(الْحِين) الْهَلَاك والمحنة يُقَال (إِذا حَان الْحِين حارت الْعين) (الحينة الحينة) - المعجم الوسيط - جـ ١

(الْحِين) الْهَلَاك والمحنة يُقَال (إِذا حَان الْحِين حارت الْعين)

(الحينة الحينة) يُقَال مَا أَلْقَاهُ إِلَّا الحينة بعد الحينة الْحِين بعد الْحِين وَيُقَال هُوَ يَأْكُل الحينة الْمرة الْوَاحِدَة فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة وحينة النَّاقة وَقت حلبها

(المحيان) محيان الشَّيْء حِينه

(حييّ)

حَيَاة وحيوانا كَانَ ذَا نَمَاء وَيُقَال حَيّ يحيا فَهُوَ حَيّ وَالْقَوْم حسنت حالتهم وَالطَّرِيق استبان وَمن الْقَبِيح حَيَاء انقبضت نَفسه وَمن الرجل احتشم فَهُوَ حييّ

(أَحْيَا) الْقَوْم أخصبوا وَحسنت حَال مَوَاشِيهمْ والناقة حييّ وَلَدهَا فَهِيَ مُحي ومحيية لَا يكَاد يَمُوت لَهَا ولد وَالله فلَانا جعله حَيا وَالله الأَرْض أخرج فِيهَا النَّبَات وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فسقناه إِلَى بلد ميت فأحيينا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا} والرائد الأَرْض وجدهَا خصبة غضة النَّبَات وَفُلَان اللَّيْل ترك النّوم فِيهِ وَصَرفه فِي الْعِبَادَة

(حَيَّاهُ) الله أبقاه وَيُقَال حياك الله وبياك (إتباع) وَالله الْقَوْم بحيا أغاثهم بِهِ وَفُلَان فلَانا دَعَا لَهُ بِالْحَيَاةِ وَسلم عَلَيْهِ وَيُقَال حَيا الْخمسين دنا مِنْهَا

(حايا) الْقَوْم بَعضهم بَعْضًا حَيا بَعضهم بَعْضًا وَالنَّار بالنفخ أَحْيَاهَا وَالصَّبِيّ غذاه وَفُلَانًا بعث فِيهِ الْحَيَاة

(تحايا) الْقَوْم حَيا بَعضهم بَعْضًا

(تحيا) مِنْهُ انقبض وانزوى

(استحيا) الْأَسير تَركه حَيا فَلم يقْتله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم} وَفُلَان فلَانا خجل مِنْهُ وَيُقَال استحيا مِنْهُ واستحاه واستحى مِنْهُ

(التَّحِيَّة) السَّلَام

(الحيا) الخصب والمطر

(الْحيَاء) الاحتشام وَمن ذَوَات الْخُف والظلف فرجهَا

(الْحَيَاة) النمو والبقاء وَالْمَنْفَعَة و (فِي علم الْأَحْيَاء) مَجْمُوع مَا يُشَاهد فِي الْحَيَوَانَات والنباتات من مميزات تفرق بَينهَا وَبَين الجمادات مثل التغذية والنمو والتناسل وَنَحْو ذَلِك (مج)

(الحابي) صَاحب الْحَيَّات

(الْحَيَوَان) الْحَيَاة

(حَيّ) حَيّ على كَذَا وَإِلَى كَذَا أقبل وَعجل وَمِنْه حَيّ على الصَّلَاة وحيهل وحيهلا وحيهلا

‌

‌بَاب الْخَاء

(الْخَاء) هُوَ الْحَرْف السَّابِع من حُرُوف الهجاء ومخرجه أدنى الْحلق إِلَى الْفَم وَهُوَ مهموس رخو

(الخاتون)

الْمَرْأَة الشَّرِيفَة (د)(ج) خواتين ورباط الصُّوفِيَّة (د)

(خبأه)

خبئا ستره وَحفظه

(أخبأه) خبأه وَيُقَال أخبأ الْجَارِيَة ألزمها الْبَيْت حَتَّى تتَزَوَّج

(خابأه) حاجاه ولاغزه

(خبأه) خبأه وَيُقَال خبأ الْجَارِيَة

(اخْتَبَأَ) استتر وَالشَّيْء ستره وادخره وَفِي حَدِيث عُثْمَان (اخْتَبَأْت عِنْد الله خِصَالًا إِنِّي لرابع الْإِسْلَام وَكَذَا وَكَذَا) وَله خبيئا عمى لَهُ شَيْئا ثمَّ سَأَلَهُ عَنهُ

(تخبأ) خباء اتَّخذهُ

(الخابية) وعَاء المَاء الَّذِي يحفظ فِيهِ (ج) الخوابي (وأصل الخابية الخابئة وأصل الخوابي الخوابىء سهلت الْهمزَة فيهمَا للتَّخْفِيف)

(الخبء) المدخر والمخبوء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الَّذِي يخرج الخبء فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض} وَفسّر الخبء الَّذِي فِي الأَرْض بالنبات وَالَّذِي فِي السَّمَاء بالمطر يُقَال أخرج خبء السَّمَاء خبء الأَرْض

(الخباء) بَيت من وبر أَو شعر أَو صوف يكون على عمودين أَو ثَلَاثَة والمنزل وَفِي الحَدِيث (أَنه أَتَى خباء فَاطِمَة) وغشاء الْبرة والشعيرة فِي السنبلة وكمام النُّور (ج) أخبية (وَأَصله أخبئة سهلت الْهمزَة للتَّخْفِيف)

(الخبأة) المخبوء والمدخر

(الخبأة) امْرَأَة خبأة تلْزم بَيتهَا وتستتر وَامْرَأَة خبأة طلعة تختبئ مرّة ثمَّ تطلع مرّة وَيُقَال خبأة خير من يفعة سوء بنت تلْزم الْبَيْت تخبأ نَفسهَا فِيهِ خير من غُلَام سوء لَا خير فِيهِ

(الخبئ) الخبأة وَمَا عمي من شَيْء ثمَّ سُئِلَ عَنهُ

(الخبيئة) الخبأة (ج) خبايا وَفِي الحَدِيث (اطْلُبُوا الرزق فِي خبايا الأَرْض) وخبايا الأَرْض بذورها فَيكون حثا على الزِّرَاعَة أَو خبايا الأَرْض معادنها فَيكون حثا على اسْتِخْرَاج الْمَعَادِن

(المخبأ) مَكَان يلاذ بِهِ للوقاية من الغارات الجوية (محدثة)

(المخبأة) من الْجَوَارِي المخدرة لم تتَزَوَّج بعد

(المخبأة) من الْجَوَارِي المخبأة

(خب)

خبا وخببا وخبيبا عدا وَفِي الحَدِيث (أَنه كَانَ إِذا طَاف خب ثَلَاثًا) وَالْفرس نقل أيامنه وأياسره جَمِيعًا فِي الْعَدو وَفُلَان فِي الْأَمر أسْرع فِيهِ والنبات ارْتَفع وَطَالَ وَالْبَحْر خبا وخبابا هاج واضطرب

(خب) خبا خدع وغش فَهُوَ خب وَفِي الحَدِيث (لَا يدْخل الْجنَّة خب وَلَا خائن) وَفِي الْمثل (لَيْسَ أَمِير الْقَوْم بالخب الخدع)

(أخب) الدَّابَّة جعلهَا تخب

(خببه) خدعه وأفسده يُقَال خبب عبدا أَو أمة لغيره وخبب على فلَان زوجه أفسدها عَلَيْهِ وَفِي الحَدِيث (من خبب امْرَأَة أَو مَمْلُوكا على مُسلم فَلَيْسَ منا)

(اختب) أسْرع يُقَال اختبت الدَّابَّة وَمن ثَوْبه خبة أخرج مِنْهُ قِطْعَة كالعصابة يعصب بهَا يَده

(الخاب) الْقَرَابَة والصهر (ج) خواب يُقَال لي فيهم خواب

(الخب) سهل بَين حزنين يكون فِيهِ الكمأة وحبل من الرمل لازق بِالْأَرْضِ (ج) أخباب

(الخب) الْخِرْقَة الطَّوِيلَة مثل الْعِصَابَة تخرجها من الثَّوْب فتعصب بهَا يدك وقشر الشّجر والغامض من الأَرْض (ج) خبوب وأخباب وَيُقَال ثوب أخباب خلق متقطع

(الخبة) خرقَة طَوِيلَة كالعصابة تعصب بهَا الْيَد (ج) خبب وَيُقَال ثوب خبب خلق متقطع

(الخبة) الخبة (ج) خبب

(الخبة) الخبة وبطن الْوَادي وَأَرْض وسط لَا مخصبة وَلَا مُجْدِبَة وَمَكَان يستنقع فِيهِ المَاء فتنبت حواليه الْبُقُول (ج) خبب

(الخبيب) بطن الْوَادي والحفرة المستطيلة

(الخبيبة) الخبة وبطن الْوَادي الشريحة من اللَّحْم وكل مَا اجْتمع من اللَّحْم (ج) خبائب وَيُقَال ثوب خبائب متقطع

(المخبة) بطن الْوَادي

(خبت)

الْمَكَان خبتا اطْمَأَن وَذكره خَفِي

(أخبت) قصد الخبت ونزله وخشع وتواضع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأخبتوا إِلَى رَبهم} وَفِيه أَيْضا {وَبشر المخبتين} وَإِلَيْهِ اطْمَأَن ذكره خبت

(الخبت) من الأَرْض مَا انخفض واتسع والمنخفض فِيهِ رمل والوادي العميق الْمَمْدُود فِيهِ نَبَات (ج) خبوت وأخبات

(الخبتة) التَّوَاضُع

(خبث)

الشَّيْء خبثا وخباثة وخباثية صَار فَاسِدا رديئا مَكْرُوها وَفُلَان صَار ذَا خبث فَهُوَ خَبِيث (ج) خبثاء وخبث وخبثة وأخباث (جج) الْأَخير أخابيث وَهِي خبيثة (ج) خبائث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيحل لَهُم الطَّيِّبَات وَيحرم عَلَيْهِم الْخَبَائِث} وَنَفسه غثت وثقلت وَمن الْمَأْثُور (فَأصْبح يَوْمًا وَهُوَ خَبِيث النَّفس)

(أَخبث) الشَّيْء خبث وَفُلَان خبث وأتى بخبث وَكَانَ أَصْحَابه أَو أعوانه أَو أَهله خبثاء وَولد أَوْلَادًا خبثاء وَفُلَانًا علمه الْخبث وَنسبه إِلَى الْخبث وَفُلَان القَوْل قَالَ قولا خبيثا

(تخابث) تظاهر بالخبث

(استخبثه) عده خبيثا

(الأخبثان) الْبَوْل وَالْغَائِط وَفِي الحَدِيث الشريف (لَا يُصَلِّي أحدكُم وَهُوَ يدافع الأخبثين) والسهر والضجر

(خباث) يُقَال للْمَرْأَة فِي الشتم يَا خباث

(الْخَبيث) الْكثير الْخبث (صِيغَة مُبَالغَة)

(خبث) يُقَال للرجل فِي الشتم يَا خبث

(الْخبث) مَا يَنْفِيه الْكِير من الْحَدِيد وَنَحْوه عِنْد إحمائه وطرقه وَفِي الحَدِيث (إِن الْحمى تَنْفِي الذُّنُوب كَمَا يَنْفِي الْكِير الْخبث) وَالنَّجس وَفِي الحَدِيث (إِذا بلغ المَاء قُلَّتَيْنِ لم يحمل خبثا)(ج) أخباث و (فِي علم الكيمياء) الشوائب المنصهرة الَّتِي تطفو على سطح الْحَدِيد المنصهر أثْنَاء تحضيره من خاماته وَبِذَلِك يُمكن فصلها (مج) وخبث البركان مَا يقذفه من حمم وَغَيره (مج)

(الخبثة) الْحَرَام وَيُقَال سبي لَا خبثة فِيهِ أَي سبي من قوم لَا يحل استرقاقهم لعهد تقدم لَهُم أَو حريَّة فِي الأَصْل ثبتَتْ لَهُم والزنية يُقَال هُوَ ابْن خبثة ابْن زنية

(المخبثة) الْمفْسدَة وَطَعَام مخبثة تخبث عَنهُ النَّفس أَو هُوَ من غير حلّه

(مخبثان) يُقَال يَا مخبثان يَا خَبِيث (للذّكر وَالْأُنْثَى) أَو الْأُنْثَى مخبثانة

(خبخب)

الشَّيْء خبخبة وخبخابا استرخى واضطرب فَهُوَ خبخاب وَفُلَان استرخى بَطْنه وغدر وَمن الظهيرة ترك السّير فِيهَا وَبَقِي فِي الظل

(تخبخب) الشَّيْء خبخب وبدنه هزل بعد السّمن وَالْحر سكن بعض فورته

(خبرت)

النَّاقة خبورا غزر لَبنهَا وَالشَّيْء خَبرا وخبرة ومخبرة بلاه وامتحنه وَعرف خَبره على حَقِيقَته فَهُوَ خابر وَيُقَال من أَيْن خبرت هَذَا الْأَمر

وَيُقَال لأخبرن خبرك لأعلمن علمك وَالطَّعَام دسمه وَالْأَرْض حرثها

(خبرت) الأَرْض خَبرا كثر خبارها وَيُقَال خبر الْمَكَان فَهُوَ خبر وَالشَّيْء علمه

(خبرت) النَّاقة خبورا خبرت وَالرجل صَار خَبِيرا وَالْأَمر خَبرا وخبرة ومخبرة خَبره وَيُقَال خبر بِالْأَمر

(أخبرهُ) بِكَذَا أنبأه والناقة وجدهَا غزيرة اللَّبن

(خابره) زارعه مخابرة وبادله الْأَخْبَار (محدثة)

(خَبره) بِكَذَا أخبرهُ بِهِ

(اختبر) الشَّيْء خَبره

(تخبر) الْقَوْم خبْرَة (شَاة) اشتروها فذبحوها فاقتسموها وَالْخَبَر سَأَلَ عَنهُ وَالشَّيْء عرفه على حَقِيقَته وَفِي حَدِيث الْحُدَيْبِيَة (أَنه بعث عينا من خُزَاعَة يتخبر لَهُ خبر قُرَيْش) يتعرف

(استخبره) سَأَلَهُ عَن الْخَبَر وَطلب أَن يُخبرهُ بِهِ وَيُقَال استخبر الْخَبَر

(الأخباري) المؤرخ (نسب إِلَى الْأَخْبَار)

(الخابور) جنس جنيبات طبية وتزيينية من فصيلة الخمانيات لَهُ زهر زاهي المنظر أصفر جيد الرَّائِحَة

(الخبار) التُّرَاب الْمُجْتَمع بأصول الشّجر وَمن الأَرْض مَا لَان واسترخى وَسَاخَتْ فِيهِ قَوَائِم الدَّوَابّ وَيُقَال فِي الْمثل (من تجنب الخبار أَمن العثار)

(الْخَبَر) مَا ينْقل وَيحدث بِهِ قولا أَو كِتَابَة وَقَول يحْتَمل الصدْق وَالْكذب لذاته (ج) أَخْبَار (جج) أخابير

(الْخَبَر) الْمُزَارعَة بالمخابرة والناقة الغريزة اللَّبن والراوية الْعَظِيمَة (ج) خبور

(الْخَبَر) منقع المَاء فِي الْجَبَل وَالزَّرْع والسدر والأراك وَمَا حولهما من العشب والناقة الغزيرة اللَّبن والراوية الْعَظِيمَة (ج) خبور

(الخبراء) القاع ينْبت السدر والأراك والراوية الْعَظِيمَة (ج) الخبارى

(الْخِبْرَة) القاع ينْبت السدر والأراك (ج) خبر

(الْخِبْرَة) مَا قدم من شَيْء والنصيب يَأْخُذهُ الْإِنْسَان من طَعَام وَمَا يَشْتَرِيهِ الْإِنْسَان لأَهله من طَعَام وَطَعَام يحملهُ الْمُسَافِر فِي سفرته والثريدة الضخمة الدسمة والإدام وَالشَّاة يَشْتَرِيهَا جمَاعَة ويذبحونها ويقتسمون لَحمهَا على قدر مَا نقد كل مِنْهُم

(الخبور) يُقَال أخبرهُ خبوره أنبأه مَا عِنْده وَفِي الْمثل (أخْبرته خبوري وشقوري وفقوري)

(الْخَبِير) اسْم من أَسمَاء الله عز وجل الْعَالم بِمَا كَانَ وَمَا يكون وَذُو الْخِبْرَة الَّذِي يخبر الشَّيْء بِعِلْمِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فاسأل بِهِ خَبِيرا} وَفِي الْمثل (على الْخَبِير سَقَطت) والمخبر والحراث والنبات والعشب والوبر ونسالة الشّعْر وزبد أَفْوَاه الْإِبِل

(الخبيرة) الشَّاة يَشْتَرِيهَا جمَاعَة ويذبحونها ويقتسمون لَحمهَا على قدر مَا تقد كل مِنْهُم وَالصُّوف الْجيد من أول الجز

(المخابرة) أَن يُعْطي الْمَالِك الْفَلاح أَرضًا يَزْرَعهَا على بعض مَا يخرج مِنْهَا كالثلث أَو الرّبع وَفِي الحَدِيث (أَنه نهى عَن المخابرة)

(المخبار) مَا يختبر بِهِ الشَّيْء وأداة تسْتَعْمل فِي الدراسات العلمية (محدثة)

(الْمخبر) خلاف المنظر يُقَال طابق مخبره منظره (ج) مخابر

(الْمخبر) من يزود الصَّحِيفَة بالأخبار (محدثة) وَمن يتجسس الْأَخْبَار مُحَافظَة على أَمن الدولة

(المخبراني) الْحسن الْمخبر

(المخبرة) الْمخبر

(المخبرة)(فِي علم الطبيعة) أَدَاة تتركب من موصل يَجْعَل عَادَة على شكل قرص صَغِير وَله يَد عازلة تستخدم فِي اختبار الشحنات الكهربائية (مج)

(المختبر) الْمَكَان الَّذِي تجْرِي فِيهِ التجارب العلمية

(خبز)

الْخبز خبْزًا صنعه فَهُوَ مخبوز وخبيز وَالْقَوْم أطْعمهُم الْخبز وَالْبَعِير الأَرْض ضربهَا بِيَدِهِ (على التَّشْبِيه بالخباز) وَفُلَان الشَّيْء ضربه بِالْيَدِ ضربا شَدِيدا وَالدَّابَّة سَاقهَا سوقا شَدِيدا

(خبز) خبْزًا استرخى لَحْمه واضطرب

(اختبز) الْخبز خبزه واتخذه

(انخبز) الْمَكَان انخفض وَاطْمَأَنَّ

(تخبزه) ضربه بِرجلِهِ وَيُقَال تخبزت الْإِبِل العشب خبطته بقوائمها

(الخابز) ذُو الْخبز

(الخبازى) جنس نَبَات من الفصيلة الخبازية مِنْهُ نوع يطهى ورقه فيؤكل

(الخبازة) حِرْفَة الخباز

(الخباز) صانع الْخبز

(الخباز) الخبازى

(الخبازى) الخبازى

(الْخَبَّازِي)(فِي الرَّسْم والتصوير) لون كيميائي يشبه لون الخبازى (مج)

(الخبازيات)(فِي علم النَّبَات) رُتْبَة من ذَوَات الفلقتين تتبعها الفصيلة الخبازية تَشْمَل الخبازى والخطمي والقطن وَغَيرهَا

(الْخبز) اسْم لما يصنع من الدَّقِيق المعجون المنضج بالنَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقَالَ الآخر إِنِّي أَرَانِي أحمل فَوق رَأْسِي خبْزًا}

(الخبيز) الْخبز والثريد

(الخبيز) الخبازى

(المخبز) مَوضِع الْخبز (الفرن)(ج) مخابز

(خبس)

الشَّيْء خبسا أَخذه وغنمه وَفُلَانًا حَقه أَو مَاله ظلمه وَذهب بِهِ فَهُوَ خابس وخباس وخبوس

(اختبس) الشَّيْء خبسه وَفُلَانًا حَقه سلبه إِيَّاه ظلما

(تخبس) الشَّيْء اختبسه

(الخباساء) الْغَنِيمَة

(الخباسة) الخباساء والظلامة

(خبشه)

خبشا جمعه وتناوله من هُنَا وَهُنَاكَ واكتسبه فَهُوَ خابش وخباش

(تخبشه) خبشه

(الخباشة) مَا يخبش من طَعَام وَنَحْوه وَالْجَمَاعَة لَيست من قَبيلَة وَاحِدَة

(خبصه)

خبصا خلطه فَهُوَ مخبوص وخبيص

(خبص) الخبيص عمله

(اختبص) اتخذ خبيصا وَأكل الخبيص والضيف طلب الخبيص

(تخبص) اتخذ خبيصا

(الخبيص) الْحَلْوَاء المخبوصة من التَّمْر وَالسمن (ج) أخبصة

(الخبيصة) الْقطعَة من الخبيص

(المخبصة) مَا يقلب فِيهِ الخبيص كالقدر وَمَا يقلب بِهِ الخبيص كالملعقة (ج) مخابص

(خبط) خبطا طرح نَفسه حَيْثُ كَانَ لينام وعَلى الْبَاب دق وَيُقَال خبط الْبَاب دقه وَالشَّيْء وَطئه وطئا شَدِيدا يُقَال خبط الْبَعِير الأَرْض بيدَيْهِ ضربه ضربا شَدِيدا وَاللَّيْل سَار فِيهِ على غير هدى وَيُقَال فلَان يخبط فِي عمياء وَفُلَان يخبط خبط عشواء يَأْتِي مَا يَأْتِي بِجَهَالَة وَبِغير تبصر وَفُلَانًا سَأَلَهُ معروفه من غير معرفَة وَلَا وَسِيلَة وَلَا قرَابَة بَينهمَا وأنعم عَلَيْهِ من غير معرفَة وَلَا وَسِيلَة وَلَا قرَابَة بَينهمَا وَيُقَال خبط فيهم بِخَير نفعهم والشيطان فلَانا أَصَابَهُ بِشَيْء من الْجُنُون والصرع وَالْبَعِير وسمه بالخباط وَالْقَوْم بِسَيْفِهِ ضَربهمْ والشجرة بالمخبط ضربهَا بِهِ ليسقط وَرقهَا فَهُوَ خابط

(خبط) فلَان صرع بعلة وزكم فَهُوَ مخبوط

(اختبطت) الْبِلَاد وَقعت فِيهَا الْفِتَن والغارات والشجرة خبطها وَفِي حَدِيث عمر (لقد رَأَيْتنِي بِهَذَا الْجَبَل أحتطب مرّة وأختبط أُخْرَى) وَفُلَانًا سَأَلَهُ مَعْرُوفَة من غير معرفَة وَلَا وَسِيلَة وَلَا قرَابَة يُقَال اختبط مَعْرُوف فلَان وَفِي حَدِيث عَامر قيل لَهُ فِي مَرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ (قد كنت تقري الضَّيْف وَتُعْطِي المختبط) وَالْبَعِير الشوك أكله وَالْأَرْض بيدَيْهِ خبطها فَهُوَ مختبط

(تخبطت) الْبِلَاد اختبطت وَالشَّيْء توطأه والشيطان فلَانا خبطه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا يقومُونَ إِلَّا كَمَا يقوم الَّذِي يتخبطه الشَّيْطَان من الْمس} وَالْبَعِير الأَرْض بيدَيْهِ خبطها

(الخابط) الضربان فِي الرَّأْس وَالْبَعِير يُقَال مَاله خابط وَلَا ناطح بعير وَلَا ثَوْر أَي لَا شَيْء لَهُ وَيُقَال لَا أَدْرِي أَي خابط ليل أَو أَي خابط اللَّيْل هُوَ أَي النَّاس وَهُوَ خابط عشوة جَاهِل

(الخباط) الْغُبَار

(الخباط) سمة فِي الْوَجْه وسمة فِي الْفَخْذ عرضا (ج) خبط

(الخباط) الصرع والزكام

(الخباط) صغَار الكنعد (نوع من السّمك)

(الْخبط) مَا سقط من ورق الشّجر بالخبط والنفض وَفِي الحَدِيث (خرج فِي سَرِيَّة إِلَى أَرض جُهَيْنَة فَأَصَابَهُمْ جوع فَأَكَلُوا الْخبط) فسموا جَيش الْخبط

(الْخبط) المَاء الْقَلِيل يبْقى فِي الْحَوْض

(الخبطة) مصدر الْمرة والزكمة وَبَقِيَّة المَاء فِي الغدير أَو الْإِنَاء وَالشَّيْء الْقَلِيل والمطر الْوَاسِع الضَّعِيف الْقطر فِي الأَرْض وَيُقَال على فلَان خبطة جميلَة مسحة جميلَة

(الخبطة) مصدر الْهَيْئَة وَبَقِيَّة المَاء فِي الغدير والإناء والقليل وَمن كل شَيْء الْقطعَة وَالْجَمَاعَة وَيُقَال جَاءُوا خبطة خبطة قِطْعَة قِطْعَة أَو جمَاعَة جمَاعَة (ج) خبط

(الخبطة) بَقِيَّة المَاء فِي الغدير أَو الْإِنَاء (ج) خبط

(الخبوط) فرس خبوط يخبط الأَرْض بيدَيْهِ وحاكم خبوط متعسف

(الخبيط) لبن رائب يصب عَلَيْهِ الحليب من اللَّبن ثمَّ يضْرب حَتَّى يخلط والحوض الَّذِي خبطته الْإِبِل فهدمته والحوض الصَّغِير وَالْمَاء الْقَلِيل يبْقى فِي الْحَوْض (ج) خبط

(المخبط) مَا يخبط بِهِ الشّجر (ج) مخابط

(المخبطة) المخبط

(خبع)

الصَّبِي خبوعا انْقَطع نَفسه وفحم من الْبكاء وبالمكان خبعا أَقَامَ بِهِ وَفِي الْمَكَان دخله وَالشَّيْء خبأه

(الخباع) الخباء (لُغَة تَمِيم)

(الخبعة) الْقطعَة من الْقطن وَيُقَال جَارِيَة خبعة طلعة تخبأ نَفسهَا مرّة وتبديها مرّة

(خبق)

فلَانا خبقا صغره إِلَى نَفسه

(تخبق) ارْتَفع وَعلا

(الخبقة) الأَرْض الواسعة

(الخبق) من الْإِنْسَان وَالدَّوَاب الطَّوِيل والوثاب السَّرِيع الْعَدو الْوَاسِع الخطو

(الخبقى) مشْيَة سريعة وَمن الدَّوَابّ السَّرِيع الْعَدو الْوَاسِع الخطو يُقَال هُوَ يمشي الخبقى

(الخبقاء) من النِّسَاء السَّيئَة الْخلق

(الخبقة) من الدَّوَابّ الخبقى والقصير والقصيرة

(خبل)

عَن فعل أَبِيه خبلا قصر

وَالْإِنْسَان وَالْحَيَوَان أفسد أعضاءه بِقطع أَو غَيره فَلَا تُؤدِّي عَملهَا وَفُلَانًا أفسد عقله وأذهب فُؤَاده يُقَال خبله الْحزن وَالْحب والدهر والشيطان وَفُلَانًا عَن كَذَا حَبسه وَمنعه

(خبل) خبلا وخبالا فسد عقله وجن وَفَسَد عُضْو مِنْهُ من دَاء أَو قطع وَيَده شلت فَهُوَ خبل وَهُوَ أخبل أَيْضا وَهِي خبلاء (ج) خبل

(أخبله) أعطَاهُ النَّاقة وَنَحْوهَا لينْتَفع بهَا

(خبله) خبله

(اختبل) خبل وَالدَّابَّة لم تثبت فِي موطئها وَفُلَانًا خبله

(اختبل) جن

(تخبل) خبل

(استخبله) نَاقَة أَو نَحْوهَا استعارها مِنْهُ لينْتَفع بهَا

(الخابل) الخابلان اللَّيْل وَالنَّهَار

(الخبال) النُّقْصَان والهلاك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَو خَرجُوا فِيكُم مَا زادوكم إِلَّا خبالا} والسم الْقَاتِل وصديد أهل النَّار وَفِي الحَدِيث (من شرب الْخمر سقَاهُ الله من طِينَة الخبال يَوْم الْقِيَامَة) وَالْكل والعيال والعناء

(الخبل) الْجراح والفتنة من جراح أَو قتل وَفِي الحَدِيث (بَين يَدي السَّاعَة خبل) وَالْقَرْض والاستعارة وَيُقَال وَقع فِي خبله نَدم وتحير و (فِي الْعرُوض) ذهَاب السِّين وَالتَّاء من مستفعلن مَجْمُوع الوتد وَكَذَا حذف فَاء وواو مفعولات فينقل الأول إِلَى فعلتن وَالثَّانِي إِلَى فعلات وَيدخل أَرْبَعَة أبحر الْبَسِيط وَالرجز والسريع والمنسرح

(الخبل) فَسَاد الْعقل وَيُقَال وَقع فِي خبله وَقع فِي خبله

(الخبل) الْإِنْس وَالْجِنّ والجراحة والمزادة والقربة الملأى وطائر يَصِيح اللَّيْل كُله صَوتا وَاحِدًا يَحْكِي مَاتَت خبل (على زعم الْعَرَب)

(الخبلة) الْفساد فِي الْأَعْضَاء أَو الْعقل

(الخبول) الخبلة

(خبن)

الثَّوْب وَنَحْوه خبْنا وخبانا ثنى جُزْءا مِنْهُ وخاطه وَالشَّيْء أخفاه وأسقطه وَالطَّعَام خبأه وادخره للشدة

(أخبن) خبأ فِي خبنه سراويله شَيْئا

(الخبن) فِي الْعرُوض إِسْقَاط الثَّانِي السَّاكِن من التفعيلة

(الخبنة) من الثَّوْب والسراويل الْجُزْء المثني الْمخيط وَمَا يحملهُ الْإِنْسَان فِي حضنه أَو تَحت إبطه وَفِي حَدِيث عمر (إِذا مر أحدكُم بحائط فَليَأْكُل مِنْهُ وَلَا يتَّخذ خبنة) والوعاء يَجْعَل فِيهِ الشَّيْء ثمَّ يحمل

(الخبن) من الرِّجَال المتقبض المتدخل بعضه فِي بعض

(خبت)

النَّار خبوا وخبوا سكنت وخمد لهبها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مأواهم جَهَنَّم كلما خبت زدناهم سعيرا} وَالْحَرب والحدة سكنت وهدأت وَيُقَال خبا لهبه سكن فَور غَضَبه

(أخبى) عمل خباء وخباء عمله ونصبه والكساء جعله خباء وَالنَّار أخمدها

(خبى) خباء وَكسَاء أخباه

(تخبى) فلَان أخبى وخباء وَكسَاء أخباه

(استخبى) خباء نَصبه وَدخل فِيهِ

(الخابية)(انْظُر خَ ب أ)

(الخباء)(انْظُر خَ ب أ)

(ختأه)

ختئا كَفه

(اختتأ) انقمع وذل وَتغَير لَونه مَخَافَة شَيْء وَلفُلَان ختله وَمِنْه اخْتَبَأَ واستتر خوفًا أَو حَيَاء وَفرق وَالشَّيْء اختطفه

(المختتئة) يُقَال مفازة مختتئة طَوِيلَة وَاسِعَة لَا يسمع فِيهَا صَوت وَلَا يهتدى فِيهَا للسبل

(خت)

ختا خس وردؤ فَهُوَ ختيت وَفُلَانًا ختا طعنه بِالرُّمْحِ طَعنا مُتَتَابِعًا

(خت) ختتا فتر بدنه

(أُخْت) خضع وذل واستحيا وانكسر وَسكت إِذا ذكر أَبوهُ وَالْقَوْل فلَانا أخجله وآذاه وأسكته وحظ فلَان أخسه وَيُقَال أُخْت فلَانا

(خترت)

نَفسه خترا وختورا غثت وفسدت وَفُلَانًا غدر بِهِ أقبح الْغدر وَفِي الحَدِيث (مَا ختر قوم بالعهد إِلَّا سلط عَلَيْهِم الْعَدو) فَهُوَ خاتر وختير وختور وختار وختير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا يجْحَد بِآيَاتِنَا إِلَّا كل ختار كفور}

(ختر) خترا استرخى وَضعف من شراب أَو مرض أَو دَوَاء فَهُوَ ختر

(ختره) الشَّرَاب وَغَيره أفسد نَفسه وَتَركه مسترخيا

(تختر) فتر بدنه واسترخى وكسل من شراب أَو غَيره وَاخْتَلَطَ ذهنه من شراب وَنَحْوه وَمَشى مشْيَة الكسلان

(ختع)

ختعا وختوعا هرب وَفِي الأَرْض ذهب وَانْطَلق وَأبْعد وعَلى الْقَوْم هجم وَسَار فِي الظلمَة على الْقَصْد وَيُقَال ختع الدَّلِيل بالقوم والفحل خلف الْإِبِل قَارب فِي مَشْيه والسراب اضمحل فَهُوَ خاتع وختوع

(انختع) فِي الأَرْض ختع

(الختع) من الأدلاء الماهر الَّذِي لَا يتَوَقَّف فِي السّير وَلَا يتحير

(الختع) الختع

(الختعة) الختع

(الختيع) الداهية

(الختيعة) جليدة يُغطي بهَا الرامبي إبهامه (ج) ختاع

(الخوتع) من الأدلاء الختع وَولد الأرنب وَضرب من الذُّبَاب كبار يعرف بذباب الْكَلْب

(الخوتعة) الرجل الْقصير

(ختعر)

اضمحل

(الخيتعور) كل شَيْء يتَغَيَّر ويضمحل وَلَا يَدُوم على حَال والسراب المضمحل وَالدُّنْيَا (على التَّشْبِيه) وَشَيْء كنسيج العنكبوت يظْهر فِي الْحر كالخيوط فِي الْهَوَاء يُقَال لَهُ لعاب الشَّمْس ودويبة سَوْدَاء تكون على وَجه المَاء لَا تثبت فِي مَوضِع وَالذِّئْب لِأَنَّهُ لَا وَفَاء لَهُ والغول لتلونها وَيُقَال امْرَأَة خيتعور لَا يَدُوم ودها والغادر والداهية

(ختله)

ختلا وختلانا خدعه عَن غَفلَة وَفِي حَدِيث الْحسن فِي صفة طلاب الْعلم (وصنف تعلموه للاستطالة والختل) وَيُقَال ختله فِي الْحَرْب داوره وَطَلَبه من حَيْثُ لَا يشْعر وَفِي الحَدِيث (كَأَنِّي أنظر إِلَيْهِ يخْتل الرجل ليطعنه) وَالصَّيْد تخفى لَهُ فَهُوَ خاتل وختول وختال

(خاتله) ختله وخادعه وراوغه

(اختتل) تسمع لسر غَيره

(تخاتلوا) تخادعوا

(الختل) الْموضع يختتل فِيهِ وجحر الأرنب

(الخوتل) من الرِّجَال الظريف الْعَاقِل

(ختم)

النَّحْل ختما وختاما مَلأ خليته عسلا وعَلى الطَّعَام وَالشرَاب وَغَيرهمَا غطى فوهة وعائه بطين أَو شمع أَو غَيرهمَا حَتَّى لَا يدْخلهُ شَيْء وَلَا يخرج مِنْهُ شَيْء فَهُوَ مختوم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يسقون من رحيق مختوم} وعَلى فَمه مَنعه الْكَلَام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الْيَوْم نختم على أَفْوَاههم وتكلمنا أَيْديهم} وَيُقَال ختم على قلبه جعله لَا يفهم شَيْئا كَأَنَّهُ غطاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ختم الله على قُلُوبهم وعَلى سمعهم وعَلى أَبْصَارهم غشاوة} وَالشَّيْء وَعَلِيهِ طبعه وَأثر فِيهِ بنقش الْخَاتم يُقَال ختم الْكتاب وَنَحْوه وَختم عَلَيْهِ وبابه على فلَان أعرض عَنهُ وبابه لَهُ آثره على غَيره وَالزَّرْع وَعَلِيهِ سقَاهُ أول سقية بعد الْحَرْث وَالْبذْر وَالشَّيْء أتمه وَبلغ آخِره وَفرغ مِنْهُ يُقَال ختم الْقُرْآن وَنَحْوه

(خَتمه) طبعه وَصَاحبه ألبسهُ الْخَاتم

(اختتم) الشَّيْء أتمه

(تختم) لبس الْخَاتم وَيُقَال تختم بِهِ وبعمامته تنقب بهَا وبأمره كتمه وَعَن الشَّيْء تغافل وَسكت

(الخاتام) مَا يخْتم بِهِ وحلقة ذَات فص تلبس فِي الْأصْبع (ج) خَوَاتِيم

(الْخَاتم) الخاتام والبكارة يُقَال زفت إِلَيْهِ بخاتمها وبخاتم رَبهَا ونقرة فِي الْقَفَا يُقَال احْتجم فلَان فِي خَاتم الْقَفَا وشعيرات بيض تكون فِي قَوَائِم الْفرس وَمن كل شَيْء آخِره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَكِن رَسُول الله وَخَاتم النَّبِيين}

