالبتها فِي الْحسن

(جبب) مضى مسرعا فَارًّا وَفِي حَدِيث مُورق (المتمسك بِطَاعَة الله إِذا جبب النَّاس عَنْهَا كالكار بعد الفار) وَالْفرس بلغ تحجيله إِلَى رُكْبَتَيْهِ

(اجتب) لبس الْجُبَّة وَالشَّيْء قطعه

(انجب) انْقَطع يُقَال جببته فانجب

(تجاب) الرّجلَانِ تزوج كل مِنْهُمَا أُخْت الآخر

(الْجبَاب) الْقَحْط الشَّديد

(الْجبَاب) الْجبَاب والهدر السَّاقِط الَّذِي لَا يطْلب وَشَيْء يَعْلُو ألبان الْإِبِل كَأَنَّهُ زبد

(الْجب) الْبِئْر الواسعة (ج) أجباب وجباب وجببة

(الجبائية) فرقة من معتزلة الْبَصْرَة ينتسبون إِلَى أبي عَليّ مُحَمَّد بن عبد الوهاب الجبائي الْمُتَوفَّى سنة 303 هـ وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جبى وَهِي كورة بخوزستان

(الْجُبَّة) ثوب سابغ وَاسع الكمين مشقوق الْمُقدم يلبس فَوق الثِّيَاب والدرع وَمن الْعين حجاجها وَمن الدَّار وَسطهَا وَمن السنان مَا دخل فِيهِ الرمْح وموصل مَا بَين السَّاق والفخذ (ج) جبب وجباب

(الجبوب) الأَرْض الغليظة وَالتُّرَاب

(المجبة) وسط الطَّرِيق

(الجبت)

كل مَا عبد من دون الله والكاهن والساحر وَالسحر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يُؤمنُونَ بالجبت والطاغوت}

(جبجب)

سمن وَالرجل ساح فِي الأَرْض عبَادَة

(تجبجب) اتخذ جبجبة

(الجبجبة) الكرش يَجْعَل فِيهَا اللَّحْم المقطع يغلى إغلاءة ثمَّ يقدد يتزود بِهِ فِي الْأَسْفَار (ج) جباجب

(الجبجبة) الجبجبة ووعاء من أَدَم تسقى فِيهِ الْإِبِل والزبيل من جُلُود ينْقل فِيهِ التُّرَاب (ج) جباجب وَفِي حَدِيث عُرْوَة (إِن مَاتَ شَيْء من الْإِبِل فَخذ جلده فاجعله جباجب ينْقل فِيهَا)

(الجبخانة)

الْموضع الَّذِي يحفظ فِيهِ العتاد الْحَرْبِيّ (وَهِي فِي اللُّغَة التركية جبهخانة)(د)

(جبذ)

الْعِنَب جبذا صغر ويبس وَالشَّيْء جذبه وَفِي الحَدِيث (فجبذني رجل من خَلْفي)

(اجتبذه) اجتذبه

(انجبذ) انجذب

(جبر)

جبرا وجبورا صلح يُقَال جبر الْعظم الكسير وجبر الْفَقِير واليتيم والعظم الكسير جبرا وجبورا وجبارة أصلحه وَوضع عَلَيْهِ الْجَبِيرَة وَيُقَال جبر عظمه أصلح شؤونه وَعطف عَلَيْهِ وجبر الْفَقِير واليتيم كَفاهُ حَاجته وَفِي حَدِيث الدُّعَاء (اللَّهُمَّ اجبرني

واهدني) وَيُقَال جبر مَا فَقده عوضه وَالْأَمر جبرا أصلحه وَقَومه وَدفع عَنهُ وَفُلَانًا على الْأَمر قهره عَلَيْهِ وأكرهه

(أجْبرهُ) على الْأَمر جبره وَفُلَانًا نسبه إِلَى مَذْهَب الجبرية

(جبر) الْعظم جبره

(اجتبر) الْعظم جبر والعظم جبره وَيُقَال اجتبر فلَان غَنِي بعد فقر وانتعش

(انجبر) الْعظم جبر وَيُقَال انجبر الْفَقِير واليتيم

(تجبر) تكبر والعظم الكسير وَالْفَقِير واليتيم جبر وَالشَّيْء أَخذ فِي سَبِيل صَلَاحه يُقَال تجبر النبت وَالشَّجر أَخذ يخضر بعد يبس وتجبر الْكلأ أَخذ يَنْمُو بعد أَن أَكلته الْمَاشِيَة وتجبر الْمَرِيض صلحت حَاله وَفُلَان عَاد إِلَيْهِ من مَاله بعض مَا ذهب وَالرجل مَالا أَصَابَهُ

(استجبر) الْفَقِير صلحت حَاله بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَفُلَانًا بَالغ فِي تعهده بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَإِصْلَاح حَاله

(التجبار) التكبر

(الْجَبَّار) الهدر وَهُوَ مَا لَا قصاص فِيهِ وَلَا غرم يُقَال ذهب دَمه جبارا وَيُقَال حَرْب جَبَّار لَا دِيَة فِيهَا وَلَا قصاص والبريء يُقَال أَنا مِنْهُ جَبَّار وَاسم يَوْم الثُّلَاثَاء فِي الْجَاهِلِيَّة

(الجبارة) حِرْفَة الْمُجبر وَمَا يشد على الْعظم المكسور لينجبر (ج) جبائر

(الْجَبَّار) من أَسْمَائِهِ تَعَالَى والمتكبر والقاهر العاتي المتسلط وَيُقَال قلب جَبَّار لَا تدخله الرَّحْمَة وَلَا يقبل الموعظة (ج) جبابرة وَالنَّخْل يطول ويفوت الْيَد

(الجبير) الشَّديد التجبر

(الْجَبْر) الشجاع وَالْعود تجبر بِهِ الْعِظَام (ج) جَبَّار وَمذهب الْجَبْر مَذْهَب يرى أَصْحَابه أَن الْعباد مَجْبُورُونَ على أفعالهم لَا اخْتِيَار لَهُم فِيهَا وَعلم الْجَبْر فرع من فروع الرياضة يقوم على إحلال الرموز مَحل الْأَعْدَاد المجهولة أَو المعدومه (مج)

(الجبري) التسعير الجبري أَن تحدد الدولة بِمَا لَهَا من السُّلْطَان ثمنا رسميا للسلع لَا يجوز للْبَائِع أَن يتعداه (وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى الْجَبْر بِمَعْنى الْإِكْرَاه)(مج)

(الجبرياء) الْكِبْرِيَاء

(الجبرية) التكبر وَمذهب من يرى أَن كل مَا يحدث للْإنْسَان قد قدر عَلَيْهِ أزلا فَهُوَ مسير لَا مُخَيّر وَتطلق على معتنقي هَذَا الْمَذْهَب وَإِذا ذكرت مَعَ الْقَدَرِيَّة جَازَ تحريكها للازدواج

(الجبرية) التكبر

(الجبروت) الْقَهْر

(الْجَبِيرَة) مَا يشد على الْعظم المكسور (ج) جبائر

(جِبْرِيل)

ملك الْوَحْي وَيُقَال أَيْضا جبرئيل وجبرين

(جبس)

الْعظم الكسير وضع عَلَيْهِ الجبس (محدثة)

(تجبس) فِي مشيته تبختر

(الأجبس) الضَّعِيف الجبان

(الجباس) صانع الجبس وبائعه والغليظ الطَّبْع الرَّدِيء الْخلق

(الجباسة) مَوضِع الجبس

(الجبس) الجص من مواد الْبناء وَهُوَ خام من كبريتات الكالسيوم المهدرتة (مو) والجامد الثقيل الرّوح واللئيم والغبي والمتبختر وَولد الدب (ج) أجباس وجبوس

(الجبيس) اللَّئِيم

(جبل)

الله الْخلق جبلا خلقهمْ وَيُقَال جبله على كَذَا طبعه وَفِي الْأَثر (جبلت الْقُلُوب على حب من أحسن إِلَيْهَا) وَالشَّيْء شده وأوثقه وَفُلَانًا على الشَّيْء وَالْأَمر جبره

(جبل) جبلا غلظ وضخم فَهُوَ جبل وجبل

(أجبل) صَار إِلَى الْجَبَل وصادف جبلا وحفر فَبلغ الجبلة وَيُقَال أجبل الشَّاعِر صَعب عَلَيْهِ القَوْل وَفِي حَدِيث عِكْرِمَة (إِن خَالِدا الْحذاء كَانَ يسْأَله فَسكت خَالِد فَقَالَ لَهُ عِكْرِمَة مَالك أجبلت) وَفُلَان أخفق وبخل وَامْتنع عَن الْعَطاء ونفد مَاله وَفُلَانًا وجده بَخِيلًا وَفُلَانًا على الشَّيْء وَالْأَمر جبله

(جابل) نزل الْجَبَل

(جبله) قطعه

(تجبل) دخل فِي الْجَبَل وَفُلَان مَال فلَان أَخذه كُله

(الْجَبَل) الْأمة وَالْجَمَاعَة من النَّاس والساحة (ج) أجبل وجبول

(الْجَبَل) الْأمة وَالْجَمَاعَة من النَّاس وَالْكثير

(الْجَبَل) الْجَبَل وَالشَّجر الْيَابِس

(الْجَبَل) مَا علا من سطح الأَرْض واستطال وَجَاوَزَ التل ارتفاعا (ج) أجبل وجبال وأجبال وَيُقَال فلَان جبل ثَابت لَا يتزحزح وَسيد الْقَوْم والعالم

وَابْنَة الْجَبَل الْحَيَّة والداهية والصدى وَالْعرب تَقول (مَا أَنْت إِلَّا كابنة الْجَبَل مهما يقل تقل) يُرِيدُونَ الصدى الَّذِي يجيبك بِمثل مَا تَتَكَلَّم يضْرب للرجل الإمعة المتابع الَّذِي لَا رَأْي لَهُ

(الجبلة) الأَرْض الصلبة لَا تُؤثر فِيهَا المعاول وَالْقُوَّة والطبيعة وَالْعَيْب وَالْوَجْه أَو بَشرته

(الجبلة) الجبلة وَالْأمة وَالْجَمَاعَة من النَّاس و (فِي علم الْأَحْيَاء) مَادَّة شبه زلالية معقدة التَّرْكِيب الكيمياوي وتعد

الأساس الطبيعي للحيوان والنبات (مج)

(الجبلة) الْخلقَة والطبيعة وَالْأمة وَالْجَمَاعَة من النَّاس

(الْجَبَل) الْأمة وَالْجَمَاعَة من النَّاس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَقَد أضلّ مِنْكُم جبلا كثيرا}

(الْجَبَل) الْجَبَل

(الجبلة) الْخلقَة وَالْأمة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَاتَّقوا الَّذِي خَلقكُم والجبلة الْأَوَّلين}

(الجبلية) الْحَرَكَة الجبلية هِيَ الْحَرَكَة الَّتِي تحدث بِقُوَّة الجبلة الذاتية من حَيْثُ قدرتها على الانقباض والانبساط (مج)

(الجبيل) الْجَمَاعَة من النَّاس وَرجل جبيل الْوَجْه قبيحه (ج) جبل

(الجبيلة) الْقَبِيلَة والطبيعة

(المجبال) امْرَأَة مجبال غَلِيظَة الْخلق (ج) مجابيل

(جبن)

جبنا تهيب الْإِقْدَام على مَا لَا يَنْبَغِي أَن يخَاف

(جبن) جبنا وجبنا وجبانة جبن فَهُوَ وَهِي جبين وجبان وَيُقَال جبانة

(أجبنه) وجده جَبَانًا أَو حَسبه جَبَانًا

(جبنه) نسبه إِلَى الْجُبْن وَحمله عَلَيْهِ

(اجتبته) أجبنه وَاللَّبن جعله جبنا

(تجبن) اللَّبن صَار كالجبن

(التجبن)(فِي اصْطِلَاح الْأَطِبَّاء) تحول الأنسجة النخرة إِلَى كتلة محببة متلبكة متعجنة لَوْنهَا أسمر أَو أصفر صفرَة خَفِيفَة تشبه الْجُبْن (مج)

وَالْفساد التجبني فَسَاد يحدث عَادَة فِي بؤرة تدرنية أَو فِي صمغة زهرية (مج)

(الجبان) ضد الشجاع يُقَال هُوَ جبان الْوَجْه حييّ وجبان الْكَلْب مضياف كريم (ج) جبناء

(الجبان) الصَّحرَاء والمقبرة

(الْجَبانَة) الجبان (ج) جبابين

(الْجُبْن) مَا جمد من اللَّبن وصنع بطريقة خَاصَّة

(الجبين) مَا فَوق الصدغ عَن يَمِين الْجَبْهَة أَو شمالها وهما جبينان (ج) أجبن وأجبنة وَجبن

(المجبنة) مَا يحمل على الْجُبْن يُقَال الْوَلَد مَجْبَنَة مَبْخَلَة

(جبهه)

جبها صك جَبهته وقابله بِمَا يكره ورده عَن حَاجته وَالشَّيْء فلَانا فجأه قبل أَن يتهيأ لَهُ وَالْمَاء ورده وَلَيْسَ ثمَّة أَدَاة للاستقاء

(جبه) جبها اتسعت جَبهته وَحسنت فَهُوَ أجبه وَهِي جبهاء (ج) جبه

(جبهه) أَخْزَاهُ فَنَكس جَبهته

(اجتبه) المَاء وَغَيره أنكر مذاقه وَلم يستمرئه

(الأجبه) الْأسد (لعرض جَبهته)

(الجابه) الطير أَو الْوَحْش يستقبلك بِوَجْهِهِ فتتشاءم مِنْهُ

(الجبه) الجبان

(الْجَبْهَة) مَا بَين الحاجبين إِلَى الناصية (ج) جباه وَالْجَمَاعَة من النَّاس وَالْجَمَاعَة الْمُؤَلّفَة لجلب خير أَو دفع شَرّ عَن قَومهمْ وَالْجَمَاعَة من الْخَيل وَفِي حَدِيث الزَّكَاة (لَيْسَ فِي الْجَبْهَة وَلَا فِي النخة صَدَقَة) وجبهة الْقَوْم سيدهم وجبهة الْقَبِيلَة أَو الْمَدِينَة سرواتها وجبهة الْقِتَال خطوط المواجهة بَين جيشين وجبهة الْأسد أَرْبَعَة أنجم فِي صُورَة الْأسد وَهِي الْعَاشِر من منَازِل الْقَمَر و (فِي الموسيقى) الْجُزْء الْعلوِي الحلزوني من أَجزَاء الكمان بعد الملاوي فَوق الناصية (مج)

(جبا)

الْخراج وَالْمَال جبوا وجباوة جمعه وَالْمَاء جمعه فِي الْحَوْض

(جبى) جبيا وجبابة جبا

(أجبا)(انْظُر أجبأ)

(جبى) أكب على وَجهه سَاجِدا وَوضع يَدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ رَاكِعا

(اجتباه) اخْتَارَهُ واصطفاه لنَفسِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَكَذَلِكَ يجتبيك رَبك} واختلقه وافتعله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا لم تأتهم بِآيَة قَالُوا لَوْلَا اجتبيتها}

(الجابي) الْقَائِم على جباية الْخراج وَنَحْوه (ج) جباة وَالْجَرَاد

(الْجَابِيَة) مؤنث الجابي والحوض يجبى فِيهِ المَاء (ج) جَوَاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وجفان كالجواب}

(الجبا) المَاء الْمَجْمُوع فِي الْحَوْض وَمَا حول الْحَوْض والبئر من التُّرَاب (ج) أجباء

(اجثأل)

الشّعْر والريش انتفش والطائر نفش ريشه والنبات طَال والتف وَفُلَان غضب وتهيأ للشر والقتال وَالشَّيْء عرض

(جث)

النَّحْل جثا دوى وَالشَّيْء قلعه وقطعه وَالْعَسَل أَخذه بجثه

(جث) فزع

(اجتث) انْقَطع وانقلع وَالشَّيْء قطعه وقلعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فَوق الأَرْض}

(انجث) انْقَطع وانقلع

(الجث) الشمع وكل مَا خالط الْعَسَل من أَجْنِحَة النَّحْل وأبدانها

(الجث) مَا أشرف من الأَرْض كالأكمة الصَّغِيرَة

(الجثة) الْجَسَد (ج) جثث وأجثاث

(الجثيثة) فسيلة النّخل (ج) جثيث

(المجتث) أحد بحور الشّعْر وَقد شاع مُنْذُ الْعَصْر العباسي وَأكْثر الشُّعَرَاء

المحدثون من النّظم عَلَيْهِ ويؤسس الشّطْر مِنْهُ على النَّحْو التَّالِي

مستفعلن فاعلاتن

(المجثاث) حَدِيدَة يقْلع بهَا الفسيل وَنَحْوه (ج) مجاثيث

(المجثة) المجثاث (ج) مجاث

(جثجث)

الْبَرْق استطال وميضه

(تجثجث) الشّعْر والنبات كثر والطائر انتفض

(الجثاجث) الْكثير الملتف من الشّعْر والنبات وَنَحْوهمَا

(الجثجاث) الجثاجث ونبات سهلي لَهُ زهرَة صفراء طيبَة الرّيح

(جثلته)

الرّيح جثلا طيرته وأذهبته

(جثل) الشّجر والنبات وَالشعر جثالة وجثولة طَال وَغلظ والتف فَهُوَ جثيل وجثل

(اجثأل)(انْظُر جثأل)

(الجثالة) مَا تناثر من ورق الشّجر

(الجثلة) النملة الْعَظِيمَة السَّوْدَاء (ج) جثل

(الجاثليق)

عِنْد بعض الطوائف المسيحية الشرقية مقدم الأساقفة (ج) جثالقة

(جثم)

الْحَيَوَان وَالْإِنْسَان جثوما لزم مَكَانَهُ فَلم يبرح أَو لصق بِالْأَرْضِ فَهُوَ جاثم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأَصْبحُوا فِي دِيَارهمْ جاثمين} وَيُقَال جثم صَدره بِالْأَرْضِ وَالطَّعَام على الْمعدة ثقل عَلَيْهَا وَاللَّيْل انتصف والعذق عظم بسره فَهُوَ جثم وَالزَّرْع ارْتَفع عَن الأَرْض واستقل فَهُوَ جثم وجثم وَفُلَان التُّرَاب وَنَحْوه جثما جمعه

(جثمه) حَبسه حَتَّى يَمُوت وَنصب غَرضا ورماه وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عليه وسلم نهى عَن الْمُجثمَة وَهِي الشَّاة ترمى بِالْحِجَارَةِ حَتَّى تَمُوت

(تجثم) الطَّائِر أنثاه علاها للسفاد

(الجاثوم) الكابوس

(الجثام) الجاثوم

(الجثامة) البليد الَّذِي لَا ينْهض بالمكارم والكسلان الَّذِي لَا يمِيل إِلَى الْحَرَكَة والكابوس

(الجثم) الجاثوم

(الجثمان) الْجِسْم أَو الشَّخْص

(الجثمة) الأكمة

(الجثمة) الكسلان الَّذِي لَا يمِيل إِلَى الْحَرَكَة والكابوس

(جثا)

جثوا وجثوا جلس على رُكْبَتَيْهِ أَو قَامَ على أَطْرَاف أَصَابِعه فَهُوَ جاث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَترى كل أمة جاثية} (ج) جثي وجثى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز (ثمَّ لنحضرنهم حول جَهَنَّم جثيا) وَقُرِئَ (جثيا) وَالْإِبِل وَنَحْوهَا جثوا جمعهَا

(أجثاه) جعله يجثو

(جاثى) فلَان فلَانا جثا أَحدهمَا إِلَى صَاحبه وجاثى ركبته إِلَى ركبته جثوا متلاصقين

(جثاه) أجثاه

(تجاثوا) مجاثاة وجثاء (مصدران على غير فعلهمَا) جثا بَعضهم لبَعض فِي الْخُصُومَة

(الجثاء) الشَّخْص وَالْجَزَاء وَالْقدر والزهاء يُقَال عَددهمْ جثاء مئة

(الجثاء) الجثاء

(الجثوة) الكومة من تُرَاب وَغَيره والقبر والجثة والجذوة (ج) جثى وجثى

(جحجح)

بَادر وأسرع وافتخر يذكر جحجاح أَو جحاجح من قومه وفلانة ولدت جحجاحا وَفُلَان عدد المفاخر ونكص يُقَال حملُوا ثمَّ جحجحوا وَعَن الشَّيْء كف وَتَأَخر

(الجحجاح) السَّيِّد السَّمْح الْكَرِيم (ج) جحاجيح وجحاجحة

(الجحجح) الجحجاح (ج) جحاجح

(الجحجح) الْكَبْش (ج) جحاجح

(جحه)

جحا سحبه وَبسطه

(أجحت) السَّبْعَة والكلبة وَنَحْوهمَا حملت وَعظم بَطنهَا وَقربت وِلَادَتهَا فَهِيَ مجح ومجحة (ج) مجاح وَيُقَال أجحت الْمَرْأَة وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عليه وسلم مر بِامْرَأَة مجح فَسَأَلَ عَنْهَا فَقَالُوا هَذِه أمة فلَان

(انجح) النَّبَات على الأَرْض انسحب وانبسط

(الجحة) الشَّجَرَة تنبسط على وَجه الأَرْض (ج) جح

(جحد)

الْأَمر وَبِه جحدا وجحودا أنكرهُ مَعَ علمه بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وجحدوا بهَا واستيقنتها أنفسهم} وَفُلَانًا حَقه وبحقه لم يعْتَرف بِهِ

(جحد) جحدا قل خَيره لفقر أَو بخل فَهُوَ جحد وَجحد وَهُوَ أجحد وَهِي جحداء (ج) جحد وَالْعَام قل مطره وَالْأَرْض صَارَت يابسة لَا خير فِيهَا والنبات قل وَلم يطلّ والعيش ضَاقَ وَاشْتَدَّ

(أجحد) ذهب مَاله وَقل خَيره وَفُلَانًا وجده بَخِيلًا

(الْجُحُود) لَام الْجُحُود (فِي اصْطِلَاح النَّحْوِيين) هِيَ الدَّاخِلَة على الْمُضَارع الْمَنْصُوب والمسبوقة بكان المنفية بِمَا أَو يكون المنفية بلم مثل {وَمَا كَانَ الله ليعذبهم وَأَنت فيهم} و {لم يكن الله ليغفر لَهُم}

(جحدره)

صرعه ودحرجه

(تجحدر) انصرع وتدحرج والطائر تحرّك فطار

(الجحدر) الرجل الْقصير (ج) جحادر

(جحدل)

فلَان اسْتغنى بعد فقر وَالْمَال وَغَيره جمعه والوعاء ملأَهُ وَفُلَانًا صرعه أَو ربطه وَالدَّابَّة أكراها

(الجحدل) الْغُلَام السمين الْمُجْتَمع الْخلق

(الجحدل) الجحدل

(جُحر)

الضَّب وَنَحْوه جحرا دخل الْجُحر وَالْحَيَوَان وَغَيره تَأَخّر وَالْخَيْر تخلف وَالْعَام احْتبسَ مطره وعينه غارت وَالْحَيَوَان أدخلهُ الْجُحر

(أجحر) الْقَوْم دخلُوا فِي الْقَحْط وَالْعَام لم يمطر والضب وَنَحْوه أدخلهُ الْجُحر وَيُقَال أجحرت السّنة النَّاس أدخلتهم فِي مضايق الْعَيْش وَيُقَال أجحره إِلَيْهِ أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ واضطره

(اجتحر) جحرا اتَّخذهُ

(انجحر) دخل الْجُحر

(تجحر) انجحر

(الْجُحر) حُفْرَة تأوي إِلَيْهَا الْهَوَام وصغار الْحَيَوَان (ج) جحور وأجحار وجحرة

(الجحرة) السّنة الشَّدِيدَة المجدبة القليلة الْمَطَر

(المجحر) الملجأ والمكمن (ج) مجاحر

(جحش)

عَنهُ جحشا تنحى وَانْفَرَدَ فَهُوَ جاحش وجحيش وَالْجَلد خدشه وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عليه وسلم سقط من فرس فجحش شقَّه

(جاحش) عَن نَفسه وَغَيره مجاحشة وجحاشا دَافع وَقَاتل يُقَال فلَان يجاحش عَن خيط رقبته يدافع عَن نَفسه وَفِي حَدِيث شَهَادَة الْأَعْضَاء يَوْم الْقِيَامَة (بعدا لَكِن وَسُحْقًا فَعَنْكُنَّ كنت أجاحش) وَالْقَوْم زاحمهم وَالْأَمر زاوله وعالجه

(الجحش) ولد الْحمار (ج) جحاش وَيُقَال فِي ذمّ المستبد بِرَأْيهِ هُوَ جحيش وَحده

(الجحشة) أُنْثَى الجحش وحلقة من صوف أَو وبر تجْعَل فِي الذِّرَاع وتغزل (ج) جحاش

(جحظت)

عينه جحوظا نتأت حدقتها وبرزت فَهِيَ جاحظة وَهُوَ جاحظ (ج) جحظ وَفِي حَدِيث عَائِشَة تصف أَبَاهَا (وَأَنْتُم يَوْمئِذٍ جحظ تنتظرون الغدوة) وَإِلَيْهِ عمله جحظا نظر إِلَيْهِ فَأرَاهُ مَا فِيهِ من سوء

(جحظ) حدد النّظر وَيُقَال جحظ إِلَيْهِ بَصَره

(تجاحظ) فِي كَلَامه تشبه بالجاحظ وَهُوَ عَمْرو بن بَحر الْمُتَوفَّى سنة 255 هـ

(الجاحظة) حدقة الْعين وهما جاحظتان

(الجاحظية) فرقة من الْمُتَكَلِّمين الْمُعْتَزلَة ينسبون إِلَى الجاحظ

(الجحاظ) خُرُوج مقلة الْعين الْعَيْب ومحجر الْعين والحدقة الجاحظة

(جحف)

فلَان مَعَ فلَان حجفا مَال وَالشَّيْء قشره وَأَخذه وَيُقَال جحف لَهُم الطَّعَام غرفه والكرة من وَجه الأَرْض خطفها بالصولجان وَالشَّيْء بِرجلِهِ رفسه حَتَّى يَرْمِي بِهِ

(جحف) الرجل أَصَابَهُ الجحاف

(جاحف) الشَّيْء أَخذه واجترفه وَالرجل وَبِه زاحمه وداناه وَعنهُ دَافع

(أجحف) بِهِ ذهب وَاشْتَدَّ فِي الْإِضْرَار بِهِ يُقَال أجحف بهم الدَّهْر استأصلهم وأجحف بهم الْفقر أذهب أَمْوَالهم وَفِي حَدِيث عمر أَنه قَالَ لعدي (إِنَّمَا فرضت لقوم أجحفت بهم الْفَاقَة) وأجحف بهم فلَان كلفهم مَالا يُطِيقُونَ وبالطريق قاربه ودنا مِنْهُ

(اجتحف) مَاء الْبِئْر نزحه والكرة من وَجه الأَرْض جحفها وَالشَّيْء استلبه

(تجاحفوا) الكرة بَينهم دحرجوها وتخاطفوها بالصوالجة وَفِي الحَدِيث (خُذُوا الْعَطاء مَا كَانَ عَطاء فَإِذا تجاحفت قُرَيْش الْملك بَينهم فَارْفُضُوهُ) وَفِي الْقِتَال تنَاول بَعضهم بَعْضًا بِالْعِصِيِّ وَالسُّيُوف

(الجحاف) مَشى الْبَطن عَن تخمة وَمَوْت جحاف يذهب بِكُل شَيْء وسيل جحاف جارف يذهب بِكُل شَيْء

(الْجحْفَة) الْقطعَة من السّمن وَشبه المغص فِي الْبَطن وَبَقِيَّة المَاء فِي جَوَانِب الْحَوْض (ج) جحاف

(الْجحْفَة) بَقِيَّة المَاء فِي جَوَانِب الْحَوْض وملء الْيَد من طَعَام وَغَيره وَمَوْضِع بَين مَكَّة وَالْمَدينَة (ج) جحف

(جحفله) صرعه ورماه

(تجحفل) الْقَوْم تجمعُوا

(الجحفل) الْجَيْش الْكثير (ج) جحافل

(الجحفلة) لذوات الْحَافِر من الْخَيل وَالْبِغَال وَالْحمير كالشفة للْإنْسَان (ج) جحافل

(جحله)

جحلا صرعه

(جحله) بَالغ فِي صرعه

(الجحال) السم الْقَاتِل

(الجحل) الْعَظِيم من كل شَيْء والحرباء أَو نوع مِنْهَا ويعسوب النَّحْل (ج) جحول وجحلان

(جحم)

النَّار جحما أوقدها وَالرجل عَيْنَيْهِ فتحهَا لَا يطرف وَيُقَال عين جاحمة

(جحمت) النَّار جحما وجحما وجحوما عظمت وتأججت والعينان اشتدت حمرتهما مَعَ سعتهما فَهُوَ أجحم وَهِي جحماء (ج) جحم

(أجحم) عَنهُ كف وَالرجل وَغَيره أوشك أَن يهلكه

(جحمه) بِعَيْنِه أحد إِلَيْهِ النّظر

(تجاحم) تضايق وَتحرق حرصا وبخلا

(تجحم) تجاحم

(الجاحم) الْجَمْر الشَّديد الاشتعال وَالْمَكَان الشَّديد الْحر وجاحم الْحَرْب وَسطهَا وَفِي الْمثل بَين الرَّغِيف وجاحم التَّنور يضْرب للْإنْسَان يدعى عَلَيْهِ

(الجحام) دَاء يُصِيب الْإِنْسَان فِي عينه

فترم وداء يُصِيب الْكَلْب فِي رَأسه فيكوى مِنْهُ بَين عَيْنَيْهِ

(الجحمة) النَّار الشَّدِيدَة التأجج

(الجحمة) الجحمة (ج) جحم

(الْجَحِيم) الجحمة وَاسم من أَسمَاء جَهَنَّم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالُوا ابْنُوا لَهُ بنيانا فألقوه فِي الْجَحِيم}

(الجحمرش)

من النِّسَاء الثَّقِيلَة السمجة والعجوز الْكَبِيرَة وَمن الْإِبِل الْكَبِيرَة السن (ج) جحامر

(جحن)

جحنا ضيق على عِيَاله فقرا أَو بخلا

(جحن) جحنا وجحانة سَاءَ غذاؤه وبطؤ نموه فَهُوَ جحن وَفِي الْمثل عجب من أَن يَجِيء من جحن خير يضْرب للقصير لَا يَجِيء مِنْهُ خير

(أجحن) على عِيَاله جحن

(جحن) جحن

(الجحن) النبت المعطش الضَّعِيف

(جحا)

بِالْمَكَانِ جحوا أَقَامَ وَالشَّيْء استأصله

(اجتحى) الشَّيْء جحاه

(جحا) رجل تُضَاف إِلَيْهِ حكايات مضحكة وَهُوَ أَبُو الْغُصْن دجين بن ثَابت

(جخ)

بِرجلِهِ جخوا نسف بهَا التُّرَاب وَفِي صلَاته رفع بَطْنه وَفتح عضديه فِي السُّجُود وَفِي الحَدِيث أَنه كَانَ إِذا سجد جخ

(جخا)

بِرجلِهِ جخرا نسف بهَا التُّرَاب والكوز كَبه

(جخى) الشَّيْخ انحنى وَالرجل فِي سُجُوده فتح عضديه وعَلى المجمر تبخر وَمَال عَن الاسْتقَامَة والاعتدال وَاللَّيْل أدبر والنجوم مَالَتْ للمغيب والكوز مَال

(تجخى) الْكوز انكب وَالرجل على المجمر تبخر

(جَدب)

الْمَكَان جدبا يبس لاحتباس المَاء عَنهُ وَالشَّيْء عابه وذمه وَفِي الحَدِيث (جَدب لنا عمر السمر بعد عتمة)

(جَدب) الْمَكَان جدبا جَدب

(جَدب) الْمَكَان جدوبة جَدب فَهُوَ جَدب وجديب وَهِي جَدب وجدبة وجدوب

(أجدب) الْمَكَان صَار جدبا وَيُقَال أجدبت السّنة صَار بهَا جَدب وَالْقَوْم أَصَابَهُم الجدب وَفِي الْمثل (من أجدب انتجع) يضْرب للمحتاج وَالْأَرْض وجدهَا جدبة وَفُلَانًا نزل بِهِ فَلم يقره وَإِن كَانَ مخصبا

(جادبت) الْإِبِل الْعَام كَانَ عامها محلا فَصَارَت لَا تَأْكُل إِلَّا حطام الْمُدعى الْقَدِيم وَمَا بلي من الهشيم

(تجدبه) استثقله

(الأجدب) من الْأَمْكِنَة الْيَابِس لاحتباس المَاء عَنهُ (ج) جَدب

(المجداب) الأَرْض الَّتِي لَا تكَاد تخصب (ج) مجاديب

(اجتدث) اتخذ جدثا

(الجدث) الْقَبْر (ج) أجداث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَنفخ فِي الصُّور فَإِذا هم من الأجداث إِلَى رَبهم يَنْسلونَ}

(الجدجد)

الأَرْض الصلبة المستوية

(الجدجد) حَيَوَان كالجراد يصوت بِاللَّيْلِ وبثرة تخرج فِي أصل الحدقة (ج) جداجد

(جدح)

السويق وَغَيره فِي المَاء وَنَحْوه جدحا خلطه وحركه وخوض فِيهِ بالمجدح وَفِي الْمثل (جدح جُوَيْن من سويق غَيره) يضْرب لمن يتوسع فِي مَال غَيره ويجود بِهِ وَالشرَاب خوض فِيهِ بالمجدح

(أجدح) السويق جدحه

(جدحه) جدحه

(اجتدح) السويق جدحه

(المجدح) خَشَبَة فِي رَأسهَا خشبتان معترضتان يساط بهَا الشَّرَاب (ج) مجاديح

(جد)

جدا عظم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَنه تَعَالَى جد رَبنَا مَا اتخذ صَاحِبَة وَلَا ولدا} وَفِي الحَدِيث (تبَارك اسْمك وَتَعَالَى جدك) وَصَارَ ذَا حَظّ وَفُلَان جدا لم يهزل وَفِي الْأَمر اجْتهد وَالشَّيْء جدة حدث بعد أَن لم يكن وَصَارَ جَدِيدا وَالشَّيْء جدا وجدادا قطعه فَهُوَ مجدود وجديد وَيُقَال جد النّخل قطع ثمره

(جد) بالشَّيْء جدا ناله يُقَال جددت بِالْخَيرِ والثدي أَو الضَّرع جددا يبس فَهُوَ أجد وَيُقَال جدت الشَّاة وَنَحْوهَا قل لَبنهَا ويبس ضرْعهَا فَهِيَ جداء (ج) جد

(جد) كَانَ لَهُ حَظّ فَهُوَ مجدود

(أجد) فلَان صَار ذَا جد واجتهاد وسلك الجدد وَفِي الْأَمر اجْتهد وَالطَّرِيق صَار جددا وَالنَّخْل حَان جداده وَالشَّيْء أحدثه وَيُقَال أجد ثوبا لبس ثوبا جَدِيدا وَمِنْه أبل وَأَجد وَاحْمَدْ الكاسي وَالسير أسْرع فِيهِ وَأمره بِكَذَا أحكمه

(جاده) فِي الْأَمر خاصمه

(جدد) الشَّيْء صيره جَدِيدا وَيُقَال جدد الْعَهْد وثوبا لبسه جَدِيدا

(تجدّد) الشَّيْء صَار جَدِيدا والضرع ذهب لبنه

(استجد) الشَّيْء صَار جَدِيدا وَالشَّيْء استحدثه وصيره جَدِيدا

(الأجد) من الأعوام الماحل والأجدان اللَّيْل وَالنَّهَار

(الجادة) وسط الطَّرِيق وَالطَّرِيق الْأَعْظَم الَّذِي يجمع الطّرق (ج) جواد

(الجداد) أَوَان قطع ثَمَر النّخل

(الجدادة) جدادة النّخل وَغَيره

مَا يقطع مِنْهُ

(الْجد) أَبُو الْأَب وَأَبُو الْأُم (ج) أجداد وجدود وجدودة والرزق والمكانة والمنزلة عِنْد النَّاس وَفِي حَدِيث الْقِيَامَة (وَإِذا أَصْحَاب الْجد محبوسون) وشاطئ النَّهر وضفته (ج) أجداد وجدود والحظ وَفِي الْمثل (جدك يرْعَى نعمك) يضْرب للمضياع المجدود (ج) جدود

وجد الْحِنْطَة جنس نَبَات قريب من الْقَمْح من فصيلة النجيليات يظنّ أَنه الْقَمْح حصل من تحول أحد أَنْوَاعه ببطء (مج)

(الْجد) وَجه الأَرْض وشاطئ النَّهر وَيُقَال فلَان محسن جدا بلغ الْغَايَة فِي الْإِحْسَان وَيُقَال هَذَا خطر جد عَظِيم عَظِيم جدا

(الْجد) جَانب الشَّيْء وشاطئ النَّهر (ج) أجداد وَمن الرِّجَال المجدود الْعَظِيم الْحَظ (ج) جدون

(الجدد) الأَرْض المستوية وَفِي حَدِيث عمر (كَانَ لَا يُبَالِي أَن يُصَلِّي فِي الْمَكَان الجدد) وَفِي الْمثل (من سلك الجدد أَمن العثار) يضْرب فِي طلب الْعَافِيَة

(الجداء) من الْإِبِل أَو الْغنم مَا قطعت أذنها وَمن النِّسَاء الصَّغِيرَة الثدي وَمن السنين الْمحلة وَمن المفاوز الْيَابِسَة

(الجداد) كل مَا تعقد بعضه فِي بعض من الخيوط وأغصان الشّجر

(الْجدّة) شاطئ النَّهر وجزء الشَّيْء يُخَالف لَونه لون سائره وَمِنْه جدة السَّمَاء وَجدّة الْجَبَل (ج) جدد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن الْجبَال جدد بيض وحمر مُخْتَلف ألوانها وغرابيب سود} وَمِنْه جدة الْحمار أَيْضا وَتَكون فِي ظَهره