(الخاتمة) من كل شَيْء عاقبته وَآخره

(الخاتيام) الخاتام

(الختام) الطين أَو الشمع يخْتم بِهِ على الشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ختامه مسك} والبكارة يُقَال زفت إِلَيْهِ بختامها وَمن كل شَيْء عاقبته وَآخره

(الْخَتْم) أثر نقش الْخَاتم وأفواه خلايا النَّحْل

(الْخَتْم) الخاتام والمختوم

(الخيتام) الخاتام والبكارة يُقَال زفت إِلَيْهِ بخيتامها

(المختم) من الْخَيل مَا يكون من حَوَافِرِهِ إِلَى مُنْتَهى شعر أرساغه بَيَاض خَفِي كالبقع

(الْمَخْتُوم) الْمِكْيَال كالصاع وَنَحْوه

(ختن)

ختونا وختونة تزوج وَالصَّبِيّ ختنا وختانا وختانة قطع قلفته فَهُوَ مختون وَيُقَال ختن الصبية وَهُوَ وَهِي ختين

(خاتن) فلَانا تزوج إِلَيْهِ

(اختتن) الصَّبِي ختن وَالصَّبِيّ ختنه

(الْخِتَان) مَوضِع الْقطع من الذّكر وَالْأُنْثَى يُقَال برِئ ختانه والدعوة لشهود الْخِتَان

(الختانة) صناعَة الخاتن

(الختن) كل من كَانَ من قبل الْمَرْأَة كأبيها وأخيها وَكَذَلِكَ زوج الْبِنْت أَو زوج الْأُخْت وَفِي الحَدِيث (عَليّ ختن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم (ج) أختَان وَالْأُنْثَى ختنة

(ختا)

ختوا تخشع وانكسر من حزن أَو مرض وَاللَّيْل اشتدت ظلمته وَالْعِقَاب وَغَيرهَا انْقَضتْ وَفُلَانًا خدعه وختله وَعَن الْأَمر كَفه وَالثَّوْب فتل هدبه

(أختى) بَاعَ مَتَاعه شَيْئا فَشَيْئًا

(اختتى) ختا

(الختي) الطعْن المتوالي

(خثثه)

جمعه ورمه وَأَصْلحهُ

(الخث) غثاء السَّيْل إِذا خَلفه ونضب عَنهُ حَتَّى يجِف (ج) أخثاث

(الخثة) قَبْضَة من العيدان المكسرة تقتبس بهَا النَّار

(الخثة) الخثة

(خثر)

اللَّبن وَنَحْوه خثرا وخثورا وخثرانا ثخن وَغلظ وَنَفسه غثت واختلطت وَفُلَان أحس قَلِيلا من الفتور والتكسر يُقَال هُوَ خاثر النَّفس وخاثر الْعِظَام

(خثر) اللَّبن وَنَحْوه وَالنَّفس خثارة وخثورة خثر فَهُوَ خثير وَهُوَ خثير النَّفس (ج) خثراء وخثرى

(أخثر) فلَان خثر والزبد تَركه خاثرا فَلم يذبه وَفِي الْمثل (مَا يدْرِي أيخثر أم يذيب) يضْرب للمتحير المتردد

(خثر) اللَّبن جعله خاثرا

(التخثر التاجي)(فِي علم الطِّبّ) تجلط الدَّم فِي الشرايين التاجية بِسَبَب تغير مرضِي بجدرها (مج)

(الخثار) من كل شَيْء فضلته وبقيته يُقَال خثار الْمَائِدَة

(الخثارة) الخثار

(الخثارم)

الغليظ الشّفة والمتطير

(الخثرمة) طرف أرنبة الْأنف إِذا غلظت والدائرة وسط الشّفة الْعليا (ج) خثارم

(خثعمه)

لطخه بِالدَّمِ وَيُقَال خثعم الْقَوْم تَعَاهَدُوا على أَلا يتخاذلوا وَأَصله أَنهم يَجْتَمعُونَ ثمَّ يذبحون ويأكلون ويجمعون الدَّم ويخلطونه بالزعفران وَالطّيب ثمَّ يغمسون أَيْديهم ويتعاقدون

(تخثعم) تلطخ بِالدَّمِ

(خثم)

خثما عرض يُقَال خثم الْمعول وخثم السَّيْف وخثم أَنفه وخثم رَأس أُذُنه وخثم خف النَّاقة اسْتَدَارَ وانبسط فَهُوَ أخثم وَهِي خثماء (ج) خثم وَهُوَ خثيم أَيْضا

(خثمه) عرضه

(خثى)

الْبَقر أَو الْفِيل خثيا رمى بِمَا فِي بَطْنه من الروث

(أخثى) أوقد الأخثاء

(الخثو) أَسْفَل الْبَطن إِذا كَانَ مسترخيا

(الخثواء) الْمَرْأَة استرخى أَسْفَل بَطنهَا

(الخثوة) الخثو

(الخثى) مَا يرْمى بِهِ الْبَقر أَو الْفِيل (ج) أخثاء وخثى

(الخثي) الخثى (ج) أخثاء وخثي

(خجأ)

خجوءا انقمع وانكسر وَاللَّيْل ولى وانصرم وَفُلَانًا خجئا ضربه

(خجىء) خجأ تكلم بالفحش واستحيا فَهُوَ خجيء

(أخجأه) ألح عَلَيْهِ فِي السُّؤَال حَتَّى أمله

(تخاجأت) الْمَرْأَة أبرزت مؤخرتها إِلَى الوراء وَفُلَان مَشى مشْيَة بطيئة فِيهَا تبختر

(الخجأة) السمين الثقيل والأحمق والمضطرب

(خج)

خجوجا التوى يُقَال خج ساعده وخجت الرّيح التوت فِي هبوبها فَهِيَ خاجة وخجوج وبرجله نسف بهَا التُّرَاب فِي مَشْيه وَالشَّيْء دَفعه وَيُقَال خجت الرّيح السَّفِينَة صرفتها عَن وجهتها بِشدَّة عصفها وَالشَّيْء شقَّه يُقَال خج الْعود

(اختج) فِي سيره كَانَ سَرِيعا ملتويا

(الخجيج) خجيج الرّيح صَوتهَا

(خجخج)

استخفى وَيُقَال خجخج الرجل لم يبد مَا فِي نَفسه وَالرِّيح مرت شَدِيدا والتوت

(الخجخاجة) الأحمق

(خجل)

خجلا وخجلة استحيا وَالْحَيَوَان وَجل فَبَقيَ متحيرا وَيُقَال خجل فلَان بأَمْره عي بِهِ فَلَا يدْرِي مَاذَا يصنع وَفُلَان ضجر وبرم وبطر ومرح والنبات كثر والتف وَيُقَال خجل الْوَادي وبالحمل ثقل عَلَيْهِ واضطرب وَيُقَال خجل على فرسه اضْطربَ عَلَيْهِ من سعته وَالثَّوْب وَنَحْوه كَانَ وَاسِعًا يضطرب على لابسه يُقَال ثوب خجل وَجل خجل وَالشَّيْء فسد وَيُقَال خجل الثَّوْب أخلق فَهُوَ خجل

(أخجل) النَّبَات خجل وَفُلَانًا جعله يخجل وأضجره وَالثَّوْب وَنَحْوه أطاله أَو وَسعه حَتَّى اضْطربَ على لابسه

(خجله) جعله يخجل

(اختجله) جعله يخجل

(الخوجلى) مشي للنِّسَاء فِيهِ تكسر يُقَال هِيَ تمشي الخوجلى

(خدب)

خدبا كذب وَفُلَانًا شقّ جلده ولحمه يُقَال خدبه بِالسَّيْفِ وخدبته الْحَيَّة نهشته

(خدب) الشَّيْء خدبا طَال واتسع يُقَال خدبت الضَّرْبَة أَو الطعنة وخدبت الدرْع وخدب اللِّسَان طَال وخدب السَّيْف قطع وَفُلَان هوج وَركب رَأسه جرْأَة فَهُوَ أخدب وَهِي خدباء (ج) خدب وَهُوَ خدب أَيْضا

(تخدب) خدب يُقَال تخدب اللِّسَان وتخدب السَّيْف وتخدب فلَان وَسَار سيرا وسطا

(الخادبة) الشَّجَّة الشَّدِيدَة (ج) خوادب

(الخدب) الْعَظِيم الجافي والضخم من كل شَيْء يُقَال رجل خدب وسنام خدب وجمل خدب شَدِيد صلب ضخم قوي

(الخيدب) الطَّرِيق الْوَاضِح (ج) خيادب

(الخيدبة) الطَّرِيقَة يُقَال أقبل على خيدبته وَتركته وخيدبته ورأيه (ج) خيادب

(خدج)

خداجا نقص وَالْحَامِل أَلْقَت وَلَدهَا قبل تَمام أَيَّامه وَإِن كَانَ تَامّ الْخلق فَهِيَ خادج (ج) خوادج وَهِي خدوج أَيْضا (ج) خدائج وَالْولد مخدوج وخدوج وخديج وخدج والزند لم يخرج نَارا

(أخدجت) الْحَامِل خدجت فَهِيَ مُخْدج ومخدجة وَالْولد مُخْدج والزند خدج والشتوة قل مطرها وَالشَّيْء نَقصه يُقَال أخدج التَّحِيَّة وَفِي حَدِيث عَليّ (لَا تخدج التَّحِيَّة) وأخدج الصَّلَاة

وأخدج أمره لم يحكمه

(خدجت) الْحَامِل خدجت

(الخديج)(فِي علم الْأَحْيَاء) الْعُضْو من النَّبَات أَو الْحَيَوَان لم يكتمل خلقه أَو اكتمل خلقه وَلَا يُؤَدِّي مَا خلق لَهُ (مج)

(المخداج) الَّتِي من عَادَتهَا أَن تلقي وَلَدهَا قبل تَمام أَيَّامه (ج) مخاديج

(خد)

الأَرْض خدا حفرهَا يُقَال خد السَّيْل الأَرْض وَفِي الأَرْض وخد فلَان أُخْدُودًا وخد جِسْمه بنابه شقَّه وَالْبَعِير وسمه فِي خَدّه وَالشَّيْء أثر فِيهِ يُقَال خد الْفرس الأَرْض بحوافره

(خاده) عَارضه فِي عمله

(خدد) لحم الْفرس هزل وَالْفرس ضمره وهزله يُقَال خدده الْفقر وَسُوء الْحَال وخدد السّير لحم الْفرس

(تخادا) تَعَارضا

(تخدد) لَحْمه خدد وَالْقَوْم صَارُوا فرقا

(الْأُخْدُود) الشق المستطيل فِي الأَرْض وضربة أخدُود شَدِيدَة خدت فِي الْجلد (ج) أخاديد وَيُقَال فِي ظَهره أخاديد السِّيَاط آثارها

(الخد) جَانب الْوَجْه وَهُوَ مَا جَاوز مُؤخر الْعين إِلَى مُنْتَهى الشدق (مُذَكّر) وَفِي الْمثل (تركته على مثل خد الْفرس) تركته على طَرِيق وَاضح مُسْتَقِيم وَيُطلق على جَانب كل شَيْء فَيُقَال خد الهودج لأحد جانبيه عَن يَمِين أَو شمال وَالْجَمَاعَة من النَّاس وَيُقَال مضى خد من النَّاس قرن (ج) خدود وَالْأُخْدُود والجدول وَالطَّرِيق (ج) أخدة وخداد وخدان

(الخدة) الخد وَالْأُخْدُود والحفرة (ج) خدد

(المخد) الناب وهما مخدان

(المخدة) الوسادة يوضع عَلَيْهَا الخد وحديدة تشق بهَا الأَرْض (ج) مخاد

(خدر)

خدرا استتر يُقَال خدرت الْمَرْأَة وخدر الْأسد لزم عرينه وَأقَام بِهِ وبالمكان أَقَامَ وتحير وتخلف عَن القطيع وَالشَّيْء ستره يُقَال خدر الهودج ألْقى عَلَيْهِ السّتْر وخدر الْمَرْأَة ألزمها خدرها وصانها عَن الْخدمَة لقَضَاء الْحَوَائِج فَهُوَ خادر وَهُوَ وَهِي خدور

(خدر) خدرا عراه فتور واسترخاء وَيُقَال خدر من الشَّرَاب أَو الدَّوَاء وخدر جِسْمه وخدرت عِظَامه وخدرت يَده أَو رجله وخدرت عينه ثقلت من قذى يُصِيبهَا وخدر الْيَوْم اشْتَدَّ حره وَسكن وَلم يَتَحَرَّك فِيهِ نسيم وَاللَّيْل وَالْمَكَان أظلم فَهُوَ خدر وأخدر وَهِي خدراء (ج) خدر

(أخدر) لزم الخدر يُقَال أخدرت الْمَرْأَة وأخدر الْأسد وَدخل فِي اللَّيْل وأظله غيم ومطر وبالمكان أَقَامَ وَيُقَال أخدر فِي أَهله وَالشَّيْء ستره يُقَال أخدر الْمَرْأَة ألزمها الخدر وأخدره اللَّيْل وأخدر العرين الْأسد

(خدره) ستره يُقَال خدر الْمَرْأَة ألزمها الخدر وخدر الهودج وخدرت الظبية وَلَدهَا وفتره وكسره يُقَال خدره الشَّرَاب وخدره الْمَرَض وخدرته المقاعد للَّذي طَال جُلُوسه حَتَّى خدرت رِجْلَاهُ

(اختدر) بِهِ استتر وَالْمَرْأَة لَزِمت الخدر

(تخدر) استتر يُقَال تخدرت الْمَرْأَة وفتر واسترخى

(الأخدور) الخدر (ج) أخادير

(التخدير الكوكاييني)(فِي الطِّبّ) تَعْطِيل الإحساس موضعيا بالكوكايين (مج)

(الخداري) الْأسود يُقَال ليل خداري وسحاب خداري وَشعر خداري وبعير خداري وعقاب خدارية وناقة خدارية

(الخدر) كل مَا واراك من بَيت وَنَحْوه وَستر يعد للْمَرْأَة فِي نَاحيَة الْبَيْت وأجمة الْأسد (ج) خدور وأخدار

(الخدر) المظلم الغامض من الْأَمْكِنَة والغيم والمطر و (فِي الفلسفة) فقد الإحساس عَاما كَانَ أَو موضعيا وَقد يكون نتيجة لحالة نفسية أَو عضوية

(الخدر) اللَّيْل المظلم

(الخدرة) البلحة تقع من النَّخْلَة قبل أَن تنضج وَيُقَال (لَيْسَ لَهُ حَشَفَة وَلَا خدره) لَا يملك شَيْئا وَمن التَّمْر مَا اسود بَاطِنهَا وتعفن

(الخدرة) المطرة

(المخدر) مَادَّة تسبب فِي الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان فقدان الوعي بدرجات مُتَفَاوِتَة كالحشيش والأفيون (ج) مخدرات (محدثة)

(خدش)

الْجلد وَنَحْوه خدشا قشره

(خادش) فلَان فلَانا مخادشة وخداشا خدش كل مِنْهُمَا صَاحبه

(خدشه) خدشه وَيُقَال وَقع فِي الأَرْض تخديش مطر قَلِيل

(الخدش) الْأَثر فِي الْجلد حِين يخدش (ج) خدوش وَفِي الحَدِيث (من سَأَلَ وَهُوَ غَنِي جَاءَت مَسْأَلته يَوْم الْقِيَامَة خدوشا فِي وَجهه)

(الخدوش) البرغوث والذباب وَابْن عرس

(المخادش) الهر

(المخدش) الهر ومقطع الْعُنُق والخف والظلف والحافر وابنا مخدش طرفا الْكَتِفَيْنِ

(خدع)

خدعا تغير من حَال إِلَى حَال يُقَال خدع فلَان تخلق بِغَيْر خلقه وَيُقَال خدع خلقه وخدع رَأْيه وَهُوَ خَادع الرَّأْي متلون لَا يثبت على رَأْي وخدع الدَّهْر وخدعت الْأُمُور وسوق خادعة مُخْتَلفَة متلونة وتوارى واستتر يُقَال خدع الضَّب دخل

جُحْره وَفِي الحَدِيث (رفع رجل إِلَى عمر مَا أهمه من قحط الْمَطَر فَقَالَ قحطت السَّمَاء وخدعت الضباب وجاعت الْأَعْرَاب) وَيُقَال خدع الظبي دخل كناسه وخدع الثَّعْلَب راغ وخدعت الشَّمْس غَابَتْ وخدعت الْعين غارت أَو لم تنم وَيُقَال مَا خدعت بِعَيْنِه نعسة مَا مرت بهَا وَالشَّيْء فسد يُقَال خدع الطَّعَام وخدع الرِّيق أنتن وخدعت السُّوق كسدت وَقل وَنقص يُقَال خدع الرجل قل مَاله وخدع خير فلَان وَيُقَال خدع الزَّمَان قل مطره وخدع الْمَطَر قل وَفُلَانًا خدعا وخدعة وخديعة أظهر لَهُ خلاف مَا يخفيه وَأَرَادَ بِهِ الْمَكْرُوه من حَيْثُ لَا يعلم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن يُرِيدُوا أَن يخدعوك فَإِن حَسبك الله} وَالشَّيْء خدعا كتمه وأخفاه وَالدَّابَّة حَبسهَا على غير مرعى وَلَا علف وَفُلَانًا قطع أخدعيه وَالثَّوْب خدعا ثناه فَهُوَ خَادع وخداع وخداعة وَهُوَ وَهِي خدوع (ج) خدع

(أخدعه) كتمه وأخفاه وَفُلَانًا حمله على المخادعة

(خادعه) مخادعة وخداعا خدعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن الْمُنَافِقين يخادعون الله وَهُوَ خادعهم وَإِذا}

(خدعه) خدعه

(انخدع) خدع وَأظْهر أَنه مخدوع وَلَيْسَ بِهِ وَالشَّيْء توارى واستتر يُقَال انخدع الضَّب والسوق كسدت

(تخادعا) خدع كل مِنْهُمَا صَاحبه وَفُلَان أظهر أَنه قد خدع

(تخدع) تكلّف الخداع

(اختدعه) خدعه

(الأخدع) أحد عرقين فِي جَانِبي الْعُنُق وهما الأخدعان وَفِي الحَدِيث (أَنه احْتجم على الأخدعين والكاهل)

(الخادع) من الطّرق مَا تبين مرّة وتخفى أُخْرَى وَيُقَال دِينَار خَادع نَاقص (ج) خوادع وسنون خوادع قَليلَة الْخَيْر فواسد

(الخادعة) الْبَاب الصَّغِير فِي الْبَاب الْكَبِير والحجرة فِي الْبَيْت (ج) خوادع

(الخدع) الخداع يُقَال رجل خدع وضب خدع

(الخدعة) مَا يخدع بِهِ الْإِنْسَان وَمن الرِّجَال من يخدع كثيرا وَيُقَال (الْحَرْب خدعة) من وسائلها الخداع أَو هِيَ تخدع وَإِذا خدع أحد الْفَرِيقَيْنِ الآخر فِيهَا فَكَأَنَّمَا خدعت هِيَ (ج) خدع

(الخدعة) الْمرة من الخداع وَالْحَرب خدعة يَنْقَضِي أمرهَا بخدعة وَاحِدَة

(الخدعة) الْكثير الخداع و (الْحَرْب خدعة) أَي أَنَّهَا تخدع أَهلهَا

(الخدوع) من النوق وَنَحْوهَا الَّتِي تدر مرّة وترفع لَبنهَا أُخْرَى وَمن الطّرق الخادع (ج) خدع

(الخيدع) الخداع وَيُقَال رجل خيدع وذئب خيدع والسراب

(المخدع) من خدع مرَارًا حَتَّى صَار مجربا

(المخدع) الْحُجْرَة فِي الْبَيْت والخزانة (ج) مخادع

(خدف)

خدفا مَشى فِي سرعَة وتقارب خطو وتنعم يُقَال خدف فِي الخصب وَالشَّيْء قطعه يُقَال خدف الثَّوْب

(اختدفه) خدفه واختطفه

(الخدف) سكان السَّفِينَة ذنبها الَّذِي بِهِ تعدل وَتقوم

(الخدفة) الْقطعَة من الشَّيْء وَكُنَّا فِي خدفة من النَّاس جمَاعَة وَمَرَّتْ خدفة من اللَّيْل سَاعَة مِنْهُ (ج) خدف

(خدل)

خدلا وخدالة وخدولة امْتَلَأَ وَتمّ وَيُقَال خدل الْغُلَام وخدلت الْمَرْأَة وخدلت السَّاق وخدلت الذِّرَاع فَهُوَ أخدل وَهِي خدلاء (ج) خدل

(الخدل) الممتلئ التَّام يُقَال غُلَام خدل وَامْرَأَة خدلة وسَاق خدلة وَهِي خدلة السَّاق والمخلخل (ج) خدال وَحب الْعِنَب الصَّغِير من آفَة أَو عَطش

(الخدلج)

الممتلئ الذراعين والساقين (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) وَيُقَال هِيَ خدلجة

(خدمه)

خدمَة قَامَ بحاجته فَهُوَ وَهِي خَادِم (ج) خدم وخدام وَهِي خادمة

(أخدمه) جعل لَهُ خَادِمًا

(خدمه) أخدمه وَالْبَعِير شدّ فِي رسغه الْخدمَة

(تخْدم) خَادِمًا اتَّخذهُ

(اختدم) خدم نَفسه وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن يَخْدمه

(استخدمه) اتَّخذهُ خَادِمًا وَسَأَلَهُ أَن يَخْدمه واستوهبه خَادِمًا

(الخدام) مُبَالغَة فِي الْخَادِم

(الْخدمَة) السَّاعَة من ليل أَو نَهَار

(الْخدمَة) الْحلقَة المحكمة وَيُقَال فض الله خدمتهم فرق جمعهم وَفِي حَدِيث خَالِد بن الْوَلِيد إِلَى مرازبة فَارس (الْحَمد لله الَّذِي فض خدمتكم) وسير غليظ مُحكم مثل الْحلقَة يشد فِي رسغ الْبَعِير والقيد والخلخال وَفِي الْمثل (كالممهورة إِحْدَى خدمتيها) يضْرب فِي الْحمق والساق وَيُقَال أبدت الْحَرْب عَن خدام المخدرات اشتدت (ج) خدم وخدام

(الخدوم) مُبَالغَة فِي الْخَادِم

(المخدم) الثري الْكثير الخدم وَمَوْضِع الْخدمَة من الْبَعِير وَالْمَرْأَة

(المخدم) من عمله أَن يقدم خَادِمًا لغيره (محدثة)

(المخدمة) مَوضِع الْخدمَة

(المستخدم) من يُؤَدِّي عملا فِي الْحُكُومَة وَنَحْوهَا بِأَجْر (محدثة)

(خادنه) صادقه فَهُوَ مخادن وخدين جمع الثَّانِي خدناء وَفِي حَدِيث على كرم الله وَجهه إِن احْتَاجَ إِلَى معونتكم فشر خَلِيل وألام خدين

(الخدن) الصّديق وَالصديق فِي السِّرّ (للذّكر وَالْأُنْثَى)(ج) أخدان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وآتوهن أُجُورهنَّ بِالْمَعْرُوفِ محصنات غير مسافحات وَلَا متخذات أخدان}

وَفِيه {وَلَا متخذي أخدان}

(الخدنة) الذى يخادن النَّاس كثيرا

(الخديو) لقب حَاكم مصر تَحت سيادة العثمانين فِي بعض العهود الْمَاضِيَة (د)

(الخديوية) منصب الخديو (د)(خذأ) خذاء وخذواء خضع وانقاد

(خذىء) لَهُ خذأ وخذوءا وخذاءه خذأ فَهُوَ خذى

(أخذأه) ذلله وأخضعه

(استخذأ) لَهُ خذى

(خُذ) ى الْجرْح خذا وخذيذا سَالَ صديده

(أَخذ) الْجرْح خُذ

(خذرف) الْحَيَوَان أسْرع واستدارت قوائمه والرحى وضع فِي خرقها الخذروف وَالسيف وَنَحْوه حدده وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ قطع أَطْرَافه والإناء ملاه

(تخذرف) الثَّوْب تخرق والنوى فلَانا قَذَفته ورمت بِهِ

(الخذرفة) الْقطعَة من الثَّوْب

(الخذروف) عُوَيْد مشقوق فِي وَسطه يشد بخيط ويدور فَيسمع لَهُ حنين وَيُشبه بِهِ كل سريع فِي جريه وَالْعود الَّذِي يوضع فِي خرق الرَّحَى الْعليا لتدار بِهِ وكل شَيْء منتشر من شَيْء (ج) خذاريف وَتركت السيوف رَأسه خذرايف قطعا

(خذع) اللَّحْم وَمَا لَا صلابة فِيهِ خذعا حززه وقطعه فِي مَوَاضِع وَلم يفصل بعضه عَن بعض

(خذعه) خذعه وَيُقَال فلَان خذعته السيوف كثرت جراحها فِيهِ لطول اعتياده الْحَرْب وَالشَّيْء قطع أَطْرَافه يبقال خذع الشَّجَرَة قصّ ذوائبها

(تخذع) اللَّحْم وَنَحْوه تحزز دون أَن ينْفَصل بعضه عَن بعض

(خذع) يُقَال ذَهَبُوا خذع مذع مُتَفَرّقين

(الخذعة) الْقطعَة من اللَّحْم وَنَحْوه

(المخدع) الشواء

(المخدعة) السكين (ج) مخاذع أسرعت فِي مشيها فَقَذَفْتُ بالحصى من حولهَا وَبِه خذفا رمى يُقَال خذف بالعصا وبالنوى جعل الْحَصَاة أَو النواة بَين سبابتيه وَرمى بهَا وَيُقَال خذف ببوله رمى بِهِ متقطعا وَالشَّيْء قطعه فَهُوَ وَهِي خذوف (ج) خذف

(المخذفة) المقلاع وَنَحْوه مِمَّا يوضع فِيهِ الْحجر ويرمى بِهِ الطير وَغَيره (ج) مخاذف

(خدق) خذقا ذرق وَالدَّابَّة نخسها لتجد فِي سَيرهَا

(الخدق) ذرق الطَّائِر وروث الْحَيَوَان وَفِي حَدِيث قباث بن أَشْيَم قيل لَهُ أَنْت أكبر أم رَسُول الله فَقَالَ هُوَ أكبر منى وَأَنا أقدم مِنْهُ فِي الميلاد وَأَنا رَأَيْت خذق الْفِيل أَخْضَر محيلا

(خذل) خذلا وخذلانا بَان وَانْقطع يُقَال خذلت الظبية وَنَحْوهَا تخلقت عَن القطيع أَو أَقَامَت على وَلَدهَا فهى خاذل وخذول

وَيُقَال فلَان خذول الرجل تخذله رجله من ضعف أَو عاهة أَو سكر وَفُلَانًا وَعنهُ تخلى عَن عونه ونصرته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن يخذلكم فَمن ذَا الَّذِي ينصركم من بعده}

وَفِي الحَدِيث الْمُؤمن أَخُو الْمُؤمن لَا يَخْذُلهُ

وَيُقَال خذله الله لم يعصمه من الشّبَه

(أخذلت) الظبية وَنَحْوهَا أَقَامَت على وَلَدهَا

(خذله) حمله على الفشل وَترك الْقِتَال وخذل عَنهُ أَصْحَابه حملهمْ على خذله

(تخاذلت) الظبية أخذلت وَالْقَوْم خذل بَعضهم بَعْضًا وتخاذلت رِجْلَاهُ ضعفتا

(الخذلة) الْكثير الخذل وَفِي الْمثل أَنا عذلة وأخى خذلة وكلانا لَيْسَ بِابْن أمة يضْرب لمن تعذله ويخذلك

(الخذول) الَّتِى إِذا جاؤها الْمَخَاض لم تَبْرَح مَكَانهَا وَوصف من خذلت الظبية

(خذم) الْحَيَوَان وَغَيره خذمانا أسْرع والصقر ضرب بمخلبه وَالشَّيْء خدما أسْرع يُقَال خذم الْفرس وخذمة الظليم وَفُلَان كَانَ سَمحا طيب النَّفس وَيُقَال هُوَ خذم الْعَطاء وَالشَّيْء كَانَ مَاضِيا حديدا يُقَال خدم السَّيْف وَانْقطع يُقَال خذمت النَّعْل وخذمت الدَّلْو وَفُلَان خذما انْقَطع وسكر فَهُوَ خذم وَهُوَ وَهِي خذيم

(أخذم) أقرّ بالذل وَسكن وَالشرَاب أسكر والنعل أصلح شسعها

(خذمه) قطعه يُقَال خذم أُذُنه

(تخذم) قطعه يُقَال خذم أُذُنه

تخذم مُطَاوع خذمه وَفُلَان انْقَطع وَالشَّيْء قطعه يُقَال تخذم الشَّجَرَة

(الخذامة) الْقطعَة من الشَّيْء

(الخذماء) شاه خذماء قطع طرف أذنها

(المخذم) السَّيْف الْقَاطِع (ج) مخادم

(خذا) خُذُوا استرخى ولحمه

اكتنز وامتلأ

(خذي) خذى خذا وأصابه الخذا فَهُوَ أخذى وَهِي خذواء (ج) خذو وَيُقَال خذي الرجل ضعف وذل

(أخذاه) أخضعه وأذله

(استخذى) خضع وذل

(الخذا) استرخاء الْأذن من أَصْلهَا على الْخَدين مقبلة على الْوَجْه وَيكون خلقَة وحدثا ويصيب الْإِنْسَان وَالْخَيْل وَالْحمير وَفِي حَدِيث النَّخعِيّ (إِذا كَانَ الشق أَو الْخرق أَو الخذا فِي أذن الْأُضْحِية فَلَا بَأْس) ودود يخرج مَعَ رَوْث الدَّابَّة

(الخذاوية) من الآذان الْخَفِيفَة السّمع

(خرئ)

خرءا وخراء وخراءة وخروءا تغوط فَهُوَ خارئ

(الخرء) الْعذرَة (ج) خروء وخرآن

(المخرأة) الْمَكَان يتغوط فِيهِ (ج) مخارئ

(المخرؤة) المخرأة (ج) مخارئ

(خرب)

خربا صَار لصا فَهُوَ خارب (ج) خراب وَالشَّيْء ثقبه وَشقه وَيُقَال خرب دينه أفْسدهُ بريبة أَو شكّ وَالشَّيْء عطله عَن أَن يُؤْتِي منفعَته وَفُلَانًا ضرب خربته وَالشَّيْء وَبِه خربا وخرابة وخروبا سَرقه

(خرب) خربا وخرابا تعطل عَن أَن يُؤْتى منفعَته وَالْمَكَان خلا وَفِي الْمثل (إِذا اصْطلحَ الْفَأْرَة والسنور خرب دكان الْعَطَّار) يضْرب فِي تظاهر الخائنين (مو) فَهُوَ خرب وَهُوَ أَيْضا خراب (ج) أخربة وَالْحَيَوَان صَار مشقوق الْأذن فَهُوَ أخرب وَهِي خرباء (ج) خرب

(أخربه) صيره خرابا وَفُلَانًا وجده خاربا

(خربه) أخربه والمزادة وَنَحْوهَا جعل لَهَا خربة (وَهِي العروة)

(استخرب) خرب وَيُقَال استخرب فلَان انْكَسَرَ من مُصِيبَة واستخرب إِلَى فلَان اشتاق

(الأخرب) المشقوق الْأذن و (عِنْد العروضيين) الْجُزْء الَّذِي دخله الخرب أَو الخرب

(الخرابة) الثقبة الواسعة المستديرة وحبل من لِيف وصفيحة من حِجَارَة تثقب فيشد فِيهَا حَبل وخرابة الإبرة ثقبها وخرابة الورك مغرز رَأس الْفَخْذ

(الخرب) وعَاء يَجْعَل فِيهِ الرَّاعِي زَاده وَمن الإبرة ثقبها و (عِنْد العروضيين) اجْتِمَاع الخرم والكف فِي مفاعيلن فَيصير فاعيل فينقل إِلَى مفعول كَقَوْلِه

(لَو كَانَ أَبُو بشر

…

أَمِيرا مَا رضيناه) وَأكْثر وُقُوعه فِي بَحر الهزج

(الخرب) الخرب ومنقطع الْجُمْهُور المشرف من الرمل ينْبت الغضى

(الخرب) دَائِرَة فِي أَعلَى كشح الْفرس وَالشعر الْمُخْتَلف وسط مرفق الْفرس وَذكر الْحُبَارَى (ج) خراب وأخراب وخربان وَيُقَال فلَان خرب جبان و (عِنْد العروضيين) الخرب

(الخرب) حد من الْجَبَل خَارج

(الخرباء) من الْمعز الَّتِي خربَتْ أذنها وَلَيْسَ لخربتها طول وَلَا عرض وَمن الآذان مشقوقة الشحمة

(الخربان) الجبان

(الخربة) الغربال وَالْعَيْب والعورة والزلة والفضيحة والكلمة القبيحة يُقَال مَا خرب عَلَيْهِ خربة

(الخربة) الثقبة الواسعة المستديرة يُقَال فِي أُذُنه أَو سقائه أَو أديمه خربة وخربة المزادة عروتها وخربة الورك مغرز رَأس الْفَخْذ وَيُقَال مَا فِيهِ خربة عيب وَمَا رَأينَا فِي فلَان خربة شكا أَو رِيبَة ووعاء يَجْعَل فِيهِ الرَّاعِي زَاده (ج) خرب وأخراب وخروب

(الخربة) مَوضِع الخراب (ج) خرب وَفِي حَدِيث بِنَاء مَسْجِد الْمَدِينَة (كَانَ فِيهِ نخل وقبور الْمُشْركين وَخرب فَأمر بالخرب فسويت)

(الخربة) البلية وَالْجِنَايَة وَفِي الحَدِيث (الْحرم لَا يعيذ عَاصِيا وَلَا فَارًّا بخربة) وَيُقَال مَا فِيهِ خربة مَا فِيهِ عيب

(الخربة) مَوضِع الخراب (ج) خرب وَيُقَال وَقَعُوا فِي وَادي خربات مهالك

(الخروب) شجر مثمر من الفصيلة القرنية ثماره قُرُون تُؤْكَل وتعلفها الْمَاشِيَة

(الخروبة)(فِي اصْطِلَاح الصاغة) حَبَّة الخروب يُوزن بهَا

(الخربز)

الْبِطِّيخ وَفِي حَدِيث أنس (رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بَين الرطب والخربز)(مَعَ)

(خربش)

الشَّيْء أفْسدهُ أَو لم يحكمه وَلم يتقنه يُقَال خربش الْكتاب وَفِي حَدِيث بَعضهم عَن زيد بن أخزم الطَّائِي قَالَ (سَمِعت ابْن دواد يَقُول كَانَ كتاب سُفْيَان مخربشا)

(الخرباش) الِاخْتِلَاط والصخب (ج) خرابيش

(خربص)

الْأَشْيَاء ميز بَعْضهَا من بعض وَالدَّابَّة الزَّرْع وَنَحْوه ألحت عَلَيْهِ فِي الْأكل حَتَّى ذهبت بِهِ

(خربق)

فِي مَشْيه خربقة وخرباقا أسْرع فِيهِ والنبت اتَّصل بعضه بِبَعْض وَالشَّيْء قطعه وَشقه وَالْعَمَل أفْسدهُ

(اخرنبق) لصق بِالْأَرْضِ وانقمع

انقماع الْمُرِيب وأطرق ساكتا وَيُقَال (مخرنبق لينباع) سَاكِت لداهية يريدها يضْرب للرجل يُطِيل الصمت حَتَّى يحْسب مغفلا وَهُوَ ذُو نكراء

(الْخِرْبَاق) من النِّسَاء الطَّوِيلَة الْعَظِيمَة والسريعة الْمَشْي

(الخربق) حَوْض أَو شبه صهريج يجمع فِيهِ المَاء

(خرت)

الطَّرِيق بِهِ إِلَى كَذَا خرتا وخرتة قصد بِهِ إِلَيْهِ وَأدّى وَالشَّيْء شقَّه أَو ثقبه وَالْأَرْض عرف مسالكها وخفاياها

(الخرت) الثقب وَفِي حَدِيث عَمْرو بن الْعَاصِ (قَالَ لما احْتضرَ كَأَنَّمَا أتنفس من خرت إبرة) وَيُقَال وَقَعُوا فِي مضايق مثل أخرات الإبر شَدَائِد لَا مخرج مِنْهَا وسلك بهم أخرات المفاوز طرقها الْخفية ومضايقها وَيُقَال زَاد خرت الْقَوْم كَانُوا ضجرين بمنزلتهم لَا يقرونَ وقلق خرت فلَان فسد عَلَيْهِ أمره وضلع صَغِيرَة عِنْد الصَّدْر (ج) أخرات وخروت

(الخرت) الثقب وَمن الذئاب وَالْكلاب السَّرِيع

(الخرتة) الثقب وَالْحَلقَة فِي طرف السّير (ج) خرت وخرت (جج) أخرات

(الخريت) الدَّلِيل الحاذق بِالدّلَالَةِ وَيُقَال هُوَ فِي هَذَا الْأَمر خريت وَهُوَ خريت هَذَا الْأَمر حاذق ماهر فِيهِ وَفِي حَدِيث الْهِجْرَة (فاستأجر رجلا من بني الديل هاديا خريتا)(ج) خراريت

(المخرت) الطَّرِيق الْمُسْتَقيم الْبَين (ج) مخارت

(خرثت)

الْمَرْأَة خرثا ضخمت خاصرتاها واسترخى لَحمهَا فَهِيَ خرثاء (ج) خرث

(الخرثاء) نمل فِيهِ حمرَة

(الخرثي) أثاث الْبَيْت أَو أردأ الْمَتَاع والغنائم وَيُقَال فلَان يسمع خرثي الْكَلَام مَا لَا خير فِيهِ (ج) خراثي

(خرج)

خُرُوجًا برز من مقره أَو حَاله وانفصل وَيُقَال خرجت السَّمَاء أصحت وانقشع عَنْهَا الْغَيْم وَخرجت خوارج فلَان ظَهرت نجابته وَخرج من الْأَمر أَو الشدَّة خلص مِنْهُ وَخرج من دينه قَضَاهُ وَخرج على السُّلْطَان تمرد وثار وَخرج فِي الْعلم أَو الصِّنَاعَة نبغ فيهمَا والسحاب اتَّسع وانبسط وَبِه أخرجه فَهُوَ خَارج وخراج

(خرج) خرجا كَانَ ذَا لونين وَيُقَال خرجت الأَرْض كَانَ نبتها فِي مَكَان دون مَكَان وَالْعَام أخصب بعضه وأجدب بعضه والنعام خرجا وخرجة خالط بياضه سَواد وَالشَّاة ابْيَضَّتْ خاصرتاها ورجلاها فَهُوَ أخرج وَهِي خرجاء (ج) خرج

(أخرج) فلَان أدّى خراجه واصطاد الخرج من النعام وَيُقَال أخرجت الراعية المرتع أكلت بَعْضًا وَتركت بَعْضًا وَأخرج النَّاس مر بهم عَام نصفه جَدب وَنصفه خصب والْحَدِيث نَقله بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَة وَالشَّيْء أبرزه وَالرِّوَايَة أَو المسرحية أظهرها بالوسائل الفنية على المسرح أَو الشاشة فَهُوَ مخرج (مج)

(خَارج) عَبده اتّفق مَعَه على ضريبة يردهَا على سَيّده كل شهر ويخلي بَينه وَبَين عمله

(خرجه) فِي الْعلم أَو الصِّنَاعَة دربه وَعلمه والمتعلم خريج وخريج وَيُقَال خرج خيله أدبها وساسها والْحَدِيث أخرجه وَالْأَرْض قَومهَا وَجعل عَلَيْهَا خراجا وَالشَّيْء لَونه بلونين يُقَال النُّجُوم تخرج اللَّيْل وَيُقَال خرجت الراعية المرتع أخرجته وَخرج الْغُلَام لوحه ترك بعضه غير مَكْتُوب وَخرج فلَان عمله جعله ضروبا مُخْتَلفَة

(اخترج) كَانَ ذَا لونين وَالشَّيْء أخرجه وَفِي الحَدِيث (فاخترج تمرات من قربَة) واستنبطه وَفُلَانًا طلب إِلَيْهِ أَن يخرج

(تخارج) الْقَوْم أخرج كل وَاحِد مِنْهُم نَفَقَة على قدر نَفَقَة صَاحبه والشركاء خرج كل وَاحِد من شركته عَن ملكه إِلَى صَاحبه بِالْبيعِ وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس (لَا بَأْس أَن يتخارج الْقَوْم فِي الشّركَة تكون بَينهم)

(تخرج) فِي فن كَذَا خرج

(اخْرُج) النعام خرج

(اخراج) النعام خرج

(استخرجه) طلب إِلَيْهِ أَن يخرج وَالشَّيْء استنبطه وَيُقَال استخرج الشَّيْء من الْمَعْدن خلصه من ترابه واستخرجت الأَرْض أصلحت للزِّرَاعَة والغراسة

(التَّخْرِيج) لعبة لفتيان الْعَرَب يُقَال فِيهَا خراج خراج يمسك أحدهم شَيْئا بِيَدِهِ وَيَقُول لسائرهم أخرجُوا مَا فِي يَدي

(الْخَارِج) من كل شَيْء ظَاهره والمحسوس

(الْخَارِجِي) من فاق جنسه ونظائره وَمن سَاد وَلَيْسَ لَهُ أصل فِي ذَلِك وَيُقَال فرس خارجي لَا عرق لَهُ فِي الْجَوْدَة وَهُوَ مَعَ ذَلِك من الْجِيَاد (ج) خارجية وَرجل خرج على سُلْطَان أَو رَأْي وَأحد الْخَوَارِج ووزارة الخارجية ولَايَة تشرف على أُمُور الْبَلَد الْمُتَّصِلَة بالبلاد الْخَارِجَة عَنهُ (محدثة)

(الْخراج) مَا يخرج من غلَّة الأَرْض وَيُقَال هَذِه التفاحة طيب رِيحهَا طيب خراجها طعم ثَمَرهَا والإتاوة تُؤْخَذ من أَمْوَال النَّاس والجزية الَّتِي ضربت على رِقَاب أهل الذِّمَّة والتخريج (بِمَعْنى اللعبة) والبلاد الخراجية الَّتِي افتتحت صلحا ووظف مَا صولح عَلَيْهِ أَهلهَا على أراضيهم (ج) أخراج وأخرجة (جج) أخاريج

(الْخراج) الْخراج وَمَا يخرج بِالْبدنِ من القروح و (عِنْد الْأَطِبَّاء) تجمع

صديدي مَحْدُود (مج)(ج) أخرجة وخرجان

(الخرج) مَا يخرج من الأَرْض وَغَيرهَا من غلَّة وَخرج السَّحَاب مَاؤُهُ الَّذِي يخرج مِنْهُ وَخلاف الدخل والإتاوة السنوية والضريبة (ج) أخراج وَخُرُوج

(الخرج) وعَاء من شعر أَو جلد ذُو عَدْلَيْنِ يوضع على ظهر الدَّابَّة لوضع الْأَمْتِعَة فِيهِ (ج) خرجَة وأخراج

(الخرجة) كثير الْخُرُوج وَيُقَال رجل خرجَة ولجة

(الْخُرُوج) طَوِيل الْعُنُق (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) وَيُقَال فرس خُرُوج يغتال بطول عُنُقه كل عنان جعل فِي لجامه

(الْخُرُوج)(فِي علم القافية) حرف مد يَلِي هَاء الْوَصْل فِي القافية الْمُطلقَة وَيَوْم الْخُرُوج يَوْم الْبَعْث وَيَوْم الْعِيد وَفِي حَدِيث سُوَيْد (دخل على عَليّ فِي يَوْم الْخُرُوج فَإِذا بَين يَدَيْهِ فاثور عَلَيْهِ خبز السمراء وصحيفة فِيهَا خطيفة)

(الخريج) التَّخْرِيج (بِمَعْنى اللعبة)

(الْخَوَارِج) فرقة من الْفرق الإسلامية خَرجُوا على الإِمَام عَليّ وخالفوا رَأْيه وَيُطلق على من خرج على الْخُلَفَاء وَنَحْوهم

(الْمخْرج) مَوضِع الْخُرُوج (ج) مخارج وَيُقَال هُوَ يعرف موالج الْأُمُور ومخارجها متصرف خَبِير بالأشياء

و (عِنْد الْقُرَّاء والصرفيين) مَوضِع خُرُوج الْحَرْف وظهوره وتمييزه من غَيره بوساطة الصَّوْت

و (فِي علم الْأَصْوَات) نقطة فِي مجْرى الْهَوَاء يلتقي عِنْدهَا عضوان من أَعْضَاء النُّطْق التقاء محكما مَعَ بعض الْأَصْوَات وَغير مُحكم مَعَ أصوات أُخْرَى

و (عِنْد قدماء الْحساب) مَا يُقَابل الْمقَام عِنْد محدثيهم

(خرخر)

المَاء وَنَحْوه تردد صَوته حِين يعْتَرض مجْرَاه شَيْء وَيُقَال خرخر النَّائِم أَو المختنق تردد نَفسه فِي خياشيمه فَسمع

(تخرخر) بَطْنه اضْطربَ مَعَ الْعظم وَالرجل اضْطربَ من هزال وَالْمَرْأَة هزلت بعد سمن

(الخرخار) المَاء الْجَارِي جَريا شَدِيدا

(الخرخر) صَوت المَاء وَالرِّيح

(الخرخر) النَّاقة الغزيرة اللَّبن وَيُقَال رجل خرخر ناعم فِي طَعَامه وَشَرَابه ولباسه وفراشه (ج) خراخر

(الخرخور) الخرخر (ج) خراخير

(خرد)

خردا طَال صمته وَيُقَال خردت اللؤلؤة ظلت سليمَة لم تثقب وخردت الفتاة ظلت عذراء وَقد جَاوَزت الإعصار وَفُلَان اشْتَدَّ حياؤه وَيُقَال خرد صَوته لَان وَظهر فِيهِ أثر الْحيَاء وَطَالَ سُكُوته فَهُوَ خارد (ج) خرد وَهِي خريد وخريدة وخرود (ج) خرد وخرائد

(أخرد) الْفَتى سكت حَيَاء والفتاة خردت وَالرجل إِلَى اللَّهْو مَال إِلَيْهِ

(تخردت) الْجَارِيَة خردت

(الخردة) مَا صغر وتفرق من الْأَمْتِعَة (مَعَ)

(الخرود) الْمَرْأَة الحيية وَالْبكْر لم تمس

(الخريد) الخرود وَيُقَال صَوت خريد لين عَلَيْهِ أثر الْحيَاء

(الخريدة) الخريد واللؤلؤة لم تثقب

(الخرديق)

المرقة بِاللَّحْمِ (مَعَ)

(خردلت)

النَّخْلَة كثر نفضها وَعظم مَا بَقِي من بسرها فَهِيَ مخردل ومخردلة وَاللَّحم وَنَحْوه قطعه وفرقه وَقطع أجزاءه صغَارًا وَالطَّعَام أكل خِيَاره وأطايبه وَفُلَانًا صرعه ورماه فَهُوَ مخردل

(الْخَرْدَل) نَبَات عشبي حريف من الفصيلة الصليبية ينْبت فِي الحقول وعَلى حَوَاشِي الطّرق تسْتَعْمل بزوره فِي الطِّبّ وَمِنْه بزور يتبل بهَا الطَّعَام الْوَاحِدَة خردلة وَيُقَال مَا عِنْدِي من كَذَا خردلة شَيْء وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الصغر فَيُقَال (مَا عِنْدِي خردلة من كَذَا) والقطعة من اللَّحْم (ج) خرادل

(الخردولة) الْعُضْو الوافر من اللَّحْم (ج) خراديل

(خرذل)

لُغَة فِي خَرْدَل

(خر)

المَاء وَالرِّيح خرا وخريرا وخرورا أحدث صَوتا وَيُقَال خر النَّائِم وخرت الْعقَاب وخر النمر وخرت الْهِرَّة وَالْبناء خرا وخرورا سقط من علو إِلَى سفل بِصَوْت وَالشَّيْء سقط وَيُقَال خر سَاجِدا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَرفع أَبَوَيْهِ على الْعَرْش وخروا لَهُ سجدا} وَفُلَان تنعم وَمر وَمَات وَفُلَان على فلَان هجم عَلَيْهِ من مَكَان لَا يعرفهُ فَهُوَ خار وخرور وخرار وَالْقَوْم انتقلوا من بلد إِلَى آخر فهم الخرار والخرارة وَالْمَاء الأَرْض خرا شقها فَهُوَ خار

(أَخّرهُ) أسْقطه

(انخر) سقط وَالرجل استرخى

(الخرارة) عين المَاء الْجَارِيَة وعود صَغِير يرْبط من أحد طَرفَيْهِ بخيط ويديره الصَّبِي بِطرف الْخَيط الآخر فَيسمع لَهُ صَوت وطائر أعظم من الصرد وَأَغْلظ (ج) خرار

(الخر) أصل الْأذن وَمن الرَّحَى الْموضع الذى يلقى فِيهِ الْحبّ وَمن الأَرْض مَا خَدّه السَّيْل وَشقه (ج) خررة

(الخرير) صَوت يحدث من شدَّة جَرَيَان مَاء أَو حفيف جنَاح طير أَو نَحْو ذَلِك

وَالْمَكَان المنخفض بَين الربوتين (ج) أخرة

(الخريان) الجبان

(خرز)

الْجلد وَنَحْوه خرزا خاطه

(خرز) خرزا أحكم أمره

(خرزه) وشاه بالخرز وزينه

(الخرازة) حِرْفَة الخراز

(الخراز) صانع الخرز وَمن حرفته خياطَة الْجلد

(الخرزة) وَاحِدَة الخرزات الَّتِي تنظم فِي سلك ليتزين بهَا وحمضة ترْتَفع قدر الذِّرَاع خيوطا من أصل وَاحِد لَا ورق لَهُ لكنه منظوم من أَعْلَاهُ إِلَى أَسْفَله حبا مدورا أَخْضَر فِي غير علاقَة كَأَنَّهُ خرز منظوم فِي سلك (ج) خرز وخرزات وخرز الظّهْر فقاره

(الخرزة) كل ثقبة وخيطها فِي الْجلد وَمَا بَين الثقبين من خياطَة وَفِي الْمثل (جمع بَين سِيرِين فِي خرزة) يضْرب لمن طلب حاجتين فِي حَاجَة (ج) خرز

(المخراز) مَا يخرز بِهِ الْجلد وَنَحْوه (ج) مخاريز

(المخرز) المخراز (ج) مخارز

(خرس)

النُّفَسَاء خرسا عمل لَهَا الخرسة وأطعمها الخرسة

(خرس) خرسا انْعَقَد لِسَانه عَن الْكَلَام خلقَة أَو عيا والجمل ردد هديره فِي شقشقته فَلم يبن لَهُ رُغَاء والكتيبة رزنت فَلم يسمع لسلاحها قعقعة وَلَا لرجالها جلبة وَاللَّبن خثر فَلم يسمع لَهُ صَوت إِذا أريق والسحاب خلا من الرَّعْد والبرق وَالْمَاء لم يسمع لجريه صَوت والجبل لم يرجع صدى الصَّوْت وَالْأَرْض لم تصلح للزِّرَاعَة فَهُوَ أخرس وَهِي خرساء (ج) خرس وخرسان وَفُلَان شرب بالخرس وَلم ينم اللَّيْل فَهُوَ خرس

(أخرست) الأَرْض لم تصلح للزِّرَاعَة وَالله فلَانا أَصَابَهُ بالخرس

(خرس) على النُّفَسَاء أطْعم فِي وِلَادَتهَا الخرسة وَالنُّفَسَاء عمل لَهَا الخرسة وَيُقَال خرس عَنْهَا وأطعمها الخرسة

(تخارس) ادّعى الخرس وَلَيْسَ بِهِ

(تخرست) الْمَرْأَة عملت لنَفسهَا الخرسة وَفِي الْمثل (تخرسي يَا نفس لَا مخرسة لَك) يضْرب فِي قيام الْمَرْء بحاجته حِين لَا يجد من يقوم لَهُ بهَا

(استخرست) الأَرْض لم تصلح للزِّرَاعَة

(الخراس) طَعَام الْولادَة يدعى إِلَيْهِ

(الخراس) صانع الخروس (الدنان) وبائعها والخمار

(الخرس) الدن وَيُقَال سمن حَتَّى صَار كالخرس (ج) خروس

(الخرس) الخراس (ج) أخراس

(الخرس) الخرس وَالْأَرْض لَا تصلح للزِّرَاعَة

(الخرساء) الأفعى والداهية (ج) خرس

(الخرسة) مَا يصنع للنفساء من طَعَام أَو حساء وَفِي الحَدِيث فِي صفة التَّمْر (هِيَ صمتة الصَّبِي وخرسة مَرْيَم)

(الخروس) من النِّسَاء الَّتِي يعْمل لَهَا عِنْد الْولادَة مَا تَأْكُله أَو تحسوه أَيَّامًا وَالْبكْر فِي أول بطن تحمله والقليلة الدّرّ

(الخرسى) الَّتِي لَا ترغو من الْإِبِل

(تخرسن)

أَتَى خُرَاسَان وَأقَام بهَا وتشبه بِأَهْلِهَا فِي عاداتهم أَو طبائعهم

(الخرسانة) خلط من الإسمنت وَالْحجر والرمل وَهِي من مواد الْبناء وَإِذا أضيف إِلَى هَذَا الْخَلْط الْحَدِيد فَهِيَ الخرسانة المسلحة (محدثة)

(خرش)

من الشَّيْء خرشا أَخذ وَيُقَال فلَان يخرش من فلَان الشَّيْء يَأْخُذهُ ولأهله جمع وَكسب والجسد خدشه بظفره أَو خدشه مُطلقًا وَالْبَعِير اجتذبه إِلَيْهِ بالمخراش وَفِي حَدِيث أبي بكر (أَنه أَفَاضَ وَهُوَ يخرش بعيره بِمِحْجَنِهِ) وَيُقَال خرش الْغُصْن وَالدَّابَّة وسمها سمة الخراش والذباب فلَانا لسعه

(خارشه) مخارشة وخراشا خادشه وَأَخذه على كره

(خرش) الزَّرْع خرج أول طرفه من السنبل والجسد خرشه

(اخترش) الجرو تحرّك وخدش ولأهله خرش والجسد خرشه وَالشَّيْء أَخذه وحصله

(تخارشت) الْكلاب والسنانير تخادشت ومزق بَعْضهَا بَعْضًا

(الخراش) سمة مستطيلة كاللذعة تكون فِي جلد الدَّابَّة (ج) أخرشة

(الخراشة) مَا سقط من الشَّيْء عِنْد الحت وَيُقَال لي عِنْده خراشة حق صَغِير

(الخرش) سقط مَتَاع الْبَيْت وَالرجل الْقَلِيل النّوم لخوف أَو جوع أَو لحراسة (ج) خروش

(الخرش) سقط مَتَاع الْبَيْت (ج) خروش

(الخرشاء) قشرة الْبَيْضَة الْعليا بعد أَن تكسر وَيخرج مَا فِيهَا والقشرة الرقيقة الَّتِي تَلِيهَا وَجلد الْحَيَّة وَمن اللَّبن رغوته والجلدة الرقيقة الَّتِي تعلوه وَمن الْعَسَل شمعه وَمَا فِيهِ من ميت نحله وَمن الصَّدْر مَا يرْمى بِهِ من لزج النخامة والبلغم والغبرة يُقَال طلعت الشَّمْس فِي خرشاء وكل شَيْء أجوف فِيهِ انتفاخ وخروق وتفتق (ج) خراشي (الخرشة) الذبابة (ج) خرش

(المخراش) خَشَبَة ينقش بهَا الْجلد وعصا معوجة الرَّأْس كالصولجان (ج) مخاريش

(المخرش) المخراش وَفِي الحَدِيث (ضرب رَأسه بمخرش)(ج) مخارش

(المخرشة) المخراش (ج) مخارش

(خرشب)

عمله لم يحكمه

(الخرشب) الطَّوِيل السمين

(خرشف)

الْقَوْم تحركوا وَاخْتَلَطَ كَلَامهم

(الخرشاف) الأَرْض الغليظة لَا يُسْتَطَاع أَن يمشى فِيهَا

(الخرشفة) الخرشاف

(الخرشوف) نَبَات من الفصيلة المركبة الأنبوبية الزهر فِي طرفه ثَمَرَة مغلفة بأوراق يطهى ويؤكل

(خرشم)

الرجل كره وَجهه

(اخرنشم) تكبر وتعاظم فِي نَفسه وتقبض وتقارب بعض خلقه من بعض وَتغَير لَونه وَذهب لَحْمه

(الخرشم) جبل خرشم يَابِس صلب

(الخرشمة) مَا غلظ من الأَرْض وَيُقَال أَرض خرشمة يابسة صلبة

(الخرشوم) أنف الْجَبَل المشرف على وَاد أَو قاع والجبل الْعَظِيم وَمَا غلظ من الأَرْض (ج) خراشيم

(خرص)

خرصا كذب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قتل الخراصون} وَالشَّيْء حزره وَقدره بِالظَّنِّ يُقَال خرص النّخل وَالْكَرم حزر مَا عَلَيْهِ من الرطب تَمرا وَمن الْعِنَب زبيبا وَفِي الحَدِيث (أَنه صلى الله عليه وسلم أَمر بالخرص فِي النّخل وَالْكَرم خَاصَّة) فَهُوَ خارص (ج) خراص وَهُوَ خراص للْمُبَالَغَة وَالنّهر سَده وَالشَّيْء خراصة أصلحه

(خرص) خرصا أَصَابَهُ الْجُوع وَالْبرد فَهُوَ خرص

(اخترص) كذب وَيُقَال اخترص القَوْل افتعله وَجعل فِي الْخرص مَا أَرَادَ

(تخرص) تكذب بِالْبَاطِلِ وَيُقَال تخرص القَوْل اخترصه

(الخارصين) فلز كالقصدير يستعان بِهِ على تفَاعل الْموَاد الكيميائية وَغَيرهَا (د)

(الخراص) الرمْح وسنانه (ج) خرص

(الْخرص) الخراص (ج) أخراص

(الْخرص) الخراص وَالْحَلقَة من الذَّهَب أَو الْفضة والقرط بِحَبَّة وَاحِدَة والدن والزبيل والجمل الشَّديد الضليع (ج) أخراص وخرصان

(الْخرص) الخراص والدرع والجراب والغصن وَالْحَلقَة من الذَّهَب أَو الْفضة وَفِي الحَدِيث (أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وعظ النِّسَاء وحثهن على الصَّدَقَة فَجعلت الْمَرْأَة تلقي الْخرص والخاتم) والقرط بِحَبَّة وَاحِدَة وعود يخرج بِهِ الْعَسَل من الخلايا (ج) أخراص وخرصان

(الخرصة) طَعَام النُّفَسَاء والرخصة (ج) خرص

(الخريص) الخراص وَشبه حَوْض وَاسع ينبثق فِيهِ المَاء من النَّهر ثمَّ يعود إِلَيْهِ وَالْمَاء الْبَارِد وَيُقَال مَاء خريص وَمن الْبَحْر أَو النَّهر جَانِبه وناحيته وجزيرة الْبَحْر

(المخرص) الخراص والخنجر وعود يخرج بِهِ الْعَسَل من الخلايا (ج) مخارص

(خرطت)

الدَّابَّة خراطا جمحت وجذبت رسنها من يَد ممسكها ثمَّ مَضَت وَالْمَرْأَة جمحت وفجرت فَهِيَ خروط (ج) خرط وَالْبَعِير وَغَيره خرطا سلح وَيُقَال خرطه البقل وَفِي حَدِيثه كذب وَفِي الْأَمر تهور وَركب رَأسه فَهُوَ خروط وَفِي حَدِيث عَليّ (أَتَاهُ قوم بِرَجُل فَقَالُوا إِن هَذَا يؤمنا وَنحن لَهُ كَارِهُون فَقَالَ لَهُ عَليّ إِنَّك لخروط) وَالشَّجر انتزع الْوَرق عَنهُ اجتذابا وَفِي الْمثل (دون ذَلِك خرط القتاد) يضْرب لِلْأَمْرِ دونه مَانع وَيُقَال خرط ورق الشّجر والعنقود انتزع حبه بِجَمِيعِ أَصَابِعه والدواء فلَانا أَمْشَاهُ وَالْإِبِل فِي المرعى أرسلها وَيُقَال خرط الْبَازِي وَتَابعه على النَّاس أذن لَهُ فِي أذاهم وَالْعود قشره وسواه والأشياء جمعهَا فِي خريطة وَالْحَدِيد طوله كالعمود

(خرطت) اللَّبُون خرطا خرج لَبنهَا متعقدا أَو خرج وَبِه مَاء أصفر من دَاء أَو من بروك على ندى وَفُلَان غص بِالطَّعَامِ

(أخرطت) اللَّبُون خرطت والخريطة عَملهَا

(خرط) الدَّوَاء فلَانا خرطه

(اخْتَرَطَ) فِي الْبكاء لج فِيهِ وَاشْتَدَّ والعنقود وَضعه فِي فِيهِ وانتزع عرجونه عَارِيا من حبه وَالسيف استله من غمده وَفِي حَدِيث صَلَاة الْخَوْف (فاخترط سَيْفه)

(انخرطت) الدَّابَّة خرطت والصقر انقض وجسمه نحف وَالْفرس وَغَيره فِي الْعَدو أسْرع وَفِي الْأَمر خرط فِيهِ وَعَلِيهِ بالقبيح أقبل

(تخرط) فِي الْأَمر خرط فِيهِ

(استخرط) فِي الْبكاء اخْتَرَطَ فِيهِ

(الإخريط) نَبَات من أطيب الحمض يخرط الْإِبِل أَي يرقق سلحها

(الخراطة) حِرْفَة الْخَرَّاط

(الخراطة) مَا سقط من خرط الْخَرَّاط كالنحاتة وَمَاء قَلِيل فِي المصران وخراطة

الأمعاء (عِنْد الْأَطِبَّاء) مَا يخرج من تقطعها فِي الإسهال المزمن

(الْخَرَّاط) الَّذِي يخرط الْحَدِيد أَو الْخشب

(الخرط) اللَّبن المنعقد يعلوه مَاء أصفر

(الخريطة) وعَاء من جلد أَو نَحوه يشد على مَا فِيهِ و (فِي اصْطِلَاح أهل الْعَصْر) مَا يرسم عَلَيْهِ سطح الكرة الأرضية أَو جُزْء مِنْهُ (ج) خرائط (مو)

(المخراط) من ذَوَات الضَّرع الَّتِي من عَادَتهَا الخرط وَآلَة الخراطة (ج) مخاريط

(المخرط) آلَة الخراطة (ج) مخارط

(المخرطة) المخرط (ج) مخارط

(المخروط)(عِنْد عُلَمَاء الهندسة) مجسم يبتديء من سطح ويرتفع مستدقا حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى نقطة أَو سطح أَصْغَر من قَاعِدَته

(الخرطوش)

حَشْو السِّلَاح الناري (د)(من التركية)

(خرطمه)

ضرب خرطومه وعوجه

(اخرنطم) رفع أَنفه واستكبر وعوج خرطومه وَسكت على غَضَبه

(الخراطم) من النِّسَاء الَّتِي أَسِنَت

(الخرطوم) الْأنف ومقدم الْأنف يُقَال خرطوم الْفِيل وخرطوم الْخِنْزِير وَيُقَال وسمه على الخرطوم أذله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سنسمه على الخرطوم} وَالْخمر السريعة الْإِسْكَار (ج) خراطيم وخراطيم الْقَوْم سادتهم

(الخرطماني) الْكَبِير الخرطوم

(الخراطين)

ديدان طوال تكون فِي طين الْأَنْهَار (د)

(خرع)

الشَّيْء خرعا شقَّه

(خرع) الشَّيْء خرعا وخراعة لَان واسترخى وَضعف وَفُلَان دهش وَفِي حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ (لَو سمع أحدكُم ضغطة الْقَبْر لخرع) فَهُوَ خرع وخريع وَهِي خرعة وخريع وخريعة

(خرع) خراعة وخروعة خرع فَهُوَ خريع وَهِي خريعة

(خرع) خراعا كَانَ صَحِيحا فَوَقع مَيتا وجن

(خرع) الثَّوْب صبغه بالخريع

(اخترعه) خرعه وابتدعه وأنشأه وارتجله وَفُلَانًا خانه وَأخذ مَاله وَالدَّابَّة سخرها لغيره أَيَّامًا ثمَّ استردها

(انخرع) انْشَقَّ ولان واسترخى وَالرجل ذل وَضعف وَيُقَال انخرع لَهُ والعضو زَالَ عَن مَوْضِعه فِي الْجِسْم

(تخرع) انخرع

(الخراع) انْقِطَاع فِي ظهر النَّاقة تصبح مَعَه باركة

(الخراعة) الخلاعة وَهِي الدعارة

(الخريع) حب العصفر

(الخرع) سمة فِي أذن الشَّاة تكون بتقطيع أَعْلَاهَا فَتَصِير ثَلَاث قطع فتسترخي الْوُسْطَى على المحارة وَهِي جَوف الْأذن

(الخروع) كل نبت ضَعِيف يتثنى وَنبت يقوم على سَاق ورقه كورق التِّين وبذوره ملس كَبِيرَة الحجم ذَات قشرة رقيقَة صلبة مبرقشة وَهِي غنية بالزيت

(الخروع) الْمَرْأَة الْفَاجِرَة والناعمة الَّتِي تتثنى لينًا

(الخروعة) يُقَال امْرَأَة خروعة حَسَنَة رخصَة لينَة

(الخريع) الخريع والخروع والناقة الَّتِي بهَا خراع وكل سريع الانكسار ومشفر الْبَعِير المتدلي

(الخريعة) الخروع

(الخرعب)

من الغصون الطَّوِيل الناعم الحَدِيث النبت وَمن النِّسَاء الشَّابَّة الْحَسَنَة الْخلق الناعمة (ج) خراعب

(الخرعوب) الخرعب وَمن الْجمال الطَّوِيل فِي حسن خلق وَمن النوق الغزيرة اللَّبن (ج) خزاعيب

(الخرعوبة) الخرعب والقطعة من القثاء أَو الشَّحْم (ج) خراعيب

(خرف)

فِي بستانه خرفا أَقَامَ فِيهِ وَقت اجتناء الثَّمر فِي الخريف وَالثَّمَر خرفا وخرافا جناه فِي الخريف فَهُوَ مخروف وخريف وَيُقَال خرف النّخل والماشية أنبت لَهَا مَا ترعاه فِي الخريف

(خرف) خرفا فسد عقله من الْكبر فَهُوَ خرف وَهِي خرفة

(خرف) الرجل خرفا وخرافة خرف

(خرف) أَصَابَهُ مطر الخريف يُقَال خرف الْقَوْم وخرفت الأَرْض

(أخرف) دخل فِي الخريف وَالدَّابَّة ولدت فِي الخريف فَهِيَ مخرف وَالنَّخْل حَان لَهُ أَن يخرف والذرة طَالَتْ جدا وَالْقَوْم بمَكَان كَذَا أَقَامُوا فِيهِ مُدَّة الخريف وَالْكبر الرجل أفسد عقله وَفُلَانًا نَخْلَة جعلهَا لَهُ خرفة يخترفها

(خارفه) مخارفة وخرافا عَامله مُدَّة الخريف واستأجره فِيهِ

(خرفه) نسبه إِلَى الخرف

(اخترف) الثَّمر خرفه

(الخارف) حَافظ النّخل (ج) خراف

(الخراف) وَقت اجتناء الثَّمر فِي الخريف

(الخرافة) مَا يجتنى من الْفَوَاكِه فِي الخريف والْحَدِيث المستملح المكذوب

(الخرفة) مَا يجتنى من الْفَوَاكِه فِي الخريف وَفِي الحَدِيث (النَّخْلَة خرفة الصَّائِم)

(الخروف) الذّكر من الضَّأْن وَهِي خروفة (ج) خراف وأخرفة وخرفان وَفِي الْمثل (كالخروف أَيْنَمَا اتكأ اتكأ على صوف) يضْرب لذِي الرَّفَاهِيَة

(الخروفة) النَّخْلَة يحوزها الرجل ليلتقط مَا عَلَيْهَا من رطب لنَفسِهِ ولعياله (ج) خرائف

(الخريف) أحد فُصُول السّنة يبْدَأ من 21 سبتمبر إِلَى 21 ديسمبر والمطر فِي فصل الخريف وَأول مَا يبْدَأ من الْمَطَر فِي أول الشتَاء وَالرّطب المجتنى فِي الخريف وَلبن خريف حَدِيث عهد بالحلب

(الخريفة) الخروفة

(المخرف) مَوضِع الْإِقَامَة فِي فصل الخريف والبستان (ج) مخارف

(المخرف) زنبيل صَغِير يجتنى فِيهِ أطايب الثِّمَار فِي الخريف وَفِي الحَدِيث (أَنه أَخذ مخرفا فَأتى عذقا)(ج) مخارف

(المخرفة) الْبُسْتَان وَالسِّكَّة بَين صفّين من نخيل وَالطَّرِيق الْوَاضِح (ج) مخارف

(خرفجه)

وَسعه يُقَال عَيْش مخرفج وَاسع وسرابيل مخرفجة وَاسِعَة وَفِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة (أَنه كره السَّرَاوِيل المخرفجة) وَفُلَانًا أحسن غذاءه وَالشَّيْء أَخذه أخذا كثيرا

(الخرافج) رغد الْعَيْش وسعته والسمين وَيُقَال نبت خرافج ناعم غض

(الخرفاج) رغد الْعَيْش وسعته

(الخرفج) الخرفاج وخروف خرفج سمين

(الخرفيج) الخرفاج

(الخرفع) الْقطن الْفَاسِد فِي براعيمه

(الخرفع) الْقطن المندوف

(الخرفق)

الْخَرْدَل الْفَارِسِي (لُغَة شامية) وَيعرف فِي مصر بحشيشة السُّلْطَان وَهُوَ نوع من الْحَرْف عريض الْوَرق

(خرق)

فِي الْبَيْت خروقا أَقَامَ فَلم يبرح وَالشَّيْء خرقا شقَّه ومزقه وَالْأَرْض قطعهَا حَتَّى بلغ أقصاها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّك لن تخرق الأَرْض وَلنْ تبلغ الْجبَال طولا} وَالْكذب اختلقه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وخرقوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَات بِغَيْر علم سُبْحَانَهُ}

(خرق) خرقا حمق وَلم يرفق فِي عمله ودهش وتحير فَهُوَ خرق وَهِي خرقَة وَفِي حَدِيث تَزْوِيج فَاطِمَة (فَلَمَّا أصبح دَعَاهَا فَجَاءَت خرقَة من الْحيَاء) وَيُقَال خرق الظبي وخرق الطَّائِر دهش ولصق بِالْأَرْضِ إِذا رأى الصَّائِد فَلم يقدر على النهوض وَلَا الطيران من خوف وبالشيء جَهله وَلم يحسن عمله وَفِي الْبَيْت خرق فَهُوَ أخرق وَهِي خرقاء (ج) خرق

(خرق) خرقا حمق وبالشيء جَهله وَلم يحسن عمله

(أخرقه) الْفَزع أدهشه

(خرق) الثَّوْب وَغَيره وسع شقَّه وَالْكذب أَكثر اختلاقه

(اخترق) الثَّوْب وَنَحْوه شقَّه وَالْقَوْم مضى وَسطهمْ وَدَار فلَان جعلهَا طَرِيقا لِحَاجَتِهِ وَالْأَرْض مر فِيهَا عرضا على غير طَرِيق وَالْخَيْل مَا بَين الْقرى وَالشَّجر تخللتها

(انخرق) الشَّيْء انْشَقَّ وَالرِّيح فِي الأَرْض هبت على غير استقامة وَاشْتَدَّ هبوبها وتخللها الْمَوَاضِع

(تخرق) مُطَاوع خرقه وَفِي الْكَرم اتَّسع وَالْكذب اختلقه

(الأخرق) يُقَال بعير أخرق يَقع منسمه بِالْأَرْضِ قبل خفه ويعتريه ذَلِك من النجابة

(الخارق) يُقَال سيف خارق قَاطع و (عِنْد الْمُتَكَلِّمين) مَا خَالف الْعَادة وَهُوَ معجز إِن قَارن التحدي

(الْخرق) ضرب من العصافير (ج) خرارق

(الخريق) الْفَتى الظريف فِي سماحة ونجدة

(الْخرق) الثقب فِي الْحَائِط وَغَيره والقفر والمفازة الواسعة الْبَعِيدَة تنخرق فِيهَا الرِّيَاح (ج) خروق

(الْخرق) الخريق (ج) أخراق وخراق وخروق

(الْخرق) الْجَهْل والحمق وَفِي الحَدِيث (الرِّفْق يمن والخرق شُؤْم)

(الْخرق) الْخرق

(الْخرق) الرماد

(الخرقاء) الأَرْض الواسعة تنخرق فِيهَا الرِّيَاح وَمن الرّيح الشَّدِيدَة الهبوب وَالَّتِي لَا تدوم على جِهَة فِي هبوبها وَالْمَرْأَة غير الصناع وَفِي الْمثل (تحسبها خرقاء وَهِي صناع) والناقة لَا تتعهد مَوَاضِع قَوَائِمهَا وَأذن خرقاء فِيهَا خرق نَافِذ وشَاة خرقاء مثقوبة الْأذن ثقبا مستديرا أَو فِي وسط أذنها شقّ وَاحِد إِلَى قرب طرفها