(الْجدّة) وَجه الأَرْض وقلادة فِي عنق الْكَلْب (ج) جدد

(الجدي) من الرِّجَال (الْجد)

(الْجَدِيد) وَجه الأَرْض (ج) أجدة وجدد وجدد

(الجديدان) اللَّيْل وَالنَّهَار

(الجديدة) مؤنث الْجَدِيد وجديدتا السرج والرحل اللبدة تلزق بباطن السرج أَو الرحل

(المجدد) من الثِّيَاب مَا فِيهِ خيوط مُخْتَلفَة

(جدر)

الجدري فِي الْبدن جدرا برز والنبت طلعت رؤوسه فِي أول الرّبيع وعنق الْحمار جدورا تورم وَالرجل توارى بالجدار وَالشَّيْء جدرا حوطه

(جدر) جدرا أَصَابَهُ الجدري وظهره ظَهرت فِيهِ جدر وَيَده قرحت من الْعَمَل وَالْكَرم حبب وهم بالإيراق

(جدر) بِكَذَا وَله جدارة صَار خليقا بِهِ فَهُوَ جدير (ج) جدراء والنبت جدر

(جدر) أَصَابَهُ الجدري فَهُوَ مجدور

(أَجْدَر) النبت جدر وَيُقَال أجدرت الأَرْض وَالشَّجر أخرج ثمره كالحمص

(جدر) النبت جدر وَالشَّجر أَجْدَر وَالْكَرم جدر وَالْبناء شيده

(جدر) أَصَابَهُ الجدري فَهُوَ مجدر

(اجتدر) الْجِدَار بناه

(الْجِدَار) الْحَائِط (ج) جدر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَو من وَرَاء جدر}

(الجداري) السَّاقِط الجداري هُوَ الْجُزْء الْأَكْبَر من السَّاقِط (طب مج)

(الْجدر) الْحَائِط (ج) جدران وأصل الْجِدَار وَفِي الحَدِيث (اسْقِ أَرْضك حَتَّى يبلغ المَاء الْجدر)(ج) جدور

(الْجدر) ورم يَأْخُذ فِي الْحلق وخراج يكون فِي الْبدن خلقَة أَو من الضَّرْب والجراحات الْوَاحِدَة جدرة (ج) أجدار

(الجدرة) حَبَّة الطّلع وحظيرة الْغنم (ج) جدر

(الجدري) مرض جلدي معد يتَمَيَّز بطفح حليمي يتقيح ويعقبه قشر

(الجدير) الْمَكَان يبْنى حوله جِدَار

(الجديرة) الحظيرة من الْحِجَارَة والطبيعة

(المجدار) مَا ينصب فِي الزَّرْع مزجرة للسباع

(المجدرة) أَرض مجدرة كَثِيرَة الجدري والمخلقة يُقَال هَذَا الْأَمر مجدرة لذَلِك ومجدرة مِنْهُ حقيق بِهِ

(المجدور) يُقَال إِنَّه لمجدور أَن يفعل كَذَا جدير (لَا فعل لَهُ)

(جدس)

الْأَثر جدوسا درس وَالشَّيْء يبس وَاشْتَدَّ فَهُوَ جادس وَالْأَرْض بارت فَلم تعمر بزرع أَو غرس فَهِيَ جادس وجادسة (ج) جوادس

(جدعه)

جدعا قطع أَنفه أَو طرفا من أَطْرَافه وَيُقَال جدع أَنفه وَفِي الْمثل (لأمر مَا جدع قصير أَنفه) يضْرب للشَّيْء يكون وَسِيلَة لأمر مَسْتُور وَيُقَال فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ جدعا لَهُ وسجنه وحبسه وَعِيَاله ضيق عَلَيْهِم الْعَيْش وَالصَّبِيّ أَسَاءَ غذاءه

(جدع) جدعا قطع طرف من أَطْرَافه فَهُوَ أجدع وَهِي جَدْعَاء (ج) جدع وَفِي الْمثل (أَنْفك مِنْك وَإِن كَانَ أجدع) يضْرب فِي غير المرضي يستبقيه الْمَرْء وَلَا يجفوه لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ أَو صلته بِهِ والغلام سَاءَ غذاؤه والفصيل سَاءَ غذاؤه أَو ركب صَغِيرا فهوهن فَهُوَ جدع

(أجدعه) أَسَاءَ غذاءه

(جادعه)، مجادعة: خاصمه وشاتمه (جدع) : جدع وَفُلَانًا قَالَ لَهُ جدعا والنبات قطعه من نواحيه وَأَعلاهُ

(تجادعا) تعاديا وتخاصما

(الجداع) من الكلإ الوخم الوبيل

(الجدعة) مَوضِع الجدع وَمَا بَقِي من الْعُضْو بعد الْقطع

(جذف)

الطَّائِر جذفا وجذوفا طَار فحرك جناحيه المقصوصين إِلَى خَلفه وَالرجل فِي سيره جدفا ضرب باليدين وَالْمَرْأَة مشت مشي الْقصار والظبي قصر خطوه وَالْحَادِي قطع صَوته فِي الحداء وَالسَّمَاء بالثلج رمت بِهِ والملاح السَّفِينَة وبالسفينة دَفعهَا بالمجداف وَالشَّيْء قطعه

(جدفت) يَده قطعت وَيُقَال إِنَّه لمجدوف عَلَيْهِ الْعَيْش مضيق عَلَيْهِ

(أجدفوا) جلبوا وصاحوا

(جدف) بِالنعْمَةِ كفر وَفِي الحَدِيث (لَا تجدفوا بِنِعْمَة الله)

(الأجدف) الْقصير

(الجادوف) شَيْء يرفع بِهِ المَاء ويرمى فِي الْمزَارِع (عراقية) وتسميه عَامَّة مصر (الشادوف) وعربيته المنزفة

(الجدف) مَا لَا يغطى من الشَّرَاب أَو مَا لَا يشد رَأس وعائه وَمَا رمي بِهِ عَن الشَّرَاب من زبد أَو قذى والقبر (ج) أجداف

(الجدفة) الجلبة وَالصَّوْت فِي الْعَدو

(المجداف) جنَاح الطَّائِر وخشبة فِي رَأسهَا لوح عريض تدفع بِهِ السَّفِينَة (ج) مجاديف

(جدل)

الْغُلَام وَولد الظبية وَغَيرهَا جدولا قوي وَتبع أمه فَهُوَ جادل وَالْحب فِي السنبل نزل فِيهِ أَو قوي وَالشَّيْء صلب فَهُوَ جدل وجدل وَالْحَبل جدلا أحكم فتله فَهُوَ مجدول وَيُقَال رجل مجدول الْخلق مُحكم الفتل وَجَارِيَة مجدولة الْخلق حسنته وَالرجل صرعه وغلبه فِي الجدل يُقَال جادله فجدله

(جدل) جدلا اشتدت خصومته فَهُوَ جدل ومجدل ومجدال وَالشَّيْء أحكم جدله فَهُوَ أجدل وَهِي جدلاء يُقَال ساعد أجدل وسَاق جدلاء وَدرع جدلاء (ج) جدل

(أجدلت) الظبية مَشى مَعهَا وَلَدهَا

(جادله) مجادلة وجدالا ناقشه وخاصمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وجادلهم بِالَّتِي هِيَ أحسن}

(جدله) صرعه وَفِي حَدِيث عَليّ (وقف على طَلْحَة وَهُوَ قَتِيل فَقَالَ أعزز عَليّ أَبَا مُحَمَّد أَن أَرَاك مجدلا تَحت نُجُوم السَّمَاء)

(اجتدل) الْغُلَام قوي وَمَشى مَعَ أمه

(انجدل) انصرع

(تجادلا) فِي الْأَمر تخاصما فِيهِ

(تجدل) انصرع

(الأجدل) الصَّقْر (ج) أجادل وَفِي حَدِيث مطرف (يهوي هوي الأجادل)

(الأجدلي) الأجدل

(الْجِدَال) البلح إِذا اخضر واستدار

(الجدالة) الأَرْض أَو الأَرْض ذَات الرمل الدَّقِيق

(الْجِدَال) بَائِع الْجِدَال وَمن يحبس الْحمام فِي الجديلة

(الجدل) طَريقَة فِي المناقشة وَالِاسْتِدْلَال صورها الفلاسفة بصور مُخْتَلفَة وَهُوَ عِنْد مناطقة الْمُسلمين قِيَاس مؤلف من مشهورات أَو مسلمات (مج)

(الجدل) الْعُضْو والعظم الموفر (ج) أجدال وجدول وَفِي حَدِيث عَائِشَة (الْعَقِيقَة تقطع جدولا لَا يكسر لَهَا عظم)

(الجدل) الجدل

(الجدلة) مدقة الهاون

(الجدلي) الْمَنْسُوب إِلَى الجدل وَعند المنطقيين من يستخدم الجدل وَمن الْحمام الصَّغِير الثقيل الطيران لصغره

(الجدليون) من اشتهروا بالجدل كالسفسطائيين بَين اليونان والمعتزلة بَين الْمُسلمين (مج)

(الْجَدْوَل)(انْظُر ج د ول)

(الجديل) الزِّمَام المفتول من أَدَم أَو شعر والوشاح (ج) جدل

(الجديلة) قفص يصنع من الْقصب للحمام وَنَحْوه والقبيلة والناحية وَالْحَال والطريقة وَيُقَال ركب جديلة رَأْيه عزيمته

(المجادلة) فِي علم المناظرة هِيَ المناظرة لَا لإِظْهَار الصَّوَاب بل لإلزام الْخصم

(المجدل) الْقصر العالي (ج) مجادل

(الجدام) أصل السعف

(الجدامة) السنبل الَّذِي لم يندق وَبَقِي أنصافا

(الجدامية) من النّخل الْكَثِيرَة السعف

(الجدمة) الجدامة والقصير من الرِّجَال وَالنِّسَاء (ج) جدم والقشرة الْعليا للحية

(الْجَدْوَل)

مجْرى صَغِير يشق فِي الأَرْض للسقيا وصفحة يخط فِيهَا خطوط متوازية قد تتقاطع فَتكون مربعات يكْتب فِيمَا بَينهَا (مو)(ج) جداول

(جدا)

فلَانا وَعَلِيهِ جدوا وجدا أعطَاهُ وَسَأَلَهُ الجدوى

(جداه) جديا سَأَلَهُ الجدوى

(أجدى) الشَّيْء نفع وَفُلَان أصَاب الجدوى وَالْجرْح سَالَتْ مِنْهُ جدية وَعنهُ أغْنى وَفُلَانًا وَعَلِيهِ أعطَاهُ

(جدى) الرجل والسرج جعل لَهُ جدية

(اجتداه) طلب مِنْهُ الجدوى

(استجداه) اجتداه

(الجادي) الْجَرَاد يجدي كل شَيْء أَي يَأْكُلهُ

(الجادي) الزَّعْفَرَان

(الجادياء) الجادي

(الجدا) الْعَطاء والمطر الْعَام وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ اسقنا غيثا غدقا وجدا طبقًا) وَيُقَال خير فلَان جدا عَام وَاسع

(الجداء) الْغناء والنفع

(الجداء) مبلغ حِسَاب الضَّرْب يُقَال جداء ثَلَاثَة فِي ثَلَاثَة تِسْعَة

(الجداية) الذّكر وَالْأُنْثَى من أَوْلَاد الظباء إِذا بلغ سِتَّة أشهر وَعدا وتشدد (ج) جدايا

(الجداية) الجداية

(الجدوى) الْمَطَر الْعَام والعطية وَفِي الْمثل (شغلت شعابي جدواي) شغلتني النَّفَقَة على عيالي عَن الإفضال على غَيْرِي

(الجدي) الذّكر من أَوْلَاد الْمعز (ج) أجد وجداء وجديان وبرج فِي السَّمَاء بجوار الدَّلْو

(الجدية) الْقطعَة من الكساء المحشوة تَحت دفتي السرج وَنَحْوه

(الجدي) نجم قريب من القطب تعرف بِهِ الْقبْلَة

(الجدية) الدَّم السَّائِل وَفِي حَدِيث سعد قَالَ (رميت يَوْم بدر سُهَيْل بن عَمْرو فَقطعت نساه فانبعثت جدية الدَّم) ولون الْوَجْه والقطعة من الْمسك والناحية والجدية (ج) جدايا

(اجذأر)

النبت نبت وَلم يطلّ وَفُلَان قَامَ متهيئا للسباب

(جذب)

الشَّهْر جذبا مضى عامته وَالشَّيْء مده وَحَوله عَن مَوْضِعه وَالْمَاء من الْإِنَاء أَخذه بفمه والرضيع فطمه وَفُلَان حَبل وَصله قطعه وَالْمَرْأَة خاطبها ردته والناقة والأتان لَبنهَا من ضرْعهَا جذابا رفعته وَذهب صاعدا فَقل فَهِيَ جاذبة وجاذب (ج) جواذب وَهِي جذوب (ج) جذاب

(جاذب) الشَّيْء حوله عَن مَوْضِعه وَفُلَانًا الشَّيْء نازعه إِيَّاه

(اجتذب) الشَّيْء مده واستلبه

(انجذب) امْتَدَّ وَالْقَوْم فِي السّير وبهم السّير أَسْرعُوا

(تجاذبوا) الشَّيْء تنازعوه

(تجذب) الشَّيْء امْتَدَّ وَاللَّبن شربه

(التجاذب المغنطيسي) تقَارب القطبين المغنطيسيين اللَّذين من نَوْعَيْنِ مُخْتَلفين (مج)

(الجاذبة)(فِي علم النَّبَات) نَبَات يسْتَخْرج مِنْهُ دهن عطري ويمضغ ورقه وَفِي (علم الرياضة) الْقُوَّة الَّتِي تُؤثر فِي جسم متحرك على مسار وتكسبه العجلة العمودية (مج)

(الجاذبية) الْحَالة الَّتِي يجذب بهَا صَاحبهَا غَيره يُقَال فلَان لَهُ جاذبية يستميل غَيره إِلَيْهِ (مو) و (فِي المغنطيسية) قُوَّة تجاذب الْأَجْسَام عِنْد دلكها وفركها (مج)

(الجذب)(فِي اصْطِلَاح الصُّوفِيَّة) حَال من أَحْوَال النَّفس يغيب فِيهَا الْقلب عَن علم مَا يجْرِي من أَحْوَال الْخلق ويتصل فِيهَا بالعالم الْعلوِي و (عِنْد أفلاطون) الْخَيْر الأسمى ويسميه بعض متصوفي الْإِسْلَام الوجد و (فِي علم الرياضة) قُوَّة الجذب هِيَ الْقُوَّة الَّتِي يُؤثر بهَا جسم على آخر دون أَن يكون هُنَاكَ اتِّصَال ظَاهر بَين الجسمين

(الجذبة) جمارة النَّخْلَة (ج) جذب وجذاب

(الجذبة) الْقطعَة (ج) جذاب

(الجوذاب) طَعَام يتَّخذ من اللَّحْم والرز وَالسكر والبندق (مَعَ)

(المجذوب)(فِي اصْطِلَاح الصُّوفِيَّة) من جذبه الْحق إِلَى حَضرته وأولاه مَا شَاءَ من الْمَوَاهِب بِلَا كلفة وَلَا مجاهدة ورياضة

(جذه)

جذا كَسره أَو قطعه فَهُوَ جذيذ ومجذوذ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {عَطاء غير مجذوذ} وَيُقَال جذ الْحَبل وجذ الشَّيْء عَن الشَّيْء وَالنَّخْل جذا وجذاذا قطع ثمره وجناه

(جذذه) جذه وَالْقَوْم طلب مِنْهُم أَن يتبعوه فَلم يتبعهُ مِنْهُم أحد

(انجذ) انْقَطع وانكسر

(تجذذ) تقطع وتكسر

(الْجذاذ) المقطع أَو المكسر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فجعلهم جذاذا إِلَّا كَبِيرا لَهُم}

(الْجذاذ) الْجذاذ

(الجذاذة) القراضة وَالْحجر من حِجَارَة الذَّهَب وَقطعَة الْفضة الصَّغِيرَة والوريقة تقيد فِيهَا المعلومات (مو)(ج) جذاذ

(الجذاء) السن الْمَكْسُورَة وَيُقَال يَد جذاء ورحم جذاء مَقْطُوعَة

(الجذة) يُقَال مَا عَلَيْهِ جذة مَا عَلَيْهِ ثوب يستره

(الجذيذ) الْقطعَة من الحطام (ج) جذاذ

(المجذ) طرف المرود (ج) مجاذ

(جذر)

الشَّيْء جذرا استأصله

(أجذر) الشَّيْء جذره

(انجذر) انْقَطع

(الجؤذر)(انْظُر ج أذ ر)

(الجذر) أصل كل شَيْء (ج) جذور وَمن النَّبَات جزؤه الَّذِي يتشعب بِالْأَرْضِ وَيحصل على غذائه وجذر الْعدَد (فِي الْحساب) الْعدَد الَّذِي يضْرب فِي نَفسه أَو فِي إِحْدَى قواه فينتج ذَلِك الْعدَد فجذر مائَة عشرَة وجذر خَمْسَة وَعشْرين خَمْسَة وجذر خَمْسَة مَرْفُوعا إِلَى قوته الثَّانِيَة مائَة وَخَمْسَة وَعِشْرُونَ

(الجذر الْأَصَم) هُوَ الجذر الَّذِي لَا يُمكن وَضعه على صُورَة كسر حداه عددان صَحِيحَانِ وَلَا يُمكن إِيجَاد قِيمَته إِلَّا على وَجه التَّقْرِيب وعلامة الجذر هَكَذَا آ (مج)

(الجذير)(فِي الْحَيَوَان والنبات) بِنَاء

عضوي دَقِيق شَبيه بالشعر فِي صورته وَإِحْدَى الشّعب الدقيقة الَّتِي يَنْتَهِي إِلَيْهَا الجذر فِي النَّبَات أَو العصب فِي الْحَيَوَان (مج)

(المجذر) يُقَال بقرة مجذر ذَات جؤذر

(المجذور)(فِي علم الرياضة) هُوَ الْمِقْدَار تَحت عَلامَة الجذر فَفِي المجذور 5 (مج)

(جذعه)

جذعا دلكه وَالدَّابَّة حَبسهَا على غير علف وَالرجل حَبسه وَالرجل عِيَاله حبس عَنْهُم خيرا وَبَين البعيرين قرنهما فِي حَبل وَاحِد

(أجذع) الفصيل وَغَيره صَار جذعا

(تجاذع) أظهر أَنه جذع

(الْجذع) من الرِّجَال الشَّاب الْحَدث وَفِي حَدِيث المبعث (يَا لَيْتَني فِيهَا جذع) وَمن الْإِبِل مَا اسْتكْمل أَرْبَعَة أَعْوَام وَدخل فِي السّنة الْخَامِسَة وَمن الْخَيل وَالْبَقر مَا اسْتكْمل سنتَيْن وَدخل فِي الثَّالِثَة وَمن الضَّأْن مَا بلغ ثَمَانِيَة أشهر أَو تِسْعَة (ج) جذاع وجذعان وَيُقَال فلَان فِي هَذَا الْأَمر جذع أَخذ فِيهِ حَدِيثا وأعدت الْأَمر جذعا جَدِيدا كَمَا بَدَأَ وَأم الْجذع الداهية والأزلم الْجذع الدَّهْر والأسد

(الْجذع) سَاق النَّخْلَة وَنَحْوهَا (ج) أجذاع وجذوع

(الْجذع) يُقَال ذهب الْقَوْم جذع مذع تفَرقُوا فِي كل وَجه

(المجذع) مَالا أصل لَهُ وَلَا ثبات

(جذف)

الْإِنْسَان فِي مَشْيه والطائر فِي طيرانه جذفا أسْرع وَالْمَرْأَة مشت مشْيَة الْقصار أَو قصرت الخطو وَالسَّمَاء رمت بالثلج وَالشَّيْء قطعه

(أجذف) الطَّائِر وَالْمَرْأَة جذف

(انجذف) أسْرع

(تجذف) انجذف

(المجذاف) مجذاف السَّفِينَة مجدافها (ج) مجاذيف

(جذل)

الشَّيْء جذولا انتصب وَثَبت وَيُقَال جذل للْقَوْم يحاربهم

(جذل) جذلا فَرح فَهُوَ جذل وجذلان وَهِي جذلى وَجَاء فِي الشّعْر جاذل (ج) جذالى وجذلان

(أجذله) أفرحه

(اجتذل) فَرح

(تجاذلوا) تضاغنوا وتعادوا

(استجذل) انتصب وَثَبت

(الجذل) أصل الشَّجَرَة وَغَيرهَا بعد ذهَاب الْفَرْع وَفِي الْأَثر (يبصر أحدكُم القذى فِي عين أَخِيه وَلَا يبصر الجذل فِي عينه) وَيُقَال عَاد الشَّيْء إِلَى جذله وَرَأس الْجَبَل وَمَا برز مِنْهُ وَظهر وعود ينصب لِلْإِبِلِ الجربى لتحتك بِهِ وَيُقَال إِنَّه لجذل حكاك وَهُوَ جذيلها المحكك لمن يستشفى بِرَأْيهِ وَفُلَان جذل إبل أَو غنم يحسن رعيتها وَالْقِيَام بأمرها (ج) أجذال وجذال وجذول

(جذمه)

جذما قطعه فَهُوَ مجذوم وجذيم

(جذمت)

يَده جذما انْقَطَعت أَو ذهبت أصابعها فَهُوَ أَجْذم وَهِي جذماء (ج) جذم

(جذم) أَصَابَهُ الجذام فَهُوَ مجذوم

(أَجْذم) يَده قطعهَا وَعَن الشَّيْء أقلع وَعَلِيهِ عزم وَالسير أسْرع فِيهِ

(جذمه) قطعه

(انجذم) انْقَطع

(تجذم) تقطع

(الجذام) عِلّة تتأكل مِنْهَا الْأَعْضَاء وتتساقط

(الجذامة) من الزَّرْع مَا بَقِي بعد الحصد

(الجذم) الأَصْل يُقَال جذم الشَّجَرَة وجذم الْقَوْم وَيُقَال جذم الرجل أَهله وعشيرته وَفِي الحَدِيث (لم يكن رجل من قُرَيْش إِلَّا لَهُ جذم بِمَكَّة) وجذم الْأَسْنَان منابتها وجذم الْحَائِط بَقِيَّته (ج) أجذام وجذوم

(الجذمة) مَوضِع الجذم من الْيَد

(الجذمة) الْقطعَة تقطع من الشَّيْء وَيبقى أَصله يُقَال رَأَيْت من يَده جذمة حَبل وَيُقَال رَأَيْت عِنْده جذمة من النَّاس فِئَة (ج) جذم

(المجذام) رجل مجذام قَاطع للأمور فيصل وسريع الْقطع للمودة وَرجل مجذام الركض فِي الْحَرْب سريع الركض فِيهَا (ج) مجاذيم

(المجذامة) المجذام (ج) مجاذيم

(المجذم) المجذوم

(جذا)

جذوا وجذوا ثَبت قَائِما وَيُقَال جذا منخراه انتصبا وامتدا وَالرجل جلس على رُكْبَتَيْهِ وَقَامَ على أَطْرَاف أَصَابِعه فَهُوَ جاذ (ج) جذاء والسنام حمل الشَّحْم

(جذاه) عَنهُ جذيا مَنعه

(أجذى) الشَّيْء ثَبت قَائِما فَهُوَ مجذ وَفِي الحَدِيث (مثل الْمُنَافِق مثل الأرزة المجذية على الأَرْض حَتَّى يكون انجعافها بِمرَّة) والفصيل حمل فِي سنامه شحما وَالْإِنْسَان وَغَيره عَنهُ جذاه وَالْحجر رَفعه وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس (مر بِقوم يجذون حجرا) وطرفه نَصبه وَرمى بِهِ أَمَامه

(تجذى) الرجل يَوْمه أجمع دأب فِيهِ وَالْحمام بالحمامة مسح الأَرْض بِذَنبِهِ إِذا هدر

(تجاذى) الْقَوْم حجرا أدخلُوا تَحْتَهُ خَشَبَة ليرفعوه

(اجذوى) قَامَ على أَطْرَاف أَصَابِعه

(اجذوذى) انتصب واستقام ولازم الرحل والمنزل وتذلل

(الجاذي) الْقصير الباع

(الجاذية) مؤنث الجاذي والناقة الَّتِي يقل لَبنهَا إِذا نتجت

(الجذاة) أصل الشَّجَرَة الْعَظِيمَة (ج) جذاء

(الجذوة) الْجَمْرَة الملتهبة (ج) جذا وجذاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لعَلي آتيكم مِنْهَا بِخَبَر أَو جذوة من النَّار لَعَلَّكُمْ تصطلون} وَيُقَال فلَان جذوة شَرّ

(الجذي) الأَصْل

(المجذاء) مجذاء الطَّائِر منقاره

(جرؤ)

على الشَّيْء جرْأَة وجراءة أقدم عَلَيْهِ فَهُوَ جريء (ج) جراء وأجرئاء

(جرأه) شجعه

(اجترأ) عَلَيْهِ تشجع

(تجرأ) اجترأ

(الجريئة) الْحُلْقُوم وقانصة الطَّائِر

(الجرية) الْحُلْقُوم

(الجريئة) مؤنث الجريء ومصيدة للسباع وَهِي بَيت من حِجَارَة يَجْعَل فَوق بَابه حجر ويجعلون لحْمَة للسبع فِي مؤخره فَإِذا دخل السَّبع فَتَنَاول اللحمة سقط الْحجر على الْبَاب فسده (ج) جرائي

(اجرأش)

عَاد جِسْمه إِلَى صِحَة بعد هزال وَالْإِبِل امْتَلَأت بطونها وسمنت فَهِيَ مجرئشة

(الجرائض)

الْأسد وَمن الْإِبِل الشَّديد الْعَظِيم (ج) جرائض

(جرافيت)

مَعْدن فحمي حديدي تصنع مِنْهُ مَادَّة الْكِتَابَة فِي أَقْلَام الرصاص (د)

(الجرانيت)

حجر صلب ذُو ألوان مُخْتَلفَة يتَّخذ مِنْهُ الْعمد والأساطين (د)

(جرب)

جربا أَصَابَهُ الجرب فَهُوَ أجرب وَهِي جرباء (ج) جرب وجراب وَهُوَ جربان وَهِي جربى (ج) جراب وجربى وَهُوَ جرب (ج) جراب وَالسيف صدئ فَهُوَ أجرب

(أجرب) جربت إبِله

(جربه) تجريبا وتجربة اختبره مرّة بعد أُخْرَى وَيُقَال رجل مجرب جرب فِي الْأُمُور وَعرف مَا عِنْده وَرجل مجرب عرف الْأُمُور وجربها

(جورب وتجورب)(انْظُر ج ور ب)

(التجربة)(فِي الْعلم) اختبار منظم لظاهرة أَو ظواهر يُرَاد ملحظتها ملاحظتها دقيقة ومنهجية للكشف عَن نتيجة مَا أَو تَحْقِيق غَرَض معِين (مج) وَمَا يعْمل أَولا لتلافي النَّقْص فِي شَيْء وإصلاحه وَمِنْه تجربة المسرحية وتجربة الطَّبْع (محدثة)(ج) تجارب

(الجراب) وعَاء يحفظ فِيهِ الزَّاد وَنَحْوه (ج) أجربة وجرب و (فِي اصْطِلَاح الْأَطِبَّاء) شكية مفرزة تتصل بغشاء مخاطي على الْغَالِب (ج) أجربة (مج)

(الجرابيات) رُتْبَة الثدييات اللأمشيميات من فصائلها الغريراوات الجيبية وجثيلات الأذناب وطويلات الأرجل والجرذان الجرابية

(الجراب) السَّفِينَة الفارغة

(الجرب) مرض جلدي يسببه نوع من الحمك يُسمى حمك الجرب (مج) وَالْعَيْب

(الجرباء) مؤنث الأجرب وَالْأَرْض المقحوطة لَا شَيْء فِيهَا وَالسَّمَاء

(الجربان) جيب الْقَمِيص (مَعَ)

(الجربان) الجربان وغمد السَّيْف وَحده

(الجربة) المزرعة وجلدة وَنَحْوهَا تُوضَع على شَفير الْبِئْر لِئَلَّا ينتثر المَاء فِيهَا أَو تُوضَع فِي الْجَدْوَل ليتحدر عَلَيْهَا المَاء (ج) جرب

(الجربياء) ريح الشمَال الْبَارِدَة

(الجريب) المزرعة ومكيال قدر أَرْبَعَة أَقْفِزَة والحصى فِيهِ التُّرَاب (ج) أجربة وجربان

(الجريب)(فِي علم الْأَحْيَاء) غمد على شكل حُفْرَة عميقة فِي بشرة الْحَيَوَان الثديي يُحِيط بجذر الشعره (مج)

(الجورب)(انْظُر ج ور ب)

(تجرثم)

الرجل انقبض وَلزِمَ الْموضع وَسقط من علو وَالشَّيْء أَخذ معظمه

(اجرنثم) الْقَوْم اجْتَمعُوا ولزموا موضعا وَالرجل سقط من علو

(الجرثومة) الأَصْل والغلصمة وَالتُّرَاب الْمُجْتَمع حول أصُول الشّجر وقرية النَّمْل و (فِي علم الْأَحْيَاء) جُزْء من حَيَوَان أَو نَبَات صَالح لِأَن ينْتج حَيَوَانا أَو نباتا آخر كالحبة فِي النَّبَات والبيضة أَو البييضة فِي الْحَيَوَان والأحادي الخلية من النَّبَات والحييات (المكروبات)(مج)

(جرجت)

الْإِبِل المرعى جرجا أَكلته

(جرج) جرحا قلق واضطرب يُقَال جرج الْخَاتم فِي إصبعه وسكين جرج النصل وَالرجل مَشى فِي الجرجة فَهُوَ جرج وَهِي (بتاء) وَالْأَرْض غلظت

(جرجه) أقلقه وزلقه

(الجرجة) وسط الطَّرِيق وَالْأَرْض الغليظة (ج) جرج

(الجرجة) وعَاء من أَدَم وَاسع الْأَسْفَل ضيق الرَّأْس يَجْعَل فِيهِ الزَّاد (ج) جرج

(جرجر)

الْبَعِير ردد صَوته فِي حنجرته عِنْد الضجر فَهُوَ جرجار وجرجر وجراجر وَالْمَاء صَوت وَيُقَال جرجر الشَّرَاب فِي الْحلق وَالنَّار صوتت وَالشرَاب جرعه جرعا متواترا لَهُ صَوت وَفُلَانًا الشَّرَاب سقَاهُ إِيَّاه سقيا متواترا لَهُ صَوت

(الجراجر) الْجوف وَمَاء جراجر كثير الجرجة

(الجرجار) صَوت الرَّعْد

(الجرجر) النورج

(الجرجير) بقل من الفصيلة الصليبية

حَولي ينْبت فِي المناطق المعتدلة حريف

(جرجم)

الطَّعَام أكله كُله وَالشرَاب شربه كُله وَالرجل صرعه وَالْبَيْت هَدمه وقوضه

(تجرجم) مُطَاوع جرجمه وَالشَّيْء سقط وَفِي الْأكل وَالشرَاب أَكثر وَفِي مَكَانَهُ تقبض وَسكن

(جرحه)

جرحا شقّ فِي بدنه شقا فَهُوَ وَهِي جريح (ج) جرحى وَيُقَال جرحه بِلِسَانِهِ سبه وَشَتمه وجرح الشَّاهِد طعن فِيهِ ورد قَوْله وَالشَّيْء كَسبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهُوَ الَّذِي يتوفاكم بِاللَّيْلِ وَيعلم مَا جرحتم بِالنَّهَارِ} وَيُقَال فلَان يجرح لِعِيَالِهِ

(جرح) جرحا أَصَابَته جِرَاحَة وجرحت شَهَادَته وَرِوَايَته

(جرحه) أَكثر من جرحه وَيُقَال جرحوه بأنياب وأضراس شتموه وعابوه

(اجترح) الشَّيْء اكْتَسبهُ وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الجرائم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أم حسب الَّذين اجترحوا السَّيِّئَات} وَيُقَال فلَان يجترح لِعِيَالِهِ

(استجرح) الشَّاهِد اسْتحق أَن يطعن فِيهِ وَيُقَال كثرت هَذِه الْأَحَادِيث واستجرحت فَسدتْ وَقل صحاحها

(الْجَارِح) فلَان جارح أَهله كاسبهم

(الْجَارِحَة) الْعُضْو الْعَامِل من أَعْضَاء الْجَسَد كَالْيَدِ وَالرجل وَمَا يصيد من الطير وَالسِّبَاع وَالْكلاب (ج) جوارح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا علمْتُم من الْجَوَارِح مكلبين} وَمَا تجرح بِهِ الشَّهَادَة

(الْجراحَة) الْجرْح وصنعة الْجراح وَفرع من الطِّبّ يكون العلاج فِيهِ كُله أَو بعضه قَائِما على إِجْرَاء عمليات يدوية مبضعية (ج) جرائح

(الْجرْح) الشق فِي الْبدن (ج) جروح وجراح

(الجرحة) مَا تجرح بِهِ الشَّهَادَة

(الْجراح) الَّذِي يعالج بالجراحة

(جرده)

جردا قشره وأزال مَا عَلَيْهِ وَيُقَال جرده من ثَوْبه عراه وجرد الْجلد نزع عَنهُ الشّعْر وجرد الْجَرَاد الأَرْض أكل مَا عَلَيْهَا من النَّبَات وأتى عَلَيْهِ فَلم يبْق مِنْهُ شَيْئا وجرد الْقَحْط الأَرْض أذهب نباتها وَالسيف من غمده سَله والقطن حلجه وَالْقَوْم سَأَلَهُمْ فمنعوه أَو أَعْطوهُ كارهين وَمَا فِي المخزن أَو الْحَانُوت أحصى مَا فِيهِ من البضائع وَقيمتهَا (مج)

(جرد) جردا خلا جِسْمه من الشّعْر فَهُوَ أجرد (ج) جرد وَفِي حَدِيث أهل الْجنَّة (جرد مرد متكحلون) وَالْمَكَان خلا من النَّبَات فَهُوَ أجرد وجرد وجرد وَأَرْض جردة وجرداء وَيُقَال سَمَاء جرداء لَا غيم فِيهَا وَشعر الْفرس كَانَ قَصِيرا رَقِيقا فَهُوَ أجرد وَالرجل شري جلده من أكله الْجَرَاد فَهُوَ جرد وَالثَّوْب أخلق والشهر أَو الْيَوْم تمّ فَهُوَ أجرد وجريد

(جرد) اشْتَكَى بَطْنه من أكل الْجَرَاد وَالزَّرْع أَصَابَهُ الْجَرَاد فَهُوَ مجرود وَيُقَال أَرض مجرودة كَثِيرَة الْجَرَاد

(جرده) قشره وأزال مَا عَلَيْهِ وَيُقَال جرد فلَانا الثَّوْب وَمن الثَّوْب عراه وَالْكتاب عراه من الضَّبْط وَالْجَلد نزع عَنهُ الشّعْر وَالسيف من غمده سَله والقحط الأَرْض أذهب مَا فِيهَا

(انجرد) من ثَوْبه تعرى وَالْإِبِل من أوبارها سَقَطت عَنْهَا والسنبلة خرجت من لفائفها وَالثَّوْب أخلق وَشعر الْفرس كَانَ قَصِيرا وَفِي سيره جد وَبِه السّير امْتَدَّ وَطَالَ وَالْفرس تقدم الحلبة فَخرج مِنْهَا

(تجرد) من ثَوْبه وَعنهُ تعرى والسنبلة انجردت وللأمر جد فِيهِ وَفِي سيره انجرد وَالْفرس انجرد

(الأجرد) يُقَال فرس أجرد سباق وَلبن أجرد لَا رغوة فِيهِ وقلب أجرد لَيْسَ فِيهِ غل وَلَا غش وَرمي فلَان على أجرده ظَهره (ج) أجارد

(التَّجْرِيد) عزل صفة أَو علاقَة عزلا ذهنيا وَقصر الِاعْتِبَار عَلَيْهَا أَو مَا يَتَرَتَّب على ذَلِك (مج)

(التجريدية)(من النَّاحِيَة الفنية) اتجاه حَدِيث يقوم على تَصْوِير فكرة الفنان أَو شعوره تصويرا لَا يعْتَمد على محاكاة لموضوع معِين مَعَ اسْتِخْدَام الألوان أَو الأشكال الهندسية أَو الْأَنْغَام الموسيقية (مج)

(الْجَارُود) سنة جارود مقحطة شَدِيدَة الْمحل وَرجل جارود مشؤوم

(الجارودية) فرقة من الزيدية من غلاة الشِّيعَة تنْسب إِلَى أبي الْجَارُود زِيَاد بن الْمُنْذر الهمذاني

(الْجَرَاد) فصيلة من الحشرات المستقيمات الأجنحة واحده جَرَادَة للذّكر وَالْأُنْثَى وَفِي الْمثل (مَا أَدْرِي أَي الْجَرَاد عاره) يضْرب للشَّيْء يذهب وَلَا يُوقف لَهُ على خبر

(الجرادة) مَا قشر من الشَّيْء

(الجرداء) مؤنث الأجرد وصخرة جرداء ملساء وناقة جرداء أكول

(الجرد) من الأَرْض فضاء لَا نبت فِيهِ (ج) أجارد

(الجرد) الترس والبقية من المَال

(الجردة) الْبرد الْخلق والخرقة البالية

(الْجَرَاد) لص جَراد يعري النَّاس من ثِيَابهمْ وينهبها وجلاء آنِية الصفر

(الجرود) نَاقَة جرود أكول

(الجريدة) سعفة طَوِيلَة تقشر من خوصها والبقية من المَال وخيل لَا رجالة فِيهَا ودفتر أرزاق الْجَيْش فِي الدِّيوَان وصحيفة يومية تنشر أَخْبَارًا ومقالات (ج) جرائد (مج)

(الْمُجَرّد) محلج الْقطن

(الْمُجَرّد) مَا يدْرك بالذهن دون الْحَواس (مج)