(الْخِرْقَة) الْقطعَة من الثَّوْب الممزق (ج) خرق

(الخروق) الرّيح الْبَارِدَة الهبوب

(الخريق) المنخفض من الأَرْض وَفِيه نَبَات بَين أَرضين لَا نَبَات فيهمَا وَالرِّيح الْبَارِدَة الشَّدِيدَة الهبوب وَالرِّيح اللينة السهلة المضطربة غير المستمرة السّير ومنفسح الْوَادي حَيْثُ يَنْتَهِي ومجرى المَاء الَّذِي

لَيْسَ بقعير وَلَا يَخْلُو من شجر وَمن الْأَرْحَام الَّتِي خرقها الْوَلَد فَلَا تلقح بعد ذَلِك (ج) خرائق وخرق

(المخترق) مخترق الرِّيَاح مهبها وممرها

(المخراق) الرجل الْحسن الْجِسْم طَال أَو لم يطلّ والنافذ فِي الْأُمُور وَيُقَال هُوَ مِخْرَاق حَرْب صَاحب حروب يخف فِيهَا والكريم وَالسيف ومنديل أَو نَحوه يلوى فَيضْرب بِهِ أَو يفزع بِهِ فِي لعبة للصبيان والثور الوحشي

(المخرق) الفلاة الواسعة تهب فِيهَا الرِّيَاح

(المخروق) المحروم الَّذِي لَا يَقع فِي يَده غنى وَهُوَ مخروق الْكَفّ بالنوال سخي

(خرقل)

أمرق السهْم من الرَّمية وَفِي رميه السهْم وَنَحْوه تأنق فِيهِ

(خرم)

الشَّيْء خرما ثقبه وَشقه وقطعه وَفُلَانًا شقّ مَا بَين مَنْخرَيْهِ وشق طرف أَنفه شقا لَا يبلغ الجدع وَيُقَال مَا خرم من الحَدِيث حرفا مَا نقص وَفِي حَدِيث سعد (مَا خرمت من صَلَاة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم شَيْئا) والوباء وَنَحْوه الْقَوْم استأصلهم وأفناهم والرامي القرطاس أَصَابَهُ وَلم يثقبه وَيُقَال مَا خرم الدَّلِيل عَن الطَّرِيق مَا عدل عَنهُ والشاعر الْبَيْت حذف الْفَاء من فعولن أَو الْمِيم من مفاعلتن أَو مفاعيلن فالبيت مخروم

(خرم) خرما انْشَقَّ مَا بَين مَنْخرَيْهِ وانشقت أُذُنه فَهُوَ أخرم وَهِي خرماء

(خرم) خرامة مجن فَهُوَ خريم (ج) خرماء

(خرم) الشَّيْء شقَّه وقطعه وَفِي الحَدِيث (أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن يضحى بالمخرمة الْأذن) مقطوعتها

(اخترمته) الْمنية أَخَذته والوباء وَنَحْوه الْقَوْم خرمهم

(انخرم) انْشَقَّ وَانْقطع وَالْعَام وَنَحْوه ذهب وانقضى وَالْقَوْم فنوا وذهبوا وَفِي الحَدِيث (يُرِيد أَن ينخرم ذَلِك الْقرن) وَيُقَال انخرم الْكتاب نقص وَذهب بعضه

(تخرم) تشقق وَفُلَان ذهب مَذْهَب الخرمية وزبد فلَان أَو زنده سكن غَضَبه وَيُقَال تخرم أَنفه سكن غَضَبه أَيْضا وَجَاء يتخرم زنده أَو زبده يتسلط بالظلم والحمق والوباء وَنَحْوه الْقَوْم استأصلهم وأفناهم

(الأخرم) الرابية تنهبط فِي وهدة وَمن الشّعْر مَا حصل فِيهِ الخرم والغدير (ج) خرم وَرجل أخرم الرَّأْي ضعيفه والأخرمان عظمان منخرمان فِي طرف الحنك الْأَعْلَى وأخرما الْكَتِفَيْنِ رأساهما من قبل العضدين والأخرمان أَيْضا طرفا أَسْفَل الْكَتِفَيْنِ اللَّذَان اكتنفا كعبرتيهما (ج) أخارم

(الخرامة) آلَة تشبه المخرز تتَّخذ لخرم الْوَرق

(الخرم) الناعم من الْعَيْش وَنبت كاللوبياء بنفسجي اللَّوْن وَهُوَ من فصيلة القرنفليات

(الخرمية) أَتبَاع بابك الخرمي نِسْبَة إِلَى بَلْدَة بِفَارِس وَيَقُولُونَ بالتناسخ والحلول والإباحية

(الخرم) أنف الْجَبَل (ج) خروم

(الخرم) خرم الأكمة منقطعها (ج) خروم

(الخرماء) رابية تنهبط فِي وهدة والأكمة لَهَا جَانب لَا يُمكن مِنْهُ الصعُود والعنز تشق أذنها عرضا وَالْكذب

(الخرمان) الْكَذِب

(الخرمة) مَوضِع الخرم من الْأنف

(الخورمة) مقدم الْأنف وَمَا بَين المنخرين وصخرة فِيهَا خروق (ج) خورم

(المخرم) الطَّرِيق فِي الْجَبَل أَو الرمل (ج) مخارم وَفِي حَدِيث الْهِجْرَة (مرا بأسلم الْأَشْجَعِيّ فحملهما على جمل وَبعث مَعَهُمَا دَلِيلا وَقَالَ اسلك بهما حَيْثُ تعلم من مخارم الطّرق) ومخرم الأكمة منقطعها ومخرم الْجَبَل أَنفه وَيَمِين ذَات مخارم ذَات مخارج ومخارم اللَّيْل أَوَائِله

(خرمد)

أَقَامَ فِي منزله وأطرق ساكتا

(اخرمس)

سكت وذل وخضع

(الخرمس) اللَّيْل المظلم

(خرمش)

الْعَمَل أَو الْكتاب أفْسدهُ وهوشه

(اخرمص)

اخرمس وَيُقَال اخرنمص اخرنماصا (بِلَا إدغام)

(خرمل)

وبر الْبَعِير تساقط من السّمن

(تخرمل) الثَّوْب تمزق

(الخرمل) الْكثير من النَّاس وَالْمَرْأَة الرعناء والعجوز المتهدمة والحمقاء والناقة المسنة (ج) خرامل

(خرنفه)

بِالسَّيْفِ ضربه بِهِ

(الخرانف) الطَّوِيل

(الخرنف) من النوق الغزيرة اللَّبن والسمينة مِنْهَا والقطن (ج) خرانف

(الخرنفة) ثَمَرَة العضاه (ج) خرانف

(خرنقت)

الأَرْض ظَهرت فِيهَا الخرانق وَكَثُرت فِيهَا والناقة ظهر الشَّحْم فِي جَانِبي سنامها قطعا مجتمعة كالخرانق

(الخرنق) ولد الأرنب والفتي من الأرانب يكون للذّكر وَالْأُنْثَى (ج) خرانق

(الخورنق) قصر كَانَ للنعمان الْأَكْبَر بالعراق

(خزب)

الْجلد خزبا ورم من غير ألم وَسمن حَتَّى كَأَنَّهُ وارم والناقة وَالشَّاة ورم ضرْعهَا وضاق مخرج لَبنهَا ويبس ضرْعهَا وَقل لبنه فَهُوَ خزب وأخزب وَهِي خزباء

(تخزب) الْجلد خزب

(الخزب) الخزف

(الخزباء) ذُبَاب يكون فِي الرَّوْض

(الخزيبة) مَعْدن الذَّهَب

(الخوزب) ورم ضرع النَّاقة أَو الشَّاة

(الخيزب) اللَّحْم الرُّخص اللين

(الخيزبان) الخيزب وَالذكر من فراخ النعام

(الخيزبة) اللحمة الرُّخْصَة اللينة

(المخزاب) الْبَعِير يكون من عَادَته أَن يرم جلده أَو يسمن حَتَّى كَأَنَّهُ وارم

(تخزبز)

علينا تعظم وتكبر

(الخازباز) ذُبَاب يكون فِي الرَّوْض وحكاية أصواته وداء يَأْخُذ فِي أَعْنَاق الْإِبِل والسنور

(الخزباز) الخازباز

(خزج)

خزجا ضخم فَهُوَ خزج وخزيج

(المخزاج) من الْإِبِل الشَّدِيدَة السّمن

(الخزاخز)

من الرِّجَال الْقوي الشَّديد الغليظ العضل

(الخزخز) الخزاخز

(خزر)

خزرا تداهى وَالرجل نظره بلحظ الْعين

(خزرت) الْعين خزرا صغرت وَضَاقَتْ خلقَة وحولت وَالنَّظَر صَار كَأَنَّهُ فِي أحد الشقين وَفُلَان فتح عينه وأغمضها وَنظر كَأَنَّهُ يرى بمؤخر عينه فَهُوَ أخزر وَهِي خزراء (ج) خزر

(خزر) الشَّيْخ عَيْنَيْهِ ضيق جفنيهما حَتَّى كَأَنَّهُمَا خيطتا ليحدد النّظر وَيُقَال خزر الشَّاب عَيْنَيْهِ فعل ذَلِك دهاء وَالشَّيْء ضيقه

(تخازر) ضيق عَيْنَيْهِ ليحدد النّظر وَنظر بمؤخر عينه وَأظْهر الخزر وَلَيْسَ بِهِ

(الخزر) الحساء من الدسم

(الخزرة) دَاء يَأْخُذ فِي مستدق الظّهْر بفقرة الْقطن

(الخزرة) الخزرة

(الخزرة) انقلاب الحدقة نَحْو اللحاظ وَهُوَ أقبح الْحول

(الخزير) لحم يقطع قطعا صغَارًا ثمَّ يطْبخ بِمَاء كثير وملح فَإِذا اكتمل نضجه ذَر عَلَيْهِ الدَّقِيق وعصد بِهِ ثمَّ أَدَم بإدام مَا والحساء من الدسم والدقيق

(الخزيرة) الخزير وَفِي حَدِيث عتْبَان (أَنه حَبسه النَّبِي صلى الله عليه وسلم على خزيرة تصنع لَهُ)

(الخوزرى) مشْيَة فِيهَا تفكك أَو تبختر

(الخيزران) كل عود لين وجنس نباتات من الفصيلة النجيلية لين القضبان أملس العيدان وَمِنْه أَنْوَاع كَثِيرَة (ج) خيازر يُقَال كَأَن قدها غُصْن بَان أَو قصب خيزران والقصب وسكان السَّفِينَة الَّذِي بِهِ تقوم وتسكن وَهُوَ فِي مؤخرتها

(الخيزرانة) سكان السَّفِينَة وَهُوَ فِي مؤخرتها

(خزرب)

الْكَلَام اخْتَلَط واختل

(خزرجت)

الشَّاة وَغَيرهَا عرجت

(الْخَزْرَج) ريح الْجنُوب وَالرِّيح الْبَارِدَة والأسد وَأحد فرعي الْأَنْصَار وَالْآخر الْأَوْس

(الخزرافة)

من الرِّجَال الضَّعِيف الخوار وَمن لَا يحسن الْقعُود فِي الْمجْلس وَالْكثير لكَلَام الْخَفِيف

(خزه)

بِسَهْم خَزًّا أَصَابَهُ بِهِ وأنفذه وَيُقَال خزه ببصره أَخَذته عينه والحائط وضع الشوك فِي أَعْلَاهُ لِئَلَّا يتسلق وَيُقَال خَز الْحَائِط بالشوك

(خَز) التَّمْر خَزًّا كَانَ فِيهِ شَيْء من الحموضة فَهُوَ خاز

(اختزه) بِسَهْم خزه بِهِ وَيُقَال اختزه ببصره أَخَذته عينه وَفُلَانًا أَتَاهُ وَهُوَ فِي جمَاعَة فَأَخذه مِنْهَا وَيُقَال اختز بَعِيرًا من الْإِبِل سَاقه وَتركهَا

(الْخَزّ) من الثِّيَاب مَا ينسج من صوف وإبريسم وَمَا ينسج من إبريسم خَالص (ج) خزوز

(الخزز) ذكر الأرانب وَوَلدهَا (ج) خزاز وأخزة وخزان

(الخزاز) بَائِع الْخَزّ وصانعه

(الخزيز) العوسج الجاف جدا

(المخزة) أَرض مخزة كَثِيرَة الْخزَّان

(خزع)

عَن أَصْحَابه خزعا كَانَ مَعَهم فِي مسير فَتَأَخر عَنْهُم وَمن فلَان نَالَ مِنْهُ وَوضع وَالشَّيْء قطعه وَمِنْه شَيْئا أَخذه

(خزع) اللَّحْم قطعه قطعا وَفُلَانًا ظلع فِي رجله عاقه عَن الْمَشْي

(اختزعه) عَن الْقَوْم قطعه عَنْهُم وَفُلَانًا عرق سوء اقتطعه دون المكارم وَقعد بِهِ عَنْهَا وَمِنْه شَيْئا أَخذه

(انخزع) الشَّيْء انْقَطع وَالْحَبل انْقَطع من نصفه وَمتْن الرجل انحنى من كبر وَضعف وَالْعود انْكَسَرَ قطعتين

(تخزع) عَن أَصْحَابه خزع عَنْهُم وَاللَّحم اقتطعه وَمِنْه شَيْئا أَخذه وَالْقَوْم الشَّيْء اقتسموه قطعا وَفِي حَدِيث أنس فِي الْأُضْحِية (فتوزعوها أَو تخزعوها)

(الخزاع) الْمَوْت

(الخزاعة) الْقطعَة تقطع من الشَّيْء

(الخزعة) الْقطعَة من اللَّحْم

(الخزعة) يُقَال بفلان خزعة ظلع من إِحْدَى رجلَيْهِ

(الخزوع) يُقَال رجل خزوع يقتطع أَمْوَال النَّاس

(المخزاع) الخزوع

(المخزع) الْكثير الِاخْتِلَاف فِي أخلاقه

(الخزعبل)

الحَدِيث المستظرف يضْحك مِنْهُ

(الخزعبل) الْبَاطِل

(الخزعبيلة) الأضحوكة يُقَال هَات بعض خزعبيلاتك

(خزعلت) الضبع مشت كَأَن بهَا عرجا والماشي نفض رجله من ظلع

(الخزعال) يُقَال نَاقَة بهَا خزعال ظلع

(الخزعالة) المزاح والتلعب

(الخزعل) الضبع

(خزف)

فِي مَشْيه خزفا رفع يَده ووضعها وَالثَّوْب خرقه وَشقه

(الخزاف) بَائِع الخزف وصانعه

(الخزف) مَا عمل من الطين وشوي بالنَّار فَصَارَ فخارا

(خزق)

السهْم خزقا وخزوقا نفذ من الرَّمية وَالرجل أَو الطَّائِر ألْقى مَا فِي بَطْنه والسهم القرطاس نفذ مِنْهُ فَهُوَ خازق (ج) خوازق وَفُلَانًا بِالنَّبلِ أَصَابَهُ بِهِ وَفِي حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع (فَإِذا كنت فِي الشجراء خزقتهم بِالنَّبلِ) وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه بِهِ طَعنا خَفِيفا وَفُلَانًا بِعَيْنِه حددها إِلَيْهِ ورماه بهَا

(انخزق) الشَّيْء انغرز فِي الأَرْض وَيُقَال انخرق الشَّيْء الحاد فِي الشَّيْء

(الخازق) السنان النَّافِذ وَفِي الْمثل (إِنَّه لأنفذ من خازق) يُوصف بِهِ النَّافِذ فِي الْأُمُور

(الخازوق) عَمُود مدبب الرَّأْس كَانُوا يَجْلِسُونَ عَلَيْهِ المذنب فِي الْأَزْمَان الغابرة فَيدْخل من دبره وَيخرج من أَعْلَاهُ (د)

(الخزق) أَرض خزق لَا يحتبس عَلَيْهَا مَاؤُهَا وَيخرج ترابها

(الخزوق) نَاقَة خزوق هِيَ الَّتِي تخزق الأَرْض بمناسمها أَو الَّتِي إِذا مشت انْقَلب منسمها فَخدَّ فِي الأَرْض

(المخزق) عود فِي طرفه مِسْمَار محدد يكون عِنْد بياع الْبُسْر بالنوى وَللْبَائِع مخازق كَثِيرَة فياتيه الصَّبِي بالنوى فَيَأْخذهُ مِنْهُ ويشرط لَهُ كَذَا وَكَذَا ضَرْبَة بالمخزق فَمَا انتظم لَهُ من الْبُسْر فَهُوَ لَهُ قل أَو كثر وَإِن أخطأه فَلَا شَيْء لَهُ وَذهب نَوَاه

(المخزقة) الحربة

(خزل)

الشَّيْء خزلا قطعه يُقَال ضربه فخزله نِصْفَيْنِ وَفُلَانًا عَن حَاجته عوقه وحبسه وَالشَّيْء عابه

(خزل) الرجل خزلا أصَاب وسط ظَهره كسر فَهُوَ أخزل (ج) خزل وَالْمَرْأَة فِي مشيتهَا تثاقلت وتبخترت فَهِيَ خزلاء (ج) خزل

(اختزل) عرج وبرأيه انْفَرد وَالشَّيْء اقتطعه وَفِي حَدِيث الْأَنْصَار (وَقد دفت دافة مِنْكُم يُرِيدُونَ أَن يختزلونا من أصلنَا)

(انخزل) انْقَطع وَفِي حَدِيث أحد (انخزل عبد الله بن أبي من ذَلِك الْمَكَان) وَيُقَال انخزل فِي كَلَامه وَالْمَرْأَة فِي مشيتهَا خزلت وَفُلَان عَن الْأَمر ارْتَدَّ وَضعف وَعَن جَوَاب مَا قلت لَهُ لم يعبأ بِهِ

(تخزل) السَّحَاب ظهر كَأَنَّهُ يتراجع تثاقلا وَالْمَرْأَة فِي مشيتهَا خزلت

(الأخزل) الْأَعْرَج وَمن الْإِبِل الَّذِي ذهب سنامه كُله

(الخزل) فِي الشّعْر ضرب من زحاف الْكَامِل وَهُوَ سُقُوط الْألف وَسُكُون التَّاء من متفاعلن فَيبقى متفعلن فَيُقَال مفتعلن

(الخزلة) الكسرة فِي الظّهْر وَفِي الشّعْر سُقُوط تَاء متفاعلن ومفاعلتن فِي الْكَامِل والوافر

(الخزلة) رجل خزلة يحبسك عَمَّا تريده ويعوقك عَنهُ

(الخوزلى) مشْيَة فِيهَا تثاقل وتبختر يُقَال هُوَ أَو هِيَ تمشي الخوزلى

(الخيزل) الخوزلى

(الخيزلى) الخوزلى

(خزلب)

الْحَبل أَو اللَّحْم قطعه قطعا سَرِيعا

(خزمه)

خزما شكه وثقبه يُقَال خزم الْكتاب وشراك النَّعْل ثقبه وشده وَالْبَعِير ثقب أَنفه وَجعل فِي جَانب منخره الخزامة وأنف فلَان أذله وسخره وَالْجَرَاد فِي الْعود نظمه فِيهِ

(خازمه) الطَّرِيق مخازمة وخزاما أَخذ كِلَاهُمَا فِي طَرِيق غير طَرِيق صَاحبه على أَن يلتقيا فِي مَكَان وَاحِد

(خزمه) خزمه

(تخازم) الجيشان تَعَارضا

(تخزم) الشوك فِي رجله دخل

(الأخزم) الْحَيَّة الذّكر وَعلم من أعلامهم وَفِي الْمثل (شنشنة أعرفهَا من أخزم) يضْرب لمن أشبه أَبَاهُ فِي خلقه السيىء

(الخزام) يُقَال لَقيته خزاما وجاها يضْرب فِي قرب الشّبَه

(الخزامى) جنس نَبَات من الفصيلة الشفوية أَنْوَاعه عطرة من أطيب الأفاويه واحدته خزاماة

(الخزامة) حَلقَة من الشّعْر تُوضَع فِي ثقب أنف الْبَعِير يشد بهَا الزِّمَام وَيُقَال جعل فِي أنف فلَان الخزامة أذله وسخره وخزامة النَّعْل سير رَقِيق يخزم بَين الشراكين (ج) خزائم

(الخزام) بَائِع الخزم

(الخزم) فِي الشّعْر زِيَادَة تكون فِي أول الْبَيْت لَا يعْتد بهَا فِي التقطيع وَتَكون بِحرف إِلَى أَرْبَعَة أحرف

(الخزم) شجر تتَّخذ من لحائه الحبال وخوص الدوم وَكَانَت أسفاط النِّسَاء تعْمل مِنْهُ

(الخزومة) الْبَقَرَة (بلغَة هُذَيْل) والمسنة القصيرة من الْبَقر (ج) خزائم وخزم وخزوم

(المخزم) الطير والنعام لِأَن وترات أنوفها كلهَا مثقوبة

(خزن)

اللَّحْم وَالطَّعَام خزنا وخزونا تغير وأنتن وَالشَّيْء خزنا جعله فِي خزانَة وَعنهُ الْعَطاء مَنعه وحبسه وَلسَانه حفظه والسر كتمه فَهُوَ خَازِن (ج) خَزَنَة وهـ خازنة (ج) خوازن وَالْمَفْعُول مخزون وخزين (فعيل بِمَعْنى مفعول)

(أخزن) اسْتغنى بعد فقر

(اختزن) الشَّيْء خزنه وَالطَّرِيق اخْتَصَرَهُ والسر كتمه

(استخزنه) الشَّيْء سَأَلَهُ أَن يخزنه

(الخزانة) مَكَان الخزن (ج) خَزَائِن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن من شَيْء إِلَّا عندنَا خزائنه} وحرفة الخازن وخزانة الْإِنْسَان قلبه وخزانة الاحتراق (فِي علم الهندسة والميكانيكا) الْفَرَاغ الدَّاخِل الَّذِي يحدث فِيهِ الاحتراق (مج)

(الْخزَّان) اللِّسَان وَالرّطب تسود أجوافه آفَة تصيبه وَمجمع المَال قل أَو كثر

(المخزن) مَكَان الخزن

(خَزًّا)

فلَانا خزوا ساسه وقهره وَالدَّابَّة ساسها وراضها وَنَفسه ملكهَا وكفها عَن هَواهَا وَالشَّيْء ملكه والفصيل جذب لِسَانه وَشقه وَفُلَانًا خزيا كَانَ أَشد خزيا مِنْهُ يُقَال خازاه مخازاة فخزاه يخزيه

(خزي) خزى وخزية وَقع فِي بلية وَشر وَافْتَضَحَ فذل بذلك وَهَان وَهلك فَهُوَ خَز وَهِي خزية وَفُلَان خزي وخزاية استحيا وَفُلَانًا وَمِنْه استحيا فَهُوَ خزيان وَهِي خزيا (ج) خزايا وَفِي الحَدِيث (غير خزايا وَلَا ندامى) وَيُقَال هِيَ خزيانة أَيْضا (فِي لُغَة قَليلَة)

(أَخْزَاهُ) أهانه وفضحه وأخجله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز حِكَايَة عَن لوط لِقَوْمِهِ {فَاتَّقُوا الله وَلَا تخزون فِي ضَيْفِي}

(خازى) فلَان فلَانا غالبه فِي مخازيه

(الخزية) البلية والخصلة يستحيا مِنْهَا وَفِي حَدِيث الشّعبِيّ (فأصابتنا خزية لم نَكُنْ فِيهَا بررة أتقياء وَلَا فجرة أقوياء)

(المخزاة) الذل والهوان (ج) المخازي أَو المخازى جمع خزي وخزى بَعْدَمَا استعملا اسْما (على غير قِيَاس) كالمحاسن فِي جمع حسن والمشابه فِي جمع شبه

(المخزية) يُقَال قصيدة مخزية أَي نِهَايَة فِي الْحسن يُقَال لقائلها أَخْزَاهُ الله

(خسأ)

الْبَصَر خسئا وخسوءا كل وأعيا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ ارْجع الْبَصَر كرتين يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خاسئا وَهُوَ حسير} وَالْكَلب وَغَيره بعد وذل وَيُقَال اخْسَأْ عني وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ اخسؤوا فِيهَا وَلَا تكَلمُون} و {فَلَمَّا عتوا عَن مَا نهوا عَنهُ قُلْنَا لَهُم كونُوا قردة خَاسِئِينَ} وَالْكَلب وَغَيره طرده وأبعده

(خاسأ) لقوم تراموا بَينهم بِالْحِجَارَةِ

(انخسأ) الْبَصَر خسأ وَالْكَلب خسأ

(تخاسأ) الْقَوْم خاسئوا وَيُقَال تخاسأ الْقَوْم بِالْحِجَارَةِ

(الخاسئ) من الْكلاب الْبعيد الَّذِي لَا يتْرك أَن يدنو من النَّاس والصاغر الذَّلِيل

(الخسئ) الرَّدِيء من الصُّوف

(خسر)

التَّاجِر خسرا وخسرا وخسارة وخسرانا غبن فِي تِجَارَته وَنقص مَاله فِيهَا وَفُلَان هلك وضل فَهُوَ خاسر وخسير وَهِي (بتاء) وَالشَّيْء نَقصه يُقَال خسر الْمِيزَان والكيل

(خسر) التَّاجِر خسرا وخسرا وخسرا وخسارا وخسرانا خسر فَهُوَ خسر وَيُقَال خسرت تِجَارَته وَفُلَان هلك وضل وَالشَّيْء أضاعه وأهلكه يُقَال خسر مَاله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الَّذين خسروا أنفسهم وأهليهم يَوْم الْقِيَامَة} و {خسر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة ذَلِك هُوَ الخسران الْمُبين}

(أخسر) فلَان وَقع فِي الخسران والكساد وَالشَّيْء نَقصه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا كالوهم أَو وزنوهم يخسرون} وَيُقَال أخسره فِي تِجَارَته نقيض أربحه

(خسر) الشَّيْء نَقصه وَنسبه إِلَى الخسران وَفُلَانًا أبعده من الْخَيْر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمَا تزيدونني غير تخسير} وأهلكه وَيُقَال خسره سوء عمله

(الخناسير) الضلال والهلاك والغدر واللؤم

(الخنسرى) الخناسير

(الخيسرى) الضلال والهلاك واللؤم والغدر وَرجل خيسرى خاسر وَالَّذِي لَا يُجيب إِلَى الطَّعَام لِئَلَّا يضْطَر إِلَى أَن يُكَافِئ داعيه بِمثل صَنِيعه

(خس)

الرجل خسا فعل الخسيس والنصيب قل ونصيبه قلله

(خس) الرجل خسة وخساسة حقر وَيُقَال خس فعله وَقَوله ورأيه وَالشَّيْء خساسة خف وَزنه فَلم يعدل مَا يُقَابله ورذل فَهُوَ خسيس (ج) أخساء وخساس وَهِي خسيسة (ج) خسائس وخساس

(أخس) فلَان فعل فعلا خسيسا وَفُلَانًا وجده خسيسا ونصيبه قلله

(خسس) نصِيبه قلله

(تخاسوه) تداولوه وتبادروه

(استخسه) عده خسيسا ونصيبه قلله

(الخساس) يُقَال شَيْء خساس خسيس تافه

(الخساس) يُقَال هَذِه الْأُمُور خساس بَينهم متداولة

(الخساسة) الْحَالة يكون عَلَيْهَا الخسيس

(الخساسة) الْقَلِيل من المَال وعلالة الْفرس

(الخس) نَبَات عشبي من الفصيلة المركبة عريض الْوَرق يُؤْكَل نيئا مِنْهُ أَنْوَاع تزرع

(الخسان) النُّجُوم الَّتِي لَا تغرب كالجدي والفرقدين وَبَقِيَّة بَنَات نعش وَمَا يَدُور مَعهَا من نُجُوم حول القطب

(الخسيس) الْقَلِيل والتافه

(الخسيسة) يُقَال رفع من خسيسته إِذا فعل بِهِ فعلا يكون فِيهِ رفعته وَفِي حَدِيث عَائِشَة (أَن فتاة دخلت عَلَيْهَا فَقَالَت إِن أبي زَوجنِي من ابْن أَخِيه وَأَرَادَ أَن يرفع بِي خسيسته) وخسيسة النَّاقة أسنانها عِنْد إِلْقَاء الثَّنية فِي السّنة السَّادِسَة

(المستخس) الْقَبِيح الْوَجْه

(خسفت)

الأَرْض خسفا وخسوفا غارت بِمَا عَلَيْهَا وَيُقَال خسف الله بهم الأَرْض غيبهم فِيهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْض} وَعين المَاء غارت وَيُقَال خسفت عين فلَان انقلعت وَخسف عين فلَان قلعهَا وَالْقَمَر ذهب ضوءه أَو نقص وَالشَّيْء انخرق وَيُقَال خسف الشَّيْء خرقه وَالشَّيْء خسفا نقص وبدنه هزل ولونه تغير وَفُلَان جَاع ونقه من الْمَرَض فَهُوَ خاسف (ج) خسف وَهِي خاسفة (ج) خواسف وَفُلَانًا أذله وَحمله مَا يكره وَالشَّيْء قطعه والبئر حفرهَا فِي حِجَارَة فنبعت بِمَاء كثير لَا يَنْقَطِع فَهِيَ خسيف (ج) أخسفة وَخسف وَهِي خُسُوف أَيْضا (ج) خسف وللشعراء عين الشّعْر ذلل لَهُم الطَّرِيق إِلَيْهِ وبصرهم بمعانيه وفنونه

(أخسفت) الْعين عميت وَيُقَال حفر فأخسف وجد بئره غائرة

(انخسفت) الأَرْض خسفت وَالْعين عميت

(الأخاسيف) الأَرْض اللينة

(الخاسف) الْغُلَام الْخَفِيف النشيط

(الْخَسْف) يُقَال سَام فلَانا الْخَسْف وسامه خسفا أولاه ذلا وَشرب على الْخَسْف على الْجُوع وَبَات فلَان الْخَسْف وعَلى الْخَسْف جائعا وَالظُّلم والنقيصة وَفِي حَدِيث عَليّ (من ترك الْجِهَاد ألبسهُ الله الذلة وسيم الْخَسْف) ومخرج مَاء الْبِئْر والجوز الَّذِي يُؤْكَل الْوَاحِدَة خسفة

(الخسيفة) النقيصة

(خسق)

السهْم خسقا وخسوقا أصَاب الرَّمية وَثَبت فِيهَا أَو نفذ مِنْهَا وَيُقَال خسق السهْم الرَّمية والناقة الأَرْض خسقا أثرت فِيهَا بمناسمها فَهِيَ خسوق

(الخساق) الْكذَّاب

(الخسقة) يُقَال إِنَّه لذُو خسقات فِي البيع يمضيه مرّة ثمَّ يرجع فِيهِ أُخْرَى

(الخيسق) يُقَال بِئْر خيسق بعيدَة القعر وقبر خيسق كَذَلِك

(خسله)

خسلا نَفَاهُ

(الخسالة) الرَّدِيء من كل شَيْء

(الخسيل) الرذل من كل شَيْء (ج) خسائل وخسال وَمن الْقَوْم سفلتهم

(الخسيلة) الخسيل

(أخساه)

لاعبه بالحصى وَنَحْوه فَردا أَو زوجا

(خاساه) أخساه

(تخاسى) اللاعبان تلاعبا بالحصى وَنَحْوه فَردا أَو زوجا وَالْقَوْم تراموا بالحصى وَالدَّابَّة بالحصى ترامت قَوَائِمهَا بِهِ

(الخسا) الْفَرد يُقَال خسا أَو زكا فَرد أَو زوج (ج) المخاسي والأخاسي (على غير قِيَاس)

(الخسي) الكساء والخباء ينسج من الصُّوف

(خشبه)

خشبا خلطه وَيُقَال خشب الشَّيْء بالشَّيْء وَالسيف طبعه وشحذه فَهُوَ مخشوب وخشيب والنبل والقوس عَملهَا الْعَمَل الأول وَلم يتأنق فِيهَا وَالشعر أَو الْكَلَام أَو الْعَمَل عمله كَمَا جَاءَهُ وَلم يتأنق فِيهِ

(خشب) خشبا غلظ وخشن وَيُقَال خشب الْعَيْش فَهُوَ خشب وأخشب وَهِي خَشَبَة وخشباء (ج) خشب

(اختشب) السَّيْف وَالشعر خشبهما

(تخشبت) الْإِبِل أكلت اليبيس من المرعى

(اخشوشب) صَار صلبا خشنا فِي دينه وملبسه ومطعمه وَجَمِيع أَحْوَاله وَفِي عيشه شظف وتكلف ذَلِك ليَكُون أقوى وَأجْلَد لَهُ

(الخشاب) أَرض خشاب شَدِيدَة يابسة لَا تمسك المَاء

(الخشباء) أَرض خشباء خشاب

(الْخشب) مَا غلظ من العيدان وَفِي الْمثل (لِسَان من رطب وَيَد من خشب) يضْرب فِيمَن يلين فِي قَوْله ويشتد فِي فعله وَالْقسم الصلب من النباتات وَهُوَ فِي الشّجر خَاصَّة الْمَادَّة الْغَالِبَة فِي السُّوق والجذور مِنْهُ أَنْوَاع مُتعَدِّدَة (ج) خشب وخشب وخشبان وَفِي الحَدِيث (خشب بِاللَّيْلِ صخب بِالنَّهَارِ) واحدته خَشَبَة

(الخشاب) بَائِع الْخشب وَالَّذِي يُقَاتل بالعصا يُقَال خرجت إِلَيْهِم الخشابة يدقونهم (ج) خشابة

(الخشيب) من كل شَيْء الغليظ الخشن واليابس وَمن الرِّجَال وَالْجمال الطَّوِيل الجافي العاري الْعِظَام فِي صلابة وَشدَّة وَغلظ (ج) خشب وخشائب

(الخشيبة) النحيزة

(المخشب) بَيت مخشب ذُو خشب

(خشخش)

السِّلَاح وَغَيره صَوت إِذا حرك يُقَال خشخش الثَّوْب الْجَدِيد وَفِي الشَّيْء دخل وَغَابَ وَالسِّلَاح وَغَيره حركه فصوت وَالشَّيْء فِي الشَّيْء أدخلهُ

(تخشخش) صَوت وَفِي الشَّيْء دخل فِيهِ وَغَابَ يُقَال تخشخش فِي الشّجر

(الخشخاش) الْجَمَاعَة عَلَيْهِم سلَاح ودروع وَالْجَمَاعَة الْكَثِيرَة من النَّاس وكل شَيْء يَابِس إِذا حك بعضه بِبَعْض صَوت ونبات حَولي من الفصيلة الخشخاشية يسْتَخْرج الأفيون من ثماره واحدته خشخاشة

(خشر)

فلَان خشرا شَره وَأبقى على الْمَائِدَة الخشارة وَالشَّيْء نفى عَنهُ الخشارة وَجعله رذلا فَهُوَ مخشور

(خشر) خشرا شَره وهرب جبنا

(الخشار) من النَّاس سفلتهم وَمن الْبَحْر غثاؤه وزبده وَمن الشّعير مَا لَا لب لَهُ وَفِي الحَدِيث (إِذا ذهب الْخِيَار وَبقيت خشارة كخشارة الشّعير لَا يُبَالِي بهم الله بالة) وخشار الْمَائِدَة مَا يبْقى عَلَيْهَا مِمَّا لَا خير فِيهِ والرديء الدون من كل شَيْء

(الخشارة) الخشار

(مخاشر) المنجل أَسْنَانه

(خشرمت)

الضبع صوتت فِي أكلهَا

(الخشرم) جمَاعَة النَّحْل والزنابير الْوَاحِدَة خشرمة وملكة النَّحْل ومأواها وَفِي الحَدِيث (لتركبن سنَن من كَانَ قبلكُمْ ذِرَاعا بِذِرَاع حَتَّى لَو سلكوا خشرم دبر لسلكتموه) وَمَا رق من الغضاريف الَّتِي فِي الخيشوم وَالْحِجَارَة الرخوة الَّتِي يتَّخذ مِنْهَا الجص والجبل الصَّغِير (ج) خشارم

(خش)

السَّحَاب خشا جَاءَ بمطر قَلِيل وَالرجل مضى وَنفذ وَفِي الشَّيْء دخل فِيهِ وَيُقَال خش فِي الْقَوْم وخش فِي الدَّار وَالْبَعِير جعل فِي أَنفه الخشاش وَفُلَانًا طعنه

(أخش) الْبَعِير خشه

(اختش) من الأَرْض أكل من خشاشها

(انخش) فِي الشَّيْء دخل فِيهِ وَيُقَال انخش فِي الْقَوْم وَفِي الشّجر

(الخشاش) حشرات الأَرْض وَالطير وَنَحْوهَا الْوَاحِدَة خشاشة والبردة الْخَفِيفَة اللطيفة والخفيف الرّوح الذكي وكل شَيْء رق ولطف وَفِي حَدِيث عَائِشَة تصف أَبَاهَا (خشَاش الْمرْآة والمخبر)

(الخشاش) عود يَجْعَل فِي أنف الْبَعِير يشد بِهِ الزِّمَام وحية الْجَبَل والثعبان الْعَظِيم الْمُنكر وحشرات الأَرْض وَالطير وَنَحْوهَا الْوَاحِدَة خشاشة والشرار من كل شَيْء وَمن الرِّجَال الْخَفِيف الرّوح الذكي الْمَاضِي فِي الْأُمُور والجوالق (ج) أخشة

(الخشاش) حشرات الأَرْض وَالطير وَنَحْوهَا والمغتلم من الْإِبِل والشجاع والرديء (ج) أخشة

(الخشاشة) الْعود الَّذِي يَجْعَل فِي أنف الْبَعِير

(الخش) الرجالة الْوَاحِد خاش (على غير قِيَاس) والثعبان الْأسود وَالشَّيْء الخشن والقليل من الْمَطَر

(الخش) التل (ج) أخشاش

(الخشاء) مَوضِع النَّحْل والزنابير وَأَرْض فِيهَا طين وحصى (ج) خشاوات وخشاشي

(الخشاء) الْعظم الدَّقِيق العاري من الشّعْر الناتئ خلف الْأذن

(الخشيش) الغزال الصَّغِير والتل

(المخش) من الرِّجَال الْمَاضِي الجريء على هول اللَّيْل وَيُقَال هُوَ مخش ليل دخال فِي ظلمته وَالَّذِي يخالط النَّاس وَيَأْكُل ويتحدث مَعَهم وَالْفرس الجسور

(خشع)

خشوعا خضع وذل وَخَافَ وَفِي حَدِيث جَابر (أَنه أقبل علينا فَقَالَ أَيّكُم يحب أَن يعرض الله عَنهُ قَالَ فخشعنا) وخفض صَوته وَرمى ببصره نَحْو الأَرْض وغضه وببصره غضه ولربه استكان وَركع فَهُوَ خاشع (ج) خشع وَهُوَ خشوع (ج) خشع وصوته انخفض وَسكن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وخشعت الْأَصْوَات للرحمن فَلَا تسمع إِلَّا همسا} وبصره انْكَسَرَ وَالشَّيْء سكن وَالْوَرق وَنَحْوه ذبل وَالْأَرْض يَبِسَتْ لعدم الْمَطَر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {آيَاته أَنَّك ترى الأَرْض خاشعة فَإِذا أنزلنَا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وربت} والكوكب دنا من المغيب وَالشَّمْس

كسفت والسنام ذهب شحمه إِلَّا أَقَله

(اختشع) خضع وَرمى ببصره نَحْو الأَرْض وخفض صَوته

(تخشع) تذلل وتضرع وتكلف الْخُشُوع وَرمى ببصره نَحْو الأَرْض وغضه وخفض صَوته

(الخاشع) الرَّاكِع وَمن الْأَمْكِنَة الَّذِي تثيره الرِّيَاح لسهولته فتمحو آثاره وَالْمَكَان لَا يهتدى إِلَيْهِ وَالْمَكَان المغير لَا منزل بِهِ

(الخشعة) الْوَلَد يبقر عَنهُ بطن أمه إِذا مَاتَت وَهُوَ حَيّ (ج) خشع

(الخشعة) الْقطعَة من الأَرْض الغليظة وأكمة لاطئة بِالْأَرْضِ

(خشف)

خشفا وخشوفا وخشفانا صَوت وتغيب فِي الأَرْض وجال بِاللَّيْلِ وَفِي الأَرْض ذهب فِيهَا وَفِي الشَّيْء دخل فِيهِ وَفِي السّير أسْرع وَالْبرد اشْتَدَّ وَالْمَاء جمد والثلج سمع لَهُ خشفة عِنْد الْمَشْي فِي شدَّة الْبرد وَالدَّلِيل بالقوم خشافة دلهم وَمضى بهم وَالْمَرْأَة بِالْوَلَدِ خشفا رمت بِهِ وَرَأسه بِالْحجرِ شدخه

(خشف) الْبَعِير خشفا عَمه الجرب ويبس جلده من الجرب وَالشَّيْء يبس فَهُوَ أخشف (ج) خشف

(أخشفت) الظبية كَانَ مَعهَا خشف فَهِيَ مخشف

(خاشف) السهْم سمع لَهُ خشفة عِنْد الْإِصَابَة وَإِلَى كَذَا سارع إِلَيْهِ وَفِي ذمَّته سارع فِي نقضهَا

(خشف) الدَّلِيل بالقوم خشف

(الخشاف) شراب يعْمل من الزَّبِيب والتين وَنَحْوهمَا من الْفَوَاكِه بعد نقعها أَو إغلائها فِي المَاء (مُعرب خوش آب)

(الخشف) الْحَرَكَة وَالصَّوْت (ج) أخشاف وخشوف

(الخشف) ولد الظبية أول مَا يُولد (يُطلق على الذّكر وَالْأُنْثَى)(ج) خشوف وخشفة

(الخشف) الثَّلج الخشن

(الخشفة) الْحَرَكَة وَالصَّوْت وَفِي الحَدِيث (قَالَ لِبلَال مَا عَمَلك فَإِنِّي لَا أَرَانِي أَدخل الْجنَّة فَأَسْمع الخشفة إِلَّا رَأَيْتُك) وَصَوت الضبع وَصَوت دَبِيب الْحَيَّات

(الخشوف) من يدْخل فِي الْأُمُور وَلَا يهاب والجريء على السرى وَالسيف الْمَاضِي (ج) خشف

(الخشيف) الجمد والرخو والثلج الخشن وَذَلِكَ فِي شدَّة الْبرد تسمع لَهُ خشفة عِنْد الْمَشْي ويبيس الزَّعْفَرَان وَمن المَاء مَا يجْرِي فِي الْبَطْحَاء تَحت الْحَصَى يَوْمَيْنِ أَو ثَلَاثَة ثمَّ يذهب وَالسيف الْمَاضِي (ج) خشف

(المخشف) الدَّلِيل الْمَاضِي والأسد والجريء على السرى وَمن يدْخل فِي الْأُمُور وَلَا يهاب (ج) مخاشف

(الخشكار)

الْخبز الأسمر غير النقي (فَارسي)

(الخشكنان)

خبْزَة تصنع من خَالص دَقِيق الْحِنْطَة وتملأ بالسكر واللوز أَو الفستق وتقلى (فَارسي)

(خشله)

خشلا رذله وَالشرَاب وَنَحْوه صفاه

(خشل) الثَّوْب خشلا بلي وَالرجل ضعف عِنْد الْحَرْب فَهُوَ خشل وَيُقَال رجل خشل فشل (على الإتباع)

(خشله) رذله وحلاه بالأسورة والخلاخيل

(تخشل) تواضع وتطامن وذل

(الخشل) الرذل الرَّدِيء وَالْبيض إِذا أخرج مَا فِي جَوْفه ورؤوس الْحلِيّ من الخلاخيل والأسورة أَو مَا تكسر من رؤوسها وأطرافها والمقل أَو رديئه أَو يابسه أَو رطبَة أَو صغاره أَو نَوَاه

(الخشيل) الْيَابِس من الغثاء

(المخشلة) المصفاة (ج) مخاشل

(خشمه)

خشما كسر خيشومه

(خشم) الْإِنْسَان خشما أَصَابَهُ دَاء فِي أَنفه فأفسده فَصَارَ لَا يشم وأنتنت ريح خيشومه وَالْأنف تَغَيَّرت رَائِحَته من دَاء فِيهِ وَاللَّحم وَغَيره تَغَيَّرت رَائِحَته وَفُلَان خشما وخشوما اتَّسع خيشومه وخشما وخشاما سَقَطت خياشيمه وانسد متنفسه فَهُوَ أخشم وَهِي خشماء (ج) خشم

(خشم) أُصِيب بداء الخشام فَهُوَ مخشوم

(أخشم) تَغَيَّرت رَائِحَته

(خشم) اللَّحْم وَنَحْوه خشم وخيشومه كَسره وَالشرَاب فلَانا تثورت رِيحه فِي خيشومه وخالطت الدِّمَاغ فأسكرته

(تخشم) فلَان سكر من ثورة الشَّرَاب فِي خيشومه ومخالطته الدِّمَاغ وَاللَّحم تَغَيَّرت رَائِحَته لفساده

(الخشام) دَاء يَأْخُذ فِي الخيشوم فيفقده حاسة الشم وَالْأنف الْكَبِير والجبل الْعَظِيم وَالرجل الْكَبِير الْأنف والأسد لكبر أَنفه

(الخشم) دَاء يعتري الخيشوم فيفقده حاسة الشم وَالْأنف والمخاط يسيل من الخياشيم

(الخيشوم) أقْصَى الْأنف

(خشن)

خشونة وخشنا وخشانة وخشنة ومخشنة حرش وَغلظ ملمسه فَهُوَ خشين (ج) خشن وَهُوَ خشن (ج) خشن وخشان وَهُوَ أخشن وَهِي خشناء (ج) خشن وَيُقَال خشن صَدره عَلَيْهِ وجد عَلَيْهِ

(خاشنه) حارشه (خلاف لِابْنِهِ) وخشن عَلَيْهِ فِي القَوْل أَو الْعَمَل

(خشنه) جعله خشنا وصدره أوغره

(تخاشنوا) خشنوا فِي أَقْوَالهم أَو أَعْمَالهم

(تخشن) اشتدت خشونته وَلبس الخشن أَو أكله أَو تعوده أَو تكلم بِهِ أَو عَاشَ عَيْشًا خشنا

(استخشنه) وجده خشنا

(اخشوشن) تخشن

(الخشن) يُقَال فلَان خشن الْجَانِب صَعب لَا يُطَاق

(الخشناء) يُقَال كَتِيبَة خشناء كَثِيرَة السِّلَاح وَفِي حَدِيث الْخُرُوج إِلَى أحد (فَإِذا بكتيبة خشناء) وبقلة خضراء خشنة الملمس (ج) خشن

(خشت)

النَّخْلَة خَشوا أثمرت الخشو

(الخشا) الزَّرْع يسود من الْبرد

(الخشاء) الأَرْض الصلبة لَا نَبَات فِيهَا

(الخشو) الحشف من التَّمْر

(الخشي) من النبت الْيَابِس العفن وَمن اللَّحْم الْيَابِس

(خشاه)

خشيا كَانَ أَشد خشيَة مِنْهُ

(خشِي) خشيَة خَافَ وَفُلَانًا وَمِنْه خشيا وخشية وخشاة خافه وَفِي الْمثل (إِنَّمَا أخْشَى سيل تلعتي) يضْرب فِي شكوى الأقرباء أَي أَخَاف شَرّ أقاربي وخافه بتعظيم ومهابة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّمَا يخْشَى الله من عباده الْعلمَاء} وَقد تزاد الْبَاء فَيُقَال خشِي بِأَن يَمُوت فَهُوَ خاش وخش وَهُوَ خشيان (فِي لُغَة قَليلَة) وَهِي خشيا (ج) خشايا ورجاه وَفِي الحَدِيث (قَالَ لَهُ ابْن عَبَّاس لقد أكثرت من الدُّعَاء بِالْمَوْتِ حَتَّى خشيت أَن يكون ذَلِك أسهل لَك عِنْد نُزُوله) وَكَرِهَهُ

(خاشاه) تَاركه وباراه فِي الخشية

(خشاه) خَوفه وَفِي الْمثل (لقد كنت وَمَا أخْشَى بالذئب)

(تخشى) فلَان خَافَ وَفُلَانًا خافه

(الأخشى) يُقَال هَذَا الْمَكَان أخْشَى من غَيره يخَاف أَكثر من غَيره

(خصب)

خصبا كثر فِيهِ العشب والكلأ فَهُوَ خصب وخصيب وَهُوَ وَهِي مخصاب

(أخصب) الْمَكَان خصب وَيُقَال أخصب الْقَوْم أمرعت بِلَادهمْ وَكثر طعامهم وشرابهم وأخصب جناب فلَان كثر خَيره وَفُلَان نَالَ خصبا وَصَارَ إِلَيْهِ وَالله الْموضع أنبت فِيهِ العشب والكلأ

(اختصب) الْمَكَان أخصب

(الإخصاب)(فِي علم الْأَحْيَاء) اندماج الخلية المذكرة فِي الخلية المؤنثة (مج)

(الخصاب) النّخل الْكثير الْحمل

(الخصب) الخصاب والطلع

(الخصب) النَّمَاء وَالْبركَة ورغد الْعَيْش (ج) أخصاب

(الخصيب) يُقَال رجل خصيب رحب الجناب كثير الْخَيْر

(المخصب) مَا يُضَاف إِلَى الأَرْض من الأسمدة وَنَحْوهَا ليكسبها الخصب

(المخصب) مَادَّة طبيعية الأَصْل أَو صناعية تُضَاف إِلَى التربة لتزيد غَلَّتهَا بِمَا توفره من عناصر كيميائية لَازِمَة للنبات (مج)

(خصره)

خصرا ضرب خاصرته

(خصر) خصرا برد أَو اشْتَدَّ برده وآلمه الْبرد فِي أَطْرَافه

(خصر) أُصِيب خصره فَهُوَ مخصور

(أخصره) أبرده

(خاصره) وضع يَده على خاصرته وماشاه وَيَد كليهمَا عِنْد خصر صَاحبه وَأخذ كل فِي طَرِيق حَتَّى يلتقيا فِي مَكَان

(خصر) الثَّوْب أَو النَّعْل دقق جانبيه

(اختصر) فلَان وضع يَده على خصره وَأمْسك المخصرة وَبهَا اعْتمد عَلَيْهَا والمخصرة أَخذهَا وأمسكها وَقطع الشَّيْء وَفِيه لم يستأصله وَالطَّرِيق سلك أقربه وَالشَّيْء وَالْكَلَام حذف الفضول مِنْهُ

(تخاصر) وضع يَده على خصره والشخصان تماشيا وَيَد كل مِنْهُمَا عِنْد خصر صَاحبه

(تخصر) وضع يَده على خاصرته وبالإزار وَضعه على خصره وبالمخصرة أَخذهَا بِيَدِهِ وأمسكها

(الأخصر) يُقَال هَذَا أخصر من ذَاك وأقصر أوجز

(الخاصرة) من الْإِنْسَان مَا بَين رَأس الورك وأسفل الأضلاع وهما خاصرتان

(الخصار) الْإِزَار لِأَنَّهُ يتخصر بِهِ (ج) خصر

(الخصر) من الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان وَسطه وَهُوَ المستدق فَوق الْوَرِكَيْنِ وخصر الرمل وَسطه وخصر الْقدَم بَاطِنهَا وخصر السهْم مَا بَين الفوق والريش (ج) خصور

(الخصيرى) الِاخْتِصَار وَحذف الفضول من الشَّيْء

(المخصرة) مَا يتَوَكَّأ عَلَيْهَا كالعصا وَنَحْوهَا وقضيب يشار بِهِ فِي أثْنَاء الخطابة وَالْكَلَام وَكَانَ يَتَّخِذهُ الْمُلُوك والخطباء وعصا قَصِيرَة يُشِير بهَا رَئِيس الموسيقى إِلَى الْفرْقَة (محدثة)(ج) مخاصر ومخاصر الطَّرِيق أقربها

(المخصرة) قدم مخصرة تمس الأَرْض من مقدمها وعقبها ويتجافى عَن الأَرْض بَاطِنهَا

(المخصور) يُقَال رجل مخصور الْبَطن ضامره ومخصور الْقدَم صغيرها

(خص)

الشَّيْء خُصُوصا نقيض عَم وَفُلَانًا أعطَاهُ شَيْئا كثيرا وَفُلَانًا بِكَذَا خصا وخصوصا وخصوصية وخصيصي آثره بِهِ على غَيره وَكَذَا لنَفسِهِ اخْتَارَهُ فَهُوَ خَاص (ج) خَواص

وخصان وَهِي خَاصَّة (ج) خَواص

(خص) خصاصا وخصاصة افْتقر

(أخصه) بِهِ خصّه وَفُلَان فلَانا وَبِه صَار خَاصّا بِهِ

(خصص) فلَانا بالشَّيْء خصّه بِهِ

(اخْتصَّ) الشَّيْء خص وَفُلَان افْتقر وَبِه انْفَرد وَالشَّيْء اصطفاه وَاخْتَارَهُ وَفُلَانًا بِكَذَا خصّه بِهِ وَالشَّيْء لنَفسِهِ خصها بِهِ

(تخصص) انْفَرد وَصَارَ خَاصّا يُقَال خصصه فتخصص وَبِه وَله انْفَرد بِهِ وَله وَيُقَال تخصص فِي علم كَذَا قصر عَلَيْهِ بَحثه وجهده

(استخصه) عده خَاصّا واصطفاه وَاخْتَارَهُ

(الِاخْتِصَاص)(فِي الْقَضَاء مَا لكل محكمَة من المحاكم من سلطة الْقَضَاء تبعا لمقرها أَو لنَوْع الْقَضِيَّة وَهُوَ نَوْعي إِذا اخْتصَّ بالموضوع ومحلي إِذا اخْتصَّ بِالْمَكَانِ (مج)

(الْخَاصَّة) خلاف الْعَامَّة وَالَّذِي تخصه لنَفسك وخاصة الشَّيْء مَا يخْتَص بِهِ دون غَيره (ج خَواص وخواص العقاقير قواها الَّتِي تُؤثر فِي الْأَجْسَام وَيُقَال بِخَاصَّة فلَان خُصُوصا فلَانا

(الخاصية) نِسْبَة إِلَى الْخَاصَّة

(الْخَصَاصَة) الْفقر وَالْحَاجة وَسُوء الْحَال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ويؤثرون على أنفسهم وَلَو كَانَ بهم خصَاصَة} والفرجة أَو الْخلَل أَو الْخرق فِي بَاب أَو غَيره وَفِي الحَدِيث (أَن أَعْرَابِيًا أَتَى بَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم فألقم عينه خصَاصَة الْبَاب)(ج) خصاص وخصائص

(الْخَصَاصَة) غُصْن الْكَرم إِذا لم يرو وَخرج مِنْهُ الْحبّ مُتَفَرقًا ضَعِيفا وَمَا يبْقى فِي الْكَرم بعد قطافه (ج) خصاص

(الخص) بَيت من شجر أَو قصب وَالْبَيْت يسقف بخشب وحانوت الْخمار وَإِن لم يكن من قصب (ج) أخصاص وخصاص وخصوص

(الخصيص) الْأَخَص من الْخَاص

(الخصية) الْخَاصَّة أَو الخاصية

(الْخُصُوص) نقيض الْعُمُوم وَيسْتَعْمل بِمَعْنى لَا سِيمَا تَقول يُعجبنِي فلَان خُصُوصا علمه وأدبه

(الخصوصة) حَالَة الْخُصُوص

(الخصوصية) خُصُوصِيَّة الشَّيْء خاصيته

(الخصيصة) الصّفة الَّتِي تميز الشَّيْء وتحدده (ج) خَصَائِص

(خصفت)

النَّاقة خصفا وخصافا أَلْقَت وَلَدهَا فِي الشَّهْر التَّاسِع أَو عِنْد تَمام الْحول أَو بعده بِشَهْر فَهِيَ خصوف (ج) خصائف والنعل خرزها بالمخصف وَفِي الحَدِيث (أَنه كَانَ صلى الله عليه وسلم يخصف نَعله) والعريان الْوَرق على بدنه ألزقه بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وطفقا يخصفان عَلَيْهِمَا من ورق الْجنَّة} وعَلى نَفسه ثوبا جمع بَين طَرفَيْهِ بِعُود أَو بخيط وَالشَّيْء إِلَى الشَّيْء ضمه إِلَيْهِ والكتيبة كثفها فَهُوَ خاصف وخصاف وَهِي مخصوفة وخصيف

(خصف) خصفا أشبه لَونه لون الرماد وَالشَّاة وَالْفرس ابْيَضَّتْ خاصرتاها فَهُوَ أخصف وَهِي خصفاء (ج) خصف

(أخصف) الْعُرْيَان الْوَرق على بدنه خصفه

(خصف) سَاءَ خلقه وضاق واجتهد فِي تكلّف مَا لَيْسَ عِنْده وَفُلَانًا أربى عَلَيْهِ فِي الشتم والشيب فلَانا سَاوَى الْبيَاض بِالسَّوَادِ والعريان الْوَرق على بدنه خصفه

(اختصفت) النَّاقة صَارَت خصوفا والعريان بالورق على بدنه خصفه

(تخصف) الْعُرْيَان الْوَرق على بدنه خصفه

(خصاف) اسْم فرس مَشْهُور

(الْخصاف) من يخصف النِّعَال والكذاب كَأَنَّهُ يخرز القَوْل على القَوْل وينمقه

(الخصفة) قِطْعَة مِمَّا تخصف بِهِ النَّعْل وكل طبقَة من النَّعْل (ج) خصاف

(الخصفة) الخرزة من النَّعْل (ج) خصف

(الخصفة) جلة تعْمل من الخوص ليحفظ فِيهِ التَّمْر وَالثَّوْب الغليظ جدا (ج) خصف وخصاف

(الخصيف) الرماد ولون كلون الرماد وكل ذِي لونين مُجْتَمعين وَأكْثر ذَلِك السوَاد وَالْبَيَاض يُقَال حَبل خصيف ورماد خصيف وكتيبة خصيف لبياض الْحَدِيد وَسَوَاد الصدأ وَاللَّبن الرائب يصب عَلَيْهِ الحليب والنعل المخصوفة

(الخصيفة) كل ذَات لونين مُجْتَمعين وكل طبقَة من النَّعْل وَيُقَال كَتِيبَة خصيفَة لبياض الْحَدِيد وَسَوَاد الصدأ وَاللَّبن الرائب يصب عَلَيْهِ الحليب (ج) خصيف وخصائف

(المخصف) المخرز والخصاف (ج) مخاصف

(خصل)

السهْم خصلا وخصالا وخصلة وَقع بلزق الهدف والهدف أَو الْغَرَض أَو القرطاس أَصَابَهُ وَالشَّيْء قطعه وَغَيره غَلبه فِي النضال

(أخصل) أصَاب الْغَرَض وَيُقَال رمى فأخصل أصَاب القرطاس مرَّتَيْنِ وَلَاء

(خاصله) خِصَالًا ومخاصلة ناضله

(خصل) الشَّيْء جعله قطعا وَالشَّجر وَنَحْوه قطع أغصانه وشذبه وَالْبَعِير وَنَحْوه قطع لَهُ الْخصْلَة

(تخاصل) الْقَوْم تسابقوا وتراهنوا على الرَّمْي والنضال

(الخصل) فِي النضال الْخطر الَّذِي يراهن عَلَيْهِ

(الْخصْلَة) خلق فِي الْإِنْسَان يكون فَضِيلَة أَو رذيلة وَفِي الحَدِيث (كَانَت فِيهِ خصْلَة من خِصَال النِّفَاق) والعنقود وعود فِيهِ شوك وطرف الْعود الرطب اللين (ج) خِصَال

(الْخصْلَة) الشّعْر الْمُجْتَمع والعنقود وعود فِيهِ شوك وكل غُصْن ناعم من أَغْصَان الشّجر وطرف الشّجر المتدلي والقطعة من اللَّحْم (ج) خصل

(الْخصْلَة) طرف الْغُصْن الرطب وَمَا نعم من قضبان العرفط وعود فِيهِ شوك (ج) خصل

(الخصيل) الذَّنب

(الخصيلة) كل قِطْعَة من لحم عظمت أَو صغرت واللفيفة من الشّعْر (ج) خصيل وخصائل

(المخصال) المنجل (ج) مخاصيل

(المخصل) القطاع من السيوف وَغَيرهَا (ج) مخاصل

(خَصمه)

خصما وخصاما وخصومة غَلبه فِي الْخِصَام

(خصم) خصما وخصاما أحكم الْخُصُومَة وجادل فَهُوَ خصم

(أخصم) فلَانا لقنه حجَّته على خَصمه ليغلبه

(خاصمه) مخاصمة وخصاما جادله ونازعه فَهُوَ مخاصم وخصيم و (ج) الْأَخير خصماء وخصمان

(اخْتصم) الْقَوْم خَاصم بَعضهم بَعْضًا

(تخاصموا) اخْتَصَمُوا

(الأخصوم) عُرْوَة الجوالق أَو الْعدْل (ج) أخاصيم

(الْخصم) المخاصم (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمفرد وفروعهما) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهل أَتَاك نبأ الْخصم إِذْ تسوروا الْمِحْرَاب} وَقد يثنى وَيجمع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هَذَانِ خصمان اخْتَصَمُوا فِي رَبهم} (ج) خصوم والخصم (فِي علم الْحساب) الحطيطة (مو)

(الْخصم) الْجَانِب والناحية وَمن كل شَيْء طرفه وَمن الغرارة وَنَحْوهَا زاويتها والفرجة وفم الْوَادي وَيُقَال فِي الْأَمر إِذا اضْطربَ لَا يسد مِنْهُ خصم إِلَّا انْفَتح مِنْهُ خصم وَفِي حَدِيث سهل بن حنيف (هَذَا أَمر لَا يسد مِنْهُ خصم إِلَّا انْفَتح علينا مِنْهُ خصم)(ج) خصوم وأخصام وأخصام الْعين مَا ضمت عَلَيْهِ الأشفار

(الْخصم) الْعَالم بِالْخُصُومَةِ وَإِن لم يُخَاصم والجدل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بل هم قوم خصمون} (ج) أخصام

(الخصين)

الفأس الصَّغِيرَة (تذكر وتؤنث)(ج) خصن وأخصن

(خصاه)

خَصيا وخصاء سل خصيتيه ونزعهما فَهُوَ خَاص وَذَاكَ مخصي وَخصي وَقطع ذكره

(خصي) وَجَعه خصيتاه وَيُقَال كَانَ جوادا فخصي غَنِيا فافتقر

(اختصاه) خصاه

(الْخصي) الْبَيْضَة من أَعْضَاء التناسل والجلدة الَّتِي فِيهَا الْبَيْضَة وهما خصيان

(الْخصي) مخفف الْيَاء الَّذِي يشتكي خصاه

(الخصية) الْبَيْضَة من أَعْضَاء التناسل وهما خصيتان (ج) خصى

و (خصى والثعلب) و (خصى الْكَلْب) جنس أعشاب معمرة من الفصيلة السحلبية يتَّخذ السحلب من درنات بعض أَنْوَاعه

(المخصى) مَوضِع الْقطع من الْخصي

(خضب)

خضبا وخضوبا تلون وَالشَّجر اخضر وَالْأَرْض طلع نباتها أَخْضَر والماشية أكلت الخضب وَالشَّيْء خضبا وخضابا غير لَونه بالخضاب فَهُوَ خاضب وَالشَّيْء مخضوب وخضيب

(خضب) الشّجر وَنَحْوه خضبا وخضوبا خضب

(أخضبت) الأَرْض خضبت

(خضبه) خضبه

(اختضب) تلون بالخضاب

(تخضب) اختضب بِالْحِنَّاءِ وَنَحْوه وَيُقَال تخضب بالدماء تلطخ وَالْأَرْض خضبت

(اخضوضب) خضب

(الخاضب) من الْبَهَائِم مَا أكل الخضب وَهِي خاضبة (ج) خواضب

(الخضاب) مَا يخضب بِهِ من حناء وَنَحْوه

(الخضب) خضرَة الشّجر عِنْد ابْتِدَاء الإيراق والجديد من النَّبَات يمطر فيخضر (ج) خضوب

(الخضبة) الْمَرْأَة الْكَثِيرَة الاختضاب

(الخضوب) الْجَدِيد من النَّبَات يمطر فيخضر

(الخضيب) الْكَفّ الخضيب نجم

(المخضب) الإجانة تغسل فِيهَا الثِّيَاب (ج) مخاضب وَفِي الحَدِيث أَنه قَالَ فِي مَرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ (أجلسوني فِي مخضب فاغسلوني)

(المخضبة) المخضب (ج) مخاضب والمخاضب خرق الخضاب وخرق الْحيض

(خضخض)

الشَّيْء حركه ورجرجه وَالْأَرْض قَلبهَا حَتَّى تصير رخوة إِذا وَصلهَا المَاء أنبتت

(تخضخض) مُطَاوع خضخضه

(الخضاخض) الْمَكَان الْكثير المَاء وَالشَّجر والسمين البطين (ج) خضاخض

(الخضخاض) ضرب من القطران أسود رَقِيق تطلى بِهِ الْإِبِل الجربى

(الخضخض) ريح بَين الصِّبَا وَالدبور (ج) خضاخض

(الخضخض) الخضخض

(خضد)

خضدا أكل شَيْئا رطبا وَالشَّيْء كَسره من غير فصل وقطعه وثناه وَالشَّجر نزع الشوك عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَصْحَاب الْيَمين مَا أَصْحَاب الْيَمين فِي سدر مخضود} والشوك نَزعه من شَجَره وَيُقَال خضد شَوْكَة فلَان كسر حِدته فَهُوَ مخضود وخضيد

(خضد) خضدا لَان وَالثَّمَر ضمر وانزوى وَفِي حَدِيث الْأَحْنَف حِين ذكر الْكُوفَة وثمار أَهلهَا (تأتيهم ثمارهم لم تخضد) والنبت ضعف ووهن فَهُوَ خضد

(أخضد) الْمهْر جاذب حَدِيدَة اللجام نشاطا ومرحا

(خضده) خضده

(اختضد) الشَّيْء تثنى وَالْبَعِير خطمه ليذل وَركبهُ

(انخضد) انْكَسَرَ وانثنى وَالثَّمَر تشدخ

(تخضد) انخضد

(الخضاد) شجر رخو بِلَا شوك ووجع يُصِيب الْأَعْضَاء لَا يبلغ أَن يكون كسرا

(الخضد) مَا قطع من العيدان وتكسر من الشّجر وَشَجر رخو بِلَا شوك ووجع يُصِيب الْأَعْضَاء لَا يبلغ أَن يكون كسرا

(المخضد) آلَة الخضد (ج) مخاضد

(المخضود) الْعَاجِز عَن النهوض والمنقطع عَن الْحجَّة كَأَنَّهُ منكسر

(خضر)

الرجل النّخل خضرًا قطعه

(خضر) خضرًا وخضرة صَار أَخْضَر وَالزَّرْع نعم فَهُوَ خضر وأخضر وَهِي خضراء (ج) خضر

(أخضره) جعله أَخْضَر والري الزَّرْع أنعمه

(خاضره) بَاعه الثِّمَار خضرًا قبل ظُهُور صَلَاحهَا

(خضره) جعله أَخْضَر وَالْأَرْض ألْقى فِيهَا الْقَمْح أَو الذّرة

(اختضره) قطعه أَخْضَر يُقَال اختضر الشّجر واختضر الْكلأ وَمِنْه قيل للرجل إِذا مَاتَ شَابًّا غضا قد اختضر وقطعه واستأصله وَأكله أَخْضَر وَيُقَال اختضر الْفَاكِهَة أكلهَا قبل إِدْرَاكهَا وَالْحمل احتمله

(اخضر) الشَّيْء خضر والكلأ انْقَطع وَهُوَ أَخْضَر وَاللَّيْل اسود وَيُقَال اخضرت الظلمَة اشْتَدَّ سوادها

(اخضار) اخضر شَيْئا فَشَيْئًا

(اخضوضر) اخضر

(الأخاضر) الذَّهَب وَاللَّحم وَالْخمر

(الْأَخْضَر) مَا لونهالخضرة وَيُقَال مَاء أَخْضَر إِذا كَانَ يضْرب إِلَى الخضرة من صفائه وشاب أَخْضَر غض قد بقل عذاره وَالْأَمر بَيْننَا أَخْضَر جَدِيد لم يخلق وجن عَلَيْهِ أَخْضَر الجناحين وطار عَنَّا أَخْضَر الجناحين أَي اللَّيْل وَفُلَان أَخْضَر كثير الْخَيْر وأخضر الْقَفَا ابْن سَوْدَاء وأخضر الْبَطن الحائك لسواد بَطْنه من خَشَبَة النسيج وأخضر النواجذ الحراث لأكله الْبُقُول (ج) خضر وَيُقَال هم خضر المناكب أَي فِي خصب عَظِيم

(الأخيضر) ذُبَاب أَخْضَر على قدر الذبان السود وداء فِي الْعين

(الخضار) البقل الأول وَلبن مذق بِمَاء كثير حَتَّى اخضر واحدته خضارة

(خضارة) بِدُونِ ال الْبَحْر سمي بذلك لخضرة مَائه

(الخضارة) خضر الْبُقُول

(الخضاري) طَائِر أَخْضَر من الجواثم وَيُقَال لَهُ القارية وطائر آخر يُقَال لَهُ الأخيل

(الْخضر) مَا قطع وَهُوَ أَخْضَر وَيُقَال خضرًا لَك ومضرا أَي سقيا لَك ورعيا

(الْخضر) الهدر يُقَال ذهب دَمه خضرًا مضرا هدرا وَأَخذه خضرًا مضرا هَنِيئًا مريئا

(الْخضر) جريد النّخل الْأَخْضَر

(الْخضر) الزَّرْع الغض الْأَخْضَر وَالْمَكَان الْكثير الخضرة وَالنَّخْل وَيُقَال للدنيا حلوة خضرَة وَيُقَال ذهب دَمه خضرًا مضرا هدرا وَأَخذه خضرًا مضرا غضا طريا أَو بِلَا ثمن وَهُوَ لَك خضرًا مضرا هَنِيئًا مريئا

(الخضراء) خضر الْبُقُول (ج) خضراوات وَفِي الحَدِيث (لَيْسَ فِي الخضراوات صَدَقَة) وَيُقَال أباد الله خضراءهم أصلهم الَّذِي مِنْهُ تفرعوا أَو خصبهم وسعتهم ونعيمهم والسوداء وَفِي حَدِيث الْحَارِث (أَنه تزوج امْرَأَة فرآها خضراء فَطلقهَا) وَسَوَاد الْقَوْم ومعظمهم وَفِي حَدِيث الْفَتْح (أبيدت خضراء قُرَيْش) وَالسَّمَاء للونها الْأَخْضَر وَفِي الحَدِيث (مَا أظلت الخضراء وَلَا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذَر) والكتيبة الْعَظِيمَة سميت بذلك لما يعلوها من سَواد الْحَدِيد فِي حَدِيث الْفَتْح (مر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي كتيبته الخضراء) والدلو استقي بهَا زَمَانا حَتَّى اخضرت وَيُقَال الْمَوَدَّة بَيْننَا خضراء وخضراء الدمن يكنى بهَا عَن جميل الظَّاهِر قَبِيح الْبَاطِن لِأَنَّهَا تنْبت على الْمَزَابِل وَنَحْوهَا فَتكون حَسَنَة المنظر قبيحة الْمخبر وَفِي الحَدِيث (إيَّاكُمْ وخضراء الدمن قيل وَمَا ذَاك يَا رَسُول الله فَقَالَ الْمَرْأَة الْحَسْنَاء فِي المنبت السوء

(الخضرة) لون الْأَخْضَر (ج) خضر وخضر والنعومة وَفِي ألوان النَّاس السمرَة وَفِي الْخَيل غبرة تخالطها دهمة

(الخضار) جنس طير من الفصيلة الخضارية ورتبة الجواثم الملتصقات الْأَصَابِع

(الخضارى) الزَّرْع لخضرته والرمث إِذا طَال نَبَاته

(الخضور) الْأَخْضَر

(الخضير) الْأَخْضَر والبقلة الخضراء وَالْبَحْر

(الخضيرة) نَخْلَة ينتثر بسرها وَهُوَ أَخْضَر (ج) خضائر وَمن النِّسَاء الَّتِي لَا تكَاد تتمّ حملهَا حَتَّى تسقطه

(الخضيري) طَائِر من فصيلة الشرشوريات ورتبة الجواثم المخروطيات المناقير

(المخضار) الخضيرة (ج) مخاضير

(المخضر) المخلب (ج) مخاضر

(المخضرة) الْمَكَان الْكثير الخضرة وَأَرْض مخضرة ذَات خضرَة

(اليخضور) الْمَادَّة الخضراء الملونة للنبات (مج)

و (اللايخضوري) اسْم للنبات أَو الْأَجْزَاء النباتية الخالية من اليخضور مثل الفطريات والأوراق الحرشفية (مج)

(خضرب)

المَاء وَنَحْوه اضْطربَ

(الخضارب) المَاء يموج بعضه فِي بعض (ج) خضارب

(المخضرب) الفصيح البليغ المتقنن

(الخضريج)

المبطخة (الْمَكَان الَّذِي يكثر فِيهِ الْبِطِّيخ)(ج) خضاريج

(خضرع)

الْبَخِيل تسمح وشيمته تأبى السماحة

(تخضرع) الْبَخِيل خضرع

(الخضارع) الْبَخِيل المتسمح وتأبى شيمته السماحة

(خضرف)

هرم وترهل جلده

(خضرم)