(جردب)

الطَّعَام وَعَلِيهِ أكله كُله وَأكل بِيَمِينِهِ وَمنع بِشمَالِهِ لِئَلَّا يتَنَاوَلهُ غَيره فَهُوَ جردبان وجردبان وجردبي (مَعَ) وَفِي الْمثل (لَا تجْعَل شمالك جردبانا) يضْرب فِي ذمّ الْحِرْص

(الجردق)

الغليظ من الْخبز (مَعَ)

(الجردل)

السطل (ج) جرادل (د)

(جردم)

فلَان أسْرع وَأكْثر الْكَلَام فَهُوَ جردم وَفِي الطَّعَام جردب وَالسِّتِّينَ من السنين تجاوزها وَمَا فِي الْإِنَاء أكله كُله

(الجردم) جَراد خضر الرؤوس سود

(جرذت) القرحة جرذا تعقدت كالجرذ

(جرذت) القرحة جرذا جرذت وَالْفرس أَصَابَهُ الجرذ

(أجرذه) إِلَى الشَّيْء أَلْجَأَهُ واضطره وَفُلَانًا أخرجه وأفرده فلجأ إِلَى غَيره

(جرذ) الشَّجَرَة شذبها وَيُقَال جرذه الدَّهْر حنكه

(الأجرذ) الأفحج

(الجرذ) الورم فِي عرقوب الدَّابَّة

(الجرذ) الْكَبِير من الفئران (ج) جرذان

(الجرذة) أَرض جرذة كَثِيرَة الجرذان

(جرت)

الْمَاشِيَة جرا رعت وَهِي تسير وَالْحَامِل زَادَت على وَقت حملهَا وَيُقَال جرت وَلَدهَا وَبِه فَهِيَ جرور وَالشَّيْء جذبه وسحبه وَفِي الْمثل (جر النَّار إِلَى قرصه) وَيُقَال لمن يُؤثر نَفسه على غَيره والناقة ركبهَا وَهِي ترعى وَالْإِبِل سَاقهَا سوقا رويدا والفصيل شقّ لِسَانه لِئَلَّا يرضع وَالْخَيْل الأَرْض بسنابكها أثرت فِيهَا وعَلى نَفسه وَغَيره جريرة جنى جِنَايَة

(أجرت) الْبِئْر صَارَت جرورا وَالْبَعِير ترك الْجَرِير على عُنُقه والفصيل جَرّه وَيُقَال أجر لِسَانه مَنعه الْكَلَام وَفُلَانًا الرمْح طعنه بِهِ وَتَركه فِيهِ وَيُقَال أجر الرمْح وَفُلَانًا أغانيه غناهُ صَوتا ثمَّ أردفه أصواتا متتابعة وَفُلَانًا الدّين أَخّرهُ لَهُ

(جَاره) ماطله وطاوله وَفِي الحَدِيث (لَا تجار أَخَاك وَلَا تشاره)

(جرره) وَبِه سحبه وجذبه

(انجر) انجذب والماشية جرت

(اجتر) الْبَعِير أخرج جرته وَالشَّيْء جذبه

(استجر) الفصيل عَن الرَّضَاع أَخَذته قرحَة فِي فَمه أَو فِي سَائِر جسده فَكف عَنهُ وَلفُلَان انْقَادَ لَهُ وَالشَّيْء جذبه

(الأجران) الْإِنْس وَالْجِنّ يُقَال جَاءَ بِجَيْش الأجرين

(الجارة) الطَّرِيق إِلَى المَاء وَالْإِبِل الجارة العوامل وَفِي الحَدِيث (لَا صَدَقَة فِي الْإِبِل الجارة) وَيُقَال لَا جَارة لي فِي هَذَا لَا مَنْفَعَة تُجِرْنِي إِلَيْهِ

(الجارور) نهر يشقه السَّيْل

(الجرارة) حِرْفَة الجرار

(جر) كلمة زجر تقال للكلب (مصرية قديمَة)

(الْجَرّ) هَلُمَّ جرا تَعْبِير يُقَال لاستدامة الْأَمر واتصاله يُقَال كَانَ عَاما أول كَذَا وَكَذَا وهلم جرا (وَانْظُر أَيْضا هَلُمَّ) وحبل يشد فِي أَدَاة المحراث والوهدة من الأَرْض و (فِي اصْطِلَاح النَّحْوِيين) نوع من الْإِعْرَاب

(الجراء) يُقَال فعل ذَلِك من جرائك وَمن جراك من أَجلك

(الجرار) عَسْكَر جرار كثير وصانع الجرار وسيارة تجر آلَة الْحَرْث وَغَيرهَا (ج) جرارات (محدثة)

(الجرارة) مؤنث الجرار وعقرب صفراء صَغِيرَة على شكل التبنة وَهِي من أَخبث العقارب

(الجرة) إِنَاء من خزف (ج) جر وجرار وخشيبة فِي رَأسهَا كفة تصاد بهَا الظباء وَفِي الْمثل (ناوص الجرة ثمَّ سَالَمَهَا) يضْرب لمن يَقع فِي أَمر فيضطرب فِيهِ ثمَّ يسكن وَمَا يُخرجهُ الْبَعِير من بَطْنه ليمضغه ثمَّ يبلعه

(الجرة) الْجَمَاعَة من النَّاس يُقِيمُونَ ويظعنون واللقمة يتعلل بهَا الْبَعِير إِلَى وَقت علفه ولذوات الظلْف والخف كالمعدة للْإنْسَان وَمَا يُخرجهُ الْبَعِير من بَطْنه لمضغه ثمَّ يبلعه وَيُقَال هُوَ لَا يَكْظِم على جرته لَا يكتم سره (ج) جرر

(الجرة) خشيبة فِي رَأسهَا كفة تصاد بهَا الظباء وقعبة من حَدِيد مثقوبة الْأَسْفَل يَجْعَل فِيهَا بذر الْحِنْطَة ليتساقط مِنْهَا وَرَاء المحراث (ج) جر

(الجرور) من الدَّوَابّ الَّذِي لَا ينقاد وَفِي حَدِيث ابْن عمر (أَنه شهد فتح مَكَّة وَمَعَهُ فرس جرور وجمل جرور) وَمن الركايا والآبار الْبَعِيدَة القعر (ج) جرر

(الْجَرِير) الْحَبل يُقَاد بِهِ (ج) أُجْرَة وجران

(الجريرة) الْجِنَايَة والذنب وَفِي الْمثل (فِي الجريرة تشترك الْعَشِيرَة) يضْرب فِي الْحَث على الْمُوَاسَاة والتعاون وَيُقَال فعلت ذَلِك من جريرتك من أَجلك

(المجر) مَا يَجْعَل تَحت السّقف ليحمل أَطْرَاف الْعَوَارِض

(المجرة) مَجْمُوعَة كَبِيرَة من النُّجُوم تركزت حَتَّى تراءت من الأَرْض كوشاح أَبيض يعْتَرض فِي السَّمَاء

(جرز)

جرزا أكل أكلا سَرِيعا والشيءقطعه واستأصله وَيُقَال جرز الشَّجَرَة وجرز الْعَدو وَالْجَرَاد الأَرْض أكل نباتها وَيُقَال جرزهم الزَّمَان اجتاحهم وَفُلَانًا نخسه وَيُقَال جرز فلَانا بالشتم رَمَاه بِهِ

(جرزت) الأَرْض جرزا صَارَت جرزا وَأكل نباتها

(جرز) جرازة كَانَ أكولا أَو كَانَ سريع الْأكل فَهُوَ وَهِي جروز

(أجرزت) الأَرْض صَارَت جرزا وَالْقَوْم وَقَعُوا فِي أَرض جرز وأجدبوا والناقة هزلت

(جارزه) فَاكِهَة مفاكهة تشبه السباب

(تجارزا) أَسَاءَ كل مِنْهُمَا إِلَى الآخر بالْقَوْل وَالْفِعْل

(الجارز) امْرَأَة جارز عَاقِر وسعال جارز شَدِيد

(الجارزة) مؤنث الجارز وَأَرْض جارزة يابسة غَلِيظَة يكتنفها رمل أَو قاع (ج) جوارز

(الجراز) من السيوف الْقَاطِع وَمن الْإِبِل الأكول

(الجرز) السّنة المجدبة وَمن الْإِنْسَان صَدره أَو وَسطه (ج) أجراز وَيُقَال طوى أجرازه ترَاخى

(الجرز) لِبَاس النِّسَاء من الْوَبر وجلود الشاه والفرو الغليظ (ج) جروز

(الجرز) الأَرْض الجدبة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أولم يرَوا أَنا نسوق المَاء إِلَى الأَرْض الجرز} والعمود من الْحَدِيد (ج) أجراز وَسنة جرز جدبة

(الجرز) الجرز (ج) جرزة

(الجرزة) الْمرة من الجرز وَيُقَال (لن ترْضى شانئة إِلَّا بجرزة) إِنَّهَا من شدَّة بغضها وحسدها لَا ترْضى لمن تبغضهم إِلَّا بالاستئصال

(الجرزة) الحزمة من القت وَنَحْوه

(المجراز) مفازة مجراز مُجْدِبَة

(جرس)

الطَّائِر جرسا صَوت وَالْكَلَام نغم بِهِ وَتكلم وَالْبَقَرَة وَلَدهَا لحسته والنحل نور الشَّجَرَة لحسه للتعسيل والثور الْبَقَرَة نخسها بقرنه

(أجرس) صَوت وَيُقَال أجرس الْحَادِي وأجرس الْحلِيّ والطائر سمع صَوته والجرس وَبِه حركه فصوت

(جرس) بالقوم سمع بهم وندد والدهر فلَانا حنكه وَفِي حَدِيث عمر قَالَ لَهُ طَلْحَة (قد جرستك الدهور) فَهُوَ مجرس جرس الْأُمُور وجرسته فعرفها وحنكته وَهِي مجرسة وَيُقَال نَاقَة مجرسة مدربة فِي السّير وَالرُّكُوب

(تجرس) بِشَيْء تكلم بِهِ وتنغم

(الجاروس) الأكول

(الجرس) الصَّوْت نَفسه أَو الْخَفي مِنْهُ وَفِي الحَدِيث (أقبل الْقَوْم يدبون ويخفون الجرس) وجرس الْحَرْف نغمته وَتقول سَمِعت جرس الطير سَمِعت صَوت مناقيرها على شَيْء تَأْكُله (ج) جروس

(الجرس) الجرس

(الجرس) الْحَرَكَة وَالصَّوْت وأداة من نُحَاس أَو نَحوه مجوفة إِذا حركت تتذبذب فِيهَا قِطْعَة صَغِيرَة صلبة فَيسمع صَوتهَا (ج) أَجْرَاس

(الجرسة) التسميع والتنديد بِمن اقْتَرَف مَا يُنَافِي الْمُرُوءَة

(الجرسة) أَرض جرسة تصوت عِنْد تحريكها وتقليبها

(جرشه)

جرشا قشره وحكه وَيُقَال جرش الْجلد دلكه ليملاس وجرش رَأسه بالمشط حكه حَتَّى أثار وسخه وَالشَّيْء لم ينعم دقه فَهُوَ مجروش وجريش

(جرش) رَأسه بالمشط جرشه

(اجترش) لِعِيَالِهِ تكسب وَالشَّيْء اختلسه

(الجراشة) مَا سقط من الشَّيْء عِنْد حكه

(الجرش) صَوت يحدث من أكل الشَّيْء الخشن (ج) أجراش وجروش

(الجرشِي) النَّفس يُقَال كريم الجرشِي

(الجريش) المجروش من الْحُبُوب وَغَيرهَا وَرجل جريش صارم نَافِذ

(جريشام)

(قانون جريشام فِي الاقتصاد السياسي) قانون يُقرر أَن النُّقُود الرَّديئَة تطرد النُّقُود الجيدة من التداول (مج)

(جرضه)

جرضا خنقه وَفُلَان بريقه جرضا بلعه

(جرض) بريقه جرضا ابتلعه بالجهد على هم وحزن وغص بِهِ وَيُقَال جرض عَليّ رِيقه ابتلعه غيظا وجرض بِنَفسِهِ كَاد يقْضى عَلَيْهِ فَهُوَ جريض (ج) جرضى

(أجرضه) بريقه أغصه بِهِ

(الجرائض)(انْظُر ج ر أض)

(الجراض) الْبَعِير الْعَظِيم وَمن النوق اللطيفة بِوَلَدِهَا

(الجريض) الغصة وَاخْتِلَاف الفكين عِنْد الْمَوْت وَفِي الْمثل (حَال الجريض دون القريض) يضْرب لأمر يعوق دونه عائق والشديد الْهم (ج) جرضى

(جرع)

المَاء وَنَحْوه جرعا بلعه

(جرع) الْحَبل جرعا التوت إِحْدَى قواه فظهرت على سَائِر القوى فَهُوَ جرع وَالْمَاء

وَنَحْوه جرعا جرعه وَيُقَال جرع الغيظ كظمه

(أجرع) الْحَبل وَالْوتر أغْلظ بعض قواه

(جرعه) المَاء سقَاهُ إِيَّاه وَيُقَال جرعه غصص الغيظ غاظه مرّة بعد أُخْرَى فكظم الغيظ

(اجترع) المَاء جرعه أَو تَابع جرعه كالمتكاره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يتجرعه وَلَا يكَاد يسيغه} وَيُقَال تجرع غصص الغيظ كظم غيظه

(الأجرع) الأَرْض ذَات الحزونة تشاكل الرمل (ج) أجارع

(الجرعاء) الأجرع (ج) جرعاوات

(الجرعة) الْمرة من الجرع والأجرع (ج) جراع

(الجرعة) الأجرع (ج) جرع

(الجرعة) من المَاء حسوة مِنْهُ ملْء الْفَم (ج) جرع

(جرف)

الْإِنْسَان جرفا كثر أكله وَالشَّيْء ذهب بِهِ كُله أَو جله وَيُقَال جرف السَّيْل الْوَادي أكل من جوانبه وجرف الدَّهْر الْقَوْم أهلكهم والطين كسحه وَالْبَعِير وسمه بجرفة

(أجرف الْمَكَان) أَصَابَهُ سيل جراف وَالرجل رعى إبِله فِي الجرف

(جرفه) جرفه

(اجترفه) جرفه

(تجرفه) جرفه

(انجرف) ذهب كُله

(الجاروف) أَدَاة الجرف تكون مَعَ الكناسين والفعلة (مو)

(الجراف) الذَّاهِب بِكُل شَيْء يُقَال سيل جراف وَمَوْت جراف وَرجل جراف أكول جدا

(الجرف) المَال الْكثير من الصَّامِت والناطق والكلأ الملتف

(الجرف) شقّ الْوَادي إِذا حفر المَاء فِي أَسْفَله (ج) أجراف وجرفة

(الجرف) الجرف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَفَمَن أسس بُنْيَانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بُنْيَانه على شفا جرف هار} (ج) أجراف وجروف

(الجرفة) سمة فِي جَسَد الْبَعِير

(المجرف) أَدَاة الجرف وبنان مجرف كثير الْأَخْذ من الطَّعَام (ج) مجارف

(المجرفة) المجرف (ج) مجارف

(جرم)

جرما أذْنب وَيُقَال جرم نَفسه وَقَومه وجرم عَلَيْهِم وإليهم جنى جِنَايَة وَفُلَان لأَهله كسب وَالرجل أكسبه جرما وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا يجرمنكم شنآن قوم على أَلا تعدلوا اعدلوا هُوَ أقرب للتقوى} لَا يحملنكم بغض قوم على الاعتداء عَلَيْهِم وَالشَّيْء قطعه وَالنَّخْل وَنَحْوه جرما وجراما جنى ثمره وَالتَّمْر جناه

(جرم) جرامة عظم جرمه

(جرم) لَونه جرما صفا

(أجرم) ارْتكب جرما وَيُقَال أجرم عَلَيْهِم وإليهم جنى جِنَايَة وَالنَّخْل وَالتَّمْر حَان جرامه وَالرجل أكسبه جرما وَقُرِئَ {وَلَا يجرمنكم}

(جرم) السّنة أتمهَا

(اجترم) لأَهله كسب وَالشَّيْء جرمه والذنب ارْتَكَبهُ

(تجرم) تمّ وانقضى يُقَال تجرمت السّنة وتجرم اللَّيْل وَعَلِيهِ ادّعى عَلَيْهِ جرما لم يَفْعَله

(جرم) يُقَال لَا جرم لَآتِيَن لَا بُد وَلَا محَالة أَو حَقًا

(الجرام) النَّوَى وَالتَّمْر الْيَابِس

(الجرام) وحدة من وحدات الْوَزْن تَسَاوِي جُزْءا من ألف من الكيلو جرام

(الجرامة) مَا سقط من التَّمْر عِنْد قطعه وَمَا ترك من التَّمْر على الكرب ورديء التَّمْر المجروم

(الجرم) الْجَسَد (ج) أجرام وجروم وجرم وجرم الصَّوْت جهارته

(الجرم) الذَّنب (ج) أجرام وجروم

(الجرمة) الجرم

(الجرمة) مَا قطع من الْبُسْر وَالْقَوْم يجترمون النّخل

(الجريم) التَّمْر المجروم وَالتَّمْر الْيَابِس وَمَا يرْضخ بِهِ النَّوَى والعظيم الجرم والنوى

(الجريمة)(بِوَجْه عَام) كل أَمر إيجابي أَو سَلبِي يُعَاقب عَلَيْهِ القانون سَوَاء أَكَانَت مُخَالفَة أم جنحة أم جِنَايَة و (بِوَجْه خَاص) الْجِنَايَة (مج)(ج) جرائم وَمن الرِّجَال الكاسب يُقَال فلَان جريمة أَهله

(جرمز)

تقبض وَاجْتمعَ بعضه إِلَى بعض وَيُقَال جرمز عَن الْجَواب فر مِنْهُ ونكص

(اجرمز) جرمز وَيُقَال اجرمز الْعَام اجْتمع الْمَطَر فِي وَسطه وَلم ينزل فِي أَوله

(تجرمز) اجْتمع وَاللَّيْل ذهب وَعَلَيْهِم سقط

(الجراميز) جراميز الْإِنْسَان أَطْرَافه وبدنه وَيُقَال جمع جراميزه تقبض ليثب وَفِي حَدِيث عمر (أَنه كَانَ يجمع جراميزه ويثب على الْفرس) وَرمى الأَرْض بجراميزه وأرواقه رمى بِنَفسِهِ وَضم فلَان إِلَيْهِ جراميزه رفع مَا انْتَشَر من ثِيَابه ثمَّ مضى وَأخذ الشَّيْء بجراميزه بحذافيره (جَمِيعه وَجمع لَهُ جراميزه استعد لَهُ وعزم على قَصده

(الجرموز) حَوْض يتَّخذ فِي قاع أَو رَوْضَة مُرْتَفع الأعضاد فيسيل مِنْهُ المَاء (ج) جراميز والركية وَالْبَيْت الصَّغِير وَالذكر من أَوْلَاد الذِّئْب

(الجرمقاني)

وَاحِد الجرامقة وهم قوم من الْعَجم هَبَطُوا الْموصل فِي أَوَائِل الْإِسْلَام

(الجرموق) الْخُف الْقصير يلبس فَوق خف (مَعَ)

(جرن)

جرونا تعود أمرا ومرن عَلَيْهِ يُقَال جرنت يَده على الْعَمَل وجرنت الدَّابَّة وَالثَّوْب والدرع والأديم لَان وانسحق فَهُوَ جارن (ج) جوارن وَهُوَ جرين أَيْضا وَيُقَال جرن الْكتاب درس وَالْحب طحنه شَدِيدا فَهُوَ مجرون وجرين

(أجرن) الْحبّ أَو التَّمْر وَضعه فِي الجرين

(جرن) السَّوْط لينه ومرنه

(اجترن) اتخذ جرينا

(الجارن) الطَّرِيق الدارس وَمن الْمَتَاع مَا استمتع بِهِ وبلي

(الجران) بَاطِن الْعُنُق من الْبَعِير وَغَيره (ج) أجرنة وجرن وَيُقَال ألْقى فلَان على هَذَا الْأَمر جرانه وَطن نَفسه عَلَيْهِ وَضرب الْإِسْلَام بجرانه ثَبت وَاسْتقر وَفِي حَدِيث عَائِشَة (حَتَّى ضرب الْحق بجرانه) وَألقى عَلَيْهِ جرانه ثقله

(الجرن) الْموضع الَّذِي يداس فِيهِ الْبر وَنَحْوه وتجفف فِيهِ الثِّمَار (ج) أَجْرَانِ

(الجرين) الجرن (ج) أجرنة وجرن

(المجرن) الجرن وَالرجل الأكول جدا وَيُقَال سفر مجرن بعيد

(أجرت)

الشَّجَرَة صَار فِيهَا الجراء والسبعة والكلبة كَانَت ذَات جراء

(الجرو) الثَّمر أول مَا ينْبت غضا وَمَا اسْتَدَارَ من الثِّمَار كالحنظل والقثاء وَنَحْوه وَالصَّغِير من ولد الْكَلْب والأسد وَالسِّبَاع (ج) جراء وَأجر وأجراء

(الجروة) أُنْثَى الجرو والناقة القصيرة وَيُقَال ضرب لذَلِك الْأَمر جروته أَو جروة نَفسه وَطن نَفسه عَلَيْهِ وَضربت جروتي عَنهُ أَو عَلَيْهِ صبرت عَنهُ أَو عَلَيْهِ

(جرى)

الْفرس وَنَحْوه جَريا وجراء انْدفع فِي السّير والسفينة وَالشَّمْس والنجوم جَريا سَارَتْ وَفِي الْمثل (جري المذكيات غلاب) يضْرب لمن يُوصف بالتبريز على أقرانه وَالْمَاء وَنَحْوه جَريا وجريانا وجرية انْدفع فِي انحدار واستواء أَو مر سَرِيعا وَفِي الْمثل (جرى الْوَادي فطم على القري) يضْرب عِنْد تجَاوز الشَّرّ حَده وَإِلَى كَذَا قصد وأسرع وَله الشَّيْء جَريا دَامَ وَيُقَال جرى فلَان مجْرى فلَان كَانَت حَاله كحاله

(أجْرى) المَاء أساله والسفينة سَيرهَا وَفُلَانًا فِي حَاجته أرْسلهُ وَعَلِيهِ كَذَا أدامه لَهُ

(جاراه) مجاراة وجراء جرى مَعَه وَيُقَال جاراه فِي الحَدِيث

(جراه) اتَّخذهُ جَريا

(تجاروا) فِي الحَدِيث تنَاظرُوا فِيهِ وَيُقَال تجاروا فِي أهوائهم تداعوا فِيهَا

(استجراه) اتَّخذهُ جَريا وَطلب مِنْهُ الجري

(الإجريا) الْوَجْه الَّذِي تَأْخُذ فِيهِ وتجري عَلَيْهِ وَيُقَال الْكَرم من إجرياه من خلقه وطبيعته والجري (ج) أجاري وَيُقَال فرس ذُو أجاري ذُو فنون فِي الجري

(الإجرياء) الإجريا

(الإجرية) الْخلق والطبيعة

(الْجَارِي) الثّمن الْجَارِي (فِي علم الاقتصاد) هُوَ الَّذِي يتَعَيَّن الْحرَّة بِنُقْطَة توازن الْعرض والطلب والحساب الْجَارِي اتِّفَاق بَين متعاملين يقْضِي بتقييد الْحُقُوق والديون وبتحديد أجل لتصفية الْحساب وَالدَّفْع بعد ذَلِك من صافي الْحساب (مج)

(الْجَارِيَة) الْأمة وَإِن كَانَت عجوزا والفتية من النِّسَاء وَالشَّمْس والسفينة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَة} وَالرِّيح (ج) جوَار

(الجرى) الصِّبَا يُقَال جَارِيَة بَيِّنَة الجرى

(الجراء) يُقَال فعلت ذَلِك من جرائك وَمن جراك من أَجلك

(الجراية) الصِّبَا يُقَال جَارِيَة بَيِّنَة الجراية وَالْوكَالَة

(الجراية) الْوكَالَة والجاري من الرَّوَاتِب (ج) جرايات

والجرايات أَو المقننات (فِي علم الاقتصاد) نظام يحدد مَا يستهلكه كل فَرد من بعض السّلع (مج)

وبطاقات الجرايات (فِي علم الاقتصاد أَيْضا) بطاقات يحدد فِيهَا الكمية الَّتِي للأفراد حق شِرَائهَا (مج)

(الجرياء) الْخلق والطبيعة

(الجري) الْوَكِيل (الْوَاحِد وَالْجمع والمؤنث فِي ذَلِك سَوَاء) وَالرَّسُول وَفِي حَدِيث أم إِسْمَاعِيل عليه السلام (فأرسلوا جَريا) والأجير والضامن (ج) أجرياء

(المجرى) من النَّهر مسيله و (فِي الشّعْر) حَرَكَة حُرُوف الروي الْمُطلق و (فِي النَّحْو) أَحْوَال أَوَاخِر الْكَلم وأحكامها والصور الَّتِي تتشكل بهَا (ج) مجار

(الجريال)

صبغ أَحْمَر (مَعَ)

(جزأت)

الْإِبِل جُزْءا وجزوءا اكتفت بالرطب عَن المَاء وبالشيء قنع وَاكْتفى بِهِ وَالشَّيْء جُزْءا قسمه أَجزَاء وشده وَالشعر حذف مِنْهُ جزأين

(أَجْزَأَ) الْقَوْم جزأت إبلهم وَالْمَرْأَة ولدت الْإِنَاث فَهِيَ مجزئة ومجزئ والمرعى التف وَحسن نبته وَعنهُ مجزأ فلَان ومجزأته أغْنى عَنهُ مغناه وَفِي حَدِيث سهل (مَا أَجْزَأَ منا الْيَوْم أحد كَمَا أَجْزَأَ فلَان)

وَالشَّيْء فلَانا كَفاهُ فَهُوَ مجزئ وَيُقَال أجر مجزئ مقنع كَاف وَيُقَال أَجْزَأَ الْإِبِل كفاها عَن المَاء بالرطب والكلأ والسكين جعل لَهُ جزأة وَمن الشَّيْء جُزْءا أَخذه والخاتم فِي إصبعه أدخلهُ فِيهِ

(جزأه) قسمه أَجزَاء وَالْإِبِل أجزأها وَالشعر جزأه والسكين أَجزَأَهُ

(اجتزأ) بِهِ اكْتفى

(تجزأ) بِهِ اجتزأ وَالْإِبِل أجزأها

(الجازيء) يُقَال هَذَا رجل جازئك من رجل كافيك

(الجازئة) من النّخل الَّتِي استغنت عَن السَّقْي (ج) جوازي

(التجزئة) أَثمَان التجزئة (فِي الاقتصاد) الْأَثْمَان الَّتِي يَشْتَرِي بهَا المستهلكون السّلع من تجار (التجزئة) وهم الَّذين يبيعون السّلْعَة أَجزَاء

(الْجُزْء) يُقَال مَا لفُلَان جُزْء مَا لَهُ كِفَايَة

(الْجُزْء) الْقطعَة من الشَّيْء وَمَا يتركب الشَّيْء مِنْهُ وَمن غَيره والنصيب (ج) أَجزَاء والجزء الَّذِي لَا يتَجَزَّأ (عِنْد الْمُتَكَلِّمين) جَوْهَر ذُو وضع لَا يقبل الانقسام أصلا لَا بِحَسب الْخَارِج وَلَا بِحَسب الْوَهم أَو الْفَرْض الْعقلِيّ تتألف الْأَجْسَام من أَفْرَاده بانضمام بَعْضهَا إِلَى بعض والجزء العشري (فِي علم الرياضة) هُوَ الْجُزْء الكسري من النّسَب إِذا وضع على صُورَة كسر عشري (مج)

(الجزأة) أصل مغرز الذَّنب ومقبض السكين وخشبة يرفع بهَا الْكَرم عَن الأَرْض (ج) جزأ

(الجزئي) الْمَنْسُوب إِلَى الْجُزْء والجزئي الْحَقِيقِيّ مَا يمْنَع تصَوره من وُقُوع الشّركَة فِيهِ كمحمد وَعلي والجزئي الإضافي مَا اندرج تَحت أَعم مِنْهُ كالإنسان بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْحَيَوَان

(الْجُزْئِيَّة) الْحَرَكَة الْجُزْئِيَّة (فِي علم الْأَحْيَاء) حَرَكَة جُزْء من حَيّ متعض والكسور الْجُزْئِيَّة لكسر مَا هِيَ أبسط كسور حَاصِل جمعهَا يُسَاوِي الْكسر الْأَصْلِيّ (مج)

والصيغة الْجُزْئِيَّة (فِي علم الكيمياء) هِيَ الصِّيغَة الَّتِي تدل على عدد ذرات كل عنصر من العناصر فِي جزيء مَادَّة مَا (مج)

(الجزيء) من مَادَّة مَا هُوَ أَصْغَر جُزْء مُسْتَقل مِنْهَا يَصح أَن يُوجد محتفظا بالخواص الكيميائية لهَذِهِ الْمَادَّة (مج)

(جزحت)

الظباء جزحا دخلت مأواها وَفُلَان مضى لِحَاجَتِهِ وَلم ينْتَظر وَله أعطَاهُ عَطاء جزيلا وَأَعْطَاهُ وَلم يشاور أحدا والشجرة ضربهَا ليحت وَرقهَا

(جزر)

المَاء عَن الأَرْض جزرا نضب وحسر وَيُقَال جزر الْبَحْر وَالنّهر انحسر مَاؤُهُ وَالشَّيْء قطعه وَالْجَزُور نحرها فَهُوَ جازر وجزار وجزير وَيُقَال جزر الْعَسَل اشتاره وَالنَّخْل جزرا وجزارا صرمه

(أجزر) الْبَعِير حَان لَهُ أَن يجزر وَالنَّخْل حَان صرامه وَيُقَال أجزر الشَّيْخ أسن ودنا فناؤه وَفُلَانًا دفع لَهُ شَاة تصلح للذبح نعجة أَو كَبْشًا أَو عَنْزًا وَفِي الحَدِيث (بعث بعثا فَمروا بأعرابي لَهُ غنم فَقَالُوا أجزرنا) وَيُقَال أجزره جزورا إِذا جعلهَا لَهُ

(اجتزر) الْجَزُور نحرها وَالْقَوْم جزورا جزرها لَهُم

(انجزر) الْبَحْر وَالنّهر جزر

(الجزارة) حِرْفَة الجزار

(الجزارة) أَطْرَاف الْبَعِير (اليدان وَالرجلَانِ وَالرَّأْس) يَأْخُذهَا الجزار عَن أجرته وَفِي حَدِيث الْأُضْحِية (لَا أعطي مِنْهَا شَيْئا فِي جزارتها) وَيُقَال فرس ضخم الجزارة غليظ الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ كثير عصبهما (لَا يُرَاد الرَّأْس فِي الْخَيل لِأَن كبره فِيهَا هجنة)

(الجزر) النَّحْر وانحسار مَاء الْبَحْر عَن الشاطئ بِفعل الجاذبية (مج)

(الجزر) بقلة عسقولية زراعية من الفصيلة الخيمية

(الجزر) الجزر وَمَا يصلح لِأَن يذبح من الشَّاة وجزر السبَاع اللَّحْم الَّذِي تَأْكُله وَيُقَال تركوهم جزرا للسباع وَالطير قطعا والأرضون ينحسر عَنْهُن الْمَدّ

(الْجَزُور) مَا يصلح لِأَن يذبح من الْإِبِل (وَلَفظه أُنْثَى) يُقَال للبعير هَذِه جزور سَمِينَة (ج) جزائر وجزر

(الجزيرة) أَرض يحدق بهَا المَاء (ج) جزائر وجزر

(المجزر) مَوضِع الجزر (ج) مجازر وَفِي حَدِيث عمر (اتَّقوا هَذِه المجازر فَإِن لَهَا ضراوة كضراوة الْخمر)

(المجزرة) المجزر (ج) مجازر

(جز)

النّخل وَنَحْوه جزا حَان أَن يقطع ثمره والنخلة جزا وجزازا قطع ثَمَرهَا وَالصُّوف وَنَحْوه جزا قطعه وَالتَّمْر جزوزا يبس

(أجز) النّخل وَنَحْوه جز وَالْقَوْم حَان جزاز غَنمهمْ وَالتَّمْر يبس وَفُلَانًا جعل لَهُ جزة شَاة

(اجتز) الصُّوف وَنَحْوه جزه

(استجز) التَّمْر وَالصُّوف حَان جزازه

(الجازة) الْقُوَّة الجازة (فِي الرياضة) هِيَ الْقُوَّة الَّتِي تكون على مقطع الْقَضِيب إِذا أثرت فِيهِ جملَة قوى بِنِسْبَة وَاحِدَة (مج)

(الجزاز) وَقت الجز والحصاد

(الجزاز) من كل شَيْء مَا جز مِنْهُ وَمَا فضل من الشَّيْء وَسقط عِنْد الْقطع

(الجزازة) الجزاز

(الجزز) مَا جز من الصُّوف

(الجزة) صوف شَاة فِي السّنة (ج)

جزز وجزائز وَفِي الْمثل (رب جزة على شَاة سوء) يضْرب للبخيل المستغني

(الجزوز) مَا يجز من الْغنم (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث)(ج) جزر

(الجزوزة) من الْغنم الَّتِي يجز صوفها (ج) جزائز

(المجز) مَا يجز بِهِ (ج) مجَاز

(جزع)

الشَّيْء جزعا جزأه وقطعه وَيُقَال جزع الْحَبل قطعه من وَسطه وجزع الْوَادي قطعه عرضا وَله من مَاله جزعة قطع لَهُ مِنْهُ قِطْعَة

(جزع) جزعا وجزوعا لم يصبر على مَا نزل بِهِ فَهُوَ جزع وجازع وجزوع وجزاع وَفِي الْمثل (من جزع الْيَوْم من الشَّرّ ظلم) يضْرب عِنْد صَلَاح الْأَمر بعد فَسَاده أَي لَا شَرّ يجزع مِنْهُ الْيَوْم

(أجزعه) حمله على الْجزع

(جزع) الْبُسْر وَالرّطب وَغَيرهمَا بلغ الإرطاب بعضه والحوض لم يبْق فِيهِ إِلَّا جزعة من المَاء والنوى حك بعضه بِبَعْض حَتَّى ابيض الْموضع المحكوك مِنْهُ وَترك الْبَاقِي على لَونه وَفُلَانًا أَزَال جزعه

(اجتزعه) جزأه وقطعه

(انجزع) انْقَطع من وَسطه يُقَال انجزع الْحَبل وانجزعت الْعَصَا

(تجزع) الشَّيْء تقطع والبسر وَالرّطب وَغَيرهمَا جزع والسهم وَالسيف وَنَحْوهمَا تكسر وَالْقَوْم الشَّيْء تقسموه وَفِي الحَدِيث (فَتفرق النَّاس إِلَى غنيمَة فتجزعوها)

(الجازع) خَشَبَة معروضة بَين شَيْئَيْنِ ليحمل عَلَيْهَا

(الجزاع) كلأ جزاع يقتل الدَّوَابّ

(الْجزع) ضرب من العقيق يعرف بخطوط متوازية مستديرة مُخْتَلفَة الألوان وَالْحجر فِي جملَته بلون الظفر ومنعطف الْوَادي ووسطه (ج) أجزاع

(الْجزع) المحور الَّذِي تَدور فِيهِ المحالة وَهَذَا الْمَعْنى ينطبق على مَا يعرف (بالدنجل)(مج)

(الجزعة) الْقَلِيل من الشَّيْء (ج) جزع

(الجزعة) الجزعة والقطعة من اللَّيْل ومجتمع الشّجر (ج) جزع

(المجزع) كل مَا اجْتمع فِيهِ سَواد وَبَيَاض

(المجزع) المجزع وَمن اللَّحْم مَا كَانَ فِيهِ بَيَاض وَحُمرَة وَمن أوتار الْعود مَا كَانَ بعض أَجْزَائِهِ رَقِيقا وَبَعضهَا غليظا

(جزف)

لَهُ فِي الْكَيْل وَنَحْوه جزفا أَكثر

(جازف) بَاعَ الشَّيْء لَا يعلم كَيْله أَو وَزنه وبنفسه خاطر بهَا وَفِي كَلَامه أرْسلهُ إرْسَالًا على غير روية

(اجتزف) الشَّيْء اشْتَرَاهُ جزَافا

(الْجزَاف) الشَّيْء لَا يعلم كَيْله أَو وَزنه

(الجزافة) الْجزَاف

(الجزفة) الْقطعَة من الشَّيْء يُقَال جزفة من النعم وجزفة من الشّعْر

(جزله)

جزلا قطعه وَفِي حَدِيث خَالِد بن الْوَلِيد لما انْتهى إِلَى الْعُزَّى ليقطعها (فجزلها بِاثْنَتَيْنِ) وَيُقَال جزل لَهُ من مَاله جزلة أعطَاهُ مِنْهُ قِطْعَة وجزل القتب غارب الْبَعِير أحدث فِيهِ دبرة

(جزل) الْبَعِير جزلا حدثت فِي غاربه دبرة لَا تَبرأ وَيُقَال جزل غاربه فَهُوَ أجزل وَهِي جزلاء (ج) جزل والرأي فسد فَهُوَ جزل

(جزل) جزالة عظم وَيُقَال جزل اللَّفْظ استحكمت قوته وَفُلَان صَار ذَا رَأْي جيد قوي مُحكم وَيُقَال جزل رَأْيه فَهُوَ جزل وجزيل

(أجزله) جزله وَله الْعَطاء وَفِيه وَمِنْه أوسع وَأكْثر

(استجزله) استجاده

(الجزال) صرام النّخل

(الجزل) الْكثير الْعَظِيم من كل شَيْء وَمَا عظم من الْحَطب ويبس وَفِي الحَدِيث (اجْمَعُوا لَهُ حطبا جزلا) والكريم المعطاء وَمن الْكَلَام الْقوي الفصيح الْجَامِع (ج) جزال

(الجزلة) الْقطعَة وسقاء اللَّبن (ج) جزال

(الجزلة) الْقطعَة (ج) جزل وَفِي حَدِيث الدَّجَّال (يضْرب رجلا بِالسَّيْفِ فيقطعه جزلتين)