الْأذن قطع طرفها أَو نصفهَا وأزاله أَو تَركه يتذبذب وَيُقَال خضرم الْحَيَوَان فَهُوَ مخضرم وَالْمَفْعُول مخضرم وَفِي الحَدِيث (أَنه خطب النَّاس يَوْم النَّحْر على نَاقَة مخضرمة) وَالشَّيْء خلطه

(تخضرم) الزّبد تفرق من الْبرد وَلم يجْتَمع

(الخضارم) المَاء الْكثير وَالسَّيِّد الحمول الْجواد الْكثير الْعَطاء وَالْمَعْرُوف (ج) خضارم

(الخضارمة) قوم بِالشَّام تطرقوا إِلَيْهَا من بِلَاد الْعَجم الْوَاحِد مِنْهُم خضرمي

(الخضرم) الْكثير الْوَاسِع من كل شَيْء (ج) خضارم وخضارمة

(الخضرم) المَاء بَين العذب وَالْملح والضب أَو وَلَده (ج) خضارم

(المخضرم) من لم يختن وَمن أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام وَمن أدْرك عهدين مُطلقًا (مو) وَيُقَال فلَان مخضرم إِذا كَانَ أسود وَأَبوهُ أَبيض والدعي والناقص الْحسب وَمن اللَّحْم مَا لَا يدرى أَمن ذكر هُوَ أم من أُنْثَى وَمن الطَّعَام الَّذِي لَيْسَ بحلو وَلَا مر

(المخضرم) من أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام وَمن أدْرك عهدين مُطلقًا (مو)

(خاضه)

بَايعه مُعَاوضَة

(خضض) الْأمة زينها بالخرز الْبيض الصغار

(الخضاض) الأحمق واليسير من الْحلِيّ وَيُقَال مَا عَلَيْهَا خضاض للعاطل من الْحلِيّ وقلادة الغزال أَو السنور وغل الْأَسير وَنَحْوه والمداد

(الخضاض) المداد

(الخضاضة) الأحمق

(الخضض) الخرز الْبيض الصغار تلبسه الْإِمَاء وألوان الطَّعَام والسقط من الْكَلَام

(الخضيض) الْمَكَان المتترب المبلول بِالْمَاءِ وَالْمَكَان الْكثير المَاء وَالشَّجر

(خضع)

خضعا وخضوعا وخضعانا مَال وانحنى وذل وانقاد وَله لَان كَلَامه وَفِي سيره جد وَمد عُنُقه وطأطأه وَالْكَلَام لَهُ لينه وَفِي حَدِيث عمر (أَن رجلا فِي زَمَانه مر بِرَجُل وَامْرَأَة قد خضعا بَينهمَا حَدِيثا فَضَربهُ حَتَّى شجه) وَالشَّيْء خضعا جعله يخضع وَجعله أخضع وَيُقَال خضعه الْكبر حناه

(خضع) خضعا مَال وانحنى وَفِي حَدِيث الزبير (أَنه كَانَ أخضع) وَيُقَال خضع عُنُقه تطامن ودنا من الأَرْض خلقَة وَرَضي بالذل فَهُوَ أخضع وَهِي خضعاء (ج) خضع

(أخضع) فلَان ألان كَلَامه للْمَرْأَة وَالشَّيْء خضعه

(خاضعه) ألان كَلَامه مَعَه

(خضع) اللَّحْم قطعه

(اختضع) خضع والصقر وَنَحْوه طامن رَأسه للانقضاض

(تخضع) تكلّف الخضوع وتضرع

(الخضعة) صَوت وَقع السِّيَاط يُقَال

سَمِعت للسياط خضعة وللسيوف بضعَة صَوت وَقع وَصَوت قطع

(الخضعة) من يخضع لكل أحد وَمن يخضع غَيره ويذله والنخلة الَّتِي تنْبت من النواة (ج) خضع

(الخضوع) الخاضع وَالْكثير الخضوع (ج) خضع

(الخضيعة) صَوت يسمع من بطن الدَّابَّة وَصَوت السَّيْل وَنَحْوه (ج) خضائع

(الخيضعة) اخْتِلَاف الْأَصْوَات فِي الْحَرْب وَغَيرهَا والمعركة وَالْغُبَار وبيضة الْحَرْب

(خضف)

الطَّعَام خضفا أكله فَهُوَ خاضف وخضوف ومخضف

(الخضف) الْبِطِّيخ

(خضل)

خضلا ندي وابتل وَنعم فَهُوَ خضل وخاضل وأخضل وَهِي خضلاء (ج) خضل والدرة صفت كَأَنَّهَا قَطْرَة مَاء

(أخضل) خضل وَالشَّيْء نداه وبله وَفِي حَدِيث الْأَنْصَار (فبكوا حَتَّى أخضلوا لحاهم)

(خضله) أخضله وَفِي حَدِيث سليم (قَالَ خضلي قنازعك) ندي شعرك بِالْمَاءِ والدهن

(اخضل) خضل وَفِي حَدِيث عمر (فَبكى حَتَّى اخضلت لحيته) وَاللَّيْل أظلم وَأَقْبل طيب برده

(اخضأل) خضل وَالشَّجر كثرت أغصانه وأوراقه

(اخضال) اخضأل

(اخضوضل) خضل وَفِي حَدِيث قس (مخضوضلة أَغْصَانهَا)

(الخضل) اللُّؤْلُؤ الْجيد والدر الصافي كَأَنَّهُ قطرات المَاء وَجَاءَت امْرَأَة إِلَى الْحجَّاج بِرَجُل فَقَالَت (تزَوجنِي هَذَا على أَن يعطيني خضلا نبيلا) وصنف من الخرز

(الخضلة) الخصب والري وَالنعْمَة والرفاهية وَالْمَرْأَة الناعمة وَالزَّوْجَة وقوس قزَح (ج) خضلات وَيُقَال دَعْنِي من خضلاتك أَي أباطيلك

(الخضيلة) الرَّوْضَة الندية (ج) خضائل

(خضمه)

خضما قطعه وَأكله بِجَمِيعِ فَمه أَو بأقصى أَضْرَاسه وَيُقَال خضم لَهُ من مَاله أعطَاهُ

(خضمه) خضما خضمه وَفِي حَدِيث عَليّ (فَقَامَ إِلَيْهِ بَنو أُميَّة يخضمون مَال الله خضم الْإِبِل نبتة الرّبيع)

(أخضم) المَاء لم يكن عذبا وَلم يبلغ أَن يكون أجاجا وَله من الْعَطاء أَكثر وَفُلَانًا وسع عَلَيْهِ فِي رزقه

(خضمه) وسع عَلَيْهِ فِي رزقه

(اختضمه) خضمه

(الخضام) مَا خضم

(الخضامة) الخضام

(الخضمة) الشَّديد الخضم (للذّكر وَالْأُنْثَى) وَفِي حَدِيث الْمُغيرَة (بئس لعمر الله زوج الْمَرْأَة الْمسلمَة خضمة حطمة)

(الخضم) الْبَحْر الْوَاسِع وَالْجمع الْكثير وَالسيف الْقَاطِع وَالْفرس الضخم الْعَظِيم الْوسط

(الخضمة) مُعظم كل شَيْء وعظمه الذِّرَاع لِأَنَّهَا مستغلظها وَالْوسط وَيُقَال فلَان فِي خضمة قومه فِي أواسطهم

(الخضيمة) النبت الْأَخْضَر الرطب وَالْأَرْض الناعمة النَّبَات وحنطة تُؤْخَذ فتنقى وتطيب ثمَّ تجْعَل فِي الْقدر وَيصب عَلَيْهَا مَاء فتطبخ حَتَّى تنضج (البليلة)(ج) خضائم

(خضن)

الْجمل وَنَحْوه خضنا حمل عَلَيْهِ وذلله وَالشَّيْء صرفه

(خاضن) الْقَوْم مخاضنة وخضانا تراموا بقول الْفُحْش وَالْمَرْأَة غازلها

(المخضن) من يخضن الدَّوَابّ ويذللها (ج) مخاضن

(خطئَ)

خطأ وخطئا أذْنب أَو تعمد الذَّنب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتغْفر لنا ذنوبنا إِنَّا كُنَّا خاطئين} والسهم الهدف لم يصبهُ فَهُوَ خطئَ وخاطئ وَهِي خاطئة (ج) خواطئ وَفِي الْمثل (من الخواطئ سهم صائب) يضْرب للَّذي يُخطئ مرَارًا ويصيب مرّة

(أَخطَأ) خطئَ وَغلط (حاد عَن الصَّوَاب) وَفِي الحَدِيث (من اجْتهد فَأَخْطَأَ فَلهُ أجر) وَيُقَال أَخطَأ فلَان أذْنب عمدا أَو سَهوا والهدف وَنَحْوه لم يصبهُ وَقَوْلهمْ (أَخطَأ نوءك) مثل يضْرب لمن طلب حَاجَة فَلم يقدر عَلَيْهَا

(خطأه) تخطئة وتخطيئا نسبه إِلَى الْخَطَإِ وَقَالَ لَهُ أَخْطَأت

(تخاطأ) لَهُ تظاهر لَهُ بالْخَطَأ وَالشَّيْء أخطأه وَيُقَال تخاطأه النبل تجاوزه وَلم يصبهُ

(تخطأه) أخطأه وَخَطأَهُ وَيُقَال تخطأ لَهُ

(استخطأت) الْأُنْثَى لم تحمل أَو لم تلقح

(الخطء) الذَّنب أَو مَا تعمد مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن قَتلهمْ كَانَ خطأ كَبِيرا} (ج) أخطاء

(الخطاء) مَا لم يتَعَمَّد من الْفِعْل وضد الصَّوَاب (ج) أخطئة

(الْخَطَأ) لخطاء وَفِي الحَدِيث (رفع عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان)(ج) أخطاء

(الخطاء) الْكثير الأخطاء أَو الْخَطَايَا

(الْخَطِيئَة) الخطء (ج) خَطَايَا

(خطب)

النَّاس وَفِيهِمْ وَعَلَيْهِم خطابة وخطبة ألْقى عَلَيْهِم خطْبَة وفلانة

خطبا وخطبة طلبَهَا للزواج وَيُقَال خطبهَا إِلَى أَهلهَا طلبَهَا مِنْهُم للزواج وَكَذَا طلبه مِنْهُ وَيُقَال خطب وده فَهُوَ خَاطب (ج) خطاب وَفِي الْمثل (ذهب خاطبا فَتزَوج)

(خطب) خطبا وخطبة كَانَ فِي لَونه خطْبَة فَهُوَ أَخطب وَهِي خطباء (ج) خطب

(خطب) خطابة صَار خَطِيبًا

(أَخطب) خطب وَفُلَانًا أَجَابَهُ إِلَى خطبَته وَالشَّيْء فلَانا دنا مِنْهُ وَأمكنهُ وَيُقَال أخطبه الصَّيْد

(خاطبه) مُخَاطبَة وخطابا كالمه وحادثه وَوجه إِلَيْهِ كلَاما وَيُقَال خاطبه فِي الْأَمر حَدثهُ بِشَأْنِهِ

(خطبه) أخطبه وَفِي الحَدِيث (إِنَّه لحري إِن خطب أَن يخْطب)

(اختطب) الْمَرْأَة خطبهَا وَفُلَانًا دَعَاهُ إِلَى تزوج امْرَأَة

(تخاطبا) تكالما وتحادثا

(الْخطاب) الْكَلَام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَقَالَ أكفلنيها وعزني فِي الْخطاب} والرسالة (مج) وَفصل الْخطاب مَا ينْفَصل بِهِ الْأَمر من الْخطاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَة وَفصل الْخطاب} وَفصل الْخطاب أَيْضا الحكم بِالْبَيِّنَةِ أَو الْيَمين أَو الْفِقْه فِي الْقَضَاء أَو النُّطْق بأما بعد أَو أَن يفصل بَين الْحق وَالْبَاطِل أَو هُوَ خطاب لَا يكون فِيهِ اخْتِصَار مخل وَلَا إسهاب مُمل وتاء الْخطاب مثل التَّاء من أَنْت وكاف الْخطاب مثل الْكَاف من لَك وَالْخطاب المفتوح خطاب يُوَجه إِلَى بعض أولي الْأَمر عَلَانيَة (محدثة)

(الخطابة)(عِنْد المنطقيين) قِيَاس مؤلف من المظنونات أَو المقبولات

(الْخطب) الْحَال والشأن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ فَمَا خطبكم أَيهَا المُرْسَلُونَ} وَالْأَمر الشَّديد يكثر فِيهِ التخاطب (ج) خطوب

(الْخطب) الْمَرْأَة المخطوبة وَالَّذِي يخْطب الْمَرْأَة (ج) أخطاب

(خطب) كلمة للْعَرَب تتَزَوَّج بهَا فِي الْجَاهِلِيَّة يَقُول الرجل خطب فَيُقَال لَهُ نكح

(الخطباء) يُقَال يَد خطباء ذهب خضابها (ج) خطب

(الْخطْبَة) من الألوان مَا فِيهِ غبرة أَو صفرَة تخالطها خضرَة أَو حمرَة وَالْكَلَام المنثور يُخَاطب بِهِ مُتَكَلم فصيح جمعا من النَّاس لإقناعهم وَمن الْكتاب صَدره (ج) خطب

(الْخطْبَة) طلب الْمَرْأَة للزواج وَالْمَرْأَة المخطوبة

(الْخطاب) وصف للْمُبَالَغَة للكثير الْخطْبَة

(الخطابية) طَائِفَة من الشِّيعَة الرافضة منسوبة إِلَى أبي الْخطاب الْأَسدي وهم يجوزون أَن يشْهدُوا على من خالفهم بالزور لمن يعْتَقد نحلتهم

(الْخَطِيب) الْحسن الْخطْبَة وَمن يقوم بالخطابة فِي الْمَسْجِد وَغَيره والمتحدث عَن الْقَوْم وخاطب الْمَرْأَة (مج)(ج) خطباء

(الخطيبة) الْمَرْأَة المخطوبة (مج)

(خطر)

فِي مَشْيه خطرا وخطرانا اهتز وتبختر وبذنبه رَفعه مرّة وخفضه أُخْرَى أَو حركه يَمِينا وَشمَالًا فَهُوَ خاطر (ج) خواطر وَهُوَ خطار وبباله وَفِيه وَعَلِيهِ خطرا وخطورا وَقع فِيهِ وَيُقَال خطر الشَّيْطَان بَين الْإِنْسَان وَقَلبه أوصل وساوسه إِلَى قلبه وَفِي حَدِيث سُجُود السَّهْو (حَتَّى يخْطر الشَّيْطَان بَين الْمَرْء وَقَلبه)

(خطر) خطرا وخطورا وخطورة عظم وارتفع قدره فَهُوَ خطير

(أخطر) جعل نَفسه عدلا لقرنه فبارزه وقاتله وَيُقَال أخطر فلَان لي وأخطرت لَهُ تراهنا وَفُلَانًا وَله بذل لَهُ من الْخطر مَا أرضاه وَالْمَرَض وَنَحْوه فلَانا جعله بَين السَّلامَة والتلف وَيُقَال بادية مخطرة وَالشَّيْء جعله خطرا بَين المتراهنين وبباله وَعَلِيهِ وَفِيه جعله يخْطر

(خاطر) بِهِ جازف وأشفاه على خطر وَفُلَانًا راهنه وَيُقَال خاطره عَلَيْهِ

(خطر) أَخذ الْخطر وَالشعر خضبه بالخطر

(تخاطرا) تراهنا وَيُقَال تخاطرا على كَذَا والفحول بأذنابها حركتها للتصاول

(الخاطر) مَا يخْطر بِالْقَلْبِ من أَمر أَو رَأْي أَو معنى وَالْقلب أَو النَّفس (على الْمجَاز)(ج) خواطر

(الخاطرة) الخاطر (ج) خواطر

(الْخطر) الْعَارِض من السَّحَاب لاهتزازه وَالْإِبِل الْكَثِيرَة وَمَا يتلبد على أوراك الْإِبِل من أبوالها وأبعارها ومكيال ضخم (لأهل الشَّام)(ج) خطور وأخطار

(الْخطر) نَبَات يختضب بِهِ وَاللَّبن الْكثير المَاء والغصن وَالْإِبِل الْكَثِيرَة وَمَا يتلبد على أوراك الْإِبِل من أبوالها وأبعارها (ج) أخطار

(الْخطر) الإشراف على الْهَلَاك والرهان والعوض والنصيب وَفِي حَدِيث عمر فِي قسْمَة وَادي الْقرى (وَكَانَ لعُثْمَان فِيهِ خطر ولعَبْد الرَّحْمَن خطر) والمثيل فِي الشّرف والرفعة (ج) أخطار

(الْخطر) المتبختر

(الخطرة) مَا يخْطر فِي الْقلب وَيُقَال مَا أَلْقَاهُ إِلَّا خطرة بعد خطرة إِلَّا حينا بعد حِين

(الخطار) المقلاع والمنجنيق والبندول والأسد والعطار وَالرمْح والطعان بِالرُّمْحِ ودهن يتَّخذ من الزَّيْت بأفاويه الطّيب ومسك خطار نفاح

(الخطارة) حَظِيرَة الْإِبِل

(الخطير) المثيل فِي الشّرف والرفعة والزمام وَالْحَبل وَفِي حَدِيث عَليّ (أَنه أَشَارَ لعمَّار وَقَالَ جروا لَهُ الخطير مَا انجر لكم) ولعاب الشَّمْس فِي الْحر وظلمة اللَّيْل (ج) خطر

(خطّ)

الْوَجْه خطا صَار فِيهِ خطوط وبدا شعره أَو نبت عذاره وَيُقَال خطّ الْغُلَام وعَلى الشَّيْء رسم عَلامَة والخطة اتخذها وَأعلم عَلَيْهَا عَلامَة ليعلم أَنه قد حازها لنَفسِهِ وحجزها وَالشَّيْء حفره وَشقه وَيُقَال مَا خطّ غباره مَا شقَّه بِمَعْنى مَا لحقه وَيُقَال فلَان يخط فِي الأَرْض إِذا كَانَ يفكر فِي أمره ويدبره وَالْكتاب سطره وَكتبه وَيُقَال خطه بقلمه أَو بِيَدِهِ وَيُقَال خطّ الرمال فِي الرمل أَو فِي الأَرْض

(خططه) خطه وَيُقَال خطط الأَرْض والبلاد جعل لَهَا خُطُوطًا وحدودا وَالْمَكَان قسمه وهيأه للعمارة (مو) والحواجب وَنَحْوهَا طلاها بالخطوط

(اختط) الْوَجْه خطّ وَالشَّيْء خطه

(التخطيط)(فِي علم الرَّسْم والتصوير) فكرة مثبتة بالرسم أَو الْكِتَابَة فِي حَالَة الْخط تدل دلَالَة تَامَّة على مَا يقْصد فِي الصُّورَة أَو الرَّسْم أَو اللَّوْح الْمَكْتُوب من الْمَعْنى والموضوع وَلَا يشْتَرط فِيهِ إتقان (مج) وَوضع خطة مدروسة للنواحي الاقتصادية والتعليمية والإنتاجية وَغَيرهَا للدولة (محدثة)

(الْخط) السطر وَالْكِتَابَة وَنَحْوهَا مِمَّا يخط وكل مَكَان يخطه الْإِنْسَان لنَفسِهِ ويحفره وَالطَّرِيق المستطيل وَمَا لَهُ طول و (عِنْد الْحُكَمَاء) مَا يقبل الانقسام طولا (لَا عرضا وَلَا عمقا) ونهايته النقطة والخط الْبَيَانِي (فِي علم الرياضة والهندسة) خطّ يبين الارتباط بَين متغيرين أَو أَكثر وَخط الاسْتوَاء (فِي علم الجغرافيا) دَائِرَة عرض الصفر الَّذِي يقسم الأَرْض إِلَى نِصْفَيْنِ أَحدهمَا فِي الشمَال وَالْآخر فِي الْجنُوب ويمتد فِي منتصف الْمسَافَة بَين القطبين (مج) وَخط الرّجْعَة الطَّرِيق الَّذِي يصل الْجَيْش بمركزه يُقَال قطع عَلَيْهِ خطّ الرّجْعَة (محدثة) وَخط النَّار الْموضع الأمامي من ميدان الْقِتَال (محدثة) وفن الْخط فن تَحْسِين الخطوط وتجويد الْكِتَابَة وَعلم الْخط علم الرمل (ج) خطوط

و (الخطوط الْبَريَّة) الطّرق الَّتِي تسلكها الْقطر أَو السيارات وَغَيرهَا (محدثة)

و (الخطوط الجوية طرق الطائرات فِي الجو (محدثة)

و (الخطوط المائية) طرق السفن فِي الْبَحْر أَو النَّهر (محدثة)

(الْخط) الطَّرِيق المستطيل وَمَوْضِع الْحَيّ من الْمَدِينَة (ج) خطوط وأخطاط

(الْخط) مَا يختطه الْإِنْسَان لنَفسِهِ من الأَرْض وَنَحْوهَا أَو الْمَكَان المختط للعمارة (ج) أخطاط

(الخطاط) من حرفته الْخط

(الخطة) الْأَمر أَو الْحَالة وَفِي الْمثل (جَاءَ فلَان وَفِي رَأسه خطة) أَمر قد عزم عَلَيْهِ وَفِي الحَدِيث (إِنَّه قد عرض عَلَيْكُم خطة رشد فاقبلوها) أمرا وَاضحا فِي الْهدى والاستقامة (ج) خطط

(الخطة) الْخط (ج) خطط وَفِي الحَدِيث (أَنه أعْطى النِّسَاء خططا يسكنهَا فِي الْمَدِينَة) شبه القطائع

(الخطي) الرمْح الْمَنْسُوب إِلَى الْخط وَهُوَ مَوضِع بِبِلَاد الْبَحْرين تنْسب إِلَيْهِ الرماح الخطية لِأَنَّهَا تبَاع بِهِ

(الخطوط) الَّذِي يتْرك فِي الأَرْض خُطُوطًا يسيرَة ومادة تخطط بهَا الحواجب وَنَحْوهَا

(الخطيطة) رَملَة الرمال وَالْأَرْض مطر بَعْضهَا دون بعض

(المخطاط) مَا يسوى بِهِ الخطوط (ج) مخاطيط

(المخط) كل مَا يخط بِهِ وعود الناسج (ج) مخاط

(المخطوط) الْمَكْتُوب بالخط لَا بالمطبعة (ج) مخطوطات

(المخطوطة) النُّسْخَة الْمَكْتُوبَة بِالْيَدِ

(خطف)

خطفا وخطفانا مر سَرِيعا وَالشَّيْء خطفا جذبه وَأَخذه بِسُرْعَة واستلبه واختلسه وَيُقَال خطف الْبَرْق الْبَصَر ذهب بِهِ وخطف السّمع استرقه

(خطف) خطفا خطف وَالشَّيْء خطفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِلَّا من خطف الْخَطفَة فَأتبعهُ شهَاب ثاقب}

(خطف) ضمر فَهُوَ مخطوف

(أخطف) مرض يَسِيرا ثمَّ برأَ سَرِيعا والسهم أَخطَأ والحمى الْمَرِيض وَعنهُ أقلعت وَالْمَرَض فلَانا خف عَلَيْهِ فَلم يضطجع لَهُ وَالشَّيْء أخطأه ولي من حَدِيثه شَيْئا اقتطع لي مِنْهُ شَيْئا ثمَّ سكت

(اختطفه) خطفه وَفِي الحَدِيث (إِن رَأَيْتُمُونَا تختطفنا الطير فَلَا تَبْرَحُوا) تستلبنا وَتَطير بِنَا وَمن حَدِيثه شَيْئا أخطفه

(تخطفه) خطفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيُتَخَطَّف النَّاس من حَولهمْ} يقتلُون ويسلبون

(الأخطف) الضامر الحشا أَو الْبَطن

(الخاطف) السهْم الَّذِي يُخطئ الهدف وخاطف ظله طَائِر يحْسب ظله صيدا فينقض عَلَيْهِ ليخطفه وَهِي خاطفة (ج) خواطف

(الخاطوف) مَا يختطف بِهِ الشَّيْء (ج) خواطيف

(الخطاف) الْكثير الخطف يُقَال لص خطَّاف

(الخطاف) الخاطوف وكل حَدِيدَة معوجة والمخلب والسنونو وَهُوَ ضرب من الطُّيُور القواطع عريض المنقار دَقِيق الْجنَاح طويله منتفش الذيل (ج) خطاطيف

(الْخَطفَة) الْجُزْء المخطوف وَفِي الحَدِيث (أَنه صلى الله عليه وسلم نهى عَن الْخَطفَة) مَا اخْتَطَف من أَعْضَاء الشَّاة وَنَحْوهَا وَهِي حَيَّة والرضعة يَخْطفهَا الرَّضِيع من الثدي وَفِي حَدِيث الرضَاعَة (لَا تحرم الْخَطفَة والخطفتان) وَيُقَال مَا من مرض إِلَّا وَله خطْفَة خفَّة وبرء

(الخطفى) مشْيَة سريعة

(الخطيفة) المخطوفة وَلبن يذر عَلَيْهِ دَقِيق ويطبخ فيلعق ويختطف بالملاعق (ج) خطائف

(المخطف) الخاطف والخاطوف (ج) مخاطف

(خطل)

خطلا استرخى واضطرب وأسرع وحاد عَن الصَّوَاب وحمق وَأَخْطَأ وأفحش وَيُقَال خطل كَلَامه وَفِي مَشْيه تلوى وتبختر فَهُوَ خطل وأخطل وَهِي خطلاء (ج) خطل

(أخطل) فِي كَلَامه خطل

(تخطل) تلوى وتبختر

(الخطال) الفحاش وَذُو الرِّيبَة

(الخطل) الْكَلَام الْفَاسِد الْكثير المضطرب وَفِي حَدِيث عَليّ (فَركب بهم الزلل وزين لَهُم الخطل) الْمنطق الْفَاسِد

(الخطل) الأحمق والسريع الطعْن بِالسِّنَانِ

(خطمه)

خطما ضرب خطمه وَجعل على أَنفه خطاما وَيُقَال خطمه بالخطام وَيُقَال خطم أَنفه جعل عَلَيْهِ خطاما وخطم أنف فلَان ألصق بِهِ عارا ظَاهرا وَفُلَانًا بالْكلَام قهره وَمنعه حَتَّى لَا يتَكَلَّم وَالْجَلد وَنَحْوه خاط حَوَاشِيه والقوس بالوتر علقها بِهِ

(خطمه) خطمه

(الأخطم) الطَّوِيل الخطم وَالْأسود (ج) خطم

(الخاطم) يُقَال فلَان خاطم بني فلَان قائدهم وخاطم أَمرهم مدبره

(الخطام) الزِّمَام وَمَا وضع على خطم الْجمل ليقاد بِهِ وَيُقَال وضع الخطام على أنف فلَان ملكه واستبد بِهِ وَمنع خطامه امْتنع من الذل والانقياد ووتر الْقوس (ج) خطم وأخطمة

(الخطام) يُقَال مسك خطام يمْلَأ الخيشوم من حِدة رَائِحَته الذكية

(الخطم) الْأنف أَو مقدمه والمنقار (ج) خطوم وأخطام

(الخطمي) نَبَات من الفصيلة الخبازية كثير النَّفْع يدق ورقه يَابسا وَيجْعَل غسلا للرأس فينقيه

(المخطم) مَوضِع الخطام وَالْفرس أَخذ الْبيَاض من خطمه إِلَى أَسْفَل حنكه

(المخطم) الخطم (ج) مخاطم

(المخطم) الخطم (ج) مخاطم

(خطا)

خطوا مَشى

(أخطاه) جعله يخطو أَو حمله على الخطو

(خطاه) أخطاه وَعنهُ الشَّيْء دَفعه ونحاه وأبعده

(اختطى) خطا وَالشَّيْء تجاوزه وتعداه

(تخطاه) وَإِلَيْهِ اختطاه

(الخطوة) مَسَافَة مَا بَين الْقَدَمَيْنِ عِنْد الخطو (ج) خطاء

(الخطوة) الخطوة (ج) خطى وَيُقَال بَين الْقَوْلَيْنِ خطى يسيرَة إِذا كَانَا متقاربين وَيُقَال اتبع خطاه تبعه فِي الْمَشْي وَغَيره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تتبعوا خطوَات الشَّيْطَان} طرقه

(أخظ)

الرجل استرخى بَطْنه

(خظا)

لَحْمه خظوا اكتنز

(أخظى) الرجل سمن وَالْحَيَوَان سمنه

(خظاه) أضخمه وأعظمه

(الخاظي) الغليظ الصلب وَيُقَال قدح خاظ حادر (غليظ)

(الخظاة) المكتنزة من كل شَيْء

(الخظوان) رجل خظوان كثير اللَّحْم

(الخظي) المكتنز يُقَال فرس خظ بظ وَامْرَأَة خظية بظية

(خفت)

خفتا وخفوتا وخفاتا سكن وَسكت وَضعف وَالْمَرِيض انْقَطع كَلَامه وَمَات فَجْأَة وصوته انخفض وبصوته خفضه وأسره وأخفاه وَفِي حَدِيث عَائِشَة (قَالَت رُبمَا خفت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بقرَاءَته وَرُبمَا جهر) فَهُوَ خفيت

(خَافت) بِصَوْتِهِ خفضه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تجْهر بصلاتك وَلَا تخَافت بهَا}

(تخافتا) تسارا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يتخافتون بَينهم إِن لبثتم إِلَّا عشرا} وَفُلَان تكلّف الخفوت

(الخافت) السَّحَاب لَيْسَ فِيهِ مَاء وَالزَّرْع لم يطلّ (ج) خوافت

(الخفوت) من النِّسَاء الهزيلة

(خفج)

خفجا أَصَابَهُ الخفج وَيُقَال خفجت رجله اعوجت وارتعدت رِجْلَاهُ فِي الْقيام والمشيء فَهُوَ أخفج وَهِي خفجاء (ج) خفج

(تخفج) اعوج

(الخفج) دَاء يُصِيب الْإِبِل وَنبت من نَبَات الرّبيع من الفصيلة المركبة أَشهب عريض الْوَرق

(الخفيج) الضَّعِيف أَو الضَّعِيف الرجل وَالْمَاء لَا يبلغ أَن يكون عذبا

(خفخف)

صَوت وَالشَّيْء حركه فَسمع لَهُ صَوت

(الخفخاف) الَّذِي كَأَن صَوته يخرج من أَنفه وَيُقَال هُوَ خفخاف الصَّوْت

(خفد)

خفدا وخفدانا خف وأسرع فِي مَشْيه

(أخفدت) النَّاقة وَنَحْوهَا أظهرت أَنَّهَا حملت وَلم يكن بهَا حمل فَهِيَ مخفد وَالْحَامِل أَلْقَت وَلَدهَا بزحرة أَو ألقته قبل تَمام خلقه فَهِيَ مخفد وخفود (على غير قِيَاس) (ج خفد وخفائد

(خفره)

وَبِه وَعَلِيهِ خفرا وخفارة أجاره وحماه فَهُوَ خافر وخفير وَالْمَفْعُول مخفور وخفير وبالعهد وفى بِهِ والعهد وَنَحْوه أَو بِهِ خفرا وخفورا نقضه وَيُقَال خفر بفلان نقض عَهده وغدر بِهِ

(خفرت) خفرا اشْتَدَّ حياؤها فَهِيَ خفرة وخفير ومخفار (ج) مخافير

(أخفره) جعل لَهُ خفيرا وَبعث مَعَه خفيرا وَنقض عَهده وغدر بِهِ والعهد وَنَحْوه خفره

(خفره) خفره وسوره

(تخفر) خفر وَبِه احتمى واستجار

(استخفره) وَبِه تخفر بِهِ وَسَأَلَهُ أَن يكون لَهُ خفيرا

(الخفارة) الذِّمَّة والعهد والأمان والحراسة

(الخفارة) الخفارة وَأُجْرَة الخفير

(الخفارة) الخفارة وحرفة الخفير

(الخفير) الحارس (ج) خفراء

(المخفر) مَكَان الخفارة والحراسة (ج) مخافر

(خفس)

خفسا نطق بالقبيح وَالشرَاب أَكثر مزجه بِالْمَاءِ وَالْبناء هَدمه وَفُلَانًا صرعه واستهزأ بِهِ

(أخفس) خفس وَالشرَاب أسْرع فِي الْإِسْكَار

(انخفس) مُطَاوع خفسه وَالْمَاء تغير

(تخفس) مُطَاوع خفسه واضطجع واستلقى

(خفشه) وَبِه خفشا رمى وَالْإِنْسَان وَغَيره صرعه

(خفش) خفشا كَانَ بِهِ خفش وَيُقَال خفشت عينه فَهُوَ أخفش وَهِي خفشاء (ج) خفش

(خفش) ضعف وبالأرض لبد وَالْبناء هَدمه وَالْإِنْسَان وَغَيره خفشه

(الخفش) ضعف فِي الإبصار يظْهر فِي النُّور الشَّديد (مج)

(الخفاش) حَيَوَان ثديي من رُتْبَة الخفاشيات قَادر على الطيران وَلَا يطير إِلَّا فِي اللَّيْل

(خفض)

الْعَيْش وَالشَّيْء خفضا سهل ولان وبالمكان أَقَامَ فِيهِ وَالشَّيْء حطه بعد علو وَنقص مِنْهُ والطائر جنَاحه ضمه إِلَى جنبه ليسكن من طيرانه وَالْمَرْأَة صَوتهَا ألانته وخافتت بِهِ وَيُقَال خفض فلَان جنَاحه للنَّاس ألان جَانِبه وتواضع لَهُم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واخفض لَهما جنَاح الذل من الرَّحْمَة} والصبية خفاضا ختنها وَفِي الحَدِيث (قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم لأم عَطِيَّة إِذا خفضت فأشمي) والكلمة جر آخرهَا

(خفض) الْعَيْش خفضا اتَّسع وتيسر فَهُوَ خفض وخفيض وخافض ومخفوض

(خفض) الشَّيْء نقص مِنْهُ وَيُقَال خفض عَلَيْك أَمرك هونه وَفِي حَدِيث أبي بكر قَالَ لعَائِشَة فِي شَأْن الْإِفْك (خفضي عَلَيْك) وخفض عَلَيْك جأشك سكن قَلْبك

(اختفض) الشَّيْء انحط بعد علو والصبية اختتنت

(انخفض) الشَّيْء اختفض

(تخْفض) الشَّيْء انخفض

(الْخَافِض) يُقَال هُوَ خافض الْجنَاح وخافض الطير وقور سَاكن

(الخافضة) يُقَال أَرض خافضة السقيا سهلة السَّقْي وَلَيْلَة خافضة هينة السّير والتلعة المطمئنة من الأَرْض والخاتنة

(الْخَفْض) الدعة وسعة الْعَيْش والمطمئن من الأَرْض (ج) خفوض و (عِنْد النُّحَاة) الْجَرّ

(خفع)

فلَان خفعا وخفوعا ضعف من جوع أَو مرض أَو غشي عَلَيْهِ مِنْهُمَا وَيُقَال خفع على فرَاشه ومفاصله استرخت

(خفع)

خفعا لزق بَطْنه بظهره من جوع أَو مرض وَضعف ووخم فَهُوَ أخفع وَهِي خفعاء (ج) خفع

(أخفعه) الْمَرَض أَو الْجُوع صرعه

(انخفعت) النَّخْلَة انقلعت من أُصُولهَا وَفُلَان ضعف ووخم وعَلى فرَاشه لزق بِهِ من مرض أَو جوع وكبده تثنت أَو استرخت من جوع ورئته انشقت من دَاء بهَا

(الخفاع) دَاء يُصِيب الرئة فَتَنْشَق مِنْهُ

(خف)

الشَّيْء خفا وخفة قل ثقله وَيُقَال خف الْمِيزَان شال وخف الْمَطَر وَنَحْوه نقص وخف الْقَوْم خفوفا قلوا وخف فلَان على الْقُلُوب أنست بِهِ وقبلته وخف عقله طاش وحمق وَخفت حَاله رقت وَإِلَيْهِ خفا وخفة وخفوفا أسْرع ونشط وَعَن الْمَكَان ارتحل مسرعا فَهُوَ خف وخفيف وَيُقَال فلَان خف جلد

(أخف) الرجل كَانَ قَلِيل الثّقل فِي سفر أَو حضر وَصَارَ خَفِيف الْحَال رَقِيقه وَكَانَت لَهُ دَوَاب خفاف وَفُلَانًا أَزَال حلمه وَحمله على الطيش

(تخَاف) لم يتثاقل فِيمَا أَخذ فِيهِ

(خفف) الشَّيْء جعله خَفِيفا وَيُقَال خفف الثَّوْب رقق نسجه وخفف مَا بِهِ هونه لَهُ وورح عَنهُ وخفف عَنهُ أَزَال عَنهُ مشقة