(جزم)

جزما أكل أَكلَة تملأ عَنْهَا وَأكل أَكلَة فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَعَلِيهِ سكت وعزم وَعنهُ جبن وَعجز وَالشَّيْء قطعه وَيُقَال جزم الْأَمر أَخذ فِيهِ بالثقة وَالْيَمِين أمضاها قَاطِعَة لَا رَجْعَة فِيهَا وَعَلِيهِ بِكَذَا أوجبه وَالنَّخْل قدر تمرها بالحدس والكلمة أسكن آخرهَا

(جزم) عَلَيْهِ وَعنهُ جزم

(اجتزم) النّخل اشْترى ثماره وَالشَّيْء قطعه وجزمة من المَال أَخذهَا

(انجزم) مُطَاوع جزم

(تجزم) انجزم

(الجزام) صرام النّخل

(الْجَزْم)(فِي النَّحْو) تسكين الْحَرْف أَو حذفه وَالصُّورَة الأولى لِلْخَطِّ الْعَرَبِيّ (سمي بذلك لِأَنَّهُ جزم من الْمسند)

(الْجَزْم) النَّصِيب من النّخل وَغَيره

(الجزمة) الْأكلَة الْوَاحِدَة

(الجزمة) الْقطعَة وَمن الْمَاشِيَة الْقطعَة من الْعشْرَة فَمَا فَوْقهَا (ج) جزم

(الجزمية) مَذْهَب من مَذَاهِب الفلسفة يقوم على قدرَة الْعقل على الْوُصُول إِلَى الْيَقِين وَقد يُقَال هَذَا فِي التهكم على من يميلون إِلَى الْجَزْم والاعتقاد دون تمحيص (مج)

(جزى)

الشَّيْء جَزَاء كفى وأغنى

وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَاتَّقوا يَوْمًا لَا تجزي نفس عَن نفس شَيْئا} وَيُقَال جزى مجزى فلَان ومجزاته قَامَ مقَامه وَفُلَانًا بِكَذَا وَعَلِيهِ كافأه وَفِي الْمثل (إِنَّمَا يَجْزِي الْفَتى لَيْسَ الْجمل) أَي يجْزِيك الْكيس لَا الأحمق وَيُقَال جزأه عَنهُ وَفُلَانًا حَقه قَضَاهُ

(أجزى)

عَنهُ جزى وَيُقَال أجزى عَنهُ مجزى فلَان ومجزاته

(جازاه) أثابه وعاقبه

(اجتزاه) طلب مِنْهُ الْجَزَاء

(تجازى) الدّين تقاضاه فَهُوَ متجاز وَفِي الحَدِيث (أَن رجلا كَانَ يداين النَّاس وَكَانَ لَهُ كَاتب ومتجاز)

(الجازي) يُقَال هَذَا رجل جازيك من رجل حَسبك وكافيك

(الجازية) الثَّوَاب وَالْعِقَاب (ج) جَوَاز

(الْجَزَاء) الجازية وَفِي الْمثل (جَزَاء سنمار) يضْرب لمن يَجْزِي بِالْإِحْسَانِ الْإِسَاءَة

(الْجِزْيَة) خراج الأَرْض وَمَا يُؤْخَذ من أهل الذِّمَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَتَّى يُعْطوا الْجِزْيَة عَن يَد وهم صاغرون} (ج) جزى وجزى وَجَزَاء

(جسأ)

جسئا وجسوءا وجسأة يبس وصلب وخشن يُقَال جسأ النبت وجسأت يَده من الْعَمَل وَالْمَاء وَنَحْوه جمد وَالشَّيْخ بلغ غَايَة السن فَهُوَ جاسي

(الجاسي)(فِي الرياضة) جسم جاسي جسم لَا تَتَغَيَّر الْمسَافَة بَين أَجْزَائِهِ الْمُخْتَلفَة مهما كَانَت القوى المؤثرة فِيهِ (مج)

(الجسوء الْبَسِيط)(فِي الرياضة) مرونة التزحزح (مج)

(الجاسياء) الصلابة والغلظ

(جسده)

جسدا ضرب جسده

(جَسَد الدَّم) جسدا يبس وَبِه لصق فَهُوَ جَسَد وجاسد وجسيد

(أجسد) الثَّوْب وَنَحْوه صبغه بالجساد فَهُوَ مجسد (ج) مجاسد وَفِي حَدِيث أبي ذَر (أَن امْرَأَته لَيْسَ عَلَيْهَا أثر المجاسد)

(جَسَد) الثَّوْب وَنَحْوه أجسده

(تجسد) مُطَاوع جسده

(الجساد) الدَّم الْيَابِس والزعفران والعصفر وَنَحْوهمَا من كل صبغ شَدِيد الْحمرَة أَو الصُّفْرَة

(الجساد) وجع يَأْخُذ فِي الْجَسَد أَو الْبَطن

(الْجَسَد) الْجِسْم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأخْرج لَهُم عجلا جسدا لَهُ خوار} والجساد (ج) أجساد

(المجسد) الثَّوْب الملامس للجسد (ج) مجاسد

(المجسد) صَوت مجسد مرقوم على نغمات وألحان

(جسر)

جسورا وجسارة شجع وَمضى وَنفذ فَهُوَ جسر وجسور (ج) جسر وَهِي جسور وجسورة (ج) جسر وجسائر وَالْقَوْم عقدوا جِسْرًا وَفُلَان على الشَّيْء أقدم والركاب الْمَفَازَة عبرتها

(جسره) شجعه

(اجتسرت) الركاب الْمَفَازَة جسرتها وَيُقَال اجتسرت السَّفِينَة الْبَحْر

(تجاسر) مضى وَنفذ وتطاول وَرفع رَأسه وَعَلِيهِ اجترأ وأقدم وَله بالعصا وَنَحْوهَا تحرّك لَهُ بهَا

(الجسر) القنطرة وَنَحْوهَا مِمَّا يعبر عَلَيْهِ وضفة الترعة وَالْحَد الْفَاصِل بَين أَرضين (مج)(ج) أجسر وجسور

(الجسر) الضخم من أَعْضَاء الْجِسْم

(الجسرة) مؤنث الجسر وَجَارِيَة جسرة السواعد ممتلئتها

(جس)

الأَرْض جسا وَطئهَا وَالْخَبَر بحث عَنهُ وفحص وَالشَّيْء بِيَدِهِ مَسّه والشخص بِعَيْنِه أحد النّظر إِلَيْهِ ليستبينه ويستثبته

(اجتسه) بِيَدِهِ جسه وَالْإِبِل الْكلأ التمسته بأفواهها

(تجسس) الْخَبَر جسه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تجسسوا} وَيُقَال تجسس فلَانا وَمِنْه

(الجاسة) الحاسة (من الْحَواس الْخمس)(ج) جواس

(الجاسوس) من يتجسس الْأَخْبَار ليَأْتِي بهَا (ج) جواسيس

(الجساس) وصف للْمُبَالَغَة والأسد لِأَنَّهُ يُؤثر فِي الفريسة ببراثنه

(الجسيس) الجاسوس

(المجس) مَوضِع الجس وَيُقَال فلَان ضيق المجس لَيْسَ برحب الصَّدْر (ج) مجاس وَفِي الْمثل (أفواهها مجاسها) يضْرب فِي شَوَاهِد الْأَشْيَاء الظَّاهِرَة لمعْرِفَة بواطنها وَالْأَصْل فِي ذَلِك أَن الْإِبِل إِذا أَحْسَنت الْأكل اكْتفى النَّاظر بذلك لمعْرِفَة سمنها

(المجس) مَا يجس بِهِ (ج) مجاس

(المجسة) المجس (ج) مجاس

(المجسة) المجس (ج) مجاس

(جسم)

جسامة عظم فَهُوَ جسيم (ج) جسام

(جسم) الشَّيْء جعله ذَا جسم

(تجسم) مُطَاوع جِسْمه وَالشَّيْء فِي الْعين تصور وَالشَّيْء ركب جسيمه ومعظمه واتجه إِلَيْهِ يُريدهُ وَاخْتَارَهُ

(الجسام) الْعَظِيم الْجِسْم البدين وَهِي (بتاء)

(الْجِسْم) الْجَسَد وكل مَا لَهُ طول وَعرض وعمق وكل شخص يدْرك من الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان والنبات و (عِنْد الفلاسفة)

كل جَوْهَر مادي يشغل حيزا ويتميز بالثقل والامتداد ويقابل الرّوح وَقد عرفه الْجِرْجَانِيّ بِأَنَّهُ جَوْهَر قَابل للأبعاد الثَّلَاثَة الطول وَالْعرض والعمق (ج) أجسام وجسوم

و (فِي علم الرياضة) الْأَجْسَام الطافية هِيَ الْأَجْسَام الَّتِي إِذا تركت حرَّة وَهِي مغمورة فِي سَائل طفت على سطحه والأجسام التَّامَّة الملاسة هِيَ الْأَجْسَام الَّتِي تعدم بَينهَا قُوَّة الاحتكاك وَيكون رد فعلهَا عموديا عَلَيْهَا (مج)

(الْجِسْم) الْأُمُور الجسام وَالرِّجَال الْعُقَلَاء وَلَعَلَّ مفرده جسيم كرغيف ورغف

(الجسمان) الْجِسْم والشخص

(الجسماني) الْمَنْسُوب إِلَى الْجِسْم وَيُقَال رجل جسماني ضخم الجثة

(الجسمي) الجسماني

(الجسيم) الجسام وَمَا ارْتَفع من الأَرْض وعلاه المَاء (ج) جسام

(الجسيمات الكنسلمانية)(فِي الْحمى الصَّفْرَاء) نخز زجاجي تجلطي مستحمض فِي بعض الخلايا المحوطة بالخلايا المصابة فِي الكبد (مج)

(المجسم) مَا لَهُ طول وَعرض وسمك (مج) وَرَأس المجسم (فِي الرياضة) مِثَال رَأس الْهَرم وَهُوَ ملتقى ثَلَاثَة أحرف من أحرفه أَو أَكثر (مج)

(الجسان)

الضاربون بِالدُّفُوفِ الْوَاحِد جاسن

(الجسنة) سَمَكَة مستديرة لَهَا زبانيان

(جسا)

جسوا وجسوا يبس وصلب وَغلظ وخشن وَالْمَاء جمد وَالشَّيْخ بلغ غَايَة السن

(جسي) جسوا وجسا جسا

(جاساه) عَادَاهُ

(الجاسياء)(انْظُر ج س أ)

(جشأت)

نَفسه جشوءا وجشئا وجشاء ثارت للقيء وجاشت من حزن أَو فزع وَيُقَال جشأت الْبِلَاد بِأَهْلِهَا والبحار بأمواجها والرياض برياها والليالي بظلماتها وأهوالها لفظتها ودفعتها والمعدة تنفست من امتلاء وَالْغنم وَنَحْوهَا أخرجت صَوتا من حلوقها وَالْأَرْض أخرجت جَمِيع نبتها وَالْبَحْر ارْتَفع وأشرف وَاللَّيْل أظلم والوحش ثار دفْعَة وَاحِدَة والعدو نَهَضَ وَأَقْبل وَالْقَوْم خَرجُوا من بلد إِلَى بلد وعَلى نَفسه ضيق وَعَن الطَّعَام اتخم فكرهه وعلينا النعم طرأت

(جشأت) الْمعدة جشأت وَيُقَال جشأ الرجل

(اجتشأته) الْبِلَاد لم توافقه وَيُقَال اجتشأ الْبِلَاد

(تجشأت) الْمعدة جشأت وَيُقَال تجشأ الرجل وَفِي الْمثل (تجشأ لُقْمَان من غير شبع) يضْرب فِيمَن يتحلى بِمَا لَيْسَ فِيهِ وَالْفَجْر هبت الرّيح عِنْد طلوعه

(الجشء) الْكثير والقوس الْخَفِيفَة الْكَثِيرَة الإرنان (ج) أجشاء

(الجشاء) الصَّوْت يخرج من الْفَم عِنْد امتلاء الْمعدة وَمن الْبَحْر وَاللَّيْل وَغَيرهمَا الدفعة

(الجشأة) الصَّوْت يخرج من الْفَم عِنْد امتلاء الْمعدة وهبوب الرّيح عِنْد الْفجْر

(الجشأة) الجشأة وَالْكثير الجشوء وَالْأَحْزَان

(جشب)

جشبا غلظ وخشن وَالطَّعَام كَانَ بِلَا إدام فَهُوَ جشب ومجشاب وَالْحب طحنه جريشا وشبابه أذهبه

(جشب) الشَّيْء وَالطَّعَام جشبا جشب وَالرجل غلظ مأكله وخشن فَهُوَ جشب وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عليه وسلم (كَانَ يَأْكُل الجشب من الطَّعَام)

(جشب) جشوبة وجشابة جشب وَالْكَلَام جَفا وخشن فَهُوَ جشيب

(الجشوب) من النِّسَاء الخشنة الغليظة

(المجشاب) الْبدن الغليظ

(المجشب) الضخم الشجاع

(المجشب) الخشن الْمَعيشَة

(جشر)

الصُّبْح جشورا طلع وانفلق وَالدَّوَاب جشرا أَقَامَت فِي المرعى وَعَن أَهله عزب وَالدَّوَاب أخرجهَا ورعاها قَرِيبا من الْبيُوت وَالشَّيْء تَركه

(جشر) الْإِنَاء جشرا وسخ فَهُوَ جشر والساحل جشرا وجشارة خشن طينه ويبس كالحجر وَالرجل وَالْبَعِير أَصَابَهُ سعال جَاف فخشن صَوته وَيُقَال جشر صَوته فَهُوَ أجشر وَهِي جشراء (ج) جشر

(جشر) أَصَابَهُ سعال جَاف فَهُوَ مجشور

(جشره) تَركه والإناء فرغه وَالدَّوَاب جشرها

(تجشر) مُطَاوع جشره وبطنه انتفخ

(الجاشر) الدَّابَّة تذْهب حَيْثُ شَاءَت

(الجاشرية) نصف النَّهَار وَالسحر وَالشرب مَعَ الصُّبْح يُقَال شربة جاشرية وشربت الجاشرية

(الجشار) سعال أَو خشونة فِي الصَّدْر وَغلظ فِي الصَّوْت مِنْهُ

(الجشر) حِجَارَة خشنة تتكون فِي الْبَحْر من الْحَصَى والأصداف

(الجشر) الجشر والماشية ترعى فِي مَكَانهَا لَا تئوب إِلَى أَهلهَا وَالْقَوْم يبيتُونَ مكانهم فِي مرعى الْإِبِل لَا يرجعُونَ إِلَى بُيُوتهم وحثالة النَّاس وبقل الرّبيع والقشر الْبَاطِن على حَبَّة الْحِنْطَة

(الجشرة) الجشار والزكام

(الجشار) صَاحب الجشر من الْمَاشِيَة

(الجشير) الجعبة والجوالق الضخم (ج) أجشرة وجشر

(المجشر) حَوْض لَا يستقى فِيهِ لجشره أَي وسخه وقذره (ج) مجاشر

(جش)

الْقَوْم جشا نفروا جمَاعَة فِي نهضة وَالْحب جرشه فَهُوَ مجشوش وجشيش وَالْحَيَوَان وَغَيره بالعصا ضربه والباكي دمعه استخرجه وَالْمَكَان كنسه ونظفه والبئر نقاها من الوحل

(جش) الصَّوْت جششا وجشة اشْتَدَّ وَصَارَ فِيهِ كالبحة وَيُقَال جش الرجل وَغَيره فَهُوَ أجش وَهِي جشاء (ج) جش

(أجشت) الأَرْض التف نبتها وَالْحب جشه

(اجتشت) الأَرْض أجشت

(الجشش) صَوت غليظ فِيهِ بحة وَهُوَ من أصوات الألحان

(الجش) الْموضع الخشن الْحِجَارَة وَمن الشَّيْء وَسطه

(الجش) الجش والقطعة من اللَّيْل (ج) جشاش

(الجشاء) الأَرْض السهلة ذَات الْحَصَى تستصلح لغرس النّخل وَالطحَال وَمِنْه حَدِيث ابْن عَبَّاس (مَا آكل الجشاء من شهوتها وَلَكِن ليعلم أهل بَيْتِي أَنَّهَا حَلَال)

(الجشان) الجش

(الجشة) الْجَمَاعَة من النَّاس ينفرون مَعًا فِي نهضة

(الجشة) الجشة وَشدَّة الصَّوْت وَصَوت يخرج من الخياشيم فِيهِ بحة وَغلظ

(الجشيشة) الجشيش يلقى عَلَيْهِ لحم أَو تمر فيطبخ وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عليه وسلم أولم على بعض أَزوَاجه بجشيشة

(المجش) آلَة الجش من رحى وَغَيرهَا (ج) مجاش

(المجشة) المجش (ج) مجاش

(جشع)

جشعا اشْتَدَّ حرصه وجزع لفراق إلفه وفزع وَفِي حَدِيث ابْن الخصاصية (أَخَاف إِذا حضر قتال جشعت نَفسِي فَكرِهت الْمَوْت) فَهُوَ جشع (ج) جشاعى وجشعاء وجشاع

(تجاشعوا) الشَّيْء تزاحموا عَلَيْهِ وتناهبوه

(تجشع) عَلَيْهِ حرص عَلَيْهِ أَشد الْحِرْص

(الجشع) الَّذِي يجمع وَيمْنَع جشعا وحرصا والأسد

(جشم)

جشما سمن وَثقل فَهُوَ جشم وجشيم وَالْأَمر جشما وجشامة تكلفه على مشقة فَهُوَ جاشم وجشوم

(أجشمه) أمرا كلفه إِيَّاه

(جشمه) أمرا أجشمه

(تجشم) الْأَمر جشمه وَالْأَرْض قصد إِلَيْهَا وَفُلَانًا من بَين الْقَوْم قصد قَصده وتخيره

(الجشم) الثّقل ودراهم رَدِيئَة (ج) جشوم

(الجشم) الثّقل يُقَال ألْقى عَلَيْهِ جشمه والصدر وَمَا اشْتَمَل عَلَيْهِ من الضلوع

(جشن)

جشنا سمن وَغلظ فَهُوَ جشن

(الجشنة) جنس طيور صغَار من الجواثم

(جص)

فِي الرِّبَاط جصا وجصيصا تأوه من شدَّة ربطه بِهِ

(جصص) الجرو فتح عَيْنَيْهِ وحركهما والنبت وَالتَّمْر والزهر بَدَأَ أول مَا يخرج وَالْبناء طلاه بالجص والإناء ملأَهُ

(الجص) من مواد الْبناء (مَعَ)

(الْجَصَّاص) صانع الجص وبائعه

(الجصاصة) الْموضع الَّذِي يعْمل فِيهِ الجص

(الجصيصة) جنس نباتات من الفصيلة القرنفلية

(جض)

فلَان جضا مَشى مشْيَة فِيهَا تبختر وَعَلِيهِ بِكَذَا حمل

(جضض) عدا عدوا شَدِيدا وَعَلِيهِ جض

(الجيضي) مشْيَة فِيهَا تبختر

(جعب)

الجعبة جعبا صنعها وَالشَّيْء جمعه وَقَلبه وَفُلَانًا صرعه

(جعب) الجعبة صنعها وَفُلَانًا صرعه

(انجعب) مُطَاوع جعبه

(تجعب) مُطَاوع جعبه

(الجعابة) صناعَة الجعاب وحرفته

(الجعبة) وعَاء السِّهَام والنبال (ج) جعاب

(الجعاب) صانع الجعاب وبائعها

(المجعب) الَّذِي يصرع وَلَا يصرع

(الجعبوب)

الْقصير الدميم والضعيف الَّذِي لَا خير فِيهِ (ج) جعابيب

(جعبره)

صرعه

(الجعبر) الْقصير والقدح الغليظ الْقصير الَّذِي لم يحكم نحته (ج) جعابر

(الجعبري) الْقصير المتداخل الدميم

(تجعثن)

تقبض وَتجمع

(الجعثن) أصُول الشّجر والنبات (ج) جعائن

(الجعثنة) وَاحِدَة الجعثن وَمن الرِّجَال الجبان الثقيل (ج) جعائن

(جعجع)

الْجمل اشْتَدَّ هديره والرحى صوتت وَفِي الْمثل (أسمع جعجعة وَلَا أرى طحنا) يضْرب للرجل يكثر الْكَلَام وَلَا يعْمل فَهُوَ جعجاع وَفِي الْمَكَان قعد على غير اطمئنان وَبِه أزعجه وشرده وحبسه وألزمه الجعجاع وَالْإِبِل وَبهَا حركها للإناخة أَو النهوض أَو للحبس وَالْجَزُور نحرها

(تجعجع) مُطَاوع جعجعه وَضرب

بِنَفسِهِ الأَرْض من صرع أَو وجع أَو ضرب

(الجعجاع) الْمَكَان الضّيق الخشن الغليظ والمحبس والمناخ السَّيئ لَا يقر فِيهِ صَاحبه وَمن الأَرْض معركة الْحَرْب

(الجعجع) الْمَكَان الضّيق الخشن الغليظ وَمَا تطامن من الأَرْض

(جعد)

الشّعْر وَغَيره جعودة وجعادة اجْتمع وتقبض والتوى وَقصر وَيُقَال جعد الخد وجعد الثرى وجعد الزّبد فَهُوَ جعد (ج) جعاد

(جعد) الشّعْر وَغَيره جمعه وَيُقَال حيس مجعد غليظ مُجْتَمع

(تجعد) الشّعْر وَغَيره جعد

(الجعادة) أَبُو جعادة كنية الذِّئْب

(الْجَعْد) يُقَال وَجه جعد مستدير قَلِيل اللَّحْم وبعير جعد كثير الْوَبر متجمعه والبخيل اللَّئِيم يُقَال فلَان جعد الْيَدَيْنِ وجعد الأنامل وَرجل جعد الْقَفَا لئيم الْحسب

(الجعدة) بقل بري من الفصيلة الشفوية وَأَبُو جعدة كنية الذِّئْب

(جعر)

جعرا يَبِسَتْ طَبِيعَته فَهُوَ مجعار وَفِي حَدِيث عمر (إِنِّي مجعار الْبَطن) والسبع وكل ذِي مخلب من السبَاع خرئ

(تجعر) شدّ الجعار على وَسطه

(الجاعرة) الدبر وخرء كل ذِي مخلب من السبَاع وحرف الورك المشرف على الْفَخْذ وهما جاعرتان

(جعار) اسْم للضبع وَأم جعار كنيتها

(الجعار) حَبل يشد بِهِ النَّازِل فِي الْبِئْر وَسطه وطرفه فِي يَد رجل آخر أَو وتد لِئَلَّا يسْقط فِيهَا وسمة وكي للحيوان فِي الْجَاعِرَتَيْنِ

(الجعر) مَا يبس فِي الدبر من الْعذرَة وخرء كل ذِي مخلب من السبَاع (ج) جعور

(الجعراء) الدبر

(الجعران) أَبُو جعران الْجعل وَأم جعران الرخمة و (عِنْد قدماء المصريين) تِمْثَال لحشرة سَوْدَاء من نوع الخنافس عرفهَا المصريون فقدسوها ثمَّ جعلُوا مِنْهَا تَمِيمَة وَحلية (مج)

(الجعرة) الْأَثر الَّذِي يكون فِي وسط الرجل من الجعار وشعير غليظ الْقصب عريض ضخم السنابل وحبة طَوِيل عَظِيم أَبيض

(الجعري) الدبر ولعبة من لعب الصّبيان يحمل الصَّبِي بَين اثْنَيْنِ على أَيْدِيهِمَا

(المجعر) الدبر

(الجعرور)

ضرب من التَّمْر صغَار لَا ينْتَفع بِهِ ودويبة من أحناش الأَرْض

(جعس)

جعسا أحدث

(تجعس) جعس وتقذر وأفحش فِي مَنْطِقه

(الجعس) السرخين

(الجعيس) الغليظ الضخم

(الجعسوس)

الْقصير الدميم واللئيم الْخلق والخلق (للمذكر والمؤنث)(ج) جعاسيس

(الجعشم)

الْوسط (ج) جعاشم

(الجعشم) الْقصير الغليظ مَعَ شدَّة (ج) جعاشيم

(الجعضيض)

عشب حَولي من الفصيلة المركبة يُؤْكَل نيا (وَانْظُر التفاف)

(جعظ)

عَلَيْهِ جعظا خرج عَلَيْهِ وَغير أُمُوره وَفُلَانًا عَن الشَّيْء دَفعه

(جعظ) جعظا سَاءَ خلقه وتسخط فَهُوَ جعظ

(أجعظ) الرجل فر وهرب وَفُلَانًا عَن الشَّيْء دَفعه عَنهُ

(جعظ) عَلَيْهِ جعظ

(الجعظ) الضخم والعظيم المستكبر فِي نَفسه وَفِي الحَدِيث (أَلا أنبئكم بِأَهْل النَّار كل جظ جعظ) والسيء الْخلق المتسخط

(جع)

فلَان جعا أكل الطين وَفُلَانًا رَمَاه بالطين

(جعفه)

جعفا قلبه وقلعه وَفُلَانًا صرعه وَضرب بِهِ الأَرْض

(أجعفه) صرعه

(اجتعف) الشَّجَرَة قلعهَا

(انجعف) مُطَاوع جعفه

(الجاعف) يُقَال سيل جاعف جارف لكل شَيْء ذَاهِب بِهِ

(الجعاف) سيل جعاف جاعف

(الجعف) الْقَلِيل يُقَال مَا عِنْده من الْمَتَاع إِلَّا جعف

(الجعفر) النَّهر والناقة الغزيرة اللَّبن (ج) جعافر

(الجعفرية) فرقة من الشِّيعَة الإمامية وهم الباقرية أَتبَاع جَعْفَر الصَّادِق بن مُحَمَّد الباقر وَفرْقَة من فرق الْمُعْتَزلَة أَتبَاع الجعفرين جَعْفَر بن حَرْب وجعفر بن مُبشر

(الجعفيل)

جنس نباتات طفيلية تنشب أجزاءها الأرضية فِي جذور كثير من المزروعات وتمتص نسغها وَيعرف فِي مصر (بالهالوك)

(جعل)

الله الشَّيْء جعلا خلقه وأنشأه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَجعل الظُّلُمَات والنور} وصنعه وَفعله وعَلى كَذَا وَفِيه وَضعه وألقاه وَيُقَال (لم أجعلها بِظهْر) لم أجعَل حَاجَتك وَرَاء ظَهْري بل جَعلتهَا نصب عَيْني وَالشَّيْء كَذَا صيره إِيَّاه وَالْقدر أنزلهَا بالجعال وللعامل كَذَا على الْعَمَل شارطه بِهِ عَلَيْهِ وَله عَليّ كَذَا جعلا وجعالة قدر لَهُ أجرا عَلَيْهِ وَيُقَال جعل يفعل كَذَا شرع يَفْعَله

(جعل) المَاء جعلا كثرت فِيهِ الْجعلَان أَو مَاتَت فِيهِ فَهُوَ جعل والغلام قصر فِي سمن

(أجعَل) جعل وَالْقدر أنزلهَا

بالجعال وَفُلَانًا وَله جعل لَهُ جعلا

(جاعله) مجاعلة وجعالا جعل لَهُ جعلا

(اجتعل) الشَّيْء صنعه يُقَال اجتعل من الْخشب سريرا والجعل قبله وَأَخذه

(تجاعلوا) الشَّيْء جَعَلُوهُ بَينهم

(الجعال) مَا جعل على الْعَمَل من أجر أَو رشوة وَمَا تنزل بِهِ الْقدر (ج) جعل

(الْجعَالَة) مَا يَجْعَل على الْعَمَل من أجر أَو رشوة (ج) جعائل

(الْجعَالَة) الجعال (ج) جعائل

(الْجعل) الْجعَالَة (ج) جعول

(الْجعل) حَيَوَان كالخنفساء يكثر فِي الْمَوَاضِع الندية وَمن النَّاس الْأسود الدميم واللجوج (ج) جعلان

(الجعلة) الفسيلة والنخله القصيرة لَا تصل إِلَيْهَا الْيَد (ج) جعل

(الجعيلة) الْجعل (ج) جعائل

(جعم)

الرجل جعما اشْتَدَّ حرصه وطمع وَيُقَال جعم إِلَى الطَّعَام اشتدت شَهْوَته إِلَيْهِ وَالْبَعِير جعل على فِيهِ مَا يمنعهُ من الْأكل والعض

(جعم) الرجل جعما وجعامة جعم وَيُقَال جعمت الْإِبِل قضمت الْعِظَام إِذا لم تَجِد مَا تَأْكُله ولكذا خف لَهُ وَغلظ كَلَامه فِي سَعَة حلق فَهُوَ جعم الْكَلَام

(أجعم) الْمَكَان أكل نَبَاته وَالْقَوْم أصَاب الجعام دوابهم وَالشَّيْء استأصله

(تجعم) اشْتَدَّ حرصه وطمع

(الجعام) دَاء يُصِيب الْإِبِل يَأْخُذهَا لي فِي بطونها ثمَّ يعقبه سلَاح

(الجعم) الْجُوع

(الجعمي) الْحَرِيص مَعَ شَهْوَة

(الجعوم) الطموع فِي غير مطمع وَالْمَرْأَة الجائعة

(الجيعم) الجائع وَالَّذِي لَا يرى شَيْئا إِلَّا اشتهاه

(المجعم) الملجأ (ج) مجاعم

(جعا)

الجعة جعوا صنعها والبعر وَنَحْوه مَعَه وَجعل مِنْهُ كومة

(الجعة) نَبِيذ الشّعير والقمح

(الجعو) الطين وَمَا جمع من البعر وَنَحْوه فَجعل كومة والاست

(الجعو) الجعة

(الجعول)

ولد النعام (ج) جعاول

(الجغرافية)

علم يدرس الظَّوَاهِر الطبيعية لسطح الأَرْض كالجبال والسهول والغابات والصحاري وَالْحَيَوَان وَالْإِنْسَان كَمَا يدرس الظَّوَاهِر البشرية لهَذَا السَّطْح مِمَّا صنعه الْإِنْسَان (مج)

(جفأ)

الزّبد جفوءا ارْتَفع فَهُوَ جفَاء وَالْقدر رمت بزبدها عِنْد الغليان والوادي غثاءه جفئا رمى بِهِ وَالْقدر والوادي أَزَال جفاءهما وَيُقَال جفأ الزّبد والغثاء وَالرجل صرعه وَيُقَال جفأ بِهِ الأَرْض ضربهَا بِهِ وَالْقدر قَلبهَا وفرغها وَفِي الحَدِيث (أَنه حرم الْحمر الْأَهْلِيَّة فجفئوا الْقُدُور) والبقل وَالشَّجر جفئا قلعه من أَصله وَرمى بِهِ وجزه وَالْبَاب أغلقه

(أجفأت) الأَرْض ذهب خَيرهَا والوادي وَالْقدر علاهما الْجفَاء وَالْقدر الزّبد وَبِه رمت بِهِ وَالرجل جفأه وماشيته أتعبها بالسير وَلم يعلفها وَالْبَاب جفأه

(اجتفأ) البقل وَالشَّجر جفأهما

(تجفأت) الأَرْض أجفأت

(الْجفَاء) مَا قذف بِهِ السَّيْل وَالْقدر من غثاء وزبد وَالْبَاطِل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأَما الزّبد فَيذْهب جفَاء} والسفينة الخالية والفرقة الْمُعْتَزلَة من جماعتها وَيُقَال نبذه جفَاء عَزله عَن صحبته

(الجفت)

آلَة جراحية ذَات ساقين (د)

(جفخف)

الثَّوْب الْجَدِيد وَنَحْوه تحرّك فَكَانَ لَهُ صَوت وجف وَفِيه نداوة والموكب كَانَ لَهُ حفيف فِي السّير وَالنعَم سَاقهَا بعنف فَكَانَت لَهَا حَرَكَة والماشية جمعهَا وحبسها

(تجفجف) الطَّائِر انتفش وتحرك فَوق الْبَيْضَة وألبسها جناحيه

(الجفاجف) الْهَيْئَة واللباس

(الجفجف) الوهدة من الأَرْض والقاع المستوي الْوَاسِع وَالرِّيح الشَّدِيدَة تجفف كل مَا مرت عَلَيْهِ والمهذار

(جفخ)

جفخا فَخر وتكبر فَهُوَ جفاخ

(جافخه) فاخره

(جفر)

جفورا انْقَطع عَن الضراب أَو الْجِمَاع والجدي وَنَحْوه صَار جفرا وجنباه تسعا وَمن الْمَرَض خرج وبرأ

(أجفر) جفر وَغَابَ وَتغَير ريح جسده وجنباه اتسعا وَعنهُ انْقَطع وَالشَّيْء تَركه وَفُلَانًا أجفره وَعَن الْأَمر قطعه والركية وَغَيرهَا وسع جوانبها

(اجتفر) انْقَطع عَن الضراب أَو الْجِمَاع

(تجفر) مُطَاوع جفره والجفر امْتَلَأَ وَسمن وَقَوي على الْأكل وَاسْتغْنى عَن لبن أمه

(استجفر) تجفر (الْحفر) مَا عظم واستكرش من ولد الشَّاة والمعزي وَالصَّبِيّ انتفخ لَحْمه وَصَارَ لَهُ كرش والبئر الواسعة الَّتِي لم تبن بِالْحِجَارَةِ (ج) أجفار وجفار وجفرة وَجلد كتب فِيهِ عَليّ بن أبي طَالب رضي الله عنه أَو جَعْفَر الصَّادِق الْأَحْدَاث قبل وُقُوعهَا وَعلم الجفر علم يبْحَث فِيهِ عَن الْحُرُوف من حَيْثُ دلالتها على أَحْدَاث الْعَالم والشفرة (انْظُر شفر)

(الجفرة) من كل شَيْء وَسطه ومعظمه والحفرة الواسعة المستديرة وخرق الدعامة المحفور تَحت الأَرْض وجوف

الصَّدْر (ج) جفر وجفار

(الجفرى) وعَاء الطّلع

(الجفير) الكنانة وجعبة أوسع من الكنانة من جلد أَو خشب وَفِي الْمثل (لَيْسَ فِي جفيرة غير زندين) يضْرب لمن لَيْسَ فِيهِ خير

(الجفيرة) الجفير

(المجفر) من الطَّعَام مَا يقطع طاعمه عَن الضراب أَو الْجِمَاع (ج) مجافر

(المجفر) الْعَظِيم الجفرة من الْخَيل وَالْإِبِل والعظيم الجنبين من كل شَيْء

(المجفرة) المجفر

(جفس)

من الطَّعَام جفسا وجفاسة اتخم فَهُوَ جفس وَنَفسه من الطَّعَام خبثت

(الجفس) من النَّاس اللَّئِيم مَعَ ضعف ونذالة والضخم الجافي

(جفشه)

جفشا جمعه وعصره يَسِيرا والناقة حلبها بأطراف أَصَابِعه

(جفظه)

جفظا ملأَهُ

(اجفأظ) أصبح على شفا الْمَوْت من مرض أَو شَرّ أَصَابَهُ والجيفة انتفخت

(الجفظ) حَبل السَّفِينَة

(الجفيظ) الْمَقْتُول المنتفخ

(جف)

الشَّيْء جفوفا وجفافا يبس وَالرجل سكت وَلم يتَكَلَّم وَالشَّيْء جَفا جمعه

(جفف) الشَّيْء تجفيفا وتجفافا يبسه وَالْإِنْسَان أَو الْفرس وضع عَلَيْهِ التجفاف

(اجتف) مَا فِي الْإِنَاء شربه كُله

(تجفف) مُطَاوع جفف والطائر انتفش وتحرك على الْبَيْضَة وألبسها جناحيه

(التجفاف) مَا يلْبسهُ الْمُحَارب كالدرع وَمَا يُجَلل بِهِ الْفرس من سلَاح وَآلَة يقيانه الْجراح فِي الْحَرْب (ج) تجافيف

(الْجَفَاف) مَا جف من الشَّيْء الَّذِي تجففه

(الجفافة) مَا ينتثر من القت والحشيش وَنَحْوه

(الجفف) الْيَابِس الغليظ من الأَرْض وَالْحَاجة

(الجف) جمَاعَة النَّاس

(الجف) كل مَا خلا جَوْفه وغشاء الطّلع والدلو تتَّخذ من نصف قربَة وَالشَّيْخ الْكَبِير وَالْأَرْض المرتفعة لَيست بالغليظة وَلَا اللينة وَمن كل شَيْء شخصه وَمن النَّاس جَمَاعَتهمْ (ج) جفوف

(الجفة) جمَاعَة النَّاس

(الجفة) الجفة والدلو الصَّغِيرَة تملأ بهَا الْقرْبَة

(الجفيف) مَا يبس من النبت

(المجفف) مَادَّة زيتية لزجة تصنع من الْكَتَّان أَو الخشخاش يُضَاف إِلَيْهَا تَحْلِيل من المغنيس وَهِي سريعة الْجَفَاف تداف بالأصباغ الزيتية لتسرع فِي تجفيفها (مج)

(جفل)

جفولا شرد وَنَفر وَمضى وأسرع وانزعج وفزع فَهُوَ جافل وجفول وجفال وَيُقَال فلَان جافل الْقلب وَالشعر شعث وانتصب والفيل رمى بجفله وَالشَّيْء جفلا جرفه وأبعده وَالْبَحْر السّمك قذف بِهِ على السَّاحِل وَالرِّيح السَّحَاب ساقته فَهِيَ جفول وَالشَّيْء عَن الشَّيْء نحاه وَالطير وَغَيره طرده وَفُلَانًا صرعه

(أجفل) مضى وأسرع

(جفله) طرده وجرفه

(انجفل) مُطَاوع جفله

(تجفل) مُطَاوع جفله والديك تنفش ريش عُنُقه

(الأجفلى) الْجَمَاعَة من النَّاس يُقَال دعاهم الأجفلى دعاهم جَمِيعًا إِلَى الطَّعَام من غير تَخْصِيص