(تخفف) الشَّيْء صَار خَفِيفا وَمن الشَّيْء أَزَال بعضه ليقل ثقله وخفا لبسه

(استخفه) طلب خفته وَرَآهُ خَفِيفا واستفزه وَبِه استهان وأهانه

(التَّخْفِيف)(عِنْد الْقُرَّاء والصرفيين) التخفف فِي النُّطْق بِالْهَمْزَةِ وَذَلِكَ بسقوطها أَو بإبدالها حرف مد أَو يَاء أَو واوا أَو بالنطق بهَا بَين بَين أَي بَين مخرج الْهمزَة وَبَين مخرج الْحَرْف الَّذِي من حركتها

(الْخفاف) المتوقد الْقلب الذكي

(الْخفاف) بَائِع الْخفاف وصانعها

(الْخُف) الْخُف للبعير كالحافر للْفرس وَمَا أصَاب الأَرْض من بَاطِن قدم الْإِنْسَان وَمَا يلبس فِي الرجل من جلد رَقِيق وَفِي الْمثل (رَجَعَ بخفي حنين) يضْرب عِنْد الْيَأْس من الْحَاجة وَالرُّجُوع بالخيبة (ج) خفاف وأخفاف

(الْخُف) كل شَيْء خف محمله وَالْجَمَاعَة القليلة

(الْخَفِيف) يُقَال هُوَ خَفِيف الرّوح ظريف وخفيف الْقلب ذكي وخفيف ذَات الْيَد فَقير قَلِيل المَال والحظ من الدُّنْيَا وَأحد بحور الشّعْر الْكَثِيرَة الشُّيُوع قَدِيما وحديثا ويؤسس الشّطْر مِنْهُ على النَّحْو التَّالِي فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن

(خَفَقت)

النَّعْل خفقا صوتت وَالشَّيْء خفقا وخفوقا وخفقانا اضْطربَ وتحرك وَيُقَال خَفق الْقلب وخفق الطَّائِر طَار فَهُوَ خافق وخفوق وَمَال يُقَال خَفق النَّجْم وَالشَّمْس وَالْقَمَر انحط فِي الْمغرب وَيُقَال خَفق فلَان نَام وَاللَّيْل ذهب أَكْثَره وَالْحَيَوَان ضمر فَهُوَ خَفق وخفق (ج) خفاق وَالْمَكَان خلا والسهم أسْرع وَفُلَان فِي الْبِلَاد ذهب وَفُلَانًا بِالسَّوْطِ وَنَحْوه خفقا ضربه بِهِ خَفِيفا

(أخفق) اضْطربَ وتحرك والطائر ضرب بجناحيه والنجوم مَالَتْ للمغيب وَالْقَوْم فني زادهم وَفُلَان قل مَاله وَطلب حَاجَة فَلم يظفر بهَا وَفُلَانًا صرعه

(خَفق) نَعْلَيْه ضرب إِحْدَاهمَا بِالْأُخْرَى

(اختفق) الشَّيْء تحرّك واضطرب

(الخافق) الْعلم والأفق وهما خافقان أفق الْمشرق وأفق الْمغرب (ج) خوافق وخوافق السَّمَاء الْجِهَات الَّتِي تهب مِنْهَا الرِّيَاح

(الخفاق) الْكثير الخفق وَرجل خفاق الْقدَم عريض بَاطِنهَا

(الخفاقة) يُقَال امْرَأَة خفاقة الحشا ضامرة الْبَطن خميصته

(الخفقان) زِيَادَة مُؤَقَّتَة فِي سرعَة نبضات الْقلب لانفعال أَو إجهاد أَو مرض

(المخفق) الأَرْض المستوية يلمع فِيهَا السراب

(المخفق) السَّيْف العريض

(المخفقة) مَا يضْرب بِهِ من سَوط أَو نَحوه

(خفا)

الْبَرْق خفوا وخفوا لمع وَفِي الحَدِيث (أَنه سَأَلَ عَن الْبَرْق فَقَالَ أخفوا أم وميضا) وَالشَّيْء ظهر

(خَفِي) لَهُ حفوة استتر وَيُقَال يَأْكُل كَذَا خفوة

(خفى)

الْبَرْق خفِيا لمع خَفِيفا مُعْتَرضًا السَّحَاب وَالشَّيْء أظهره واستخرجه وَفِي الحَدِيث (أَنه كَانَ يخفي صَوته بآمين) يظْهر صَوته

(خَفِي) الشَّيْء خَفَاء وخفية وخفية استتر وَيُقَال خَفِي عَلَيْهِ فَهُوَ خَافَ وخفي وَهِي خافية (ج) خفايا وَيُقَال هُوَ خَفِي الْبَطن ضامره

(أخْفى) الشَّيْء ستره وكتمه

(اختفى) الشَّيْء استتر وتوارى وَيُقَال اختفى مِنْهُ وَدم فلَان قَتله من غير أَن يعلم بِهِ أحد وَالشَّيْء أظهره واستخرجه وَالْمَيِّت نبش قَبره واستخرج كَفنه والبئر احتفرها

(تخفى) استتر وتوارى

(استخفى) تخفى

(الخافي) الْجِنّ

(الخافية) الخافي وَيُقَال أَرض خافية بهَا جن وَإِحْدَى ريشات أَربع إِذا ضم الطَّائِر جنَاحه خفيت (ج) خواف

(الخفاء) المتطأطئ من الأَرْض وَيُقَال برح الخفاء وضح الْأَمر

(الخفاء) الكساء والغطاء ورداء تلبسه الْمَرْأَة فَوق ثِيَابهَا (ج) أخفية وأخفية النُّور أكمامه وأخفية الْكرَى الْأَعْين

(الْخفية) الرَّكية والغيضة الملتفة (ج) خفايا وَيُقَال بِهِ خُفْيَة لمَم أَو مس

(خقخق)

القار وَنَحْوه سمع صَوت غليانه

(خق)

القار وَنَحْوه خقا وخققا

وخقيقا سمع صَوت غليانه والبكرة خقا اتَّسع خرقها من المحور وَفِي الأَرْض حفر فِيهَا حفرا عميقا

(أخقت) البكرة خقت

(الأخقوق) الْأُخْدُود (ج) أخاقيق

(الخق) الخد وَهُوَ الشق العميق فِي الأَرْض كتب عبد الملك بن مَرْوَان إِلَى وَكيله على ضَيْعَة (أما بعد فَلَا تدع خقا من الأَرْض وَلَا لقا إِلَّا سويته وزرعته) والوادي (ج) أخقاق وخقوق

(خقن)

الْقَوْم الخاقان على أنفسهم رأسوه وملكوه أَمرهم (مو)

(الخاقان) لقب لكل ملك من مُلُوك التّرْك (ج) خواقين (تركية)

(خلأت)

النَّاقة خلئا وخلاء وخلوءا حرنت وَفِي الحَدِيث (أَن نَاقَة النَّبِي صلى الله عليه وسلم خلأت بِهِ يَوْم الْحُدَيْبِيَة فَقَالُوا خلأت الْقَصْوَاء فَقَالَ صلى الله عليه وسلم مَا خلأت وَمَا هُوَ لَهَا بِخلق وَلَكِن حَبسهَا حَابِس الْفِيل) فَهِيَ خالئ وخلوء وَالْإِنْسَان خلوءا لم يبرح مَكَانَهُ فَهُوَ خالئ

(خالأ) الْقَوْم مخالاة وخلاء تركُوا شَيْئا وَأخذُوا فِي غَيره وَالْقَوْم باعدهم وجانبهم

(خلب)

الشَّيْء خلبا أَخذه بالمخلب والنبات قطعه وَالْجَلد وَنَحْوه خدشه أَو شقَّه بظفره والحية فلَانا عضته وَفُلَانًا خلبا وخلابا وخلابة خدعه وَفتن قلبه فَهُوَ خالب (ج) خلباء وخلبة وَهُوَ أَيْضا خلاب وخلبوت وَهِي خالبة (ج) خوالب وَهِي أَيْضا خلابة وخلوب وخلبوت وخلبة

(خلب) خلبا حمق وخرق فِي عمله فَهُوَ أخلب وَهِي خلباء (ج) خلب

(أخلب) المَاء صَار ذَا حمأة

(خالب) فلَانا خلبه

(خلب) الشَّيْء وشاه بصور المخالب وطينه

(اختلب) فلَانا خلبه

(استخلب) الشَّيْء والنبات خلبهما

(الخلابة) الخديعة برقيق الحَدِيث وَفِي الحَدِيث (أَنه صلى الله عليه وسلم قَالَ لرجل إِذا بَايَعت فَقل لَا خلابة)

(الخلب) لب النَّخْلَة والليف وَالْحَبل الرَّقِيق الصلب من الليف والقطن وَغَيرهمَا والطين وورق الْكَرم العريض واحدته خلبة

(الخلب) الخلب وَالظفر وحجاب مَا بَين الْقلب والكبد وَفِي الْمثل (أَنْت بَين كَبِدِي وخلبي) يضْرب للعزيز الَّذِي يشفق عَلَيْهِ وَيُقَال هُوَ خلب نسَاء يخادعهن برقيق الحَدِيث فيملن إِلَيْهِ (ج) أخلاب

(الخلب) السَّحَاب يُومِض برقه حَتَّى يُرْجَى مطره ثمَّ يخلف ويتقشع وَيُقَال برق خلب والبرق الخلب (بالوصفية) وبرق خلب وبرق الخلب (بِالْإِضَافَة) وَيُشبه بِهِ من يعد وَلَا ينجز

(المخلب) ظفر كل سبع من الْمَاشِي والطائر والمنجل الساذج لَا أَسْنَان لَهُ (ج) مخالب ومخاليب

(الخلبوب)

الخداع المكار

(خلبسه)

فتن قلبه وَذهب بِهِ وَيُقَال خلبس قلبه

(الخلابس) الحَدِيث الرَّقِيق وَالْكذب

(الخلابيس) الأباطيل والأشياء لَا نظام لَهَا وَلَا تجْرِي على اسْتِوَاء واللئام من النَّاس

(خلبص)

فر وهرب

(الخلبوص) طَائِر أَصْغَر من العصفور ولونه كلونه والطرار (النشال)

(خلج)

الشَّيْء خلجا وخلوجا وخلجانا تحرّك واضطرب وَيُقَال خلجت عَيْني وخلج فِي مشيته تمايل وتخلع فَهُوَ خالج وَهِي خلوج وَالشَّيْء خلجا جذبه وانتزعه وَيُقَال خلج الرَّضِيع فطمه وخلجه أَمر شغله وحركه وَيُقَال خلج عَيْنَيْهِ وبعينيه وَرمحه مده عَن جَانب

(خلج) خلجا اشْتَكَى لَحْمه وعظمه من عمل عمله أَو طول مَشى وتعب والخباء فَسدتْ ناحيته أَو اعوجت فَهُوَ أخلج وَهِي خلجاء (ج) خلج وَهُوَ خليج (ج) خلاج

(أخلج) الشَّيْء انجذب وَالشَّيْء خلجه

(خالج) الْأَمر فلَانا نازعه مِنْهُ فكر وَفُلَانًا الشَّيْء نازعه إِيَّاه

(تخلج) الشَّيْء خلج وَمن الشَّيْء تفرع مِنْهُ وَالشَّيْء خلجه

(اختلج) الشَّيْء خلج وَيُقَال اختلج فِي صَدْرِي كَذَا خطر مَعَ شكّ ولحمه ضمر وتقبض وَالشَّيْء خلجه وَيُقَال اختلج خليجا حفره وَرمحه خلجه

(تخالجه) تجاذبه وتنازعه وَيُقَال تخالجته الهموم

(الخليج) امتداد من المَاء متوغل فِي الْيَابِس (مج) والنهير يقتطع من النَّهر الْكَبِير إِلَى جِهَة ينْتَفع بِهِ وَالْحَبل (ج) خلج وخلجان

(المخلج) الطَّرِيق يتَفَرَّع من الطَّرِيق الْعَام (ج) مخالج وَفِي الحَدِيث (تنكب المخالج عَن وضح السَّبِيل)

(خلخل)

الشَّيْء جعله غير متضام وَالْمَرْأَة ألبسها خلخالا والعظم أَخذ مَا عَلَيْهِ من اللَّحْم

(تخلخل) مُطَاوع خلخله

(الخلخال) حلية كالسوار تلبسها النِّسَاء فِي أرجلهن (ج) خلاخيل وَيُقَال ثوب خلخال رَقِيق

(الخلخل) الخلخال (ج) خلاخل وثوب خلخل خلخال

(المخلخل) مَوضِع الخلخال من السَّاق

(خلد)

خلدا وخلودا دَامَ وَبَقِي وَيُقَال خلد فِي السجْن وَفِي النَّعيم وَيُقَال خلد فلَان أسن وَلم يشب وبالمكان أَطَالَ بِهِ الْإِقَامَة

(أخلد) فلَان أسن وَلم يشب وبالمكان خلد بِهِ وبفلان لزمَه وَإِلَيْهِ اطْمَأَن وَسكن وَفِي حَدِيث عَليّ يذم الدُّنْيَا (من دَان لَهَا وأخلد إِلَيْهَا) وَالشَّيْء أبقاه وأدامه

(خلده) أخلده وَيُقَال خلده فِي السجْن أبقاه فِيهِ والفتاة أَو الْفَتى حلاه بِسوار أَو قرط وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يطوف عَلَيْهِم ولدان مخلدون}

(الْخلد) القبرة والفأرة العمياء والسوار والقرط وَدَار الْخلد الْجنَّة

(الْخلد) البال وَالنَّفس وَمِنْه يُقَال لم يدر فِي خلدي كَذَا (ج) أخلاد

(الخلدة) القرط (ج) خلدَة

(الخلود) دَار الخلود الْجنَّة

(الخوالد) الْجبَال والصخور والأثافي

(المخلد) من الرِّجَال الَّذِي أَبْطَأَ عَنهُ المشيب وَالَّذِي لم تسْقط أَسْنَانه من الْهَرم

(خلس)

الشَّيْء خلسا استلبه فِي نهزة ومخاتلة وَيُقَال خلسه إِيَّاه فَهُوَ خالس وخلاس وَيُقَال هُوَ رجل خلاس شُجَاع حذر

(خلس) خلسا كَانَ أسمر اللَّوْن فَهُوَ أخلس وَهِي خلساء (ج) خلس وَفِي الحَدِيث (سر حَتَّى تَأتي فتيات قعسا ورجالا طلسا وَنسَاء خلسا)

(أخلس) شعره خالط سوَاده الْبيَاض فَهُوَ مخلس وخليس وَالْأَرْض والنبات خالط رطبهما يبيسهما وَالْأَرْض أطلعت شَيْئا من النَّبَات

(خالسه) الشَّيْء مخالسة وخلاسا خلسه إِيَّاه وَيُقَال خالس فلَانا انتهز مِنْهُ فرْصَة فأعجله

(اختلس) الشَّيْء خلسه

(تخالس) الْقَوْم الشَّيْء تسالبوه وَيُقَال هما يتخالسان أَنفسهمَا يحاول كل الظفر بِالْآخرِ

(تخلس) الشَّيْء خلسه

(الخالس) يُقَال موت خالس يختلس النُّفُوس على غَفلَة وَفِي الحَدِيث (بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ مَرضا حابسا أَو موتا خالسا)

(الخلاسي) يُقَال ولد خلاسي ولد بَين أبوين أَبيض وأسود ودجاج خلاسي تولد بَين دَجَاج هندي وفارسي

(الخلس) النَّبَات الْمُخْتَلط رطبه بيابسه

(الخلسة) مَا يختلس والفرصة

(الخليس) يُقَال طعنة خليس اختلسها الطاعن بحذقه وَهُوَ خليس شُجَاع حذر (ج) خلس

(الخليسة) الفريسة تستخلص من السَّبع فتموت قبل أَن تذكى وَفِي الحَدِيث (أَنه نهى عَن الخليسة) وَمَا يُؤْخَذ سلبا

(خلص)

خلوصا وخلاصا صفا وَزَالَ عَنهُ شوبه وَيُقَال خلص من ورطته سلم مِنْهَا وَنَجَا وخلص من الْقَوْم اعتزلهم وانفصل مِنْهُم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَمَّا استيأسوا مِنْهُ خلصوا نجيا} وَيُقَال خلص بِنَفسِهِ وَإِلَى الشَّيْء وصل فَهُوَ خَالص (ج) خلص

(خلص) الْعظم خلصا إِذا تشظى فِي اللَّحْم وَذَلِكَ فِي قصب عِظَام الْيَد وَالرجل

(أخْلص) الْعظم كثر نخاعه وَالشَّيْء أصفاه ونقاه من شوبه وَيُقَال أخلصه النَّصِيحَة وَالْحب وأخلصهما لَهُ وأخلص لله دينه ترك الرِّيَاء فِيهِ وَفُلَانًا اخْتَارَهُ واختصه بدخيلة نَفسه وَالسمن وَغَيره أَخذ خلاصته

(خالصه) صافاه وَيُقَال خالصه الود وخالص لله دينه والدائن الْمَدِين أَبرَأَهُ من دينه (محدثة)

(خلص) الشَّيْء صفاه ونقاه من شوبه وَيُقَال خلصه الله نجاه من ورطته وَنَحْوهَا وميزه من غَيره

(تخالص) الْقَوْم تصافوا

(تخلص) مُطَاوع خلصه

(استخلصه) أخلصه وَاخْتَارَهُ واختصه

(الْإِخْلَاص) كلمة الْإِخْلَاص كلمة التَّوْحِيد وَسورَة الْإِخْلَاص قل هُوَ الله أحد

(الْخَالِص) يُقَال هُوَ خَالص لَك حَلَال وَمن الألوان مَا صفا ونصع

(الْخَالِصَة) يُقَال هَذَا الشَّيْء خَالِصَة لَك خَاص بك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقَالُوا مَا فِي بطُون هَذِه الْأَنْعَام خَالِصَة لذكورنا}

(الْخَلَاص) مَا يتَخَلَّص بِهِ من الْخُصُومَة وَمثل الشَّيْء وَمِنْه حَدِيث شُرَيْح (أَنه قضى فِي قَوس كسرهَا رجل بالخلاص) وَأُجْرَة الْأَجِير

(الْخَلَاص) رب يتَّخذ من تمر وَمَا خلص من السّمن إِذا طبخ وَمَا أخلصته النَّار من الذَّهَب وَالْفِضَّة وَغَيره

(الْخُلَاصَة) زبدة الشَّيْء وخلاصة الْكَلَام مَا استخلص فِيهِ معنى الْعبارَة مُجَردا عَن الزَّوَائِد والفضول وَمَا يسْتَخْرج من الْمَادَّة حاويا لخصائصها

(الخلص) الخدن يُقَال هُوَ خلصي

(الخلصان) الْخَالِص من الأخدان (يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِد وَالْجمع)

(الخلصة) ذُو الخلصة بَيت كَانَ يدعى الْكَعْبَة اليمانية لبني خثعم وَسمي كَذَلِك لصنم كَانَ فِيهِ يُسمى الخلصة

(الخلوص) رب يتَّخذ من التَّمْر والثفل يبْقى فِي أَسْفَل السّمن وَاللَّبن

(الخليص) من الألوان وَنَحْوهَا الْخَالِص

(المخالصة) صك يعْتَرف فِيهِ الدَّائِن بِبَرَاءَة ذمَّة الْمَدِين (محدثة)

(خلط)

الشَّيْء بالشَّيْء خلطا ضمه إِلَيْهِ وَقد يُمكن التَّمْيِيز بعد ذَلِك كَمَا فِي الْحَيَوَانَات أَو لَا يُمكن كَمَا فِي بعض الْمَائِعَات وَالْقَوْم داخلهم

(خالطه) مُخَالطَة وخلاطا مازجه وَيُقَال خالطه الدَّاء خامره وخولط فِي عقله اضْطربَ عقله

(خلط) يُقَال خلط فِي أمره أفسد فِيهِ وَالشَّيْء بالشَّيْء خلطه

(اخْتَلَط) عقله فسد وَالشَّيْء بالشَّيْء خالطه وَيُقَال اختلطوا فِي الحَدِيث اشتبكوا وَفِي الْمثل (اخْتَلَط الخاثر بالزباد) يضْرب للْقَوْم يقعون فِي التَّخْلِيط من أَمرهم

(تخالط) الشيئان اختلطا وَالْقَوْم فِي الْحَرْب اشتبكوا

(الْخَلْط) مَا خالط الشَّيْء وَالشَّيْء يؤلف مَعَ أَشْيَاء أُخْرَى (ج) أخلاط وَيُقَال هَذِه أخلاط الطّيب وأخلاط الدَّوَاء وَيُقَال رجل خلط مختلط النّسَب والأحمق والمتحبب إِلَى النَّاس المتملق وَيُقَال أخلاط من النَّاس مجتمعون مختلطون وأخلاط الْإِنْسَان (فِي الطِّبّ الْقَدِيم) أمزجته الْأَرْبَعَة وَهِي الصَّفْرَاء والبلغم وَالدَّم والسوداء

(الْخَلْط) المتحبب إِلَى النَّاس المتملق

(الْخلطَة) اسْم من الِاخْتِلَاط وَالشَّرِكَة

(الْخلطَة) الْعشْرَة

(الخليط) مَا اخْتَلَط من صنفين أَو أَصْنَاف والمخالط (للْوَاحِد وَالْجمع) وَيُطلق على الشَّرِيك والصاحب وَالْجَار المصافي وَالزَّوْج وَابْن الْعم (ج) خلطاء وخلط

(المخلاط) الَّذِي يخلط الْأَشْيَاء ويلبسها على السامعين والناظرين بحذقه ومهارته (ج) مخاليط

(المخلط) المخلاط (ج) مخالط

(خلع)

الزَّرْع خلاعة أَوْرَق وَصَارَ فِيهِ الْحبّ وَسقط ورقه وَالشَّيْء خلعا نَزعه وَعَلِيهِ ثَوْبه أعطَاهُ إِيَّاه والوالي الْعَامِل عَزله والشعب الْملك أنزلهُ عَن عَرْشه وَفُلَان ابْنه تَبرأ مِنْهُ حَتَّى لَا يُؤْخَذ بِجِنَايَتِهِ ودابته أطلقها من قيدها والربقة من عُنُقه نقض عَهده وَيَده من طَاعَته خرج مِنْهَا وعذاره ترك الْحيَاء وَركب هَوَاهُ وَامْرَأَته خلعا طَلقهَا بفدية من مَالهَا

(خلع) أَصَابَهُ الخالع

(خلع) خلاعة ترك الْحيَاء وَركب هَوَاهُ فَهُوَ خليع

(خالعت) زَوجهَا طلبت أَن يطلقهَا بفدية من مَالهَا وَفُلَان فلَانا قامره

(خلعه) خلعه

(تخالع) الزَّوْجَانِ اتفقَا على الطَّلَاق بفدية وَالْقَوْم نقضوا الْعَهْد بَينهم

(تخلع) تفكك وَيُقَال تخلع فِي مَشْيه هز مَنْكِبَيْه وَيَديه وَأَشَارَ بهما وَالْقَوْم تسللوا وذهبوا وَفِي الشَّرَاب انهمك فِيهِ ولازمه

(اختلع) الشَّيْء خلعه وَيُقَال اختلع مَال فلَان أَخذه وَالزَّوْجَة طلقت بفدية من مَالهَا

(انخلع) مُطَاوع خلعه وَمن الشَّيْء خرج مِنْهُ

(الخالع) الْمُطلقَة من زَوجهَا بفدية (ج) خوالع والتواء العرقوب وَجبن خَالع شَدِيد وَشَجر خَالع هشيم سَاقِط

(الخلاع) شبه الْجُنُون وفزع يسبب الوسواس

(الْخلْع) تحول الْمفصل عَن مَوْضِعه من غير بينونة وَاللَّحم تخلع عِظَامه ويطبخ ويبزر ثمَّ يوضع فِي وعَاء من جلد وَيحمل فِي السّفر

(الْخلْع) أَن يُطلق الرجل زَوجته على فديَة مِنْهَا

(الخلعة) خِيَار المَال وَالْخلْع والضعف (ج) خلع

(الخلعة) مَا تخلعه من الثِّيَاب وَنَحْوهَا وَيُقَال خلع عَلَيْهِ خلعة أعطَاهُ أَو ألبسهُ إِيَّاهَا وَخيَار المَال (ج) خلع

(الخليع) من الثِّيَاب وَنَحْوهَا الْخلق الْقَدِيم والمخلوع وَمن تَبرأ مِنْهُ أَهله فَلَا يطالبون بِجِنَايَتِهِ والمغلوب فِي الْقمَار (ج) خلعاء

(الخولع) الخلاع والمقامر المجدود المحظوظ والغلام الْكثير الْجِنَايَات وَالذِّئْب والأحمق وَاللَّحم يغلى بالخل وَيحمل فِي السّفر وداء يُصِيب الفصال

(المخلع) الضَّعِيف وَالْمَجْنُون وشواء مخلع خلعت عِظَامه ومخلع الْبَسِيط ضرب من مجزوئه يعتري مستفعلن فِي عروضه وضربه الْقطع فينقل إِلَى مفعولن أَو الْقطع والخبن فينقل إِلَى فعولن

(المخلوع) يُقَال رجل مخلوع الْفُؤَاد فزع

(خلف)

الشَّيْء خلوفا تغير وَفَسَد يُقَال خلف الطَّعَام وَخلف فَم الصَّائِم وَفِي الحَدِيث (لخلوف فَم الصَّائِم أطيب عِنْد الله من ريح الْمسك) وَفُلَان حمق وَعَن الشَّيْء أعرض يُقَال خلفت نَفسه عَن

الطَّعَام أَعرَضت لمَرض وَخلف عَن خلق أَبِيه لم يتبعهُ وَفُلَانًا خلفا صَار خَلفه وَأَخذه من خَلفه وَيُقَال خَلفه بِخَير أَو بشر ذكره بِهِ فِي غير حَضرته وَله بِالسَّيْفِ جَاءَ من وَرَائه فَضَربهُ وَالثَّوْب قطع مَا بلي من وَسطه ثمَّ لفق طَرفَيْهِ وَفُلَانًا خلفا وَخِلَافَة جَاءَ بعده فَصَارَ مَكَانَهُ وَكَانَ خَلِيفَته وَيُقَال خَلفه فِي قومه وَخلف على فُلَانَة تزَوجهَا بعد زَوجهَا

(خلف) خلفا مَال على أحد شقيه وَكَانَ أَحول الْعَينَيْنِ فَهُوَ أخلف وَهِي خلفاء (ج) خلف والناقة حملت فَهِيَ خلفة (ج) خلفات وَخلف

(أخلف) الزَّرْع وَالشَّجر ظهر فِيهِ ورق بعد ورق قد تناثر أَو ثَمَر بعد ثَمَر وَفِي حَدِيث خُزَيْمَة السّلمِيّ فِي ذكر الخصب بعد الجدب (حَتَّى آل السلامى وأخلف الخزاقى) والطائر نبت لَهُ ريش بعد ريش وَفُلَان لنَفسِهِ جعل شَيْئا بدل آخر ذهب مِنْهُ وَفِي الدُّعَاء (أخلف الله لَك وَعَلَيْك خيرا) وَالشَّجر لم يُثمر والغيث أطمع فِي النُّزُول ثمَّ نكص عَنهُ وَالشَّيْء تغير وَفَسَد وَالشَّيْء جعله خَلفه يُقَال أخلف يَده إِلَى الشَّيْء أرسلها ليأخذه من خَلفه

(خَالف) عَنهُ مُخَالفَة وَخِلَافًا تخلف وَفِي الحَدِيث (فَخَالف عَنَّا عَليّ وَالزُّبَيْر) وَإِلَى الشَّيْء أَتَاهُ من خَلفه وَعَن الْأَمر خرج وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فليحذر الَّذين يخالفون عَن أمره أَن تصيبهم فتْنَة أَو يصيبهم عَذَاب أَلِيم} وَيُقَال خَالفه إِلَى الْأَمر قَصده بعد مَا نَهَاهُ عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا أُرِيد أَن أخالفكم إِلَى مَا أنهاكم عَنهُ} وَالشَّيْء ضاده وَيُقَال خَالف بَين الشَّيْئَيْنِ

(خلف) بناقته صر خلفا وَاحِدًا من أخلافها وَفُلَانًا أَخّرهُ وَجعله خَلفه وَجعله خَلِيفَته

(تخالفا) تضادا

(تخلف) مُطَاوع خَلفه وَالْقَوْم جازهم وتركهم خَلفه

(اخْتلف) الشيئان لم يتَّفقَا وَلم يتساويا وَفُلَان أَصَابَته رقة بطن هيضة وَإِلَى الْمَكَان تردد وَالشَّيْء جعله خَلفه وَأَخذه من خَلفه وَفُلَانًا كَانَ خَلِيفَته

(اسْتَخْلَفَهُ) جعله خَلِيفَته

(التخاليف) الألوان الْمُخْتَلفَة

(التَّخَلُّف)(فِي علم النَّفس) بطء فِي النمو الْعقلِيّ للطفل حِين يقل الذكاء عَن حد السوَاء دون أَن يُوصف الطِّفْل بِأَنَّهُ ضَعِيف (مج)

(الخالف) يُقَال أصبح فلَان خالفا ضَعِيفا لَا يَشْتَهِي الطَّعَام وَرجل خَالف كثير الْخلاف (ج) خوالف

(الخالفة) العمود من أعمدة الْبَيْت فِي مؤخره وَالْقَاعِدَة فِي الدَّار من النِّسَاء والمتخلف عَن الْقَوْم فِي الْغَزْو وَالْكثير الْخلاف وَالْفَاسِد من النَّاس وَالَّذِي لَا غناء عِنْده وَلَا خير فِيهِ (الْهَاء للْمُبَالَغَة)(ج) خوالف

(الْخلاف) شجر الصفصاف وَيُقَال جَاءَ خِلَافه بعده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا لَا يلبثُونَ خِلافك إِلَّا قَلِيلا}

(الْخلَافَة) الْإِمَارَة والإمامة

(الْخلف) الظّهْر وَآلَة ينقر بهَا الْخشب وحد الفأس أَو رَأس الفأس والموسى وَنَحْوهمَا والقرن يَأْتِي بعد الْقرن وَالْولد الطالح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فخلف من بعدهمْ خلف أضاعوا الصَّلَاة وَاتبعُوا الشَّهَوَات} والرديء من القَوْل وَفِي الْمثل (سكت ألفا ونطق خلفا) يضْرب للرجل يُطِيل الصمت فَإِذا تكلم تكلم بالْخَطَأ ومحبس الدَّوَابّ خلف الْبَيْت (ج) أخلاف وخلوف وضد قُدَّام (مُؤَنّثَة) يكون ظرفا وَقد يخرج عَن الظَّرْفِيَّة فيتصرف

(الْخلف) اسْم من الإخلاف و (فِي علم الفلسفة) الْمحَال الَّذِي يُنَافِي الْمنطق وَيُخَالف الْمَعْقُول (مج)

(الْخلف) الْمُخْتَلف يُقَال رجلَانِ خلفان وَامْرَأَتَانِ خلفان وأقصر الأضلاع وأرقها وحلمة الضَّرع وضرع النَّاقة (ج) أخلاف وخلوف

(الْخلف) الْعِوَض وَالْبدل وَالْولد الصَّالح

(الخلفة) الِاخْتِلَاف يُقَال الْقَوْم خلفة مُخْتَلفُونَ وأبناؤه خلفة نصف ذُكُور وَنصف إناث وَمَا علق خلف الرَّاكِب وَمَا يَجِيء بعد الشَّيْء كالغصن ينْبت فِي جذع الشَّجَرَة بعد يبسه وَمَا يرقع بِهِ الثَّوْب إِذا بلي وَبَقِيَّة كل شَيْء يُقَال أكل طَعَاما فَبَقيت فِي فِيهِ خلفة وَبقيت خلفة من النَّهَار وَفِي الْإِنَاء خلفة من مَاء وَفَسَاد الْمعدة من الطَّعَام الهيضة يُقَال أَخَذته خلفة

(الخلفة) الْخلاف وَالْعَيْب وَالْفساد وَمن الطَّعَام آخر طعمه

(الخلفية) فِي الرَّسْم والتصوير والمسرح كل مَا يظْهر فِي الساحة الخلفية من الصُّورَة أَو المنظر (مج)

(الخليف) الطَّرِيق أَو الطَّرِيق بَين جبلين وَمَا تَحت الْإِبِط من النَّاقة وَالثَّوْب يبْلى وَسطه فيرقع (ج) خلف والمتخلف والمستخلف (ج) خلفاء

(الْخَلِيفَة) الْمُسْتَخْلف وَالسُّلْطَان الْأَعْظَم (الْهَاء للْمُبَالَغَة)(ج) خلفاء وخلائف

(الْمُخَالفَة) هِيَ الجريمة الَّتِي يُعَاقب

عَلَيْهَا القانون أساسا بِالْحَبْسِ الَّذِي لَا يزِيد على أُسْبُوع أَو الغرامة الَّتِي لَا تزيد على جنيه مصري (مج)

(المخلاف) الْكثير الإخلاف والكورة (وَهِي كالمديرية أَو الْمُحَافظَة فِي الِاصْطِلَاح الحَدِيث)(ج) مخاليف

(المخلفة) الأَرْض يكثر فِيهَا شجر الْخلاف (ج) مُخَالف

(خلق)

الثَّوْب وَالْجَلد وَغَيرهمَا خلوقا بلي وَالْجَلد وَالثَّوْب وَنَحْوهمَا خلقا قدره وقاسه على مَا يُرِيد قبل الْعَمَل وَيُقَال فلَان يخلق ثمَّ يفري يُقرر الْأَمر ثمَّ يمضيه وَالله الْعَالم صنعه وأبدعه وَيُقَال خلق فلَان الشَّيْء وَخلق القَوْل افتراه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّمَا تَعْبدُونَ من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا} وَالشَّيْء ملسه وَلينه

(خلق) الثَّوْب وَالْجَلد وَغَيرهمَا خلقا بلي وَالشَّيْء املاس ولان فَهُوَ أخلق وَهِي خلقاء (ج) خلق

(خلق) الثَّوْب وَالْجَلد وَغَيرهمَا خلاقة بلي وَالشَّيْء املاس ولان وَفُلَان بِكَذَا وَله جدر فَهُوَ خليق جدير بِهِ كَأَنَّمَا خلق لَهُ وطبع عَلَيْهِ (ج) خلقاء وَهِي خَلِيقَة (ج) خلائق وَفُلَان حسن خلقه وَتمّ فَهُوَ وَهِي خليق

(أخلق) الثَّوْب وَالْجَلد وَغَيرهمَا بلي وَفُلَان صَارَت ملابسه أَخْلَاقًا وَيُقَال أخلق شباب فلَان ولى وَالشَّيْء أبلاه وَفُلَانًا أعطَاهُ ثوبا خلقا وَيُقَال أخلقه ثوبا والسائل مَاء وَجهه بذله فِي السُّؤَال

(أخلق بِهِ وَمَا أخلقه) يُقَال أخلق بِهِ وَمَا أخلقه أَن يفعل كَذَا مَا أجدره وأولاه

(خالقه) مخالقة وخلاقا عاشره على أخلاقه

(خلقه) ملسه وسواه وَأتم خلقه وطيبه بالخلوق

(اختلق) الشَّيْء أتم خلقه وَالْقَوْل افتراه واخترعه

(تخلق) تكلّف أَن يظْهر من خلقه خلاف مَا ينطوي عَلَيْهِ وبخلق كَذَا تطبع بِهِ وَالْقَوْل خلقه

(اخلولق) الثَّوْب وَالْجَلد وَغَيرهمَا بلي وَالشَّيْء املاس ولان واستوى وقارب يُقَال اخلولقت السحابة أَن تمطر وَيُقَال اخلولق بعد تفرق تهَيَّأ وَتجمع

(الْأَخْلَاق)(علم الْأَخْلَاق) علم مَوْضُوعه أَحْكَام قيمية تتَعَلَّق بِالْأَعْمَالِ الَّتِي تُوصَف بالْحسنِ أَو الْقبْح

(الأخلاقي) هُوَ مَا يتَّفق وقواعد الْأَخْلَاق أَو قَوَاعِد السلوك المقررة فِي الْمُجْتَمع (مج) وَعَكسه لَا أَخْلَاق (مج)

(الأخلق) يُقَال شَيْء أخلق مصمت لَا يُؤثر فِيهِ شَيْء وَهُوَ أخلق من المَال خلو عَار وَهُوَ أخلق بِكَذَا أَجْدَر

(الْخَالِق) اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى والمبدع الشَّيْء المخترعه على غير مِثَال سبق وَيُقَال رجل خَالق صانع

(الخلاق) الْحَظ والنصيب من الْخَيْر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَقَد علمُوا لمن اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَة من خلاق} وَيُقَال فلَان لَا خلاق لَهُ لَا رَغْبَة لَهُ فِي الْخَيْر

(الخلاق) ضرب من الطّيب أعظم أَجْزَائِهِ الزَّعْفَرَان

(الخلقاء) يُقَال هضبة خلقاء لَا نَبَات بهَا وخلقاء الشَّيْء مستواه وَمَا املاس مِنْهُ يُقَال خلقاء الْجَبْهَة وخلقاء الظّهْر وَالسَّمَاء (ج) خلقاوات