(الأجفلة) الأجفلى

(الإجفيل) الَّذِي من شَأْنه أَن يجفل ويفزع من كل شَيْء

(الجفال) الْكثير من كل شَيْء والجفاء

(الجفالة) الجفال

(الجفل) الإجفيل (ج) جفول والسحاب أراق مَاءَهُ فانجفل وَمضى وَضرب من النَّمْل سود كبار

(الجفل) خثي الْفِيل (ج) أجفال

(الجفلى) الأجفلى

(الجفلة) من الشّجر الْكَثِيرَة الْوَرق والجزة من الصُّوف

(الجفلة) من الصُّوف الجزة (ج) جفل

(الجفول) من النِّسَاء الْعَجُوز الْكَبِيرَة

(الجفيل) الصُّوف الْكثير وَمَا يقطع من الزَّرْع إِذا كثر

(جفن)

الطَّعَام جفنا وَضعه فِي الْجَفْنَة وَنَفسه عَن الشَّيْء منعهَا

(جفن) صنع جَفْنَة وَقدم لَهُ جَفْنَة فِيهَا طَعَام وَيُقَال ائتنا نجفن لَك

(تجفن) انتسب إِلَى آل جَفْنَة

(الجفن) غطاء الْعين من أَعْلَاهَا وأسفلها وَفِي الْمثل (إِنَّه لشديد جفن الْعين) يضْرب لمن يصبر على السهر وغمد السَّيْف وَنَحْوه (ج) أجفن وأجفان وجفون وجفن المَاء السَّحَاب وجفنا الرَّغِيف وجهاه

(الجفن) غمد السَّيْف وَنَحْوه (ج) أجفان وأجفن وجفون

(الْجَفْنَة) الْقَصعَة والبئر الصَّغِيرَة (ج) جفان وجفن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وجفان كالجواب} وَفِي الْمثل (ادْع إِلَى طعانك من تَدْعُو إِلَى جفانك) اسْتعْمل فِي حوائجك من تخصه بمعروفك والكريم المضياف و (فِي علم الكيمياء) وعَاء يصنع

عَادَة من الخزف الصيني وَيسْتَعْمل للتبخير أَو لتسخين الْموَاد (مج)

(جَفا)

الشَّيْء جفَاء وجفوا نبا وَبعد وَغلظ وَفُلَان غلظ خلقه أَو سَاءَ خلقه وَالشَّيْء عَلَيْهِ ثقل وَالشَّيْء أبعده وَطَرحه وَفُلَانًا وَعَلِيهِ أعرض عَنهُ وقطعه والبقل اقتلعه من أُصُوله

(جفى) البقل جفيا جفاه وَفُلَانًا صرعه

(أجفت) الأَرْض ذهب خَيرهَا فَصَارَت كالجفاء وَالشَّيْء أبعده والماشية سَاقهَا وَلم يرفق بهَا

(جافى) الشَّيْء أبعده

(اجتفاه) جفاه

(تجافى) مُطَاوع جافاه وَعنهُ نبا وَفِي سُجُوده باعد بَين عضديه وجنبيه

(استجفاه) عده جَافيا

(الجافي)(فِي علم الرَّسْم) أَن يظْهر الرَّسْم على غير طَبِيعَته كَأَن يكون النموذج لينًا فَيظْهر كَأَنَّهُ صلب الْمَادَّة أَو من نَسِيج فَيظْهر كَأَنَّهُ من الْخشب أَو القش أَو من الْفَاكِهَة فَيظْهر كَأَنَّهُ من مَعْدن أَو زجاج إِلَى غير ذَلِك (مج)

(الْجفَاء) مَا يقذفه الْقدر والسيل من الزّبد والغثاء وَنَحْوهمَا

(الجفاية) السَّفِينَة الفارغة

(جلب)

جلبا وجلبا أحدث جلبة وَالْجرْح علته الجلبة وَالدَّم يبس وَعَلِيهِ جنى ولأهله كسب وَالشَّيْء سَاقه من مَوضِع إِلَى آخر فَهُوَ جالب وجلاب وَفِي الْمثل (رب أُمْنِية جلبت منية) وَفُلَانًا توعده بشر وَجمع الْجمع عَلَيْهِ وعَلى الْفرس استخفه لِلْعَدو

(جلب) الشَّيْء جلبا اجْتمع

(أجلب) الْقَوْم اجْتَمعُوا وتألبوا وَالْجرْح جلب وَالدَّم يبس وَفُلَان لأَهله كسب وَعَلِيهِ جمع وألب وَالرجل توعده بشر وَجمع الْجمع عَلَيْهِ وأعانه وَجمع لَهُ وَالشَّيْء غشاه بالجلبة وعَلى الْفرس جلب

(جلب) الْقَوْم والرعد والغيث صَوت وعَلى الْفرس جلب

(اجتلب) الشَّيْء جلبه

(انجلب) مُطَاوع جلبه

(تجلب) تتبع رطب الْكلأ

(استجلب) الشَّيْء طلب أَن يجلب إِلَيْهِ

(الجالبه) الآفة والشدة (ج) جوالب

(الجلب) مَا جلب من إبل وغنم ومتاع للتِّجَارَة وَفِي الْمثل (النفاض يقطر الجلب) إِذا أنفض الْقَوْم أَي نفدت أَزْوَادهم قطروا إبلهم للْبيع وَالَّذين يجلبون الْإِبِل وَغَيرهَا للتِّجَارَة (ج) أجلاب

(الجلب) من كل شَيْء غطاؤه وَمن اللَّيْل ظلامه والسحاب الْمُعْتَرض كَأَنَّهُ جبل وَلَو خلا من المَاء (ج) أجلاب

(الجلبان) جراب من الْأدم يوضع فِيهِ السَّيْف مغمودا وَيَضَع فِيهِ الرَّاكِب سَيْفه وأداته وعشب حَولي من الفصيلة القرنية تُؤْكَل بذوره

(الجلبان) الجلبان وَذُو الجلبة من النَّاس

(الجلبة) القشرة الَّتِي تعلو الْجرْح عِنْد الْبُرْء وجلدة رطبَة تجْعَل على الشَّيْء حَتَّى ييبس والقطعة من الْغَيْم والقطعة المتفرقة من الْكلأ وَشدَّة الزَّمَان (ج) جلب

(الجلبة) الصياح والصخب (ج) جلب

(الْجلاب) مَاء الْورْد (فَارسي مُعرب)

(الجلوبة) مَا جلب للتِّجَارَة من كل شَيْء وَالْإِبِل يحمل عَلَيْهَا مَتَاع الْقَوْم (ج) جلائب

(الجليب) المجلوب (للمذكر والمؤنث)(ج) جلبى فيهمَا وجلباء للمذكر وجلائب للمؤنث

(الجليبة) المجلوبة (ج) جلائب

(جلببه) ألبسهُ الجلباب

(تجلبب) مُطَاوع جلببه

(الجلباب) الْقَمِيص وَالثَّوْب الْمُشْتَمل على الْجَسَد كُله والخمار وَمَا يلبس فَوق الثِّيَاب كالملحفة والملاءة تشْتَمل بهَا الْمَرْأَة (ج) جلابيب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يدنين عَلَيْهِنَّ من جلابيبهن}

(جلجل)

السَّحَاب والرعد صَوت فِي حَرَكَة وَالرجل حرك الجلجل وَالْفرس صفا صهيله وَلم يرق وَالشَّيْء حركه فَكَانَ لحركته صَوت شَدِيد وخلطه بِغَيْرِهِ فَكَانَ لخلطه صَوت شَدِيد وعلق عَلَيْهِ الجلجل وَالشَّيْء غربله ونخله

(تجلجل) مُطَاوع جلجله وَيُقَال تجلجل الْقَوْم للسَّفر تحركوا لَهُ

(الجلاجل) الصافي الصَّوْت فِي شدَّة والغلام الْخَفِيف الرّوح النشيط فِي عمله وَمَا يتجلجل فِي النَّفس

(الجلجال) الشَّديد الصَّوْت

(الجلجلان) السمسم فِي قشره قبل أَن يحصد وَثَمَرَة الكزبرة وحبة الْقلب يُقَال أصبت جلجلان قلبه

(الجلجل) الجرس الصَّغِير وَالْأَمر الْعَظِيم أَو الْيَسِير وَمن الغلمان الجلاجل (ج) جلاجل

(المجلجل) الجريء الدفاع المنطيق وَالسَّيِّد الْقوي والظريف لَا عيب فِيهِ

(المجلجل) الْخَالِص النّسَب كَأَنَّهُ منخوله

(جلح)

الْحَيَوَان النبت وَالشَّجر جلحا أكله ورعى أعاليه وقشره

(جلح) جلحا انحسر شعره عَن جَانِبي رَأسه وَالْيَوْم اشْتَدَّ فَهُوَ أجلح وَهِي جلحاء (ج) جلح

(جالحه) كابره وشاده وبالعداوة كاشفه

(جلح) الذِّئْب جرؤ وَالسّنة ذهبت بِالْمَالِ وَفُلَان سَار سيرا شَدِيدا وَفِي الْأَمر ركب رَأسه فِيهِ وأقدم وَمضى وعَلى الْقَوْم حمل عَلَيْهِم وأقدم وَالْحَيَوَان النبت وَالشَّجر جلحه وَفُلَانًا جالحه

(الْأَجْلَح) الْحَيَوَان لَا قرن لَهُ والسطح لَا سور عَلَيْهِ (ج) جلح والهودج لَا رَأس لَهُ (ج) أجلاح

(الإجليح) من النبت مَا جلح

(الجالحة) مَا تطاير من رُؤُوس النَّبَات والقصب والبردي فِي الرّيح مثل الْقطن (ج) جوالح

(الجلاح) السَّيْل الجراف

(الجلحاء) الَّتِي لَا قرن لَهَا من الْحَيَوَان والقرية لَا حصن لَهَا والأكمة لم تكن محددة الرَّأْس وَالْأَرْض لَا شجر فِيهَا (ج) جلح

(الجلحة) مَوضِع الجلح من الرَّأْس

(المجالح) الْأسد

(المجلاح) السّنة الَّتِي تذْهب بِالْمَالِ (ج) مجاليح

(جلخ)

بفلان جلخا صرعه والسيل الْوَادي قطع أجرافه وملأه وَالشَّيْء مده وقشره وسحجه وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ قطع بِهِ قِطْعَة من لَحْمه

(جلخ) الشَّيْء جلخه والموسى وَنَحْوهَا شحذها (مو)

(اجلخ) ضعف وفترت عِظَامه فَلَا ينبعث وَفتح عضديه للسُّجُود

(الجلاخ) السَّيْل الجراف والوادي العميق

(الجلخ) حجر الشحذ أَو المسن (مج)

(الجليخ) صَوت المَاء

(جلده)

جلدا أصَاب جلده يُقَال جلده بِالسَّوْطِ وَالسيف وَنَحْوهمَا وضربه بِالْجلدِ والحية فلَانا لدغته وَبِه الأَرْض ضربهَا بِهِ وَفُلَانًا على الْأَمر أكرهه وَفُلَانًا الْحَد أَقَامَهُ عَلَيْهِ

(جلدت) الأَرْض جلدا أَصَابَهَا الجليد

(جلد) جلادة وجلودة وجلدا قوي وصبر على الْمَكْرُوه فَهُوَ جلد (ج) أجلاد وجلاد وَهُوَ جليد (ج) جلداء وأجلاد

(أجلد) جلد وَفُلَانًا إِلَيْهِ أَلْجَأَهُ وأحوجه

(أجلد) جلد

(جالده) بِالسَّيْفِ وَنَحْوه مجالدة وجلادا ضاربه بِهِ وَفِي الْمثل (لَوْلَا جلادي غنم تلادي) لَوْلَا مدافعتي عَن مَالِي سلب وَأخذ

(جلد) الشَّيْء غشاه بِالْجلدِ وَيُقَال هَذَا الْكتاب فِي مجلدين وَفِي مجلدتين والذبيحة نزع جلدهَا

(اجتلدوا) بِالسُّيُوفِ وَنَحْوهَا تضاربوا وَمَا فِي الْإِنَاء شربه كُله وَيُقَال اجتلد الْإِنَاء

(تجالدوا) بِالسُّيُوفِ وَنَحْوهَا اجتلدوا

(تجلد) مُطَاوع جلده وَأظْهر الْجلد وتكلف الْجلد

(الأجلد) الأَرْض الغليظة الصلبة

(التجاليد) تجاليد الْإِنْسَان جمَاعَة جِسْمه وبدنه

(الْجلد) غشاء الْجِسْم (ج) أجلاد وجلود وأجلاد الْإِنْسَان تجاليده وَيُقَال لبس فلَان لفُلَان جلد النمر كشف لَهُ عداوته

(الْجلد) البو تخدع بِهِ النَّاقة لتدر والأجلد وَمن الْإِبِل وَالْغنم الَّتِي لَا أَوْلَاد لَهَا وَلَا ألبان (ج) أجلاد وجلاد

(الْجلْدَة) الْقطعَة من الْجلد وجلدة الرجل عشيرته وَيُقَال فلَان من بني جلدتنا أَي عشيرتنا

(الجلاد) الَّذِي يتَوَلَّى الْجلد وَالْقَتْل وبائع الْجُلُود

(الجليد) مَا يسْقط على الأَرْض من الندى فيجمد

(المجلاد) السَّوْط وَنَحْوه وَقطعَة من جلد أَو خرقَة تلطم بِهِ النائحة وَجههَا

(المجلد) المجلاد (ج) مجَالد

(المجلدة) المجلد (ج) مجَالد

(المجلد) يُقَال عظم مُجَلد لم يبْق عَلَيْهِ إِلَّا الْجلد وحيوان مُجَلد لَا يفزع من الضَّرْب وَالْكتاب ذُو الْجلْدَة

(اجلوذ) مضى وأسرع وامتد ودام والمطر ذهب وامتد وَقت تَأَخره وانقطاعه وَبِه السّير دَامَ مَعَ السرعة

(الجلاذي) الغليظ الشَّديد وَالْحجر والصانع والراهب (ج) جلاذي

(الجلذاء) مَا صلب من الأَرْض وَالْحِجَارَة (ج) جلاذي

(الجلذي) الجلاذي

(الجلوذ) الغليظ الشَّديد

(جلز)

فِي الأَرْض جلزا وجليزا مضى مسرعا وَالشَّيْء جلزا طواه وفتله وَالشَّيْء إِلَى الشَّيْء ضمه إِلَيْهِ وَالشَّيْء بالشَّيْء عصبه بِهِ وعَلى الْأَمر نَفسه ربط جأشه

(جلز) فِي الأَرْض جلز وَالشَّيْء جلزه

(جلوز) الشرطي خف فِي ذَهَابه ومجيئه

(الجلاز) كل شَيْء يلوى على شَيْء وَعقبَة تلوى على كل مَوضِع من الْقوس مؤنثه جلازة (ج) جلائز

(الجلز) الْحلقَة المستديرة فِي أَسْفَل السنان والعقبة

(الجلوز) الضخم الشجاع وَشَجر البندق والشرطي (ج) جلاوزة

(الجلواز) الشرطي (ج) جلاوزة

(المجلوز) رجل مجلوز اللَّحْم مكتنزه ومجلوز الرَّأْي محكمه

(جلس)

الْإِنْسَان جُلُوسًا ومجلسا قعد والطائر جثم وَالشَّيْء أَقَامَ وَفُلَان جلسا أَتَى جلسا من الأَرْض فَهُوَ جَالس (ج) جلاس وجلوس وَيُقَال جلس السَّحَاب قصد الْجِهَات الْعَالِيَة

(أجلسه) أقعده

(جالسه) جلس مَعَه فَهُوَ مجَالِس وجليس وَيُقَال هُوَ جليس نَفسه إِذا اعتزل النَّاس (ج) جلساء

(تجالسوا) جلس بَعضهم مَعَ بعض

(استجلسه) طلب جُلُوسه

(الجلس) الْمَرْأَة تجْلِس فِي الفناء لَا تَبْرَح والشريفة والغليظ والمرتفع والطويل من كل شَيْء الْخمر الْعَتِيق (ج) أجلاس وجلاس

(الجلس) الْمجَالِس والفدم الغبي

(الجلسة) مرّة الْجُلُوس وَحِصَّة من الْوَقْت يجلس فِيهَا جمَاعَة مختصون للنَّظَر فِي شَأْن من الشؤون وَهِي مغلقة إِذا لم يشهدها إِلَّا أعضاؤها ومفتوحة إِذا شَهِدَهَا مَعَهم غَيرهم (ج) جلسات (مو)

(الجلسة) الْكثير الْجُلُوس

(الجلسي) مَا حول حدقة الْعين

(الجلسان) الْورْد الْأَبْيَض أَو نثاره

(الجليس) الْمجَالِس وَالْكثير الْجُلُوس (مج)

(الْمجْلس) مَكَان الْجُلُوس والطائفة من النَّاس تخصص للنَّظَر فِيمَا يناط بهَا من أَعمال وَمِنْه مجْلِس الشّعب ومجلس الْعُمُوم ومجلس الْأَعْيَان والمجلس الحسبي (مج)

(جلسرين)

سَائل لزج عديم اللَّوْن حُلْو الطّعْم وَهُوَ يتحد بالأحماض العضوية (مج)

(جلاش)

من ألوان الطَّعَام وَهُوَ رقاق تصنع مِنْهُ بعض الْحَلْوَى أَو المحشوات (د)

(جلط) الرجل جلطا كذب وَحلف وَالشَّيْء عَن الشَّيْء جرده وكشطه وَرَأسه حلقه وَالسيف سَله

(تجلط) الدَّم تجمد دَاخل الأوعية الدموية وخارجها (مج)

(اجتلطه) اختلسه وَمَا فِي الْإِنَاء شربه كُله وَيُقَال اجتلط الْإِنَاء

(انجلط) مُطَاوع جلطه وَالشَّيْء عَن الشَّيْء انجرد

(الجلطة) الْبَقِيَّة الخاثرة من اللَّبن الرائب وكتلة رخوة من الدَّم أَو اللمف (مج)

(جلع)

جلوعا ترك الْحيَاء وَتكلم بالقبيح وَالْمَرْأَة سفرت وتبرجت فَهُوَ وَهِي جالع وَالشَّيْء جلعا كشفه وَالثَّوْب خلعه فَهُوَ جالع

(جلع) جلعا وجلاعة جلع فَهُوَ جلع وجالع وَهِي (بتاء) فيهمَا وانقلب وانكشف وكشر عَن الأنياب والشفتان تقلصتا فَلم تنضما وَيُقَال جلع الْفَم واللثة انقلبت الشفتان عَنْهَا

(جالع) جلع وَالْمَرْأَة جلعت وَفُلَانًا نازعه وجاوبه بفحش

(انجلع) مُطَاوع جلعه

(تجالعوا) تنازعوا وتجاوبوا بالفحش عِنْد الْقِسْمَة أَو الشَّرَاب أَو الْقمَار

(الجليع) من النِّسَاء الَّتِي لَا تستر نَفسهَا إِذْ خلت مَعَ زَوجهَا وَفِي الحَدِيث فِي صفة امْرَأَة (جليع على زَوجهَا حصان من غَيره)

(جلفه)

جلفا جرفه وقشره وكشطه وقلعه واستأصله والذبيحة سلخها والجلاف عَن رَأس الدن نَزعه

(جلف) الرجل جلفا وجلافة صَار جلفا

(أجلف) الرجل نحى الجلاف عَن رَأس الدن

(جلف) الشَّيْء جلفه وَيُقَال جلف الدَّهْر فلَانا أَتَى على مَاله

(اجتلفه) جلفه

(تجلف) مُطَاوع جلف وهزل

(الجالفة) السّنة الَّتِي تذْهب بِالْمَالِ والشجة الَّتِي تقشر الْجلد مَعَ اللَّحْم وَلَا تصل إِلَى الْجوف

(الجلاف) الطين وجلاف الدن وَنَحْوه مَا يخْتم بِهِ عَلَيْهِ

(الجلف) الكز الغليظ الجافي والأحمق والوعاء وَفِي الْمثل (جلوف زَاد لَيْسَ فِيهَا مشبع) يضْرب لمن يتقلد الْأُمُور وَلَا غناء عِنْده والدن الفارغ وَالْبدن بِلَا رَأس والذبيحة المسلوخة جلف رَأسهَا وبطنها وأطرافها والفحال من النّخل الَّذِي يلقح بطلعه وَالْخبْز الْيَابِس الغليظ لَا أَدَم مَعَه وَفِي حَدِيث عُثْمَان (كل شَيْء سوى جلف الطَّعَام وظل ثوب وَبَيت يستر فضل)(ج) أجلاف وأجلف وجلوف

(الجلفة) الْمرة من الجلف وَمن الْقَلَم مَا بَين مبراه إِلَى سنه

(الجلفة) مَا جلف (ج) جلف

(الجلفة) الْقطعَة من كل شَيْء وجلفة الْقَلَم (ج) جلف

(الجليف) من الرِّجَال الجلف (ج) جلفاء

(الجليفة) الجالفة والمجلوفة (ج) جلائف

(جلفط)

السَّفِينَة سد مَا بَين ألواحها وقيرها وَفِي حَدِيث عمر (لَا أحمل الْمُسلمين على أَعْوَاد نجرها النجار وجلفطها الجلفاط)

(الجلفاط) الَّذِي يسد مَا بَين أَلْوَاح السَّفِينَة ويقيرها (ج) جلافطة

(الجلفق)

قَوَائِم من خشب أَو حَدِيد تثبت على جَانب السّلم لتقي من الزلل (مَعَ) وَهُوَ (الدرابزين)

(جلق)

الشَّيْء جلقا كشفه وَرَأسه حلقه وفمه عِنْد الضحك فَتحه والحصن وَنَحْوه رَمَاه بالمنجليق

(جلق) الْحصن وَنَحْوه جلقه

(تجلق) ضحك حَتَّى بدا أقْصَى أَضْرَاسه

(الجلاقة) يُقَال مَا عَلَيْهِ جلاقة لحم أَي شَيْء مِنْهُ

(الجلقة) مضحك الْإِنْسَان

(جلق) اسْم دمشق

(الجلق) حب بِالْيمن كالقمح

(الجوالق) الغرارة (مَعَ)(ج) جوالق وجواليق وجوالقات

(الجوالق) الجوالق

(المنجليق) آلَة من آلَات الْحصار ترمى بهَا الْحِجَارَة (ج) مجاليق وَهِي مُؤَنّثَة وَقد تذكر

(جلّ)

عَن وَطنه وموضعه مِنْهُ جلولا جلا وَزَالَ وَالشَّيْء جلا أَخذ جله أَي معظمه وَالدَّابَّة ألبسها الجل والجلة التقطها وَجَمعهَا وَالدَّابَّة الجلة أكلتها فَهُوَ جال وجلال وَالشَّيْء عَلَيْهِ جَرّه وجناه

(جلّ) جلالا وجلالة عظم فَهُوَ جلّ وجلال وجليل (ج) أجلة وأجلاء وأجلال وَجلة وَفِي حَدِيث الضَّحَّاك (أخذت جلة أَمْوَالهم) وأسن وأحكمته التجارب وَعنهُ تنزه وَعَن وَطنه وموضعه جلا وَزَالَ

(أجل) فلَان عظم وَقَوي وَفُلَانًا عظمه وَرَآهُ جَلِيلًا وَأَعْطَاهُ الْجَلِيل

(جلل) الشَّيْء عَم وَالشَّيْء عَمه وَفِي حَدِيث الاسْتِسْقَاء (وابلا مجللا) وغطاه وَالدَّابَّة ألبسها الجل

(اجتل) الجلة جلها وَالدَّابَّة الجلة جلتها

(تجال) فلَان أسن وَكبر وَفِي حَدِيث أم صبية الجهنية (كُنَّا نَكُون فِي الْمَسْجِد نسْوَة قد تجاللن) وَعنهُ وَعَلِيهِ ترفع وتعاظم وَفُلَانًا عظمه وتجال الشَّيْء أَخذ جله

(تجلل) بِهِ تغطى وَالشَّيْء أَخذ جله وعلاه

(إجلال) يُقَال فعلت كَذَا من إجلالك وَمن أجل إجلالك من أَجلك

(التجلة) الإجلال والجلال يُقَال هم قوم ذُو تَجِلَّةً وَيُقَال فعلت هَذَا من تجلتك من أَجلك

(الجالة) الجالية من النَّاس (ج) جوال

(الْجلَال) يُقَال فعلت ذَلِك من جلالك من أَجلك

(الْجلَال) من كل شَيْء معظمه وَخلاف دقاقه

(الْجلَال) الغطاء وَجمع جلّ

(الجلائل) جمع جليلة

(الجل) مَا تغطى بِهِ الدَّابَّة لتصان (ج) جلال وأجلال وشراع السَّفِينَة (ج) جلول وأجلال وقصب الزَّرْع وسوقه إِذا حصد عَنهُ السنبل وزهرة عرف الديك (مَعَ)

(الجل) الجل وَمن كل شَيْء معظمه وَمن الْبَيْت مَكَان ضربه أَو بنائِهِ (ج) جلال وأجلال وَيُقَال فعلت هَذَا من جلك من أَجلك

(الجل) الْكَبِير خلاف الدق وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ اغْفِر لي ذَنبي كُله دقه وجله) وقصب الزَّرْع وسوقه إِذا حصد عَنهُ السنبل

(الجلل) الشَّيْء الْكَبِير الْعَظِيم وَالصَّغِير الحقير (ضد) وَفِي حَدِيث الْعَبَّاس قَالَ يَوْم بدر (الْقَتْل جلل مَا عدا مُحَمَّدًا) هَين يسير

(الجلة) البعر والروث

(الجلة) الجلة وَقْفَة التَّمْر (ج) جلال

(الجلى) الْأَمر الشَّديد والخطب الْعَظِيم وَفِي الْمثل (لَا يدعى للجلى إِلَّا أَخُوهَا) لَا ينْدب لِلْأَمْرِ الْعَظِيم إِلَّا من يقوم بِهِ وَيصْلح لَهُ وَيضْرب أَيْضا للعاجز أَي لَيْسَ مثلك يدعى إِلَى الْأَمر الْعَظِيم (ج) جلل

(الْجلاء) الجلى

(الْجلاء) الْجلاء

(الْجَلالَة) من الْمَاشِيَة الَّتِي تَأْكُل الجلة والعذرة

(الْجَلِيل) اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى و (فِي علم الفلسفة) مَا جَاوز الْحَد من نواحي الْفَنّ والأخلاق والفكر يُقَال منظر جليل ورائع (مج) والثمام

(الْمجلة) الْكتاب والصحيفة تجمع طرائف الْمعرفَة وتقال فِي عصرنا هَذَا لكل صحيفَة عَامَّة أَو متخصصة فِي فن من الْفُنُون تظهر فِي أَوْقَات مُعينَة بِخِلَاف الصُّحُف اليومية (ج) مجَال ومجلات (مج)

(جلم)

الشَّيْء جلما قطعه وحلقه وَالشعر وَالصُّوف جزه بالجلم وَالْحَيَوَان أَخذ مَا على عظمه من اللَّحْم

(اجتلم) الْحَيَوَان جلمه

(الجلامة) مَا جز من شعر وصوف

(الجلم) مَا يجز بِهِ والهلال (ج) جلام

(الجلم) شَحم الكرش والأمعاء

(الجلمان) على صُورَة الفعلان وَالْإِعْرَاب على النُّون وعَلى صُورَة الْمثنى وَالْإِعْرَاب بالحروف مَا يجز بِهِ

(الجلمد)

الصخر وَالرجل الشَّديد والشديد الصَّوْت والقطيع الضخم من الْمَاشِيَة والكبار المسان مِنْهَا (ج) جلامد

(الجلمد) من الرِّجَال الجلمد

(الجلمد) الصَّخْرَة فِي المَاء الْقَلِيل

(الجلمدة) من الأَرْض ذَات الْحِجَارَة وَمن الرِّجَال الجلمد وَالْبَقَرَة (ج) جلامد

(الجلمود) الجلمد (ج) جلاميد وَيُقَال ألْقى عَلَيْهِ جلاميده ثقله

(جلمق)

الْقوس عصبها بالجلماق

(الجلماق) مَا عصبت بِهِ الْقوس من العصب (ج) جلاميق (فَارسي مُعرب)

(الجلمق) القباء (ج) جلامق

(جلنبلق)

حِكَايَة صَوت الْبَاب الضخم حِين يفتح أَو يغلق

(الجلنار) زهر الرُّمَّان (مَعَ)

(جله)

الرجل جلها رده عَن أَمر شَدِيد وَالشَّيْء كشفه وَالْبَيْت جعله لَا بَاب فِيهِ وَلَا ستر فَهُوَ مجلوه والعمامة رَفعهَا عَن جَبينه ومقدم رَأسه والحصى عَن الْموضع نحاه عَنهُ فَهُوَ مجلوه

(جله) جلها ضخمت جَبهته وتأخرت منابت شعر رَأسه وانحسر شعره عَن مقدم رَأسه فَهُوَ أَجله وَهِي جلهاء (ج) جله

(الأجله) الثور لَا قرن لَهُ

(الجلهة) الصَّخْرَة الْعَظِيمَة المستديرة ومحلة الْقَوْم وَإِحْدَى حافتي الْوَادي وهما بِمَنْزِلَة الشطين وتمر ينقى من نَوَاه ويعالج بِاللَّبنِ وَالسمن (ج) جلاه

(الجليهة) تمر ينقى من نَوَاه ويعالج بِاللَّبنِ وَالسمن والموضع تجله حصاه

(جلهز)

أغضى عَن الشَّيْء وكتمه وَهُوَ عَالم بِهِ

(الجلاهق)

الطين المدور الأملس والبندق الَّذِي يرْمى بِهِ (ج) جلاهق (فَارسي مُعرب)

(الجلهم)

نَبَات من فصيلة النبقيات

(الجلهم) الصَّخْرَة الضخمة (ج) جلاهم

(الجلهمة) إِحْدَى حافتي الْوَادي وهما بِمَنْزِلَة الشطين (ج) جلاهم

(الجلهمة) الجلهمة والشدة والخطة (ج) جلاهم

(الجلهوم) الْجَمَاعَة الْكَثِيرَة

(جلا)

الْقَوْم عَن الوطن وَمِنْه جلاء وجلوا خَرجُوا من الْخَوْف أَو الجدب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَوْلَا أَن كتب الله عَلَيْهِم الْجلاء لعذبهم فِي الدُّنْيَا} وَالْأَمر جلاء وضح فَهُوَ جلي وَفُلَان عينه اكتحل وبثوبه رمي بِهِ والعدو أَو الجدب الْقَوْم عَن أوطانهم جلوا وجلاء أخرجهم مِنْهَا والنحل جلاء دخن عَلَيْهَا ليشتار الْعَسَل وَالسيف وَالْفِضَّة والمرآة وَنَحْوهَا جلوا وجلاء كشف صدأها وصقلها وَيُقَال جلا بَصَره بالكحل والماشطة الْعَرُوس على بَعْلهَا جلاء وجلوة عرضتها عَلَيْهِ مجلوة وَالزَّوْج عروسه نظر إِلَيْهَا مجلوة وَالزَّوْج عروسه وصيفة أَو غَيرهَا جلوا أَعْطَاهَا إِيَّاهَا وَقت الجلوة وَالْأَمر جلاء كشفه ووضحه وَفُلَانًا الْأَمر وَعنهُ جلوا أظهره لَهُ وَفُلَانًا وَعنهُ الْهم أذهبه

(جلى) السَّيْف وَالْفِضَّة والمرآة وَنَحْوهَا جليا وجلاء كشف صداها وصقلها

(جليت) السَّمَاء جلى أصحت وَيُقَال جليت اللَّيْلَة والجبهة اتسعت وَالرجل انحسر مقدم شعره فَهُوَ أجلى وَهِي جلواء (ج) جلو

(أجلى) الْقَوْم عَن الْمَكَان وَمِنْه خَرجُوا مِنْهُ للجدب أَو الْخَوْف وَالنَّاس عَن الشَّيْء انفرجوا وَيُقَال أجلى يعدو أسْرع والجدب أَو الْعَدو الْقَوْم عَن مكانهم أخرجهم مِنْهُ وَعنهُ الْهم أزاله وكشفه وَيُقَال فِي الدُّعَاء للْمَرِيض أجلى الله عَنهُ

(جاليته) بِالْأَمر جاهرته بِهِ

(جلى) الْفرس تجلية سبق فِي الحلبة والبازي رفع رَأسه ثمَّ نظر وببصره رمى بِهِ كَمَا ينظر الصَّقْر إِلَى الصَّيْد وَعَن نَفسه عبر عَن ضَمِيره وَالنَّهَار الظلمَة كشفها والهم وَالْأَمر عَنهُ كشفه وَالْقَوْم عَن أوطانهم أجلاهم وَفُلَان عروسه وصيفة أَو غَيرهَا أَعْطَاهَا إِيَّاهَا وَقت الجلوة

(اجتلى) الْقَوْم عَن الْموضع تفَرقُوا والجدب أَو الْعَدو الْقَوْم عَن موضعهم أجلاهم والعروس على بَعْلهَا عرضهَا عَلَيْهِ مجلوة وَالشَّيْء نظر إِلَيْهِ والعروس بَعْلهَا نظر إِلَيْهَا مجلوة وَالسيف صقله والعمامة رَفعهَا عَن جَبينه والعمامة عَن رَأسه نَزعهَا

(انجلى) مُطَاوع جلاه

(تجاليا) انْكَشَفَ حَال كل مِنْهُمَا لصَاحبه

(تجلى) الشَّيْء تجليا مُطَاوع جلاه والصقر أغمض عَيْنَيْهِ ثمَّ فتحهما ليَكُون أبْصر وَالشَّيْء نظر إِلَيْهِ مشرفا

(اجلولى) خرج من بلد إِلَى بلد

(الأجلى) الْحسن الْوَجْه وَابْن أجلى الْأسد وَالسَّيِّد وَالصُّبْح والواضح الْأَمر

(الجالية) الَّذين جلوا عَن أوطانهم وَجَمَاعَة من النَّاس تعيش فِي وَطن جَدِيد غير وطنهم الْأَصْلِيّ (مج) وَأهل الذِّمَّة وكل من لزمتهم الْجِزْيَة من أهل الْكتاب وَإِن لم يجلوا عَن أوطانهم

(الجلا) الْكحل وَابْن جلا السَّيِّد الشريف لَا يخفى مَكَانَهُ والواضح الْأَمر

(الْجلاء) الْأَمر الْبَين الْوَاضِح وَالشُّهُود وَالْبَيِّنَة فِي المحاكمة والكحل وَيُقَال مَا أَقمت عِنْده إِلَّا جلاء يَوْم بياضه

(الْجلاء) الْكحل وَفِي حَدِيث أم سَلمَة أَنَّهَا (كرهت للمحد أَن تكتحل بالجلاء) وجلاء فلَان مَا يعظم بِهِ من الكنى والألقاب

(الجلوة) جلوة الْعَرُوس مَا يُعْطِيهَا زَوجهَا وَقت الجلوة

(الْجَلِيّ) الكوة من السَّطْح

(الجلية) الْخَبَر الْيَقِين وجلية الْأَمر حَقِيقَته

(المجالي) مَوَاضِع الصلع من الرَّأْس وَهِي مقاديمها عَادَة وَاحِدهَا (مجلى)

(الجلوكوما)

مرض يتَمَيَّز بارتفاع الضغط دَاخل الْعين وَهِي أَنْوَاع (مج)

(جمئ)

على فلَان جمأ غضب فَهُوَ جمئ وَالْفرس طَالَتْ غرته فَهُوَ أجمأ

(تجمأ) الْقَوْم تجمعُوا وَفُلَان فِي ثِيَابه تجمع وعَلى الشَّيْء انحنى عَلَيْهِ فواراه

(الجمأ) الشَّخْص

(الْجَمَّاء) الجمأ

(المجمأ) فرس مجمأ أجمأ

(المجمأ) فرس مجمأ أجمأ

(الجمباز)

نوع من الألعاب الرياضية (مَعَ)

(جمجم)

فلَان لم يبين كَلَامه وَيُقَال جمجم كَلَامه وَالشَّيْء فِي صَدره أخفاه وَلم يُبْدِهِ وَفُلَانًا أهلكه

(تجمجم) فلَان جمجم

(الجمجم) المداس (مَعَ)

(الجمجمة) عظم الرَّأْس الْمُشْتَمل على الدِّمَاغ وَالرَّأْس وَالْإِنْسَان وَرَئِيس الْقَوْم وسيدهم وكل بني أَب لَهُم عز وَشرف وقدح من خشب وَضرب من المكاييل والخشبة تكون فِي رَأسهَا سكَّة الْحَرْث والبئر تحفر فِي السبخة (ج) جمجم وجماجم

(جمح)

الْفرس جمحا وجموحا وجماحا عتا عَن أَمر صَاحبه حَتَّى غَلبه فَهُوَ جامح (ج) جوامح وجماح وَهِي جامحة (ج) جوامح وَهُوَ وَهِي جموح وَالرجل ركب هَوَاهُ فَلَا يُمكن رده فَهُوَ جامح وجموح وَيُقَال جمحت السَّفِينَة تركت قَصدهَا فَلم يضبطها الملاحون والمفازة بالقوم طوحت بهم من بعْدهَا وَبِه مُرَاده لم ينله وَفُلَان إِلَى كَذَا أسْرع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لولوا إِلَيْهِ وهم يجمحون} وَيُقَال جمح من الْحَرْب انهزم فَهُوَ جامح (ج) جماح وَالْمَرْأَة من زَوجهَا خرجت غاضبة من بَيته إِلَى أَهلهَا بِغَيْر إِذن قبل أَن يطلقهَا

(الجماح) سهم بِلَا نصل مدور الرَّأْس يتَعَلَّم بِهِ الرَّمْي وَسَهْم أَو قَصَبَة يَجْعَل على رَأسهَا طين ثمَّ يرْمى بهَا الطير (ج) جماميح

(الجمحل)

الْحَيَوَان فِي جَوف الصدف

(جمخ)

جمخا تكبر وفخر فَهُوَ جامخ (ج) جمخ وَهُوَ جموخ وجميخ وجماخ وَكَعب اللّعب انتصب وَالصَّبِيّ قفز وَالصبيان بالكعاب لعبوا بهَا متطارحين لَهَا وَالْخَيْل والكعاب وَبهَا أرسلها وَدفعهَا

(جامخه) فاخره

(انجمخ) كَعْب اللّعب جمخ

(جمد)

المَاء والسائل جمدا وجمودا صلب (ضد ذاب) فَهُوَ جامد وجمد وعينه قل دمعها فَهِيَ جامدة وجمود والناقة أَو الشَّاة قل لَبنهَا وَالْأَرْض لم يصبهَا مطر وَالسّنة لم يَقع فِيهَا مطر فَهِيَ جامدة وجماد وَفُلَان بخل وَيُقَال جمدت كَفه فَهُوَ جامد وجماد وَهُوَ جامد الْكَفّ وجماد الْكَفّ وَحقّ فلَان وَجب وَالشَّيْء جمدا قطعه

(أجمد) فلَان دخل فِي شهر جُمَادَى وَاشْتَدَّ بخله وَقل خَيره وَحقّ فلَان أوجبه

(جمد) المَاء والسائل أوشك أَن يجمد

(الجامد) الْحَد بَين الْأَرْضين والدارين (ج) جوامد وجامد المَال وذائبه صامته وناطقه

(الجماد) الْقسم الثَّالِث من الكائنات (مو)

(جماد) يُقَال للبخيل فِي الذَّم جماد لَهُ لَا زَالَ جامد الْحَال (ضد حَمَّاد لَهُ فِي الْمَدْح للكريم)

(الجمد) مَا جمد من المَاء فَصَارَ ثلجا (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ)

(الجمد) الجمد والصلب الْمُرْتَفع من الأَرْض وَالْحجر (ج) أجماد وجماد

(الجمد) الصلب الْمُرْتَفع من الأَرْض (ج) جماد وأجماد

(الجمد) الجمد

(جُمَادَى) من الشُّهُور الْعَرَبيَّة وهما جماديان جُمَادَى الأولى للشهر الْخَامِس وجمادى الْآخِرَة للشهر السَّادِس وَأَيَّام الشتَاء عِنْد الْعَرَب لجمود المَاء فِيهَا وَفِي الْمثل (شهرا ربيع كجمادى الْبُؤْس) يضْرب لمن يشكو حَاله فِي جَمِيع الْأَوْقَات أخصب أم أجدب وَيُقَال ظلت الْعين جُمَادَى لَا تَدْمَع

(الجماد) سيف جماد قطاع

(جمر)

الْفرس جمرا وثب فِي الْقَيْد وَفُلَانًا أعطَاهُ جمرا ونحاه

(أجمر) الْقَوْم اجْتَمعُوا وَالْفرس جمر وَالدَّابَّة عدت وأسرعت فِي السّير وَيُقَال أجمر فلَان بَين يَدي فلَان وَاللَّيْلَة اسْتمرّ فِيهَا الْهلَال وثوبه بخره بالمجمر (الْعود) وَالْمَرْأَة جمعت شعرهَا وعقدته فِي قفاها وَلم ترسله وَيُقَال أجمرت شعرهَا وَالرجل شعره جعله ذؤابة وَالْأَمر بني فلَان عمهم جَمِيعًا وَالْخَيْل أضمرها والجمار الْخُف والحافر صلبته وشددته

(جمر) الْقَوْم أجمروا والحاج رمى الْجمار وَالرجل قطع جمار النّخل وَيُقَال جمر الرجل النّخل وَالْمَرْأَة أجمرت وَيُقَال جمرت شعرهَا وَالشَّيْء جمعه وَيُقَال جمرهم الْأَمر والأمير الْجَيْش جمعهم فِي الثغور وحبسهم عَن الْعود إِلَى أَهْليهمْ وَاللَّحم أَو الْخبز وَضعه على الْجَمْر وَالثَّوْب أجمره

(اجتمر) بالمجمرة تبخر بهَا

(تجمر) الْقَوْم أجمروا والجيش تحبس فِي ثغر الْعَدو وبالمجمرة اجتمر بهَا

(استجمر) الْقَوْم أجمروا والجيش تجمر وَالرجل استنجى بالجمار وبالمجمرة اجتمر بهَا

(الجامور) قلب النّخل واحدته جامورة والقبر وَالرَّأْس

(الْجمار) الْجَمَاعَة وَيُقَال عد فلَان إبِله جمارا عدهَا جمَاعَة

(الجمارا)(عِنْد الْيَهُود) شرح للمشنى وتكملة لَهُ (انْظُر المشنى)

(جمارى) يُقَال جَاءَ الْقَوْم جمارى بأجمعهم

(الْجَمْرَة) الْقطعَة الملتهبة من النَّار وَفِي الْمثل (لَو قلت تَمْرَة لقَالَ جَمْرَة) يضْرب عِنْد اخْتِلَاف الْأَهْوَاء والحصاة الصَّغِيرَة وَوَاحِدَة الجمرات الَّتِي يرْمى بهَا فِي منى والظلمة الشَّدِيدَة وَالْقَوْم انضموا فصاروا يدا وَاحِدَة وَلم يحالفوا غَيرهم وَيُقَال هم جَمْرَة أهل مَنْعَة وَشدَّة (ج) جمر وجمار وجمرات وَفِي الْمثل (هرق على جمرك مَاء) يضْرب للغضبان و (فِي علم الطِّبّ) التهاب فلغموني فِي الْجلد وَمَا تَحْتَهُ من الأنسجة وَيخْتَلف عَن الْخراج (مج)

(الْجمار) قلب النّخل واحدته جمارة وَفِي الْمثل (جمارة تُؤْكَل بالهلاس) يضْرب فِي المَال يجمع بكد ثمَّ يُورث جَاهِلا و (فِي علم النَّبَات) لب النباتات ويتألف من أنسجة لدنة هشة (مج)

(الجمير) مُجْتَمع الْقَوْم وَمن الشّعْر مَا جمر مِنْهُ وَابْن جمير اللَّيْل المظلم والهلال المستسر آخر الشَّهْر وابنا جمير اللَّيْل وَالنَّهَار

(الجميرة) الضفيرة من الشّعْر والخصلة مِنْهُ (ج) جمائر

(المجمر) مَا يوضع فِيهِ الْجَمْر مَعَ البخور وَالْعود يتبخر بِهِ (ج) مجامر

(المجمر) البخور

(الجمرك)

جعل يُؤْخَذ على البضائع الْوَارِدَة من الْبِلَاد الْأُخْرَى (أَصله كمرك تركية) وعربيته (مكس)(د)

(جمز)

الْفرس وَنَحْوه جمزا وجمزى سَار سيرا قَرِيبا من الْعَدو ووثب وَالْإِنْسَان أسْرع وَفُلَان فِي الأَرْض ذهب وَفُلَانًا وَبِه اسْتَهْزَأَ بِهِ

(الجمز) مَا بَقِي من عرجون النَّخْلَة (ج) أجماز وجموز

(الجمزة) كم النبت الَّذِي فِيهِ الْحبَّة والكتلة من التَّمْر والأقط (ج) جمز

(الجماز) من الدَّوَابّ السَّرِيع الْعَدو الوثاب

(الجمازة) جُبَّة من صوف ضيقَة الكمين وَفِي الحَدِيث أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأ فَضَاقَ عَن يَدَيْهِ كَمَا جمازة كَانَت عَلَيْهِ

(الجمازة) مركب سريع يَتَّخِذهُ النَّاس فِي المدن (شبه العجلة الَّتِي تجرها الْخَيل)(مو)

(الجميز) ضرب من الشّجر يشبه ثمره التِّين

(الجميزى) الجميز

(جمس)

السّمن وَنَحْوه جمسا وجموسا جمد والنبت ذهبت غضوضته ورطوبته وصلب فَهُوَ جامس وَفِي حَدِيث عمر لما سُئِلَ عَن فَأْرَة وَقعت فِي سمن (إِن كَانَ جامسا ألقِي مَا حوله وَأكل وَإِن كَانَ مَائِعا أريق كُله)

(جمس) السّمن وَنَحْوه جموسة جمس فَهُوَ جميس

(الجاموس) حَيَوَان أَهلِي من جنس الْبَقر والفصيلة البقرية ورتبة مزدوجات الْأَصَابِع المجترة يربى للحرث ودر اللَّبن (ج) جواميس

(الجماسية) يُقَال لَيْلَة جماسية بَارِدَة يجمس فِيهَا المَاء

(الجمسة) النَّار

(الجمسة) التمرة الْيَابِسَة والبسرة أرطبت كلهَا وَلم تزل يابسة والقطعة من الْإِبِل (ج) جمس

(جمش)

نَبَات الأَرْض جمشا حصده وَرَأسه حلقه وَيُقَال جمش شعره والنورة الشّعْر حلقته والجسم أحرقته والضرع حلبه بأطراف الْأَصَابِع وَالْمَرْأَة غازلها بقرص أَو ملاعبة فَهُوَ جامش وجماش وَيُقَال جمشته الْمَرْأَة

(جمش) الْمَرْأَة جمشها

(الجموش) النورة الحالقة وَيُقَال سنة جموش تحتلق النَّبَات

(الجميش) النورة الحالقة وَالْمَكَان لَا نبت فِيهِ

(جمع)

المتفرق جمعا ضم بعضه إِلَى بعض وَفِي الْمثل (تجمعين خلابة وصدودا) يضْرب لمن يجمع بَين خصلتي شَرّ وَالله الْقُلُوب ألفها فَهُوَ جَامع وجموع أَيْضا وَمجمع وجماع وَالْمَفْعُول مَجْمُوع وَجَمِيع وَيُقَال جمع الْقَوْم لأعدائهم حشدوا لقتالهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن النَّاس قد جمعُوا لكم فَاخْشَوْهُمْ} وَأمره عزم عَلَيْهِ وَعَلِيهِ ثِيَابه لبسهَا وَالْجَارِيَة الثِّيَاب شبت فَلبِست ملابس الشواب وَيُقَال مَا

جمعت بِامْرَأَة وَمَا جمعت عَن امْرَأَة مَا بنيت

(أجمع) الْقَوْم اتَّفقُوا وَالْأَرْض أجدبت وَالْقدر غلت والمتفرق جمعه وَالْأَمر أحكمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأَجْمعُوا كيدكم ثمَّ ائْتُوا صفا} وَالْأَمر وَعَلِيهِ عزم وَفِي الحَدِيث (من لم يجمع الصّيام من اللَّيْل فَلَا صِيَام لَهُ) وَالشَّيْء أعده وجففه وأيبسه وَفُلَانًا آنسه وَالْإِبِل سَاقهَا جَمِيعًا والمطر الأَرْض سَالَ فَشَمَلَ مَا صلب مِنْهَا وَمَا لَان

(جَامع) الْمَرْأَة وَطئهَا وَفُلَانًا على أَمر كَذَا اجْتمع مَعَه عَلَيْهِ

(جمع) النَّاس شهدُوا الْجُمُعَة وقضوا الصَّلَاة فِيهَا والدجاجة جمعت بيضها فِي بَطنهَا والمتفرق جمعه

(اجْتمع) مُطَاوع جمعه وَالرجل اسْتَوَت لحيته وَبلغ غَايَة شبابه والماشي أسْرع فِي مَشْيه وَفِي صفته صلى الله عليه وسلم (كَانَ إِذا مَشى مَشى مجتمعا)

(تجمع) انْضَمَّ بعضه إِلَى بعض

(استجمع) تجمع وَيُقَال استجمع الْقَوْم تجمعُوا من كل صوب والسيل اجْتمع من كل مَوضِع وَيُقَال استجمع الْوَادي لم يبْق مِنْهُ مَوضِع إِلَّا سَالَ مَاؤُهُ والبقل وَنَحْوه يبس وللجري أَو الْوُثُوب تحفز وَالرجل بلغ أشده واستوى وَله أُمُوره اجْتمع لَهُ كل مَا يسره

(أجمع) اسْم يدل فِي التوكيد على الشُّمُول يُقَال جَاءَ الْقَوْم أجمعهم وبأجمعهم كلهم ونلت حَقي أجمعه وبأجمعه نلته أجمع (ج) أَجْمَعُونَ

(الْإِجْمَاع) اتِّفَاق الْخَاصَّة أَو الْعَامَّة على أَمر من الْأُمُور وعد ذَلِك دَلِيلا على صِحَّته ويقصره فُقَهَاء الْإِسْلَام على اتِّفَاق الْمُجْتَهدين فِي عصر على أَمر ديني ويعد أصلا من أصُول التشريع (مج)

(الِاجْتِمَاع) علم الِاجْتِمَاع علم يبْحَث فِي نشوء الْجَمَاعَات الإنسانية ونموها وطبيعتها وقوانينها ونظمها وَيُقَال رجل اجتماعي مزاول للحياة الاجتماعية كثير المخالطة للنَّاس (مج)

(الْجَامِع) من أَسمَاء الله الْحسنى وَالْمَسْجِد الْجَامِع الَّذِي تصلى فِيهِ الْجُمُعَة وَيُقَال مَسْجِد الْجَامِع وَأمر جَامع لَهُ خطر يجْتَمع لأَجله النَّاس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا كَانُوا مَعَه على أَمر جَامع لم يذهبوا حَتَّى يستأذنوه} وَكَلَام جَامع قلت أَلْفَاظه وَكَثُرت مَعَانِيه وَقدر جَامع عَظِيمَة وأتان جَامع حملت أول مَا تحمل (ج) جَوَامِع

(الجامعة) الغل يجمع الْيَدَيْنِ إِلَى الْعُنُق ومجموعة معاهد علمية تسمى كليات تدرس فِيهَا الْآدَاب والفنون والعلوم (محدثة) وَقدر جَامِعَة عَظِيمَة وجمعتهم جَامِعَة أَمر جَامع وَكلمَة جَامِعَة كَثِيرَة الْمعَانِي على إيجازها (ج) جَوَامِع وَفِي الحَدِيث (أُوتيت جَوَامِع الْكَلم)

(الْجِمَاع) جماع كل شَيْء مُجْتَمع أَصله وَمَا جمع عددا وَيُقَال الْخمر جماع الْإِثْم وَيُقَال هَذَا الْبَاب جماع هَذِه الْأَبْوَاب الْجَامِع لَهَا الشَّامِل لما فِيهَا وَفُلَان جماع لبني فلَان يأوون إِلَيْهِ ويعتمدون على رَأْيه وسؤدده وَقدر جماع عَظِيمَة تجمع الشَّاة وَيُقَال اسْتَأْجر الْأَجِير جماعا ومجامعة أعطَاهُ أجره كل جُمُعَة

(الْجَمَاعَة) الْعدَد الْكثير من النَّاس وَالشَّجر والنبات وَطَائِفَة من النَّاس يجمعها غَرَض وَاحِد

(الجماعية)(فِي الاقتصاد السياسي) مَذْهَب اشتراكي يُقرر أَن أَمْوَال الإنتاج يجب أَن تكون للدولة وَأَن تلغى الملكية الْخَاصَّة الْوَارِدَة عَلَيْهَا وَأَن أَمْوَال الِاسْتِهْلَاك هِيَ وَحدهَا الَّتِي تكون محلا للملكية الْخَاصَّة (وَفِي القانون الدولي الْعَام) المعاهدة الجماعية هِيَ اتِّفَاق بَين أَكثر من دولتين (مج)

(الْجمع) الْجَمَاعَة والمجتمعون والجيش وَالنَّخْل ينْبت من نوى غير مَعْرُوف الصِّنْف وتمر مختلط من أَنْوَاع مُتَفَرِّقَة لَيْسَ مرغوبا فِيهَا والصمغ الْأَحْمَر و (فِي علم الرياضة) ضم الْأَعْدَاد أَو الْحُدُود الجبرية المتشابهة (مج)(ج) جموع

وَيَوْم الْجمع يَوْم الْقِيَامَة وَيَوْم جمع يَوْم عَرَفَة وَأَيَّام جمع كَذَلِك أَيَّام منى

(الْجمع) الْمُجْتَمع يُقَال ضربه بِجمع يَده ضربه بهَا مَقْبُوضَة وَيُقَال أعطَاهُ من الدَّرَاهِم جمع الْكَفّ ملأها وَيُقَال أَخذ بِجمع ثِيَابه بمجتمعها وَيُقَال أَمرهم بِجمع مَكْتُوم مَسْتُور وَيُقَال ذهب الشَّهْر بِجمع كُله

(الجمعاء) من الْبَهَائِم الَّتِي لم يذهب من بدنهَا شَيْء وَمن النوق الهرمة (ج) جمع

وجمعاء من أَلْفَاظ توكيد الشُّمُول للمؤنث تَقول جَاءَت الْقَبِيلَة جَمْعَاء (ج) جمع تَقول جَاءَت الْقَبَائِل جمع

(الْجُمُعَة) الْمَجْمُوعَة وَيُقَال جُمُعَة من تمر قَبْضَة مِنْهُ والألفة يُقَال أدام الله جُمُعَة مَا بَيْنكُمَا وَالْجُمُعَة وَالْجُمُعَة وَالْجُمُعَة مَا يَلِي الْخَمِيس من أَيَّام الْأُسْبُوع (ج) جمع

(الْجِمَاع) من كل شَيْء مُجْتَمع أَصله وكل مَا اجْتمع وانضم بعضه إِلَى بعض وأخلاط من النَّاس من قبائل شَتَّى وجماع الْجَسَد الرَّأْس وجماع الثريا مَا اجْتمع من كواكبها

(الجمعية) طَائِفَة تتألف من أَعْضَاء لغَرَض خَاص وفكرة مُشْتَركَة وَمِنْهَا الجمعية الْخَيْرِيَّة الإسلامية والجمعية التشريعية والجمعية التعاونية والجمعية العلمية والأدبية (محدثة)

(الْجَمِيع) الْمُجْتَمع يُقَال حَيّ جَمِيع وَقوم جَمِيع وَيُقَال رجل جَمِيع مُجْتَمع الْخلق قوي قد بلغ أشده وَهُوَ جَمِيع الرَّأْي سديده وَجَمِيع السِّلَاح مجتمعه وناقة جَمِيع فِي بَطنهَا ولد والجيش وَجَمِيع من أَلْفَاظ التوكيد يُقَال أخذت حَقي جَمِيعه

(الْمُجْتَمع) مَوضِع الِاجْتِمَاع وَالْجَمَاعَة من النَّاس

(الْمجمع) مَوضِع الِاجْتِمَاع والمجتمعون والملتقى وَمِنْه مجمع الْبَحْرين ومؤسسة للنهوض باللغة أَو الْعُلُوم أَو الْفُنُون وَنَحْوهَا (ج) مجامع (محدثة)

(المجمعة) مَكَان الِاجْتِمَاع (ج) مجامع

(المجمعة) الْخطْبَة لَا خلل فِيهَا

(الْمَجْمُوع)(فِي علم الرياضة) نتيجة ضم الْأَعْدَاد أَو الْحُدُود الجبرية المتشابهة (مج)

(جمل)

الشَّيْء جملا جمعه عَن تفرق والشحم أذابه

(جمل) جمالا حسن خلقه وَحسن خلقه فَهُوَ جميل (ج) جملاء وَهِي جميلَة (ج) جمائل

(أجمل) كثرت جماله وَفِي الطّلب اتأد واعتدل وَفِي الحَدِيث (أجملوا فِي طلب الرزق فَإِن كلا ميسر لما خلق لَهُ) والشحم جمله وَالشَّيْء جمعه عَن تفرق والحساب جمع أعداده ورده إِلَى الْجُمْلَة وَالْكَلَام وَفِيه سَاقه موجزا والصنيعة وفيهَا حسنها وكثرها

(جامله) عَامله بالجميل وَلم يصفه الإخاء وَأحسن عشرته

(جمله) حسنه وزينه وَيُقَال فِي الدُّعَاء جمل الله عَلَيْك جعلك الله جميلا حسنا والأمير الْجَيْش أَطَالَ حَبسه

(اجتمل) أكل الْجَمِيل وادهن بِهِ والشحم أذابه

(تجمل) مُطَاوع جمله وتكلف الْحسن وَالْجمال وَظهر بِمَا يجمل يُقَال تجمل الْفَقِير وَأكل الْجَمِيل

(استجمل) الْبَعِير صَار جملا وَالشَّيْء عده جميلا

(الجامل) القطيع من الْإِبِل برعاته وأربابه وَرجل جامل ذُو جمال

(الْجمال)(عِنْد الفلاسفة) صفة تلحظ فِي الْأَشْيَاء وتبعث فِي النَّفس سُرُورًا ورضا و (علم الْجمال) بَاب من أَبْوَاب الفلسفة يبْحَث فِي الْجمال ومقاييسه ونظرياته (مج) وَيُقَال جمالك اصبر وتجمل وجمالك أَلا تفعل هَذَا لَا تَفْعَلهُ وَالْتزم الْأَمر الأجمل

(الْجمال) الْبَالِغ فِي الْجمال

(الجمالي) من الْإِبِل وَالنَّاس الضخم الْأَعْضَاء التَّام الْخلق والطويل

(الْجمل) الْكَبِير من الْإِبِل وَمِنْه مَا هُوَ ذُو سنَامَيْنِ وَفِي الْمثل (مَا استتر من قاد الْجمل) يضْرب لمن يَأْتِي أمرا لَا يُمكن إخفاؤه و (اتخذ اللَّيْل جملا) يضْرب لمن يعْمل عمله بِاللَّيْلِ كَأَنَّهُ ركب اللَّيْل وَلم ينم فِيهِ (ج) جمل وأجمال وجمال وأجمل وجمالة (جج) جمالات وجمائل وَالْحَبل الغليظ وسمكة بحريّة

(الْجمل) الْحَبل الغليظ

(الْجمل) الْجمل وَالْجَمَاعَة من النَّاس

(الجملانة) البلبل

(الْجُمْلَة) جمَاعَة كل شَيْء وَيُقَال أَخذ الشَّيْء جملَة وَبَاعه جملَة متجمعا لَا مُتَفَرقًا وَالْجُمْلَة (عِنْد البلاغيين والنحويين) كل كَلَام اشْتَمَل على مُسْند ومسند إِلَيْهِ (ج) جمل

(الجملون) سقف محدب على هَيْئَة سَنَام الْجمل (د)

(الْجمال) صَاحب الْجمل وَالْعَامِل عَلَيْهِ (ج) جمالة

(الْجمال) الْأَكْثَر جمالا وَهُوَ أبلغ من الْجمال

(الْجمل) الْحَبل الغليظ

وحساب الْجمل ضرب من الْحساب يَجْعَل فِيهِ لكل حرف من الْحُرُوف الأبجدية عدد من الْوَاحِد إِلَى الْألف على تَرْتِيب خَاص

(الْجَمِيل) الجملانة

(الجمول) الْمَرْأَة السمينة وَمن يذيب الشَّحْم (ج) جمل

(الْجَمِيل) الشَّحْم الْمُذَاب المتجمع

(الْجَمِيل) الجملانة (ج) جملان

(الْمُجْمل) من الْكَلَام الموجز و (فِي علم الرَّسْم) رسم يلم بأهم مَا فِي الصُّورَة أَو الرَّسْم من حَيْثُ النّسَب والأبعاد والوضعة وَالْحَرَكَة والشبه وَلَا يشْتَرط فِيهِ الإتقان (مج)

(جم)

جما وجموما اجْتمع وَكثر فَهُوَ جم يُقَال جمت الْبِئْر تراجع مَاؤُهَا بعد الْأَخْذ مِنْهَا وَالْفرس وَغَيره جما وجماما استراح فَعَادَت إِلَيْهِ قوته والعظم كثر لَحْمه فَهُوَ جَام وَالْفرس جماما ترك الضراب فتجمع مَاؤُهُ وَالْأَمر دنا وحان وَالْمَاء وَنَحْوه تَركه ليجتمع والإناء والمكيال وَنَحْوهمَا ملأَهُ حَتَّى تجَاوز أَعْلَاهُ فالمكيال جمام وجمان وَهِي جمى وَيُقَال قَصْعَة جمى

(جم) الْعظم جمما كثر لَحْمه وَيُقَال جم الرجل وجمت الْمَرْأَة والكبش والنعجة وَنَحْوهمَا لم يكن لَهُ قرن وَفِي الْمثل

(عِنْد النطاح يغلب الْكَبْش الأجم) يضْرب لمن غَلبه صَاحبه بِمَا أعد لَهُ وَيُقَال جم الرجل دخل الْحَرْب بِلَا رمح وجم الْبناء كَانَ بِغَيْر شرفة وجم السَّطْح كَانَ بِغَيْر ستْرَة فَهُوَ أجم وَهِي جماء (ج) جم

(أجم) الْإِنْسَان وَالْفرس وَنَحْوهمَا استراح فَذهب إعياؤه وَالْأَمر دنا وحان يُقَال أجمت الْحَاجة وأجم الْفِرَاق وَالْمَاء وَنَحْوه تَركه يتجمع والإناء والمكيال وَنَحْوهَا جمه وَالْإِنْسَان وَالْفرس وَغَيرهمَا أراحه وَيُقَال أجم نَفسك وأجممها وَيُقَال أجم فلَان لِسَانه من الْكَلَام

(جمم) النَّبَات انتهض وانتشر وَالْمَرْأَة جعلت شعرهَا أجم تشبها بِالرِّجَالِ وشعره جعل لَهُ جمة وَفِي الحَدِيث (لعن الله المجممات من النِّسَاء) والإناء والمكيال وَنَحْوهمَا جمه

(تجمم) النبت جمم

(استجم) تجمع وَكثر وَالْأَرْض خرج نبتها وَالْإِنْسَان وَالْفرس وَغَيرهمَا أجم وَالشَّيْء تَركه ليعود إِلَى مَا كَانَ يُقَال استجم الْبِئْر واستجم الْفرس واستجم نَفسه أراحها

(الجمام) الرَّاحَة

(الجمام) ملْء الْإِنَاء وَمن الْإِنَاء والمكيال وَنَحْوهمَا مَا تجَاوز رَأسه بعد امتلائه

(الجمامة) الرَّاحَة

(الجم) الْكثير من كل شَيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وتحبون المَال حبا جما} وَمن الشَّيْء معظمه (ج) جمام وجموم وجاؤوا جما غفيرا وجم الْغَفِير والجم الْغَفِير مُجْتَمعين كثيرين

(الجمم) الْكثير الْمُجْتَمع من كل شَيْء وَمن الْإِنَاء والمكيال جمامة والصدر

(الْجَمَّاء) بَيْضَة الرَّأْس

وَيُقَال جاؤوا الْجَمَّاء الْغَفِير وجماء الْغَفِير مُجْتَمعين كثيرين

(الجماني) الْعَظِيم الجمة الطويلها

(الجمة) مؤنث الجم وجمة الْبِئْر وَنَحْوهَا مَا تراجع من مَائِهَا بعد الْأَخْذ مِنْهُ وجمة السَّفِينَة الْموضع الَّذِي يجْتَمع فِيهِ الرشح من خروزها وَيُقَال جاؤوا فِي جمة فِي جمَاعَة يطْلبُونَ الدِّيَة (ج) جمام

(الجمة) من الْإِنْسَان مُجْتَمع شعر ناصيته وَمَا ترامى من شعر الرَّأْس على الْمَنْكِبَيْنِ ومعظم المَاء (ج) جمم وجمام وَيُقَال جاؤوا فِي جمة فِي جمَاعَة يطْلبُونَ الدِّيَة

(الجموم) الْكثير الْمُجْتَمع من كل شَيْء يُقَال بِئْر جموم وَفرس جموم الْعَدو كلما انْتهى من جري اسْتَأْنف جَريا

(الجميم) الْكثير الْمُجْتَمع من كل شَيْء والنبت الْكثير أَو الناهض الْمُنْتَشِر الَّذِي غطى الأَرْض

(المجم) مُسْتَقر المَاء والصدر يُقَال فلَان وَاسع المجم رحب الذِّرَاع لَا يضيق بأَمْره وَفُلَان ضيق المجم (فِي ضِدّه)(ج) مجام

(المجمة) مَا يجلب الرَّاحَة وَفِي حَدِيث التلبينة (فَإِنَّهَا مجمة) أَي مَظَنَّة الاسْتِرَاحَة

(الجمان)

اللُّؤْلُؤ وَحب يصاغ من الْفضة على شكل اللُّؤْلُؤ ونسيج من جلد مطرز بخرز ملون تتوشح بِهِ الْمَرْأَة (مَعَ)

(جمهر)

الشَّيْء جمعه والقبر جمع عَلَيْهِ التُّرَاب وَالْكَلَام أجمله وَله الْخَبَر وَإِلَيْهِ وَعَلِيهِ أخبرهُ بجمهوره أَو أخبرهُ بِبَعْضِه على غير وَجهه وأخفى عَنهُ المُرَاد

(تجمهر) عَلَيْهِ تطاول وَالنَّاس اجْتَمعُوا (مو)

(الْجمَاهِر) الضخم

(الجمهرة) من كل شَيْء معظمه (ج) جماهر

(الْجُمْهُور) من كل شَيْء معظمه وَمن الرمل وَنَحْوه مَا تراكم وارتفع وَمن النَّاس جلهم (ج) جَمَاهِير وجماهير النَّاس أَشْرَافهم

(الجمهورة) من الرمل جمهوره (ج) جَمَاهِير

(الجمهوري) الْمَنْسُوب إِلَى الْجُمْهُور وَالْحكم الجمهوري أَن يكون الحكم بيد أشخاص تنتخبهم الْأمة على نظام خَاص وَيكون للْأمة رَئِيس ينتخب لمُدَّة محدودة وشراب شعبي مُسكر يتَّخذ من الْعِنَب

(الجمهورية) دولة يرأسها حَاكم منتخب من الشّعب أَو من ممثليه وَتَكون رياسته لمُدَّة محددة

(المجمهر) الموثق الْخلق

و (مجمهرات الْعَرَب) سبع قصائد فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة بعد المعلقات

(تجمى)

تجمع وَيُقَال تجموا عَلَيْهِ

(الجما) من كل شَيْء شخصه وَحَجمه ومقداره ونتوؤه وظهره وَالْحجر الناتئ على وَجه الأَرْض والورم الناتئ فِي الْبدن

(الْجَمَّاء) الجما

(الجماءة) الْجَمَّاء

(جنأ)

جنوءا انحنى وَمَال وَعَلِيهِ أكب وَيُقَال جنأ فِي عدوه أكب مسرعا

(جنئ) جنأ أشرف كَاهِله على صَدره واحدودب خلقَة وَيُقَال جنئ عَلَيْهِ والكبش وَنَحْوه مَال قرناه إِلَى الْخلف فَهُوَ أجنأ وَهِي جنآء (ج) جنء

(أجنأ) عَلَيْهِ جنأ عَلَيْهِ وَالشَّيْء عطفه وحناه

(جانأ) عَلَيْهِ جنأ عَلَيْهِ

(اجتنأ) عَلَيْهِ جنأ عَلَيْهِ

(تجانأ) عَلَيْهِ جنأ عَلَيْهِ

(الأجنأ) الأحدب وَالَّذِي فِي كَاهِله انحناء على صَدره

(المجنأ) الترس

(المجنأة) حُفْرَة الْقَبْر

(جنب)

فلَان فِي بني فلَان جَنَابَة نزل فيهم جنيبا (غَرِيبا) وَالرِّيح جنوبا هبت من الْجنُوب أَو إِلَيْهِ وَيُقَال جنبت ريحهما كَانَا متفقين متصافيين وَإِلَيْهِ جنبا اشتاق وَالشَّيْء بعد عَنهُ وأبعده وَدفعه وَأصَاب جنبه وَكسر جنبه وَالْبَعِير كواه فِي جنبه وَالْبَيْت وَنَحْوه جنبا ستره بالمجنب وَالْأَرْض سوها بالمجنب وَالْفرس أَو الْأَسير جنبا قَادَهُ إِلَى جنبه وَفُلَانًا الشَّيْء جنبا وجنوبا وجنابة نحاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واجنبني وَبني أَن نعْبد الْأَصْنَام}

(جنب) جنبا بعد واشتكى جنبه وَمَال إِلَى جنبه وظلع وتلوى من شدَّة الْعَطش وَإِلَيْهِ اشتاق وقلق فَهُوَ جنب وَالرِّيح جنبت وَفُلَان صَار جنبا

(جنب) جَنَابَة بعد وتقرب فَهُوَ جنيب وَصَارَ جنبا

(جنب) شكا جنبه وَأُصِيب بِذَات الْجنب وأصابته ريح الْجنُوب يُقَال جنب الْقَوْم أَو الزَّرْع فَهُوَ مجنوب

(أجنب) تبَاعد وَيُقَال أجنب عَنهُ وَصَارَ جنبا وَمَرَّتْ عَلَيْهِ ريح الْجنُوب وَالرِّيح جنبت وَفُلَانًا الشَّيْء نحاه عَنهُ

(جَانِبه) صَار إِلَى جنبه أَو مَشى إِلَى جنبه وأبعده وَفِي الْمثل (قد جَانب الرَّوْض وأهوى للجرل) يضْرب لمن فَارق الْخَيْر وَاخْتَارَ الشَّرّ

(جنب) الْقَوْم انْقَطَعت ألبانهم وَقلت وَيُقَال جنب الْعَام وَالشَّيْء أَو الْفرس جَانِبه وَفُلَانًا الشَّيْء أبعده عَنهُ

(اجْتنب) صَار جنبا وَالشَّيْء ابتعد عَنهُ وَالْفرس وَنَحْوه جنبه

(تجانب) الغلامان لعبا الجنابى والجناباء وَالشَّيْء ابتعد عَنهُ

(تجنب) صَار جنبا وَالشَّيْء اجتنبه وَيُقَال هُوَ متجنب لَهُ

(استجنب) صَار جنبا

(الأجنب) الْبعيد فِي الْقَرَابَة أَو فِي الغربة وَالَّذِي لَا ينقاد (ج) أجانب

(الْأَجْنَبِيّ) الأجنب وَيُقَال هُوَ أَجْنَبِي من هَذَا الْأَمر لَا تعلق لَهُ بِهِ وَلَا معرفَة وَمن لَا يتمتع بجنسية الدولة (ج) أجانب

(الْجَانِب) شقّ الْإِنْسَان وَغَيره والناحية وَفِي الْمثل (إِن جَانب أعياك فَالْحق بِجَانِب) يضْرب عِنْد ضيق الْأَمر والحث على التَّصَرُّف وفناء الدَّار أَو الْمحلة (ج) جَوَانِب وَيُقَال إِنَّه لمنتفخ الجوانب متكبر والغريب والمجتنب احتقارا وَالَّذِي لَا ينقاد (ج) جناب

(الجناب) النَّاحِيَة وَيُقَال مروا يَسِيرُونَ جنابيه حواليه وفناء الدَّار أَو الْمحلة وَيُقَال أَنا فِي جناب فلَان كنفه ورعايته وَفُلَان رحب الجناب وخصيب الجناب سخي (ج) أجنبة

(الجناب) ذَات الْجنب وَهِي كَمَا زعم بعض أطباء الْعَرَب قرحه تصيب الْإِنْسَان فِي دَاخل جنبه (وَفِي الطِّبّ الحَدِيث) التهاب فِي الغشاء الْمُحِيط بالرئة (مج)

(الجناب) يُقَال لج فلَان فِي جناب قَبِيح لج فِي مجانبة أَهله وَفرس طوع الجناب سَلس القياد

(الجنابى) لعبة للصبيان يتجانب فِيهَا الغلامان فيعتصم كل وَاحِد من الآخر حَتَّى لَا يمسِكهُ

(الجناباء) الجنابى

(الْجَنَابَة) حَال من ينزل مِنْهُ مني أَو يكون مِنْهُ جماع يُقَال اغْتسل من الْجَنَابَة والناحية وَيُقَال مروا يَسِيرُونَ جنابتيه وقعدوا جنابتيه حواليه

(الْجنب) من كل شَيْء ناحيته وَشقه ومعادله وَيُقَال هَذَا قَلِيل فِي جنب مودتك بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا وماذا فعلت فِي جنب حَاجَتي فِي أمرهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا حسرتى على مَا فرطت فِي جنب الله} فِي جَانِبه وَفِي حَقه (ج) جنوب وأجناب وجار الْجنب اللازق إِلَى جَنْبك والصاحب بالجنب الْقَرِيب مِنْك وَصَاحِبك فِي السّفر وَيُقَال أعطَاهُ الْجنب انْقَادَ لَهُ وَذُو الْجنب الَّذِي يشتكي جنبه وَذَات الْجنب الجناب وَالَّتِي تَشْتَكِي جنبها بِسَبَبِهِ

(الْجنب) فِي السباق أَن يجنب المسابق فرسا إِلَى جنب فرسه فَإِذا فتر الأول انْتقل إِلَى المجنوب ليسبق والقصير

(الْجنب) الْبعيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فبصرت بِهِ عَن جنب وهم لَا يَشْعُرُونَ} والقريب (ضد) والغريب النَّازِل فِي جوارك وَيُقَال جَار الْجنب وجار جنب ورفيقك فِي السّفر وَالَّذِي لَا ينقاد وَمن أَصَابَته جَنَابَة (يكثر فِيهِ اسْتِوَاء الْمُفْرد والمذكر وفروعهما)(ج) أجناب

(الجنبة) من الشَّيْء جَانِبه وناحيته والتجنب والاعتزال وَفِي الحَدِيث (عَلَيْكُم بالجنبة فَإِنَّهَا عفاف) وكل شجر يورق ويخضر فِي الصَّيف وَمَا كَانَ بَين الشّجر والبقل من النَّبَات

(الجنبة) جَانب الشَّيْء وناحيته

(الجنبة) الَّذِي يتَجَنَّب غَيره كثيرا

(الجناب) القرين المساير إِلَى الْجنب

(الْجنُوب) الْجِهَة الْمُقَابلَة للشمال وريح تهب مِنْهَا وَيُقَال ريحهما جنوب إِذا كَانَا متصافيين (ج) جنائب

(الجنيب) المقود إِلَى الْجنب من الْخَيل وَغَيرهَا والجناب والطائع المنقاد

والمتظالع فِي مَشْيه والغريب وَنَوع جيد من التَّمْر (ج) جنب

(الجنيبة) الدَّابَّة تقاد والناقة يُعْطِيهَا الرجل غَيره ليمتار لَهُ عَلَيْهَا وَيُقَال أطاعت جنيبته انْقَادَ وَالْعدْل إِلَى جنب الْبَعِير وَنَحْوه وهما جنيبتان (ج) جنائب وَيُقَال فلَان تقاد الجنائب بَين يَدَيْهِ إِذا كَانَ عَظِيما

(المجنب) الْكثير من الْخَيْر وَالشَّر (ج) مُجَانب

(المجنب) المجنب وَآلَة كالمسحاة لَيْسَ لَهَا أَسْنَان وطرفها الْأَسْفَل مرهف تسوى بهَا الأَرْض وَيرْفَع بهَا التُّرَاب لتقوية مَا حول مجاري الْمِيَاه وَغَيرهَا وَشَيْء يصعد عَلَيْهِ جَامع الْعَسَل من الخلايا والترس والستر وَالْحَد بَين مملكتين (ج) مُجَانب

(المجنبة) من الْجَيْش الْمُقدمَة

(المجنبة) من الْجَيْش جنَاحه وهما مجنبتان وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عليه وسلم بعث خَالِد بن الْوَلِيد يَوْم الْفَتْح على المجنبة الْيُمْنَى وَالزُّبَيْر على المجنبة الْيُسْرَى

(تجنث)

انتسب إِلَى غير أَهله وتلفف على الشَّيْء يواريه والطائر بسط جناحيه وجثم وَعَلِيهِ رئمه وأحبه

(الجنث) لُغَة فِي الْجِنْس أَو لثغة (ج) أجناث وجنوث

(الجنثي) الْحداد والزراد وَالسيف والدرع وَنَوع من أَجود الْحَدِيد (ج) أجناث

(الجنجن والجنجن) عظم الصَّدْر (ج) جناجن

(الجنجنة والجنجنة) الجنجن (ج) جناجن

(الجنجون) الجنجن (ج) جناجين

(جنح)

جنحا وجنوحا مَال وَيُقَال جنح إِلَيْهِ وجنح لَهُ مَال إِلَيْهِ وَتَابعه وَالْإِنْسَان وَالْبَعِير مَال على أحد شقيه والسفينة انْتَهَت إِلَى المَاء الْقَلِيل فمالت ولزقت بِالْأَرْضِ فَلم تمض والطائر كسر من جناحيه عِنْد الانقضاض وَالرجل انْقَادَ وَاللَّيْل مَال لذهاب أَو لمجيء وَيُقَال جنح الظلام وَالْحَيَوَان فِي سيره مَال بعنقه إِلَى الْأَمَام لشدَّة عدوه واندفاعه وَفُلَان على مرفقيه اعْتمد عَلَيْهِمَا وَقد وضعهما بِالْأَرْضِ أَو على الوسادة وعَلى الشَّيْء أقبل عَلَيْهِ يعمله بيدَيْهِ وَقد حَنى عَلَيْهِ صَدره وجنح أَن يَأْكُل كَذَا رأى فِي أكله جنَاحا والطائر وَغَيره جنحا ضرب جنَاحه أَو جانحته وَكسر جنَاحه

(جنح) انْكَسَرَ جنَاحه أَو جانحته

(أجنح) الشَّيْء أماله

(جنحه) عمل لَهُ جناحين والمخالفة أَو الْجِنَايَة عدهَا جنحة (ج)

(اجتنح) الْإِنْسَان جنح والسفينة جنحت وَالرجل على رَحْله انكب على يَدَيْهِ كالمتكئ وَفِي الحَدِيث (مرض رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَوجدَ خفَّة فاجتنح على أُسَامَة حَتَّى دخل الْمَسْجِد) وَفِي السُّجُود اعْتمد على كفيه وَرفع ساعديه عَن الأَرْض وجافاهما عَن جانبيه فصارا لَهُ مثل جناحي الطَّائِر وَالْحَيَوَان فِي سيره جنح وَالشَّيْء أجنحه

(تجنح) مُطَاوع جنحه وَفِي السُّجُود اجتنح

(استجنح) اللَّيْل أقبل

(الجانحة) الضلع القصيرة مِمَّا يَلِي الصَّدْر (ج) جوانح

(الْجنَاح) مَا يطير بِهِ الطَّائِر وَنَحْوه وهما جَنَاحَانِ والعضد والإبط والجانب وَمِنْه جنَاح الْقصر وَنَحْوه والطائفة من الشَّيْء والروشن وكل مَا ينظم عريضا كالجناح من در وَغَيره (ج) أَجْنِحَة وأجنح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أولي أَجْنِحَة مثنى وَثَلَاث وَربَاع} وجناحا الرَّحَى شقاها وجناحا النصل شفرتاه وجناحا الْعَسْكَر جانباه وجناحا الْوَادي مجريان عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله وَيُقَال فلَان فِي جنَاح فلَان فِي كنفه ورعايته وَهُوَ على جنَاح سفر إِذا كَانَ يُريدهُ وَركب جناحي طَائِر فَارق وَطنه وَركب جناحي نعَامَة جد فِي الْأَمر واحتفل بِهِ وَهُوَ فِي جناحي طَائِر إِذا كَانَ قلقا دهشا وخفض لَهُ جنَاحه خضع وذل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واخفض لَهما جنَاح الذل من الرَّحْمَة} وَفُلَان مقصوص الْجنَاح إِذا كَانَ عَاجِزا وَأحد لاعبي كرة الْقدَم الْأَحَد عشر وهما جَنَاحَانِ أَيمن وأيسر

(الْجنَاح) الْإِثْم والجرم والميل إِلَى الْإِثْم وَمَا يتَحَمَّل من الْهم والأذى والطائفة من الشَّيْء وَيُقَال أَنا إِلَيْك بجناح متشوق

(الجناحية) طَائِفَة من غلاة الشِّيعَة وهم أَصْحَاب عبد الله بن مُعَاوِيَة بن عبد الله بن جَعْفَر ذِي الجناحين

(الجنح) النَّاحِيَة والكنف وَمن اللَّيْل طَائِفَة مِنْهُ وظلامه واختلاطه وَمن الطَّرِيق وَنَحْوه جَانِبه

(الجنبح) من اللَّيْل جنحه

(الجنحة) هِيَ الجريمة الَّتِي يُعَاقب عَلَيْهَا القانون أساسا بِالْحَبْسِ مُدَّة تزيد على أُسْبُوع أَو الغرامة بِمَا يزِيد على جنيه مصري

(المجنحة) قِطْعَة جلد تطرح على مقدم الرحل يجتنح الرَّاكِب عَلَيْهَا (ج) مجانح

(جند)

الْجنُود جمعهَا وَفُلَانًا صيره جنديا (مو)

(تجند) اتخذ جندا

(الجنادي) الثِّيَاب تستر بهَا الجدران وجنس من الأنماط وَفِي حَدِيث سَالم

(سترنا الْبَيْت بجنادي أَخْضَر فَدخل أَبُو أَيُّوب فَلَمَّا رَآهُ خرج إنكارا لَهُ)

(الْجند) الْعَسْكَر وَالْأَنْصَار والأعوان (ج) أجناد وجنود

(الْجند) الأَرْض الغليظة وحجارة تشبه الطين

(الجندي) وَاحِد الْجند

(الجندية) نظام الْجند (مو)

(الجندب)

نوع من الْجَرَاد يصر ويقفز ويطير (ج) جنادب وَمن أَمْثَال الْعَرَب (صر الجندب) اشْتَدَّ الْأَمر حَتَّى يقلق صَاحبه وَأم جُنْدُب الداهية والغدر وَالظُّلم وَيُقَال ركب أم جُنْدُب غدر أَو ظلم وَوَقع بِأم جُنْدُب ظلم وَقتل غير قَاتل

(الجندب) الجندب

(جندر)

الثَّوْب وَنَحْوه أعَاد رونقه بعد ذَهَابه وصقله بالجندرة وَالْكتاب وَنَحْوه أَمر الْقَلَم على مَا درس مِنْهُ ليتبين

(الجندرة) آلَة خشبية تتَّخذ لصقل الملابس وبسطها (مَعَ)

(جندفلى)

(انْظُر ج م ح ل)

(الجنادل)

الشَّديد الْعَظِيم (ج) جنادل

(الجندل) مَكَان فِي مجْرى النَّهر فِيهِ حِجَارَة يشْتَد عِنْدهَا جَرَيَان النَّهر (مج) وَفِي الْمثل (جندلتان اصطكتا) يضْرب للقرنين يتصاولان (ج) جنادل

(جنز)

الشَّيْء جنزا ستره وَجمعه وَالْمَيِّت وَضعه على الْجِنَازَة

(جنز) الْمَيِّت جنزة

(الْجِنَازَة) النعش وَالْمَيِّت وهما مَعَ المشيعين وَالشَّيْء يثقل على قوم فيغتمون بِهِ وَيُقَال ضرب حَتَّى ترك جَنَازَة وَطعن فِي جنَازَته مَاتَ (ج) جنائز

(الجنائزي) من يقْرَأ أَمَام الْجَنَائِز واللحن الجنائزي لحن يعزف أَمَام الْجِنَازَة (مو)

(الجنزير)

سلسلة من الْمَعْدن تسْتَعْمل كالشريط لقياس المسافات الطَّوِيلَة وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ زنجير (مج)

(جنست)

الرّطبَة جِنْسا نَضِجَتْ كلهَا فَكَأَنَّهَا جنس وَاحِد

(جانسه) شاكله واتحد فِي جنسه

(جنس) الْأَشْيَاء شاكل بَين أفرادها ونسبها إِلَى أجناسها

(تجنس) مُطَاوع جنسه

(تجانسا) اتحدا فِي الْجِنْس

(التَّجْنِيس) تجنيس الكسور (فِي علم الرياضة) تحويلها إِلَى كسور متحدة الْمقَام مثل 5 / 7 2 / 5 1 / 3 تحول إِلَى 75 / 105 42 / 105 35 / 105

(الجناس)(فِي اصْطِلَاح البديعيين) اتِّفَاق الْكَلِمَتَيْنِ فِي كل الْحُرُوف أَو أَكْثَرهَا مَعَ اخْتِلَاف الْمَعْنى

(الْجِنْس) الأَصْل وَالنَّوْع و (فِي اصْطِلَاح المنطقيين) مَا يدل على كثيرين مُخْتَلفين بالأنواع فَهُوَ أَعم من النَّوْع فالحيوان جنس وَالْإِنْسَان نوع و (فِي علم الْأَحْيَاء) أحد شطري الْأَحْيَاء المتعضية مُمَيّزا بالذكورة أَو الْأُنُوثَة فَذكر نوع من الْأَنْوَاع وبخاصة النَّوْع البشري جنس يناظره جنس الْإِنَاث (مج) واتصال شهواني بَين الذّكر وَالْأُنْثَى (ج) أَجنَاس وجنوس

(الجنسي) الْمَنْسُوب إِلَى الْجِنْس و (فِي القانون) علاقَة قانونية ترْبط فَردا معينا بدولة مُعينَة وَقد تكون أصيله أَو مكتسبة (مج)

(الجنسية) الصّفة الَّتِي تلْحق بالشخص من جِهَة انتسابه لشعب أَو أمة

(الجنيس) سَمَكَة بَين الْبيَاض والصفرة

(الجنيس) العريق فِي جنسه

(جنف)

جنوفا مَال وجار وَيُقَال جنف عَلَيْهِ وَعنهُ عدل وَفِيه ظلم

(جنف) جنفا جنف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمن خَافَ من موص جنفا أَو إِثْمًا فَأصْلح بَينهم فَلَا إِثْم عَلَيْهِ} فَهُوَ جنف وَمَال أحد شقيه عَن الآخر وانحنى ظَهره فَهُوَ أجنف وَهِي جنفاء (ج) جنف

(أجنف) جنف وَفُلَانًا صادفه جنفا فِي حكمه

(جانف) الْقَوْم جانبهم وَيُقَال لج فِي جناف قَبِيح فِي مجانبة أَهله

(تجانف) تمايل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمن اضْطر فِي مَخْمَصَة غير متجانف لإثم فَإِن الله غَفُور رَحِيم} وَعنهُ عدل وَله وَإِلَيْهِ مَال وَفِي مشيته تمايل واختال

(الأجنف) يُقَال قدح أجنف ضخم

(الجنافي) المتمايل المختال فِي مشيته

(المجنف) خصم مجنف جَائِر مائل

(جنقه)

جنقا رَمَاه بالمنجنيق فَهُوَ جانق

(جنقه) جنقه

(الجنق) أَصْحَاب تَدْبِير المنجنيق وحجارة المنجنيق

(المنجنيق) المنجليق (ج) منجنيقات ومجانق ومجانيق

(الجنك)

الطنبور وَهُوَ آلَة من آلَات الطَّرب (مَعَ)

(جن)

جنا استتر وَاللَّيْل جنا وجنونا وجنانا أظلم وَيُقَال جن الظلام اشْتَدَّ وَالشَّيْء وَعَلِيهِ ستره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَمَّا جن عَلَيْهِ اللَّيْل رأى كوكبا} وَالْمَيِّت كَفنه وقبره

(جن) جنا وجنونا وجنة ومجنة زَالَ عقله وَيُقَال جن جُنُونه مُبَالغَة وَبِه وَمِنْه أعجب حَتَّى يصير كَالْمَجْنُونِ

(أجن) جن الشَّيْء عَنهُ استتر وَالْمَرْأَة جَنِينا حَملته وَالشَّيْء ستره وَجعل لَهُ مَا يجنه وَالْمَيِّت جنَّة وَفِي

الحَدِيث (ولي دفن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وإجنانه عَليّ وَالْعَبَّاس) وَالله فلَانا أذهب عقله وَالشَّيْء صَدره أكنه

(جننه) أجنه

(اجتن) استتر

(تجان وتجانن) تظاهر بالجنون وَيُقَال تجان عَلَيْهِ

(تجنن) مُطَاوع جننه وجن وتجان وَيُقَال تجنن عَلَيْهِ

(استجن) استتر وَيُقَال استجن بِهِ وَفِيه واستجن عَنهُ وَمِنْه

(التجنين) مَا تَقوله الْجِنّ وَيُقَال هُوَ ينْطق بالتجنين بالغريب الوحشي

(الجان) الْجِنّ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لم يطمثهن إنس قبلهم وَلَا جَان} وَضرب من الْحَيَّات أكحل الْعَينَيْنِ يضْرب إِلَى الصُّفْرَة لَا يُؤْذِي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَمَّا رَآهَا تهتز كَأَنَّهَا جَان ولى مُدبرا} (ج) جنان وجوان وَفِي الحَدِيث (إِن فِيهَا جنَانًا كثيرا)

(الْجنان) من كل شَيْء جَوْفه وَالْقلب وَفِي الْمثل (إِذا قرح الْجنان بَكت العينان) وَالْأَمر الْخَفي وَمَا ستر وجنان النَّاس جَمَاعَتهمْ تستر الدَّاخِل فِيهَا وجنان اللَّيْل شدَّة ظلمته

(الْجِنّ) خلاف الْإِنْس واحده جني وَهِي (بتاء) وَيُقَال بَات فلَان ضيف جن بمَكَان خَال لَا أنيس بِهِ وَمن كل شَيْء أَوله ونشاطه وشدته وجن الشَّبَاب عنفوانه وجن النَّبَات زهره ونوره وجن اللَّيْل جنانه وجن النَّاس جنانهم

(الجنن) السَّاتِر والقبر والكفن والمستور وَالْمَيِّت (ج) أجنان

(الْجنَّة) الحديقة ذَات النّخل وَالشَّجر والبستان وَدَار النَّعيم فِي الْآخِرَة (ج) جنان

(الْجنَّة) الْجُنُون وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أم بِهِ جنَّة} وَالْجِنّ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {من الْجنَّة وَالنَّاس} وطائف الْجِنّ وَمن كل شَيْء جنَّة

(الْجنَّة) الستْرَة وغطاء لرأس الْمَرْأَة ووجهها مَا عدا الْعَينَيْنِ وكل مَا وقى من سلَاح وَغَيره وَيُقَال الصَّوْم جنَّة وقاية من الشَّهَوَات (ج) جنن

(الْجُنُون) زَوَال الْعقل أَو فَسَاد فِيهِ

(الْجَنِين) الْقَبْر والمستور وَالْولد مَا دَامَ فِي الرَّحِم و (عِنْد الْأَطِبَّاء) ثَمَرَة الْحمل فِي الرَّحِم حَتَّى نِهَايَة الْأُسْبُوع الثَّامِن وَبعده يدعى بِالْحملِ و (فِي علم الْأَحْيَاء) النَّبَات الأول فِي الْحبَّة والحي من مبدأ انقسام اللاقحة حَتَّى يبرز إِلَى الْخَارِج (مج)(ج) أجنة وأجنن

(الجنينة) مطرف للْمَرْأَة كَالطَّيْلَسَانِ للرجل

(الجنينة) مصغر الْجنَّة

(الْمِجَن) الترس وَيُقَال قلب فلَان مجنة أسقط الْحيَاء وَفعل مَا شَاءَ وقلب لَهُ ظهر الْمِجَن عَادَاهُ بعد مَوَدَّة والوشاح (ج) مجان

(المجنة) الترس (ج) مجان

(المجنة) الْجُنُون والموضع يسْتَتر فِيهِ وَالْأَرْض الْكَثِيرَة الْجِنّ (ج) مجان

(الْمَجْنُون) الذَّاهِب الْعقل أَو فاسده (ج) مجانين

(الْمَجْنُونَة) النَّخْلَة المفرطة الطول (ج) مجانين

(جنى)

جِنَايَة أذْنب وَيُقَال جنى على نَفسه وجنى على قومه والذنب على فلَان جَرّه إِلَيْهِ وَالثَّمَرَة وَنَحْوهَا جنى وجنيا تنَاولهَا من منبتها وَيُقَال جنى الثَّمَرَة لفُلَان وجنى الثَّمَرَة فلَانا وَالذَّهَب جمعه من معدنه فَهُوَ جَان (ج) جناة وجناء

(جني) جنى خرج ظَهره وَدخل صَدره فَهُوَ أجنى وَهِي جنواء (لُغَة فِي المهموز)

(أجنى) الثَّمر حَان اجتناؤه وَالشَّجر صَار لَهُ جنى يجنى وَالْأَرْض صَار فِيهَا الجنى وَكثر جناها وَالله الْمَاشِيَة أنبت لَهَا الجنى وَفُلَانًا الثَّمر مكنه من اجتنائه

(جانى) عَلَيْهِ ادّعى عَلَيْهِ جِنَايَة لم يَفْعَلهَا

(اجتنى) الثَّمَرَة وَنَحْوهَا جناها وَالْعَسَل جمعه وَمَاء الْمَطَر ورده فشربه

(تجنى) عَلَيْهِ جانى عَلَيْهِ وَيُقَال تجنى عَلَيْهِ جِنَايَة وَالثَّمَرَة وَنَحْوهَا جناها

(الْجَانِي) الَّذِي يلقح النّخل والكاسب

(الجنى) كل مَا يجنى من الشّجر وَفِي الْمثل (هَذَا جناي وخياره فِيهِ) يضْرب للرجل يُؤثر صَاحبه بِخِيَار مَا عِنْده والكمأة والكلأ وَالْعِنَب وَالرّطب وَالْعَسَل والودع وَالذَّهَب (ج) أجن وأجناء

(الْجِنَايَة)(فِي القانون) الجريمة الَّتِي يُعَاقب عَلَيْهَا القانون أساسا بالإعدام أَو الأشغال الشاقة المؤبدة أَو الأشغال المؤقتة (ج) جنايا

(الجني) مَا جني لساعته من كل ثَمَر

(الجاهب)

يُقَال أَتَاهُ جاهبا عَلَانيَة

(الجهب) الْوَجْه السمج الثقيل

(المجهب) الْقَلِيل الْحيَاء (ج) مجاهب

(الجهباذ)

النقاد الْخَبِير بغوامض الْأُمُور (مَعَ)(ج) جهابذة

(الجهبذ) الجهباذ (ج) جهابذة

(الجهبل)

الْعَظِيم الرَّأْس والمسن والعظيم من تيوس الْجَبَل (ج) جهابل

(الجهبلة) الْمَرْأَة القبيحة الدميمة

(جهث)

جهثا استخفه الْفَزع أَو الْغَضَب أَو الطَّرب فَهُوَ جاهث وجهثان

(جهجه)

الْأَبْطَال صاحوا فِي الْحَرْب وبالسبع صَاح بِهِ ليكفه وَفِي الحَدِيث (أَن رجلا من أسلم عدا عَلَيْهِ ذِئْب فَانْتزع شَاة من غنمه فجهجه الرجل) وَيُقَال جهجه

بِالْإِبِلِ وَالرجل رده عَن كل شَيْء

(تجهجه) الْأَبْطَال جهجهوا

(جهد)

جهدا جد وَيُقَال جهد فِي الْأَمر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأقسموا بِاللَّه جهد أَيْمَانهم} وَطلب حَتَّى وصل إِلَى الْغَايَة وَبلغ الْمَشَقَّة وبفلان امتحنه وَفُلَانًا بلغ مشقته وألح عَلَيْهِ فِي السُّؤَال وَالدَّابَّة حمل عَلَيْهَا فِي السّير فَوق طاقتها وَالْمَرَض أَو التَّعَب أَو الْحبّ فلَانا هزله وَاللَّبن مزجه بِالْمَاءِ وَأخرج زبده كُله وَالطَّعَام اشتهاه وَأكْثر من أكله والماشية المرعى أكثرت الْأكل مِنْهُ فَهُوَ جَاهد وَالْمَفْعُول مجهود وجهيد وَالْمَال فرقه جَمِيعًا هَهُنَا وَهَهُنَا

(جهد) النَّاس أجدبوا فهم مجهودون

(جهد) الْعَيْش جهدا ضَاقَ وَاشْتَدَّ فَهُوَ جهد

(أجهد) وَقع فِي الْجهد وَالْمَشَقَّة وَكَانَ ذَا دَابَّة ضَعِيفَة من التَّعَب وَالْأَرْض برزت وَله الطَّرِيق وَالْحق ظهر ووضح وَالشَّيْء اخْتَلَط والشيب فِيهِ أسْرع والعدو عَلَيْهِ جد فِي الْعَدَاوَة وَفُلَان فِي الْأَمر احتاط وَله الشَّيْء وَالْأَمر أمكنه وَفُلَانًا جهده وَالدَّابَّة جهدها وَيُقَال أجهده على أَن يفعل كَذَا أجْبرهُ وَمَاله أفناه وفرقه وَالطَّعَام اشتهاه

(جَاهد) الْعَدو مجاهدة وجهادا قَاتله

(اجْتهد) بذل مَا فِي وَسعه

(تُجَاهِد) اجْتهد

(الِاجْتِهَاد)(فِي الِاصْطِلَاح الفقهي) استفراغ الْفَقِيه الوسع ليحصل لَهُ ظن بِحكم شَرْعِي

(الْجِهَاد) الأَرْض المستوية أنبتت أَو لم تنْبت والصحراء وَالْأَرْض الصلبة وَيُقَال أَرض جِهَاد وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عليه وسلم نزل بِأَرْض جِهَاد وثمر الْأَرَاك (ج)(جهد)

(الْجِهَاد)(شرعا) قتال من لَيْسَ لَهُم ذمَّة من الْكفَّار

(الجهادى) تَقول جهاداك أَن تفعل كَذَا قصاراك وَغَايَة أَمرك

(الْجهد) الْمَشَقَّة وَالنِّهَايَة والغاية والوسع والطاقة وَيُقَال جهد جَاهد (للْمُبَالَغَة) وَجهد الْبلَاء كَثْرَة الْعِيَال والفقر و (فِي الفلسفة) كل نشاط يبذله الْكَائِن الواعي جسميا أَو عقليا ويهدف غَالِبا إِلَى غَايَة (مج)

(الْجهد) الوسع والطاقة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّذين لَا يَجدونَ إِلَّا جهدهمْ} وَالشَّيْء الْقَلِيل يعِيش بِهِ الْمقل وَجهد الْمقل قدر مَا يحْتَملهُ حَال الْقَلِيل المَال وَفِي حَدِيث الصَّدَقَة (أَي الصَّدَقَة أفضل قَالَ جهد الْمقل)

(الجهدان) من أَصَابَهُ الْجهد

(الجهيدى) الْجهد تَقول لأبلغن جهيداي فِي هَذَا الْأَمر

(الْمُجْتَهد) هُوَ الْفَقِيه المستفرغ لوسعه لتَحْصِيل ظن بِحكم شَرْعِي وَله شُرُوط مقررة فِي علم أصُول الْفِقْه

(المجهود) الوسع والطاقة

(جهر)

الشَّيْء جَهرا علن وَظهر وبالكلام وَنَحْوه جَهرا وجهارا أعلنه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن تجْهر بالْقَوْل فَإِنَّهُ يعلم السِّرّ وأخفى} وَيُقَال جهر الْكَلَام فَالْكَلَام وَنَحْوه جهير وَهُوَ جهير الصَّوْت وَالشَّيْء رَآهُ بِلَا حجاب وحزره وَقدره وَالشَّمْس فلَانا حيرت بَصَره مِنْهَا فَلم يبصر وَالْأَرْض سلكها من غير معرفَة والجيش وَالْقَوْم كَثُرُوا فِي عينه وَالشَّيْء فلَانا عظم فِي عينه وراعه جماله وهيئته وَفِي حَدِيث عَليّ فِي صفته صلى الله عليه وسلم (لم يكن قَصِيرا وَلَا طَويلا وَهُوَ إِلَى الطول أقرب من رَآهُ جهره) وَفُلَان الْبِئْر نقاها من الحمأة ونزحها وحفرها حَتَّى بلغ المَاء والسقاء مخضه واستخرج زبده وَالْقَوْم صبحهمْ على غرَّة

(جهر) الْإِنْسَان وَغَيره جَهرا تحير بَصَره من الشَّمْس فَلم يبصر وَيُقَال جهرت الْعين وَفُلَان جحظت عينه وحول حولا مليحا وَالْفرس غشت غرته وَجهه وَالْإِنْسَان جهورة وجهارة تمّ جِسْمه وَحسن منظره فَهُوَ أَجْهَر وَهِي جهراء (ج) جهر

(جهر) الصَّوْت جهورة وجهارة ارْتَفع وَفُلَان تمّ جِسْمه وَحسن منظره فَهُوَ جهير

(أَجْهَر) أعلن وبالكلام وَنَحْوه جهر بِهِ وَيُقَال أجهره وَفُلَان عرف بجهارة الصَّوْت وَجَاء ببنين ذَوي جهارة منظر حسن

(جاهره) بالعداوة بادأه بهَا وبالأمر عالنه بِهِ وَفِي الْمثل (مجاهرة إِذا لم أجد مختلا) أجاهر فِيمَا أطلب إِذا لم أَجِدهُ ختلا وغالبه بِهِ

(جهور) فلَان رفع الصَّوْت بالْقَوْل وَيُقَال جهور الصَّوْت فالرجل جَهورِي وَالصَّوْت جَهورِي والْحَدِيث وَبِه أظهره

(تجاهر) فلَان أظهر أَنه أَجْهَر الْبَصَر

(اجتهر) الشَّيْء رَآهُ بِلَا حجاب والجيش وَالْقَوْم جهرهم وَفُلَانًا عظم فِي عينه وراعه جماله وهيئته وَيُقَال اجتهره الشَّيْء والبئر نقاها من الحمأة ونزحها

(الجهار) يُقَال لقِيه نَهَارا جهارا عيَانًا

(الْجَهْر) الْحِين من الدَّهْر وَالسّنة الْكَامِلَة

(جهر) الرجل هَيئته ومنظره يُقَال مَا أحسن جهره وَمَا أَسْوَأ جهره

(الجهراء) من الأَرْض المستوية لَا شجر فِيهَا وَلَا آكام وَإِنَّمَا هِيَ فضاء والرابية السهلة العريضة وَمن الْقَوْم جَمَاعَتهمْ وأفاضلهم

(الجهرة) مَا ظهر وَيُقَال رَآهُ جهرة عيَانًا غير مستتر عَنهُ بِشَيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لن نؤمن لَك حَتَّى نرى الله جهرة}

(الجهور) الجريء الْمُقدم الْمَاضِي

(الجهير) وَجه جهير ظَاهر الْوَضَاءَة وَرجل جهير للمعروف خليق لَهُ (ج) جهراء وَمن اللَّبن الَّذِي لم يخلط بِمَاء

(الجهيرة) جهيرة الْإِنْسَان عَلَانِيَته (ج) جهائر

(الْجَوْهَر)(انْظُر جَوْهَر)

(المجهار) الَّذِي من عَادَته أَن يجْهر بِكَلَامِهِ (ج) مجاهير و (فِي علم الطبيعة) جهاز تصدر عَنهُ ذبذبات صوتية جهيرة بِفعل الذبذبات الكهربائية فِيهِ (وَهُوَ الْمَعْرُوف بالمكروفون)(مج)

(المجهر) الميكروسكوب (ج) مجاهر

(المجهور) من الْأَصْوَات صَوت يتذبذب مَعَه الوتران الصوتيان فِي الحنجرة ذبذبات منتظمة كالزاي وَالدَّال مثلا والحروف المجهورة تِسْعَة عشر حرفا يجمعها قَوْلك (ظلّ قو ربض إِذْ غزا جند مُطِيع)

(جهز)

على الجريح جهزا أسْرع فِي قَتله وتمم عَلَيْهِ

(أجهز) على الجريح جهز وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود (أَنه أَتَى على أبي جهل وَهُوَ صريع فأجهز عَلَيْهِ)

(جهزه) أعد لَهُ جهازه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَمَّا جهزهم بجهازهم}

(تجهز) لِلْأَمْرِ تهَيَّأ لَهُ

(الجهاز) جهاز الرَّاحِلَة مَا عَلَيْهَا

(الجهاز) جهاز كل شَيْء مَا يحْتَاج إِلَيْهِ يُقَال جهاز الْعَرُوس وَالْمُسَافر والجيش وَالْمَيِّت وَفِي الْحَيَوَان مَا يُؤَدِّي من أَعْضَائِهِ غَرضا حيويا خَاصّا يُقَال جهاز التنفس وجهاز الهضم والأداة تُؤدِّي عملا معينا يُقَال جهاز التقطير وجهاز التبخير والطائفة من النَّاس تُؤدِّي عملا دَقِيقًا يُقَال جهاز الدعاية وجهاز الجاسوسية (ج) أجهزة (مج)

(الجهيز) يُقَال صَوت جهيز سريع وَفرس جهيز خَفِيف وَفرس جهيز الشد سريع الْعَدو

(الجهيزة) الذئبة والدبة وجرو الدب وجهيزة اسْم امرأه قطعت على خطباء قَومهَا خطبهم وَقد كَانُوا اجْتَمعُوا لصلح بَين حيين قتل أَحدهمَا من الآخر بقولِهَا (إِن الْقَاتِل قد ظفر بِهِ بعض أَوْلِيَاء الْمَقْتُول) فَقَالَ بَعضهم (قطعت جهيزة قَول كل خطيب) يضْرب لمن يقطع على النَّاس مَا هم فِيهِ بمفاجأة يَأْتِي بهَا

(جهشت)

نَفسه جهشانا وجهشا وجهوشا تحركت وهمت بالبكاء مثل جَاشَتْ وَالصَّبِيّ إِلَى أمه فزع إِلَيْهَا وهم بالبكاء وَيُقَال جهش فلَان إِلَى فلَان وَفِي الحَدِيث (أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ بِالْحُدَيْبِية فَأصَاب أَصْحَابه عَطش قَالُوا فجهشنا إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وللشوق وللحزن وللبكاء تهَيَّأ واستعد وَإِلَى الْقَوْم أَتَاهُم وَفُلَان من أَرض إِلَى أَرض أسْرع فَهُوَ جهوش وَمن الشَّيْء هرب وَإِلَيْهِ نَفسه جهوشا هَمت بالقيء

(جهش) الصَّبِي إِلَى أمه جهشانا وجهشاو جهوشا جهش

(أجهش) هم بالبكاء وَيُقَال أجهش للبكاء وبالبكاء وَفِي الحَدِيث (فسابني فأجهشت بالبكاء) وَإِلَيْهِ نَفسه تحركت وقاءت وَفُلَانًا عَن الْأَمر أعجله

(الجهشة) الْجَمَاعَة من النَّاس وَالْعبْرَة تتساقط عِنْد الجهش

(جهض)

فلَانا جهضا غَلبه وَيُقَال جهضه عَن الْأَمر غَلبه عَلَيْهِ ونحاه عَنهُ

(أجهضت) الْحَامِل أَلْقَت وَلَدهَا لغير تَمام وَيُقَال أجهضت جَنِينا وَفِي الحَدِيث (فأجهضت جَنِينهَا) فَهِيَ مجهض ومجهضة (ج) مجاهض ومجاهيض وَالْولد مجهض وجهيض والجارح عَن صَيْده نحاه عَنهُ وَعَن مَكَانَهُ أنهضه وأزاله عَنهُ وَعَن الْأَمر أعجله وَفِي الحَدِيث (فأجهضوهم عَن أثقالهم يَوْم أحد)

(جاهضه) عَنهُ مانعه وَفِي حَدِيث مُحَمَّد بن مسلمة (قصد يَوْم أحد رجلا قَالَ فجاهضني عَنهُ أَبُو سُفْيَان)

(الإجهاض) خُرُوج الْجَنِين من الرَّحِم قبل الشَّهْر الرَّابِع (مج)

(الجاهض) الشاخص الْمُرْتَفع من السنام وَغَيره

(الجاهضة) الجحشة الحولية (ج) جواهض

(الجهاض) ثَمَر الْأَرَاك

(الجهض) الْوَلَد السقط

(الجهاضة) النَّاقة الهرمة

(الجهيض) الجهض

(المجهاض) الَّتِي من عَادَتهَا الإجهاض (ج) مجاهيض

(تجهضم)

تغطرس وتكبر والفحل على أقرائه علاهم بصدره

(الجهضم) الضخم الهامة المستدير الْوَجْه والمنتفخ الجنبين الغليظ الْوسط والأسد

(جهلت)

الْقدر جهلا اشْتَدَّ غليانها وَهُوَ نقيض تحلمت وَفُلَان على غَيره جهلا وجهالة جَفا وتسافه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالُوا أتتخذنا هزوا قَالَ أعوذ بِاللَّه أَن أكون من الْجَاهِلين} وَالشَّيْء وَبِه لم يعرفهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن جَاءَكُم فَاسق بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تصيبوا قوما بِجَهَالَة فتصبحوا على مَا فَعلْتُمْ نادمين} وَالْحق أضاعه فَهُوَ جَاهِل (ج) جهال وجهلة وَجَهل وجهلاء وَهُوَ جهول (ج) جهل وَالْمَفْعُول مَجْهُول

(أجهله) جعله جَاهِلا ووجده جَاهِلا

(جَهله) نسبه إِلَى الْجَهْل وأوقعه فِيهِ

وَفِي الحَدِيث (إِنَّكُم لتجهلون وتبخلون وتجبنون)

(جاهله) سافهه

(اجتهله) الْغَضَب والأنفة حملاه على الْجَهْل وَفِي حَدِيث الْإِفْك (وَلَكِن اجتهلته الحمية)

(تجاهل) أظهر أَنه جَاهِل وَلَيْسَ بِهِ

(استجهله) عده جَاهِلا وجده جَاهِلا وَحمله على الْجَهْل وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس (من استجهل مُؤمنا فَعَلَيهِ إثمه) واستخفه وَالرِّيح الْغُصْن حركته فاضطرب

(الْجَاهِل) الْأسد

(الْجَاهِلِيَّة) مَا كَانَ عَلَيْهِ الْعَرَب قبل الْإِسْلَام من الْجَهَالَة والضلالة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقرن فِي بيوتكن وَلَا تبرجن تبرج الْجَاهِلِيَّة الأولى} وزمان الفترة بَين رسولين

(الْجَهْل)(فِي اصْطِلَاح أهل الْكَلَام) اعْتِقَاد الشَّيْء على خلاف مَا هُوَ عَلَيْهِ

وَالْجهل الْبَسِيط عدم الْعلم عَمَّا من شَأْنه أَن يكون عَالما

وَالْجهل الْمركب عبارَة عَن اعْتِقَاد جازم غير مُطَابق للْوَاقِع

(الجيهل) خَشَبَة يُحَرك بهَا الْجَمْر والصخرة الْعَظِيمَة

(الجيهلة) خَشَبَة يُحَرك بهَا الْجَمْر

(المجهال) من النوق الَّتِي تخف فِي سَيرهَا

(المجهل) الْمَفَازَة لَا أَعْلَام فِيهَا وَيُقَال أَرض مجهل لَا يهتدى فِيهَا (ج) مجاهل

(المجهل) الجيهلة

(المجهلة) مَا يحمل الْإِنْسَان على الْجَهْل وَفِي الحَدِيث (الْوَلَد مَبْخَلَة مَجْبَنَة مجهلَة)

(المجهلة) الجيهلة

(المجهولة) من النوق مَا لم تحمل وَمن الأَرْض مَا خلت من الْأَعْلَام وَالْجِبَال

(جهمه)

جهما استقبله بِوَجْه كريه وَأَغْلظ لَهُ القَوْل وَيُقَال جهمني بِمَا أكره

(جهمه) جهما استقبله بِوَجْه كريه

(جهم) جهامة وجهومة صَار عَابس الْوَجْه كريهه وَيُقَال جهم وَجهه فَهُوَ جهم وجهيم

(أجهمت) السَّمَاء صَارَت ذَات جهام

(اجتهم) دخل فِي الجهمة وَسَار فِيهَا

(تجهمه) وَله جهمه وَفِي الحَدِيث (إِلَى من تَكِلنِي إِلَى عَدو يتجهمني) والأمل فلَانا لم يصبهُ

(الجهام) السَّحَاب لَا مَاء فِيهِ وَيُقَال جَاءَنِي من هَذَا الْأَمر بجهام بِمَا لَا خير فِيهِ

(الجهمة) الْقدر الضخمة

(الجهمة) ظلمَة آخر اللَّيْل

(الْجَهْمِية) طَائِفَة من الْخَوَارِج من المرجئة نسبوا إِلَى جهم بن صَفْوَان

(الجهوم) من الرِّجَال الضَّعِيف الْعَاجِز

(الجيهمان) الزَّعْفَرَان

(جهن)

جهونا قرب ودنا

(الجهانة) الْجَارِيَة الشَّابَّة

(الجهن) غلظ الْوَجْه

(الجهنة) ظلمَة آخر اللَّيْل

(جُهَيْنَة) قَبيلَة من قضاعة وَيُقَال فلَان جُهَيْنَة الْأَخْبَار يعرف يقينها

(الجهنام)

القعر الْبعيد والبئر الْبَعِيدَة القعر

(جَهَنَّم) اسْم من أَسمَاء النَّار يعذب بهَا الله من اسْتحق الْعَذَاب وَيُقَال بِئْر جَهَنَّم جهنام

(جهنمية) نَبَات شجري ينتمي للفصيلة الجهنمية يزرع للزِّينَة فِي الْمنَازل والحدائق

(جهيت)

السَّمَاء جهى أصحت وانكشف عَنْهَا الْغَمَام وَالْبَيْت خرب وَفُلَان صلع فَهُوَ جاه وأجهى

(أجهت) السَّمَاء جهيت وَالْقَوْم أصحت لَهُم السَّمَاء وَالطَّرِيق استبان وَيُقَال أجهى لَهُ الطَّرِيق وَالْأَمر والخباء كَانَ بِلَا ستر وَفُلَان عَلَيْهِ بخل وَالْمَرْأَة على زَوجهَا لم تحبل وَالطَّرِيق وَالْبَيْت كشفه

(جاهاه) فاخره

(جهى) الشَّجَّة وسعهَا

(الجاهي) يُقَال أَتَاهُ جاهيا عَلَانيَة

(الجهوة) الأكمة

(جاب)

الطير جوبا انقض وَفُلَان الشَّيْء قطعه وَقطع وَسطه وخرقه والنعل قدها والصخرة نقبها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَثَمُود الَّذين جابوا الصخر بالواد} وَالْأَرْض والفلاة والبلاد قطعهَا سيرا وَيُقَال جاب الْخَبَر الْبِلَاد انْتَشَر فِيهَا والظلام دخل فِيهِ

(أجابت) الأَرْض أنبتت وَفُلَان فلَانا رد عَلَيْهِ وأفاده عَمَّا سَأَلَ وَيُقَال أجَاب عَن السُّؤَال وَطَلَبه قبله وَقضى حَاجته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِنِّي قريب أُجِيب دَعْوَة الداع إِذا دعان}

(جاوبه) مجاوبة وجوابا رد كل مِنْهُمَا على الآخر

(جوب) الْقَمَر نور وكشف وجلى وعَلى فلَان بترس وَقَاه بِهِ وَالشَّيْء جَوْفه وَقطع وَسطه وَفِي حَدِيث عَليّ (أخذت إهابا معطونا فجوبت وَسطه وأدخلته فِي عنقِي) والمطر الأَرْض أصَاب بَعْضهَا وَلم يصب بَعْضهَا الآخر

(اجتاب) الشَّيْء خرقه والبئر حفرهَا وَالْأَرْض والفلاة والبلاد جابها والقميص لبسه وَفِي الحَدِيث (أَتَاهُ قوم مجتابي النمار) والظلام دخل فِيهِ

(انجاب) انخرق وَانْشَقَّ وَانْقطع والسحاب انْكَشَفَ وَفِي الحَدِيث (فانجاب السَّحَاب عَن الْمَدِينَة حَتَّى صَار كالإكليل) والظلام انقشع وَزَالَ وَيُقَال انجاب عَنهُ والناقة مدت عُنُقهَا للحلب

(تجاوب) الْقَوْم جاوب بَعضهم بَعْضًا

(استجابه) رد لَهُ الْجَواب وَيُقَال

اسْتَجَابَ لَهُ وأطاعه فِيمَا دَعَاهُ إِلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فليستجيبوا لي} وَيُقَال اسْتَجَابَ الله فلَانا وَمِنْه وَله قبل دعاءه وَقضى حَاجته

(استجوبه) طلب مِنْهُ الْجَواب واستجابه

(الجابه) الْجَواب يُقَال (أَسَاءَ سمعا فأساء جابة)

(الْجَواب) مَا يكون ردا على سُؤال أَو دُعَاء أَو دَعْوَى أَو رِسَالَة أَو اعْتِرَاض وَنَحْو ذَلِك والرسالة (ج) أجوبة وَصَوت جوب الطير وَفِي حَدِيث بِنَاء الْكَعْبَة (فسمعنا جَوَابا من السَّمَاء فَإِذا بطائر أعظم من النسْر) و (فِي الموسيقى) النغمة الثَّامِنَة فِي الدِّيوَان الْكَامِل من السّلم الموسيقي

(الجوب) الْقَمِيص تلبسه الْمَرْأَة والترس والدلو الضخمة والكانون (ج) أجواب وَالضَّرْب يُقَال فِي فلَان جوبان من خلق ضَرْبَان لَا يثبت على خلق وَاحِد

(الجوبة) الفرجة فِي السَّحَاب وَفِي الْجبَال وكل منفتق متسع من الأَرْض بِلَا بِنَاء والحفرة المستديرة الواسعة وفضاء أملس سهل بَين أَرضين وفجوة مَا بَين الْبيُوت وَالْمَكَان الوطيء من الأَرْض الْقَلِيل الشّجر والترس (ج) جوب

(الْجَواب) من الرِّجَال من عَادَته جوب الْبِلَاد

(المجواب) الحديدة يقطع بهَا وَآلَة الْخرق الَّتِي يخرق بهَا القفاص الجريد والقصب وَنَحْوه

(المجوب) الحديدة يقطع بهَا والترس والقميص تلبسه الْمَرْأَة

(المجوبة) الْجَواب

(جوث)

جوثا عظم بَطْنه فِي أَعْلَاهُ واسترخى بَطْنه فِي أَسْفَله فَهُوَ أجوث وَهِي جوثاء (ج) جوث

(جاح)

فلَان جوحا هلك مَال أقربائه وَعدل عَن المحجة إِلَى غَيرهَا والجائحة المَال أهلكته واستأصلته وَيُقَال جاحت الْجَائِحَة النَّاس أهلكت مَالهم واستأصلته وَفِي الحَدِيث (أعاذكم الله من جوح الدَّهْر)

(أجاحت) الْجَائِحَة المَال جاحته

(جوح) رجله أحفاها

(اجتاحت) الْجَائِحَة المَال جاحته

(الأجوح) الْوَاسِع من كل شَيْء وَهِي جوحاء (ج) جوح

(الْجَائِحَة) الْمُصِيبَة تحل بِالرجلِ فِي مَاله فتجتاحه كُله و (فِي اصْطِلَاح الْفُقَهَاء) مَا أذهب الثَّمر أَو بعضه من آفَة سَمَاوِيَّة وَيُقَال سنة جَائِحَة جدبة (ج) جوائح

(الجوح) الْبِطِّيخ الشَّامي

(الجوحة) الْجَائِحَة

(المجوح) الَّذِي يجتاح كل شَيْء (ج) مجاوح

(جاخ)

السَّيْل الْوَادي جوخا قلع أجرافه

(جوخ) السَّيْل الْوَادي جاخه وَفُلَانًا صرعه

(تجوخت) الْبِئْر انهارت والقرحة انفجرت بالمدة

(الجوخ) نَسِيج صفيق من الصُّوف (د)

(الجوخة) الحفرة (فَارسي مُعرب)

(جاد)

جودة صَار جيدا يُقَال جاد الْمَتَاع وجاد الْعَمَل فَهُوَ جيد (ج) جِيَاد وجيائد وَالرجل أَتَى بالجيد من قَول أَو عمل فَهُوَ مجواد (على الْمُبَالغَة) وَالْفرس صَار جوادا وَفِي عدوه أسْرع فَهُوَ وَهِي جواد وَفِي الْمثل (إِن الْجواد قد يعثر) يضْرب لمن يكون الْغَالِب عَلَيْهِ فعل الْجَمِيل ثمَّ تكون مِنْهُ الزلة (ج) جِيَاد وَفُلَان جودا سخا وبذل وَيُقَال جاد بِمَالِه وبنفسه عِنْد الْمَوْت جودا وجئودا قَارب أَن يَمُوت والمطر كثر وَالْعين كثر دمعها والمطر الأَرْض أَصَابَهَا وَيُقَال جاد الْمَطَر الْقَوْم عَم أَرضهم وشملهم وَفِي الحَدِيث (تركت أهل مَكَّة وَقد جيدوا) والهوى فلَانا شاقه وغلبه وَيُقَال جاده النعاس فَهُوَ جائد (ج) جود وَالْمَفْعُول مجود وَفُلَانًا غَلبه فِي الْجُود يُقَال جاوده فجاده فَهُوَ جواد (ج) جود وأجواد وجودة وجوداء وأجاود وَهِي جواد (ج) جود

(جيد) فلَان جوادا عَطش وَيُقَال جيد من الْعَطش فَهُوَ مجود وأشرف على الْهَلَاك وَيُقَال إِنِّي لأجاد إِلَى لِقَائِه أشتاق إِلَيْهِ وأساق فَأَنا مجود

(أَجَاد) أَتَى بالجيد من قَول أَو عمل وَيُقَال أَجَاد اشيء وَفِيه صيره جيدا وَفُلَان كَانَ ذَا فرس جواد فَهُوَ مجيد وَفِي الحَدِيث (باعده الله من النَّار سبعين خَرِيفًا للمضمر الْمجِيد) وفلانة ولدت ولدا جوادا وَيُقَال أجادت بِهِ وأجاد بِهِ أَبَوَاهُ وَفُلَانًا وجده جوادا وَفُلَانًا النَّقْد وَالثيَاب أعطَاهُ جيادهاو الْجُود الأَرْض أَصَابَهَا وَفُلَانًا قَتله

(أَجود) أَتَى بالجيد من القَوْل أَو الْعَمَل وَكَانَ ذَا فرس جواد وَالشَّيْء وَفِيه أجاده

(جاوده) غالبه فِي الْجُود

(جود) الْفرس فِي عدوه جاد وَالشَّيْء أجاده

(تجاودوا) فِي الشَّيْء نظر أَيهمْ أَجود فِيهِ يُقَال تجاودوا فِي المحاورة نظرُوا أَيهمْ أَجود حجَّة وَفِي الحَدِيث نظرُوا أَيهمْ أَجود حَدِيثا

(تجود) فِي الْعَمَل تأنق فِيهِ وَالشَّيْء تخيره وَطلب أَن يكون جيدا

(استجاد) الشَّيْء تجوده وعده جيدا وَالْفرس طلبه جوادا ووجده

جيدا وَفُلَانًا طلب جوده

(التجاويد) الأمطار الغزيرة

(الجادي) الزَّعْفَرَان

(الْجواد) النجيب من الْخَيل (ج) جِيَاد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذْ عرض عَلَيْهِ بالْعَشي الصافنات الْجِيَاد}

(الْجواد) النعاس

(الْجُود) الْمَطَر الغزير الَّذِي لَا مطر فَوْقه وَفِي حَدِيث الاسْتِسْقَاء (وَلم يَأْتِ أحد من نَاحيَة إِلَّا حدث بالجود)

(الْجُود)(عِنْد الأخلاقيين) صفة تحمل صَاحبهَا على بذل مَا يَنْبَغِي من الْخَيْر لغير عوض

(الْجَوْدَة) جودة الْفَهم (فِي اصْطِلَاح أهل النّظر) صِحَة الِانْتِقَال من الملزومات إِلَى اللوازم

(جَار)

جورا طلب أَو سَأَلَ أَن يجار وَالطَّرِيق لم يهتد فِيهِ وَالْأَرْض طَال نبتها وارتفع وَعَن الْقَصْد وَالطَّرِيق مَال وَعدل وَفِي حكمه ظلم وَيُقَال جَار عَلَيْهِ فِي حكمه فَهُوَ جَائِر (ج) جورة وجارة وَهُوَ جور أَيْضا (وصف بِالْمَصْدَرِ)

(أجاره) حماه وأنقذه وَيُقَال أجاره من فلَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهُوَ يجير وَلَا يجار عَلَيْهِ} وَيُقَال أجاره الله من عَذَابه وَالْمَتَاع حفظه وَفُلَانًا عَن الطَّرِيق عدل بِهِ عَنهُ وعَلى الْقَوْم فلَان مَضَت عَلَيْهِم إِجَارَته ونفذت

(جاوره) مجاورة وجوارا ساكنه ولاصقه فِي الْمسكن وَأَعْطَاهُ ذمَّة يكون بهَا جَاره ويجيره وَالْمَسْجِد اعْتكف فِيهِ وَيُقَال جاور الْمَدِينَة أَو مَكَّة وَبني فلَان وَفِيهِمْ تمتّع بجوارهم

(جوره) نِسْبَة إِلَى الْجور وَالْبناء وَنَحْوه قوضه وهدمه وَفُلَانًا صرعه

(اجتور) الْقَوْم جاور بَعضهم بَعْضًا

(تجاور) الْقَوْم اجتوروا

(تجور) مُطَاوع جوره وعَلى فرَاشه اضْطجع وَيُقَال تجور خباء اللَّيْل تكشف ظلامه

(استجار) بفلان اسْتَغَاثَ بِهِ والتجأ إِلَيْهِ وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن يُؤمنهُ ويحفظه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن أحد من الْمُشْركين استجارك فَأَجره} وَيُقَال استجاره من فلَان

(الْجَار) المجاور فِي الْمسكن وَفِي الْمثل (قد يُؤْخَذ الْجَار بذنب الْجَار) وَالشَّرِيك فِي الْعقار أَو التِّجَارَة والمجير والمستجير والمجار وَالزَّوْج وَالزَّوْجَة وَفِي الْمثل (إياك أَعنِي واسمعي يَا جَارة) يضْرب لمن يتَكَلَّم بِكَلَام وَيُرِيد بِهِ شَيْئا آخر والحليف والناصر (ج) جيرة وجيران وأجوار

(الْجوَار) المَاء الْكثير العميق وَمن الدَّار طوارها وَهُوَ مَا كَانَ على حَدهَا وبحذائها

(الْجوَار) الْعَهْد والأمان

ومعاهدة حسن الْجوَار معاهدة صداقة بَين دوَل متجاورة من اثْنَتَيْنِ فَأكْثر (مج)

(الْجور) الجائر (ج) جورة وجورة

وَيُقَال عِنْده من المَال الْجور الْكثير المتجاوز الْعَادة

(الْجور) الصلب الشَّديد وبعير جور ضخم شَدِيد الهدير وسيل جور مفرط الْكَثْرَة وغيث جور شَدِيد صَوت الرَّعْد غزير المَاء وَعِنْده مَال جور كثير

(الْجوَار) الحراث والأكار الَّذِي يعْمل فِي الْكَرم أَو الْبُسْتَان

(جوربه)

ألبسهُ الجورب

(تجورب) مُطَاوع جوربه

(الجورب) لِبَاس الرجل (ج) جواربة وجوارب (مَعَ)

(جَازَ)

القَوْل جوزا وجوازا ومجازا قبل وَنفذ وَالْعقد وَغَيره نفذ وَمضى على الصِّحَّة وَالدِّرْهَم قبل على مَا فِيهِ وَلم يرد والموضع وَبِه سَار فِيهِ وقطعه وَيُقَال جَازَ بفلان الْموضع قَادَهُ حَتَّى قطعه وتعداه وَخَلفه وَرَاءه

(أجَاز) على اسْمه أعلم عَلَيْهِ والشاعر فِي القصيدة خَالف فِي أبياتها حَرَكَة الْحَرْف الَّذِي يَلِي حرف الروي وَخَالف بَين هجاء حرف الروي و (فِي الشّعْر) أتم بَيْتا أَتَى مطارحه بصدره وَالشَّيْء جعله جَائِزا والموضع جازه وَيُقَال أجَاز فلَانا الْموضع قَادَهُ حَتَّى قطعه وَالْعقد وَغَيره أَمْضَاهُ وأنفذه والرأي وَالْأَمر أنفذهما وَفِي الحَدِيث (إِنِّي لَا أُجِيز الْيَوْم على نَفسِي شَاهدا إِلَّا مني) وَيُقَال أجَاز لفُلَان مَا صنع وَفُلَانًا أعطَاهُ مِقْدَارًا من المَاء يجوز بِهِ من منهل إِلَى منهل وَأَعْطَاهُ الْجَائِزَة وَفِي الحَدِيث (أجيزوا الْوَفْد بِنَحْوِ مَا كنت أجيزهم) وَيُقَال أجَازه بجائزة والعالم تِلْمِيذه أذن لَهُ فِي الرِّوَايَة عَنهُ وَالْحَبل لم يحكم فتله فتراكبت قواه

(جَاوز) عَن ذَنبه لم يؤاخذه بِهِ وَالطَّرِيق وَنَحْوه مُجَاوزَة وجوازا خَلفه

(جوز) لَهُم دوابهم قادها وَاحِدَة وَاحِدَة حَتَّى تجوز وَالدَّرَاهِم قبلهَا على مَا فِيهَا وَلم يردهَا والرأي وَالْأَمر أنفذهما وَيُقَال جوز لفُلَان مَا صنع وَهَذَا مِمَّا لَا يجوزه الْعقل وَلَهُم الدَّوَابّ سَقَاهَا

(اجتاز) سلك وَيُقَال اجتاز الْموضع

(تجَاوز) عَن الشَّيْء أغضى وَعَن الرجل عَفا وَيُقَال تجَاوز عَن الذَّنب لم يُؤَاخذ بِهِ وَفِي الشَّيْء أفرط والموضع جازه

(تجوز) فِي الْأَمر احتمله وأغمض فِيهِ وَعَن الرجل تجَاوز وَفِي الصَّلَاة ترخص وخفف وَفِي حَدِيث عَليّ (تجوزوا فِي الصَّلَاة) وَفِي الْكَلَام تكلم بالمجاز وَالدَّرَاهِم قبلهَا على مَا فِيهَا من الزيف

(استجاز) طلب الْإِجَازَة وَالْمُسَافر فلَانا طلب مِنْهُ مِقْدَارًا من المَاء يجوز بِهِ من

منهل إِلَى منهل وَطلب مِنْهُ أَن يسْقِي لَهُ زرعه أَو مَاشِيَته وَفُلَانًا طلب مِنْهُ الْإِذْن فِي الرِّوَايَة عَنهُ

(الْجَائِز) الَّذِي يمر على الْقَوْم وَهُوَ عطشان سقِِي أَو لم يسق والخشبة بَين حائطين تُوضَع عَلَيْهَا أَطْرَاف عوارض السّقف (ج) أجوزة وجيزان وجوزان وجوائز

(الْجَائِزَة) مِقْدَار المَاء الَّذِي يجوز بِهِ الْمُسَافِر من منهل إِلَى منهل والشربة الْوَاحِدَة من المَاء والعطية (ج) جوائز وجوائز الْأَمْثَال والأشعار مَا يجوز من بلد إِلَى بلد

(الْجَوَاز) المَاء الَّذِي يسقاه الزَّرْع أَو الْمَاشِيَة وَمَا يعطاه الْمُسَافِر من المَاء ليجوز بِهِ الطَّرِيق وَجَوَاز السّفر وَثِيقَة تمنحها الدولة لأحد رعاياها لإِثْبَات شخصيته عِنْد رغبته السّفر إِلَى الْخَارِج (مج)(ج) أجوزة

(الْجَوْز) من كل شَيْء وَسطه وَفِي حَدِيث عَليّ (أَنه قَامَ من جوز اللَّيْل يُصَلِّي) ومعظمه وثمر يُؤْكَل (مَعَ) وخشب جميل المنظر لين يشيع اسْتِعْمَاله فِي الأثاث (مج) و (جوز الْهِنْد) النارجيل (ج) أجواز

(الجوزاء) برج من بروج السَّمَاء

(الجوزة) وَاحِدَة الْجَوْز والشربة الْوَاحِدَة من المَاء وَمِقْدَار المَاء الَّذِي يجوز بِهِ الْمُسَافِر من منهل إِلَى منهل وَضرب من الْعِنَب لَيْسَ بكبير وَلكنه يصفر جدا إِذا أينع وَمَا يدخن فِيهَا الطباق

(الجيز) جَانب الْوَادي وَمحل الْقَوْم وحلتهم يُقَال نزلنَا جيز بني فلَان

(الجيزة) مِقْدَار المَاء الَّذِي يجوز بِهِ الْمُسَافِر من منهل إِلَى منهل والناحية وجانب الْوَادي (ج) جيز وجيز

(الْمجَاز) الْمعبر وَمن الْكَلَام مَا تجَاوز مَا وضع لَهُ من الْمَعْنى

(المجازة) الْمعبر ومجازة النَّهر جسره وَأَرْض مجازة يكثر فِيهَا أَشجَار الْجَوْز

(الْمُجِيز) الْقيم بِأَمْر غَيره كالولي وَالْوَصِيّ

(جاس)

جوسا وجوسانا تردد وَيُقَال جاسوا خلال الديار ترددوا بَينهَا بالإفساد وطلبوا مَا فِيهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فجاسوا خلال الديار} والحارس وَغَيره طَاف بَين الْبيُوت بِاللَّيْلِ وَالشَّيْء طلبه بالاستقصاء ووطئه وداسه وَيُقَال جَاءَ يجوس النَّاس يَتَخَطَّاهُمْ

(اجتاس) تردد

(الْجَوْسَقِ)

الْقصر الصَّغِير (مَعَ) والحصن (ج) جواسق

(جاش)

جوشا سَار اللَّيْل كُله

(تجوش) اللَّيْل مَضَت طَائِفَة مِنْهُ وَفُلَان هزل قَلِيلا

(الجوش) الصَّدْر وَالْوسط والقطعة الْعَظِيمَة من اللَّيْل

(الجوش) الصَّدْر

(الجوشن)

الصَّدْر والدرع (ج) جواشن

(جَاع)

جوعا وجوعة ومجاعة خلت معدته من الطَّعَام وَفِي الْمثل (تجوع الْحرَّة وَلَا تَأْكُل بثدييها) يضْرب فِي صِيَانة الرجل نَفسه عَن خسيس مكاسب الْأَمْوَال والحي أقفر وَإِلَيْهِ اشتاقه واشتهاه فَهُوَ جَائِع وَفِي الْمثل (بطن جَائِع وَوجه مدهون) يضْرب للمتشبع زورا وَيُقَال هُوَ جَائِع الْقدر لم تكن قدره ملأى (ج) جِيَاع وجوع وجيع وَيُقَال هِيَ جائعة الوشاح ضامرة الْبَطن (ج) جوائع وَهُوَ أَيْضا جوعان وَهِي جوعى (ج) جِيَاع وجياعى

(أجاعه) مَنعه الطَّعَام وَالشرَاب واضطره إِلَى الْجُوع وَيُقَال أجاع قدره لم يملأها

(جوعه) أجاعه وَفِي الْمثل (جوع كلبك يتبعك) يضْرب فِي معاشرة اللئام وَمَا يَنْبَغِي أَن يعاملوا بِهِ

(تجوع) تعمد الْجُوع وَيُقَال تجوع للدواء لَا تستوف الطَّعَام

(استجاع) أكل كل سَاعَة الشَّيْء بعد الشَّيْء

(الْجُوع) خلو الْمعدة من الطَّعَام وَفِي الْمثل (رب جوع مريء) يضْرب فِي ترك الظُّلم لَا تظلم أحدا فتتخم

(المجاع) يُقَال هُوَ من مَوضِع كَذَا على قدر مجاع الشبعان على قدر مَا يجوع سائرا حَتَّى يصل إِلَيْهِ

(المجاعة) عَام الجدب (ج) مجائع

(المجوعة) المجاعة (ج) مجاوع

(المجوعة) المجاعة

(جافه)

جوفا أصَاب جَوْفه وَالصَّيْد أَدخل السهْم فِي جَوْفه وَلم يظْهر من الْجَانِب الآخر وَيُقَال جَاف فلَانا بطعنة وجافت الطعنة فلَانا فَهِيَ جَائِفَة وَفِي الحَدِيث (فِي الْجَائِفَة ثلث الدِّيَة) والدواء فلَانا دخل جَوْفه

(جَوف) جوفا كَانَ لَهُ جَوف وخلا جَوْفه واتسع جَوْفه فَهُوَ أجوف وَفِي حَدِيث عمرَان (كَانَ عمر أجوف جليدا)(ج) جَوف وجوفان وَهِي جوفاء (ج) جَوف

(أجافه) الطعنة وَبهَا أصَاب بهَا جَوْفه وَالْبَاب رده وَفِي حَدِيث الْحَج (أَنه دخل الْبَيْت وأجاف الْبَاب)

(جَوف) الشَّيْء جعل لَهُ جوفا وَالصَّيْد طعنه فِي جَوْفه

(اجتافه) دخل جَوْفه

(تجوف) مُطَاوع جَوْفه وَالشَّيْء دخل فِي جَوْفه

(استجاف) اتَّسع وَالشَّيْء وجده أجوف وَيُقَال وعَاء مستجاف وَاسع

(استجوف) استجاف

(الأجوفان) الْبَطن والفرج

(التجويف) الْفَرَاغ فِي دَاخل الشَّيْء

و (التجويف البريتوني) هُوَ تجويف الْبَطن وَهُوَ مبطن بغشاء مصلى يُغطي الأحشاء ويبطن جِدَار الْبَطن (ج) تجاويف

(الجائف) عرق يجْرِي على الْعَضُد إِلَى غضروف الْكَتف (ج) جوائف

(الْجَائِفَة) الْعَيْب الْعَظِيم

(الجواف) مرض إسهالي مَجْهُول السَّبَب يميزه برَاز كثير يُصِيب الشُّيُوخ عَادَة فِي المناطق الشمالية (مج)

(الجوافة) ضرب من السّمك وَلَيْسَ من جيده (ج) جواف وَفِي حَدِيث مَالك بن دِينَار (أكلت رغيفا وَرَأس جوافة فعلى الدُّنْيَا العفاء) وَضرب من الْفَاكِهَة يشبه الكمثرى دخلت مصر حَدِيثا من أمريكة (د)(وتفتح الْعَامَّة جيمها)

(الْجوف) من كل شَيْء بَاطِنه الَّذِي يقبل الشّغل والفراغ (ج) أَجْوَاف وَمن اللَّيْل ثلثه الْأَخير وَفِي الحَدِيث (قيل لَهُ أَي اللَّيْل أسمع قَالَ جَوف اللَّيْل الآخر) وَمن الأَرْض مَا اتَّسع وانخفض فَصَارَ كالجوف والوادي (ج) أَجْوَاف

(المجوف) الضخم الْجوف وَيُقَال للجبان مجوف كَأَن جَوْفه خلا من الْفُؤَاد

(المجوف) رجل مجوف جبان لَا قلب لَهُ

(جوق)

جوقا غلظ عُنُقه وَالْوَجْه مَال فَهُوَ أجوق وَهِي جوقاء (ج) جوق وَهُوَ جوق

(جوق) الْقَوْم عَلَيْهِ ارْتَفَعت أَصْوَاتهم واختلطت وَالْقَوْم جمعهم

(تجوق) مُطَاوع جوقه وَفُلَان جمع جوقا من النَّاس

(الجوق) الْجَمَاعَة من النَّاس وكل خليط من الرعاء أَمرهم وَاحِد (ج) أجواق

(الجوقة) الجوق

(المجوق) المعوج الفكين

(جال)

التُّرَاب جولا وجولة وجولانا وجئولا ارْتَفع وَفِي الْمثل (للباطل جَوْلَة ثمَّ يضمحل) والنطاق وَنَحْوه تحرّك واضطرب لسعته وَفِي الأَرْض طَاف غير مُسْتَقر فِيهَا وَالْقَوْم فِي الْحَرْب جَوْلَة فروا ثمَّ كروا وبسيفه لعب بِهِ وأداره على جوانبه فَهُوَ جائل وجوال وَالْأَمر فِي نَفسه تردد وَالشَّيْء من غَيره اخْتَارَهُ

(أجاله) وَبِه جعله يجول وأداره وَالْقَوْم الرَّأْي فِيمَا بَينهم تداولوا الْبَحْث فِيهِ وَيُقَال أجل جائلتك أمض أَمرك وَلَا تَتَرَدَّد

(جاوله) طارده وصاوله

(جول) الْبِلَاد وفيهَا تجويلا وتجوالا طوف فِيهَا كثيرا

(اجتال) فِي الْبِلَاد جول وَمن الشَّيْء اخْتَار وَالْقَوْم حَولهمْ عَن قصدهم والشيطان فلَانا استخفه فجال مَعَه فِي الضَّلَالَة وَفِي الحَدِيث (أَن الله تَعَالَى قَالَ إِنِّي خلقت عبَادي حنفَاء فاجتالهم الشَّيْطَان) والماشية سَاقهَا وَذهب بهَا

(انجال) التُّرَاب جال وَفِي الْبِلَاد جول

(تجاولوا) فِي الْحَرْب تطاردوا وتصاولوا

(استجاله) الشَّيْطَان اجتاله والماشية اجتالها وَالرِّيح السَّحَاب ساقته وقطعته وَفُلَان السَّحَاب رَآهُ جائلا تذْهب بِهِ الرّيح هَهُنَا وَهَهُنَا

(الجال) من الْبِئْر والوادي وَنَحْوهمَا الْجَانِب والعزيمة (ج) أجوال

(جوال) مرض عصابي يتَمَثَّل فِي مشي الْإِنْسَان فِي أثْنَاء النّوم (مج)

(الجول) مَا تجول بِهِ الرّيح على وَجه الأَرْض من تُرَاب وَغَيره والكتيبة الضخمة والقطيع ذُو الْعدَد من الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا (ج) جول وأجوال

(الجول) الجال وَمَا تجول بِهِ الرّيح على وَجه الأَرْض من تُرَاب وحصى والقطيع ذُو الْعدَد من الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا والصخرة فِي أَسْفَل الْبِئْر يكون عَلَيْهَا الْبناء وَالْعقل (ج) أجوال

(الجولان) مَا تجول بِهِ الرّيح على وَجه الأَرْض من تُرَاب وحصى

(الجولاني) يَوْم جولاني كثير الْغُبَار وَالرِّيح وَرجل جولاني عَام الْمَنْفَعَة للغريب والبعيد يجول معروفه فِي كل أحد

(الجوالة) فرقة رياضية تجوب الْبِلَاد سيرا

(الجويل) مَا جالت بِهِ الرّيح من حطام الْبَيْت وسواقط ورق الشّجر

(المجال) مَوضِع الجولان يُقَال لم يبْق لَهُ مجَال فِي هَذَا الْأَمر

(المجول) قَمِيص يجول فِيهِ لابسه فِي الْبَيْت وَفِي حَدِيث عَائِشَة (كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِذا دخل علينا لبس مجولا) وثوب أَبيض يَجْعَل على يَد الرجل الَّذِي يدْفع إِلَيْهِ المتقامرون القداح إِذا تجمعُوا والترس وَالدِّرْهَم الصَّحِيح وَالْفِضَّة وهلال من الْفضة وسط القلادة وَالْحمار الوحشي (ج) مجاول

(الجوالق)

وعَاء من صوف أَو شعر أَو

غَيرهمَا كالغرارة (ج) جوالق وجواليق (وَهُوَ عِنْد الْعَامَّة شَوَّال)(مَعَ)

(جَام)

جوما طلب شَيْئا خيرا أَو شرا

(الْجَام) إِنَاء للشراب وَالطَّعَام من فضَّة أَو نَحْوهَا وَهِي مُؤَنّثَة (مَعَ) وَقد غلب اسْتِعْمَالهَا فِي قدح الشَّرَاب وَيُقَال صب عَلَيْهِ جامه غضب عَلَيْهِ واستفزه (ج) جامات وأجوام وجوم

(الجامة) الْجَام (ج) جَام وجامات

(الجوم) الرعاء أَمرهم وَاحِد

(جَان)

جونا وجونة اسود

(الجون) الْأسود والأبيض (ضد) والنور والظلمة (ضد) وَالْأسود تخالطه حمرَة (ج) جون وطرف الْقوس وهما جونان

(الجوناء) الشَّمْس وَالْقدر والناقة السَّوْدَاء

(الجونة) الشَّمْس وَفِي حَدِيث الدرْع الَّتِي عرضت على الْحجَّاج فكاد لَا يَرَاهَا لصفائها وَالشَّمْس جونة ذَات شُعَاع باهر والخابية المطلية بالقار

(الجونة) السوَاد والأكمة وسليلة مستديرة مغشاة بِالْجلدِ يحفظ الْعَطَّار فِيهَا الطّيب وَفِي الحَدِيث فِي صفته صلى الله عليه وسلم (فَوجدت ليده بردا وريحا كَأَنَّمَا أخرجهَا من جونة عطار)(ج) جون

(الجواني)(انْظُر جوو)

(الْجونِي) الْأسود وَضرب من القطا سود الْبُطُون والأجنحة

(جاه)

فلَانا بمكروه وُجُوهًا واجهه بِهِ

(تجوه) فلَان تكلّف الجاه

(الجاه) الْمنزلَة وَالْقدر

(الجاهة) الجاه

(الْجَوْهَر)

جَوْهَر الشَّيْء حَقِيقَته وذاته وَمن الْأَحْجَار كل مَا يسْتَخْرج مِنْهُ شَيْء ينْتَفع بِهِ والنفيس الَّذِي تتَّخذ مِنْهُ الفصوص وَنَحْوهَا و (فِي الفلسفة) مَا قَامَ بِنَفسِهِ ويقابله الْعرض وَهُوَ مَا يقوم بِغَيْرِهِ واحدته جَوْهَرَة (ج) جَوَاهِر

(الْجَوْهَرِي) صانع الْجَوْهَر وبائعه

(جوي)

فلَان جوى مرض صَدره وضاق صَدره وتطاول مَرضه وَاشْتَدَّ وجده من عشق أَو حزن فَهُوَ جو ويوصف أَيْضا بِالْمَصْدَرِ فَيُقَال هُوَ وَهِي وهما وهم وَهن جوى وَالْمَاء تغير وأنتن وَفِي حَدِيث يَأْجُوج وَمَأْجُوج (فتجوى الأَرْض من نتنهم) والبلد وَمِنْه وَعنهُ لم يُوَافقهُ فكرهه وَيُقَال جوي الشَّيْء

(جاوى) الْإِبِل وَبهَا دَعَاهَا إِلَى المَاء

(جوى) السقاء وَنَحْوه رقعه

(اجتوى) الطَّعَام كرهه وَلم يُوَافقهُ والبلد كره الْمقَام بِهِ وَفِي حَدِيث عرينة (قدمُوا الْمَدِينَة فاجتووها) وَيُقَال اجتوى الْقَوْم أبْغضهُم

(استجوى) الْبَلَد اجتواه

(الجواء) الْوَاسِع من الأودية والفسحة وسط الْبيُوت وَمَا تُوضَع عَلَيْهِ الْقدر من جلد وَغَيره وقاية لما تحتهَا

(الجواءة) مَا تُوضَع عَلَيْهِ الْقدر من جلد وَغَيره وقاية لما تحتهَا

(الجو) الفضاء بَين السَّمَاء وَالْأَرْض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ألم يرَوا إِلَى الطير مسخرات فِي جو السَّمَاء} وَمَا اتَّسع من الأَرْض وانخفض

وجو كل شَيْء بَطْنه وداخله (ج) جواء وأجواء

(الجوة) من كل شَيْء جوه وَمَا اتَّسع من الأَرْض وانخفض والقطعة من الأَرْض فِيهَا غلظ

(الجوة) الرقعة فِي السقاء وَغَيره والنقرة فِي الْجَبَل وَغَيره

(جواني) الشَّيْء بَاطِنه وضده البراني وَفِي حَدِيث سلمَان (إِن لكل امْرِئ جوانيا وبرانيا فَمن أصلح جوانيه أصلح الله برانيه)

(جَاءَ)

جيئا ومجيئا وجيئة أَتَى وَيُقَال جَاءَهُ وَجَاء إِلَيْهِ وَجَاء بالشَّيْء أَتَى بِهِ والغيث نزل وَالْأَمر حدث وَتحقّق فَهُوَ جَاءَ وجياء وَالْأَمر فعله وَيُقَال جايأ فلَانا فَجَاءَهُ غَلبه فِي الْمَجِيء

(أجاء) فلَانا جَاءَ بِهِ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فأجاءها الْمَخَاض إِلَى جذع النَّخْلَة} وَفِي الْمثل (شَرّ مَا أجاءك إِلَى مخة عرقوب) يضْرب للْمُضْطَر جدا وَالْمَرْأَة ثوبها على خديها أنزلته عَلَيْهِمَا والنعل خاطها بالجيئة

(جايأه) مجايأة وجياء غالبه بِكَثْرَة الْمَجِيء وَوَافَقَ مَجِيئه مَجِيئه وَفُلَانًا قابله وَمر بِهِ

(جيأ) الْقرْبَة وَنَحْوهَا خاطها بالجيئة

(الجايئة) مَا يَجِيء من الْجرْح من دم أَو قيح

(الجياء) مَا تُوضَع عَلَيْهِ الْقدر من جلد وَغَيره وقاية لما تحتهَا

(الجياءة) الجياء

(الجيئة) مَا يَجِيء من الْجرْح من دم أَو قيح ورقعة ترقع بهَا النَّعْل وسير من الْجلد يخاط بِهِ وجيئة الْبَطن مَا تَحت السُّرَّة إِلَى الْعَانَة

(الجيئة) هَيْئَة الْمَجِيء يُقَال جئتنا جيئة مباركة

(جاب)

الْقَمِيص وَنَحْوه جيبا جعل لَهُ جيبا

(جيب) الْقَمِيص وَنَحْوه جابه

(جيب) الْقَمِيص وَنَحْوه مَا يدْخل مِنْهُ الرَّأْس عِنْد لبسه (ج) جُيُوب وأجياب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَليَضْرِبن بِخُمُرِهِنَّ على جُيُوبهنَّ}