(الْخلق) الْمَخْلُوق وَالنَّاس وكل شَيْء مملس (ج) خلوق

(الْخلق) الْبَالِي من الثِّيَاب وَالْجَلد وَغَيرهَا (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) وَفِي الْمثل (لَا جَدِيد لمن لَا خلق لَهُ)(ج) خلقان وأخلاق وَيُقَال أَيْضا ثوب أَخْلَاق

(الْخلق) حَال للنَّفس راسخة تصدر عَنْهَا الْأَفْعَال من خير أَو شَرّ من غير حَاجَة إِلَى فكر وروية (مج)(ج) أَخْلَاق

(الْخلقَة) يُقَال سَحَابَة خلقَة مستوية مخيلة للمطر

(الْخلقَة) الْفطْرَة وَيُقَال عيب خلقي مَوْجُود من أصل الْخلقَة وَلَيْسَ بِعَارِض

(الخلوق) الخلاق

(الخليقة) كل مَخْلُوق والطبيعة الَّتِي يخلق الْمَرْء بهَا (ج) خليق وخلائق وَالنَّاس

(المخلقة) يُقَال هُوَ مخلقة للخير وبالخير وَمن الْخَيْر مجدرة لَهُ (يَسْتَوِي فِيهِ الْجمع والمؤنث)

(المخلوقة) يُقَال قصيدة مخلوقة منحولة إِلَى غير قَائِلهَا

(خل)

خلا وخلولا صَار فِيهِ خلل وَيُقَال خل الْعَسْكَر كَانَ غير متضام ولحمه قل ونحف وَفُلَان افْتقر وَاحْتَاجَ وَيُقَال خل إِلَيْهِ وَفِي دُعَائِهِ خصص وَالْإِبِل خلا حولهَا إِلَى الْخلَّة لترعاها وَالشَّيْء ثقبه ونفذه وأسنانه نقاها بهَا بخلال والكساء وَغَيره جمع أَطْرَافه بخلال وَيُقَال خل ثَوْبه عَلَيْهِ وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه بِهِ والفصيل جعل فِي لِسَانه أَو أَنفه الْخلال

(أخل) رعت إبِله الْخلَّة وَالْأَرْض كثرت فِيهَا الْخلَّة والنخلة أطلعت الْخلال وأساءت الْحمل وبالمكان وبمركزه وَغَيره غَابَ عَنهُ وَتَركه وبالشيء أجحف وَقصر فِيهِ وَيُقَال أخل الْوَالِي بالثغور قلل الْجند بهَا وأخل بفلان لم يَفِ لَهُ وَلم

يعنه وَفُلَان افْتقر وَالْإِبِل حولهَا إِلَى الْخلَّة ورعاها فِيهَا فَهُوَ مخل وَفِي الْمثل (جَاءُوا مخلين فلاقوا حمضا) يضْرب للرجل يتوعد فيلاقي من هُوَ أَشد مِنْهُ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا أحوجه إِلَيْهِ يُقَال مَا أخلك الله إِلَى هَذَا

(خَاله) مخالة وخلالا صادقه وَيُقَال خالله (بفك الْإِدْغَام)

(خلل) الشَّرَاب فسد وحمض وَصَارَ خلا وَالْخمر جعلهَا خلا والبسر وَغَيره وَضعه فِي الشَّمْس ثمَّ نضحه بالخل ثمَّ وَضعه فِي جرة وَفُلَان اتخذ خلا وَبَين الشَّيْئَيْنِ فرج واللحية والأصابع أسَال المَاء بَينهمَا وأسنانه أخرج مَا بَقِي من الْمَأْكُول بَينهَا وَالزَّرْع تتبعه فَنظر كل شَيْء لم ينْبت وَوضع آخر مَوْضِعه وَفِي دُعَائِهِ خل

(اخْتَلَّ) الْعصير صَار خلا وَفُلَان اتخذ خلا وَالْإِبِل أكلت الْخلَّة أَو احْتبست فِيهَا وَفُلَان رعت إبِله الْخلَّة وَيُقَال إِنَّك مختل فتحمض انْتقل من حَال إِلَى حَال يُقَال للمتوعد المتهدد وافتقر وَالْعقل تغير واضطرب وجسم فلَان هزل وَيُقَال اخْتَلَّ الْأَمر وَهن وَفُلَان اشْتَدَّ عطشه وَإِلَيْهِ احْتَاجَ والنخلة أطلعت الْخلال وَفُلَانًا وَغَيره بِسَهْم انتظمه ونفذه

(تخَلّل) الشَّيْء نفذ وَالثَّوْب بلي ورق وَفُلَان بعد الْأكل أخرج مَا بَين أَسْنَانه من بَقِيَّة الطَّعَام والمطر خص وَلم يعم وَفِي وضوئِهِ أَدخل المَاء خلال أَصَابِعه أَو شعر لحيته والنبيذ جعله خلا وَالشَّيْء ثقبه وَفُلَانًا طعنه طعنة إِثْر أُخْرَى والديار مضى فِيهَا وَمَشى خلالها وَالْقَوْم دخل بَينهم وتوسطهم وَالرّطب طلبه خلال السعف بعد جمع النّخل وَالْبَعِير الْكلأ بِلِسَانِهِ لفه بِهِ لفا وَيُقَال فلَان يَتَخَلَّل الْكَلَام بِلِسَانِهِ يتشدق بِهِ ويفخم بِهِ لِسَانه

(الْخلال) الْبُسْر أول إِدْرَاكه

(الْخلال) منفرج مَا بَين الشَّيْئَيْنِ يُقَال جاسوا خلال الديار سَارُوا وترددوا بَينهَا وعود يَجْعَل فِي لِسَان الفصيل لِئَلَّا يرضع وَالْعود الَّذِي يَتَخَلَّل بِهِ وَمَا خل بِهِ الكساء من عود أَو حَدِيد وَبَقِيَّة الطَّعَام بَين الْأَسْنَان (ج) أخلة والأخلة أَيْضا الخشبات الصغار اللواتي يخل بهَا مَا بَين شقَاق الْبَيْت

(الْخلال) الرطب يطْلب بَين سعف النّخل بعد جمعه وَعرض يعرض فِي كل حُلْو فيغير طعمه إِلَى الحموضة

(الخلالة) الصداقة المختصة الَّتِي لَيْسَ فِيهَا خلل

(الخلالة) الخلالة وَمَا يبْقى فِي أصُول السعف من التَّمْر الَّذِي ينتثر وَبَقِيَّة الطَّعَام بَين الْأَسْنَان وَمَا يلقى من بَقِيَّة الطَّعَام عِنْد التخلل وَيُقَال فلَان يَأْكُل خلالته إِذا كَانَ بَخِيلًا

(الْخلَل) منفرج مَا بَين كل شَيْئَيْنِ وَيُقَال هُوَ خللهم بَينهم وجاس خلل الديار سَار وَتردد بَينهَا وَالْفساد والضعف يُقَال فِي رَأْيه خلل (ج) خلال

(الْخلال) بَائِع الْخلّ وصانعه

(الْخلّ) مَا حمض من عصير الْعِنَب وَغَيره (ج) خلول والخل وَالْخمر الْخَيْر وَالشَّر وَيُقَال مَا عِنْد فلَان خل وَلَا خمر لَا خير فِيهِ وَلَا شَرّ عِنْده وَمَا لَهُ خل وَلَا خمر مَا لَهُ خير وَلَا شَرّ والحمض وَالطَّرِيق النَّافِذ بَين الرمال المتراكمة (ج) أخل وخلال والشق فِي الثَّوْب وَالثَّوْب الْبَالِي فِيهِ طرائق وعرق فِي الْعُنُق مُتَّصِل بِالرَّأْسِ والقليل الريش والمهزول وَأم الْخلّ الْخمر

(الْخلّ) الصّديق الْمُخْتَص (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث)(ج) أخلال

(الْخلَّة) الفرجة فِي الخص وَغَيره والثقبة الصَّغِيرَة وَالْحَاجة والفقر وَيُقَال فِي الدُّعَاء للْمَيت (اللَّهُمَّ اسدد خلته) الثلمة الَّتِي ترك وَفُلَان ذُو خلة مُحْتَاج أَو مشته لأمر من الْأُمُور وَالطَّرِيق والرملة الْيَتِيمَة المنفردة والخصلة يُقَال فِيهِ خلة حَسَنَة وخلة سَيِّئَة (ج) خلال والخمرة الحامضة أَو المتغيرة الطّعْم من غير حموضة (ج) خل وَيُقَال امْرَأَة خلة نحيفة

(الْخلَّة) بَقِيَّة الطَّعَام بَين الْأَسْنَان وجفن السَّيْف المغشى بِالْأدمِ وبطانة يغشى بهَا جفن السَّيْف تنقش بِالذَّهَب وَغَيره وكل جلدَة منقوشة (ج) خلل وخلال وَيُقَال فلَان يَأْكُل خلله إِذا كَانَ بَخِيلًا

(الْخلَّة) كل نبت حُلْو ويقابله الحمض وجنس من النَّبَات من الفصيلة الخيمية وَمِنْه أَنْوَاع وَأَرْض لَا حمض بهَا (ج) خلل والصداقة والمحبة الَّتِي تخللت الْقلب فَصَارَت خلاله أَي فِي بَاطِنه وَالصديق (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث والمفرد وَالْجمع) وَيُقَال خلة الْإِنْسَان أهل مودته وخلة الرجل الزَّوْجَة (ج) خلال

(الخلول) أم الخلول حَيَوَان بحري صدفي يملح ويؤكل (مج)

(الْخَلِيل) الصّديق الْخَالِص (فعيل بِمَعْنى مفاعل) والناصح والضعيف الْجِسْم وَيُقَال جسم خَلِيل نحيف مهزول وَرجل خَلِيل فَقير معدم مُحْتَاج (ج) أخلاء وخلان وَهِي خَلِيلَة (ج) خلائل

(المخلل) الْخِيَار وَالزَّيْتُون وَنَحْوهمَا يملح ثمَّ يوضع عَلَيْهِ الْخلّ ويؤكل (مج)(ج) مخللات

(خالمه) صادقه وَالْمَرْأَة غازلها

(خلمه) اخْتَارَهُ

(اختلمه) خلمه

(الخالم) المستوي الَّذِي لَا يفوت بعضه بَعْضًا

(الخلم) مربض الظبية أَو كناسها وشحم ثرب الشَّاة وَالصديق الْخَالِص وَيُقَال هُوَ خلم نسَاء يتبعهن والعظيم (ج) خلوم وأخلام وخلم

(الخلمة) يُقَال إبل خلمة رتاع

(خلا)

الْمَكَان والإناء وَغَيرهمَا خلوا وخلاء فرغ مِمَّا بِهِ وَيُقَال خلا فلَان وخلا من الْهم وخلا الْمَكَان من أَهله وَعَن أَهله وَفُلَان من الْعَيْب برِئ مِنْهُ وَيُقَال خلا فلَان من الذَّم وَهُوَ مِنْهُ خلاء وَافْعل كَذَا وخلاك ذمّ أعذرت وَسقط عَنْك الذَّم وَالشَّيْء مضى وَذهب يُقَال خلا شبابه وَفِي حَدِيث جَابر (تزوجت امْرَأَة قد خلا مِنْهَا) كَبرت وَمضى مُعظم عمرها وفعلته لخمس خلون من الشَّهْر مَضَت وَذَهَبت وَفُلَان مَاتَ وتبرأ من ذَنْب وَفُلَان بِصَاحِبِهِ خلوا وخلوة وخلوا وخلاء انْفَرد بِهِ فِي خلْوَة وَيُقَال خلا بِنَفسِهِ وخلا إِلَيْهِ وخلا مَعَه انْفَرد وَيُقَال اخل بِأَمْرك تفرد بِهِ وتفرغ لَهُ واخل معي حَتَّى أُكَلِّمك كن معي خَالِيا وعَلى الطَّعَام خلاء اقْتصر عَلَيْهِ يُقَال خلا على اللَّحْم وخلا على اللَّبن لم يَأْكُل مَعَه شَيْئا وَلَا خلطه بِغَيْرِهِ وَعَلِيهِ اعْتمد وَبِه سخر مِنْهُ وخادعه لِأَن الساخر والخادع يخلوان بِهِ يريانه النصح والخصوصية

(أخلى) الْمَكَان والإناء وَغَيرهمَا خلا وَيُقَال أخلى فلَان وَالرجل وَقع فِي مَوضِع خَال لَا يزاحم فِيهِ وَالْمَرْأَة خلت من زوج وَله الشَّيْء فرغ وبفلان انْفَرد بِهِ فِي خلْوَة وَيُقَال أخلى بِنَفسِهِ وأخل بِأَمْرك تفرد بِهِ وتفرغ لَهُ وعَلى بعض الطَّعَام اقْتصر عَلَيْهِ يُقَال أخلى على اللَّبن وَنَحْوه وَالْمَكَان والإناء وَغَيرهمَا جعله خَالِيا ووجده خَالِيا وَيُقَال لَا أخلى الله مَكَانك دُعَاء بِالْبَقَاءِ

(خالى) الْقَوْم تخلوا من الدّور إِلَى الدُّثُور صَارُوا إِلَى المَال الْكثير والنبات الْكثير وَفُلَانًا تَركه وَخَالفهُ وصارعه وبارزه ووادعه والعدو ترك مَا بَينه وَبَينه من الْمُوَادَعَة

(خلى) الْأَمر تَركه وَيُقَال خلى عَنهُ وخلى سَبيله تَركه وأرسله وخلى بَينهمَا تَركهمَا مُجْتَمعين وَفُلَان مَكَانَهُ مَاتَ

(تخالى) الْقَوْم كَانُوا حلفاء ثمَّ تباينوا

(تخلى) عَن الْأَمر وَمِنْه تَركه وَفُلَان تفرغ وَخرج إِلَى الْخَلَاء لقَضَاء حَاجته وخلية اتخذها لنَفسِهِ

(استخلى) الْمَكَان والإناء وَغَيرهمَا خلا وَفُلَان تعبد وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن يجْتَمع بِهِ فِي خلْوَة وَيُقَال استخلى بِهِ اسْتَقل بِهِ وَانْفَرَدَ وَفُلَانًا قَالَ لَهُ أخلني وَفُلَانًا مَجْلِسه سَأَلَهُ أَن يخليه لَهُ

(اخلولى) داوم على شرب اللَّبن

(التخلاء الشحماني)(فِي علم الطِّبّ) مرض للأطفال يميزه كَثْرَة الخلايا النسيجية الَّتِي تصبغ بالأصباغ الشحمانية فِي الجهاز الشبيكي البطاني (مج)

(الْخَالِي) من الرِّجَال العزب الَّذِي لَا زَوْجَة لَهُ وَالْأُنْثَى (بتاء)(ج) أخلاء وَفِي الْمثل (الذِّئْب خَالِيا أَسد) يضْرب للمتوحد بِرَأْيهِ أَو بِدِينِهِ أَو بِسَفَرِهِ

(الخلا) يُقَال إِنَّه لحلو الخلا حسن الْكَلَام

(الْخَلَاء) الفضاء الْوَاسِع الْخَالِي من الأَرْض والمتوضأ لخلوه وَمن الْأَمْكِنَة الَّذِي لَا أحد بِهِ وَلَا شَيْء فِيهِ وَيُقَال أَنا مِنْهُ خلاء برَاء وَنحن مِنْهُ خلاء أَيْضا

(الخلالة) آلَة تشبك الأوراق بَعْضهَا بِبَعْض بالسلك (ج) خلائل (مج)

(الْخُلُو) الفارغ البال من الهموم (يُقَال للذّكر وَالْأُنْثَى والمثنى وَالْجمع) وَيُقَال فلَان خلو من هَذَا الْأَمر خَال وَالْمُنْفَرد وَمن لَا زَوْجَة لَهُ (ج) أخلاء

(الْخلْوَة) مَكَان الِانْفِرَاد بِالنَّفسِ أَو بغَيْرهَا

و (الْخلْوَة الصَّحِيحَة)(فِي الْفِقْه) إغلاق الرجل الْبَاب على زَوجته وانفراده بهَا

(الخلي) بَيت النَّحْل الَّذِي تعسل فِيهِ وَمن الرِّجَال الفارغ البال من الْهم وَفِي الْمثل (ويل للشجي من الخلي) وَمن لَا زَوْجَة لَهُ

(الخلية) بَيت النَّحْل الَّذِي تعسل فِيهِ وَمن الْإِبِل الَّتِي خليت للحلب وَالَّتِي خلت عَن وَلَدهَا بذَبْحه أَو مَوته فتستدر بِولد غَيرهَا وَلَا ترْضِعه والمطلقة من عقال ترعى حَيْثُ شَاءَت وَمن السفن الَّتِي تسير من غير ملاح والسفينة الْعَظِيمَة وَالَّتِي يتبعهَا زورق صَغِير (ج) خلايا وَمن النِّسَاء الَّتِي لَا زوج لَهَا وَلَا أَوْلَاد وَهن خليات وَكلمَة من كنايات الطَّلَاق يُقَال للْمَرْأَة أَنْت خلية إِذا نوى الْقَائِل بهَا الطَّلَاق وَقع (ج) خليات

و (الخلية)(فِي علم الْأَحْيَاء) وحدة بُنيان الْأَحْيَاء من نَبَات أَو حَيَوَان صَغِيرَة الحجم لَا ترى بِالْعينِ الْمُجَرَّدَة عَامَّة وتتألف الْمَادَّة الْحَيَّة للخلية وَهُوَ البروتبلازم من النواة والسيتوبلازم وغشاء بلازمي يُحِيط بهَا ويحيط بالخلية النباتية كَذَلِك جِدَار رخوي يتكون معظمه من السليلوز (مج)

(المخالي) يُقَال عَدو مخال لَيْسَ لَهُ عهد

(المخلاء) نَاقَة مخلاء أخليت عَن وَلَدهَا

(المخلاة) من النوق المخلاء

(خلى)

الخلى خليا جزه وقطعه

والخلى فِي المخلاة جمعه فِيهَا والماشية جز لَهَا الخلى وَالْفرس ألْقى فِي فِيهِ اللجام واللجام عَن الْفرس نَزعه وَالْقدر ألْقى تحتهَا الْحَطب (وَهُوَ من الخلى)

(أخلت) الأَرْض كثر خَلاهَا وَالْقدر أوقد تحتهَا بالبعر (كَأَنَّهُ جعله خلى) وَالدَّابَّة عَلفهَا الخلى وَالله الْمَاشِيَة أنبت لَهَا مَا تَأْكُل من الخلى وَالْفرس ألقمها اللجام إلقام الخلى

(اختلى) السَّيْف قطع والخلى قطعه ونزعه وَيُقَال اختلى رَأسه قطعه وَفِي الحَدِيث (إِذا اختليت فِي الْحَرْب هام الأكابر)

(الخلى) الْحَشِيش وَالرّطب من النَّبَات واحدته (خلاة)(ج) أخلاء

(خمج)

خمجا فتر من ضعف أَو مرض وَاللَّحم أنتن وَالتَّمْر فسد وَيُقَال خمج دينه وخلقه فَهُوَ خميج وَفُلَانًا أَسَاءَ ذكره

(المخمج) رجل مخمج الْأَخْلَاق فاسدها

(خمدت)

النَّار خمدا وخمودا سكن لهبها وَلم يطفأ جمرها وَمَاتَتْ فَلم يبْق فِيهَا شَيْء وَفُلَان سكت وَسكن وَالْمَرِيض أُغمي عَلَيْهِ وَمَات والحمى سكنت وَسكن فورانها

(خمد) خمدا خمد

(أخمد) الرجل سكن وَسكت وَقد وَطن نَفسه على أَمر وَالنَّار سكن لهبها

(الخامد) السَّاكِن السَّاكِت وَيُقَال قوم خامدون ساكنون قد مَاتُوا وصاروا بِمَنْزِلَة الرماد الخامد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن كَانَت إِلَّا صَيْحَة وَاحِدَة فَإِذا هم خامدون}

(الخمود) حُفْرَة تدفن فِيهَا النَّار لتخمد

(خمر)

مِنْهُ خمرًا استحيا وَفُلَانًا استحيا مِنْهُ وسقاه الْخمر وَالشَّيْء ستره وكتمه والعجين وَنَحْوه جعل فِيهِ الخمير وَتَركه ليجود

(خمر) خمرًا أَصَابَهُ الْخمار واشتكى من شرب الْخمر وخامره دَاء خالطه وَالْمَكَان كثر فِيهِ الْخمر وَالشَّيْء تغير عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ وَعنهُ توارى واختفى وَيُقَال خمر عَنهُ الْخَبَر خَفِي وعَلى فلَان حقد فَهُوَ خمر

(خمر) أَصَابَهُ خمار فَهُوَ مخمور

(أخمر) توارى فِي الْخمر وَكثر عِنْده الْخمر وَالْمَرْأَة كَانَ لَهَا خمر وَالْجَارِيَة آن لَهَا أَن تختمر وَالْأَرْض كثر خمرها وعَلى فلَان حقد وَالْخمر اتخذها وَالشَّيْء ستره وَيُقَال أخمرته الأَرْض عَنهُ وَمِنْه وَعَلِيهِ وَالشَّيْء كتمه يُقَال أخمر الشَّهَادَة وَنَحْوهَا وَالشَّيْء أغفله وَالْأَمر أضمره يُقَال أخمر فلَان على فلَان ظنة أضمرها وَفُلَانًا خدعه والعجين جعل فِيهِ الخمير

(خامر) بِهِ استتر وَفُلَان بَاعَ حرا على أَنه عبد وَالشَّيْء مارسه وخالطه يُقَال خامر فلَان فلَانا وخامره الدَّاء وخامره الشَّك وَالْمَكَان لزمَه وَأقَام بِهِ وَمِنْه قَوْلهم للضبع (خامرى أم عَامر) يضْرب للَّذي يرتاع من كل شَيْء جبنا

(خمر) اتخذ الْخمر وَالشَّيْء غطاه يُقَال خمرت الْمَرْأَة رَأسهَا بالخمار وَالْمَكَان لزمَه والعجين وَنَحْوه جعل فِيهِ الخمير وَترك اسْتِعْمَاله ليجود

(اختمرت) الْمَرْأَة بالخمار لبسته وَالْخمر أدْركْت وغلت والعجين صَار خميرا

(تخمرت) الْمَرْأَة بالخمار لبسته وبالخمرة طلت بهَا وَجههَا

(استخمر) الرجل استعبده (لُغَة يَمَانِية)

(الْخمار) من النَّاس جَمَاعَتهمْ وكثرتهم

(الْخمار) من النَّاس خمارهم يُقَال دخل فلَان فِي خمار النَّاس فِيمَا يواريه ويستره مِنْهُم وَمن الْخمر مَا يُصِيب شاربها من ألمها وصداعها وَمَا خالط الْإِنْسَان من سكر الْخمر

(الْخمار) كل مَا ستر وَمِنْه خمار الْمَرْأَة وَهُوَ ثوب تغطي بِهِ رَأسهَا وَمِنْه الْعِمَامَة لِأَن الرجل يُغطي بهَا رَأسه ويديرها تَحت الحنك وَفِي الحَدِيث (أَنه كَانَ يمسح على الْخُف والخمار) الْعِمَامَة (ج) أخمرة وخمر وخمر

(الْخمر) مَا أسكر من عصير الْعِنَب وَغَيره لِأَنَّهَا تغطي الْعقل (وَهِي مُؤَنّثَة وَقد تذكر) وَفِي الْمثل (خمر أبي الروقاء لَيست تسكر) يضْرب للغني الَّذِي لَا فضل لَهُ على أحد وَلَا إِحْسَان وَالْعِنَب وكل مُسكر من الشَّرَاب (ج) خمور

(الْخمر) الحقد

(الْخمر) من النَّاس خمارهم وَمَا وارى الشَّيْء من شجر أَو بِنَاء أَو جبل أَو نَحوه يُقَال توارى الصَّيْد عني فِي خمر الْوَادي وَالشَّجر الملتف وَيُقَال جَاءَنَا على خمر فِي سر وغفلة وخفية

(الْخمْرَة) الْخمر وَكَثْرَة النَّاس وزحمتهم

(الْخمْرَة) الرَّائِحَة الطّيبَة

(الْخمْرَة) مَا خالط الْإِنْسَان من سكر الْخمر وأخلاط من الطّيب تطلي بهَا الْمَرْأَة وَجههَا ليحسن لَوْنهَا وَمَا يَجْعَل فِي الْعَجِين وَنَحْوه من الخميرة وَمن النَّبِيذ عكره والرائحة الطّيبَة يُقَال وجدت خمرة الطّيب رِيحه وحصيرة أَو سجادة تنسج من سعف النّخل وترمل بالخيوط

(الْخمْرَة) الرَّائِحَة الطّيبَة يُقَال امْرَأَة طيبَة الْخمْرَة ولبسة الاختمار وَفِي الْمثل (إِن الْعوَان لَا تعلم الْخمْرَة) يضْرب للرجل المجرب

(الخمري) من الألوان مَا يشبه لَونه لون الْخمر

(الْخمار) بَائِع الْخمر

(الخمارة) مَوضِع بيع الْخمر (مو)

(الخمير) المكثر من شرب الْخمر دَائِما (صفة غالبة)

(الخمير) عجينة مختمرة بهَا فطر خَاص ليولد ثَانِي أكسيد الكربون (مج)

(الخميرة) نَبَات وحيد الخلية غَالِبا من الفطريات الزقية بيضية أَو مستديرة الشكل تتوالد بالتبرعم غَالِبا تسْتَعْمل فِي تخمير الْعَجِين وَفِي تحضير الكحول والفيتامينات (مج) وخميرة اللَّبن الروبة تلقى فِيهِ ليختمر

(المختمرة) من الشياه والأفراس الْبَيْضَاء

(المخمرة) من الشياه الْبَيْضَاء الرَّأْس وسائرها من لون مَا

(المستخمر) من الرِّجَال الخمير

(خمس)

المَال خمْسا أَخذ خمسه وَفُلَانًا أَخذ خمس مَاله وَالْقَوْم خمْسا صَار خامسهم وَالْحَبل فتله على خمس قوى

(أخمسوا) صَارُوا خَمْسَة وَفُلَان وَردت إبِله خمْسا

(خمس) الشَّيْء جعله ذَا خَمْسَة أَرْكَان أَو جَوَانِب أَو أضلاع وَيُقَال خمس الشّعْر جعل كل قِطْعَة مِنْهُ خَمْسَة شطور وَالْأَرْض سَقَاهَا فِي الْيَوْم الْخَامِس للسقي السَّابِق

(الْأَخْمَاس) جمع خمس وَيُقَال هما فِي بردة أَخْمَاس إِذا تقاربا واجتمعا واصطلحا وَيُقَال لمن مكر وخدع ضرب أَخْمَاسًا لأسداس

(خماس) يُقَال جَاءُوا خماس خَمْسَة خَمْسَة

(الخماسين) ريَاح حارة جافة تربة يكثر هبوبها فِي أشهر الرّبيع وَهِي ريَاح أَهْلِيَّة مصرية (مج)

(الخماسي) من الغلمان وَالثيَاب مَا طوله خَمْسَة أشبار

(الْخمس) اسْم عدد للمؤنث يُقَال هَؤُلَاءِ خمس نسْوَة

(الْخمس) جُزْء من خَمْسَة وَضرب من برود الْيمن وَمن الفلوات مَا بعد مَاؤُهَا حَتَّى يكون وُرُود الْإِبِل فِي الْيَوْم الْخَامِس وَأَن ترد الْإِبِل المَاء فِي الْيَوْم الْخَامِس من وُرُودهَا السَّابِق فَيكون بَين الوردين ثَلَاثَة أَيَّام (ج) أَخْمَاس

(الْخمس) جُزْء من خَمْسَة (ج) أَخْمَاس

(الْخمس) الْخمس (ج) أَخْمَاس

(الْخَمْسَة) اسْم عدد للمذكر يُقَال هَؤُلَاءِ خَمْسَة رجال

(الْخَمِيس) جُزْء من خَمْسَة أَجزَاء (ج) أَخْمَاس وَيَوْم من أَيَّام الْأُسْبُوع (ج) أخمسة وأخمساء وأخامس والجيش الجرار سمي بذلك لِأَنَّهُ خمس فرق الْمُقدمَة وَالْقلب والميمنة والميسرة والساق وَيُقَال مَا أَدْرِي أَي خَمِيس النَّاس هُوَ أَي جَمَاعَتهمْ وَمن الثِّيَاب والرماح وَغَيرهمَا مَا طوله خَمْسَة أَذْرع

(المخمس) يُقَال جَاءُوا مخمس خَمْسَة خَمْسَة

(المخمس)(فِي الهندسة) شكل عدد أضلاعه خَمْسَة

(المخموس) من الرماح مَا طوله خمس أَذْرع

(خَمش)

وَجهه خمشا وخموشا جرح بَشرته وَفُلَانًا جرح بَشرته فِي مَوضِع مَا من جسده

(خمشه) خمشه

(تخمش) مُطَاوع خمشه وَالْقَوْم كثرت حركتهم

(الخامشة) المسيل الصَّغِير (ج) خوامش

(الخماشة) من الجروح والجنايات مَا لَيْسَ لَهُ دِيَة مَعْلُومَة (ج) خماشات

(الخمش) اسْم لجرح الْبشرَة وَهُوَ أثر الخمش (ج) خموش

(خمص)

الْبَطن خمصا وخموصا ومخمصة خلا وضمر وَيُقَال خمص الْجُوع فلَانا أضعفه وَأدْخل بَطْنه فِي جَوْفه فَهُوَ خميص (ج) خماص وَهِي خميصة (ج) خماص وخمائص وَالْجرْح خمصا وخموصا ذهب ورمه

(خمص) بَطْنه خمصا خمص فَهُوَ خمصان وَهِي خمصانة (ج) خماص والقدم ارْتَفع بَاطِنهَا من الأَرْض فَلَا يَمَسهَا فَهُوَ أَخْمص وَهِي خمصاء (ج) خمص

(خمص) الْبَطن خمصا وخماصة خمص فَهُوَ خميص (ج) خماص وَهِي خميصة (ج) خماص وخمائص

(تخامص) عَنهُ تجافى وَيُقَال تخامص لَهُ عَن حَقه أعْطه إِيَّاه وَاللَّيْل رقت ظلمته عِنْد السحر

(انخمص) الْجرْح ذهب ورمه

(الأخمص) بَاطِن الْقدَم الَّذِي يتجافى عَن الأَرْض

(الخمصان) الخمصان وَهِي خمصانة (ج) خماص

(الخميصة) ثوب أسود أَو أَحْمَر لَهُ أَعْلَام وَفِي الحَدِيث (جِئْت إِلَيْهِ وَعَلِيهِ خميصة)

(المخمصة) اسْم بِمَعْنى المجاعة وَمِنْه رب مَخْمَصَة شَرّ من التخم

(خمط)

اللَّبن وَالْخمر والوعاء وَنَحْوهَا خمطا وخموطا طابت رِيحه فَهُوَ خامط وخميط وَاللَّبن وَالْخمر وَنَحْوهمَا جعله فِي وعَاء وَاللَّحم شواه وشواه وَلم ينضجه وَالْحمل والجدي وَنَحْوهمَا سلخه وشواه فَهُوَ خميط (بِمَعْنى مفعول)

(خمط) اللَّبن وَالْخمر والوعاء وَنَحْوهَا خمطا خمط وَيُقَال خمطت الأَرْض طابت رِيحهَا وَالرجل تكبر وَغَضب

(تخمط) الرجل تكبر وَاشْتَدَّ غَضَبه وهاج وقهر وَغلب والفحل هدر وَالْبَحْر اضْطَرَبَتْ أمواجه وهاج

(الخمط) الطّيب الرّيح وَضرب من الْأَرَاك لَهُ حمل يُؤْكَل وَالْحمل الْقَلِيل من كل شجر وَمن اللَّبن وَغَيره الحامض وَمن كل شَيْء المر وكل نبت أَخذ طعما من مرَارَة

(الخمطة) من الْأَرَاضِي الطّيبَة الرّيح وَمن السقاء رَائِحَته وَمن نور الْعِنَب وَشبهه رِيحه وَالْخمر أول مَا تبتدئ فِي الحموضة قبل أَن تشتد

(الخمطة) من السقاء رَائِحَته

(الخماط) الشواء

(خمل)

الْمنزل خمولا زَالَت آثاره وَالرجل خَفِي فَلم يعرف وَلم يذكر وَيُقَال خمل ذكره وَصيته خَفِي وَالصَّوْت انخفض فَهُوَ خامل وَفِي الحَدِيث (اذْكروا الله ذكرا خاملا) خَافِضًا وَالرجل صَوته خملا خفضه وأخفاه وَلم يرفعهُ والبسر وَضعه فِي الجرار وَنَحْوهَا ليلين

(خمل) أَصَابَهُ دَاء الخمال

(أخملت) الأَرْض كثرت خمائلها والحائك الثَّوْب جعل لَهُ خملا وَالله فلَانا أخفاه فَلم يعرف وَلم يذكر

(اختمل) رعى الخمائل

(الخامل) الْخَفي السَّاقِط الَّذِي لَا نباهة لَهُ (ج) خملة وخمل

(الخمال) دَاء يُصِيب مفاصل الْإِنْسَان وقوائم الْحَيَوَان يعرج مِنْهُ

(الْخَمَالَة) ريش النعام

(الخمل) الْخَمَالَة وهدب القطيفة وَنَحْوهَا مِمَّا ينسج وتفضل لَهُ فضول والقطيفة نَفسهَا وخمل الْمعدة ألياف كأهداب القطيفة تغطي سطحها الْبَاطِن

(الخمل) الْخَلِيل المصافي

(الخملة) القطيفة

(الخملة) القطيفة وَمن الرجل بَاطِن أمره وسريرته

(الخميل) القطيفة وَمن الطَّعَام الثَّرِيد وَمن السَّحَاب الكثيف وَمن الثِّيَاب ذَات الخمل وَالْأسود مِنْهَا

(الخميلة) الْخَمَالَة والقطيفة (ج) خميل وَالشَّجر الْمُجْتَمع الْكثير الملتف الَّذِي لَا يرى فِيهِ الشَّيْء إِذا وَقع فِي وَسطه وكل مَوضِع كثر فِيهِ الشّجر وَالْأَرْض السهلة الطّيبَة يشبه نبتها خمل القطيفة (ج) خمائل

(خم)

اللَّحْم خما وخموما أنتن وَهُوَ شواء أَو طبيخ وتغيرت رَائِحَته وَلما يفْسد فَهُوَ خام وخم وَاللَّبن غَيره خبث رَائِحَة الوطب وأفسده وَفِي الْمثل (هُوَ السّمن لَا يخم) يضْرب للرجل إِذا ذكر بِخَير وأثني عَلَيْهِ وَفُلَان بَكَى بكاء شَدِيدا وَالْبَيْت خما كنسه والبئر كسحها ونقاها وَيُقَال خم قلبه نقاه من الغل والحقد والحسد فَهُوَ خام وَالْمَفْعُول مخموم وَفِي الحَدِيث (سُئِلَ أَي النَّاس أفضل قَالَ الصَّادِق اللِّسَان المخموم الْقلب) والناقة حلبها وَالشَّيْء قطعه وَفُلَانًا بثناء حسن أتبعه بِهِ وَيُقَال فلَان يخم ثِيَاب فلَان إِذا كَانَ يثني عَلَيْهِ خيرا

(خم) الدَّجَاج جعل فِي الخم والخم نظف

(أخم) اللَّحْم وَاللَّبن خما

(اختم) الْبَيْت والبئر خمهما وَالشَّيْء قطعه

(تخمم) مَا على الخوان أكل خمامته

(الخمامة) مَا يكسح من الْبِئْر وَغَيرهَا والكناسة وَمن الْمَائِدَة مَا ينتثر من طعامها

(الخم) الْبُسْتَان لَا أَشجَار بِهِ وَلَا ثمار

(الخم) محبس الدَّجَاج ووعاء من قصب يَجْعَل فِيهِ التِّبْن لتبيض فِيهِ الدَّجَاجَة أَو تفرخ (ج) خممة

(الخميم) الثقيل الرّوح وَاللَّبن سَاعَة يحلب والممدوح

(المخمة) المكنسة (ج) مخام

(خمن)

الشَّيْء خمنا قَالَ فِيهِ بالحدس أَو الْوَهم

(خمن) الشَّيْء خمنه فَهُوَ مخمن

(الخمن) النتن

(الخمان) من النَّاس خشارتهم ورديئهم وَالرمْح الضَّعِيف

(الخمانة) الْقَنَاة الضعيفة

(خنب)

فلَان خنبا أَصَابَهُ الخنب وَهلك وعرج

(أخنب) هلك وَيُقَال أخنبه أهلكه (لَازم ومتعد) وَرجله أوهنها وقطعها

(اختنبوا) هَلَكُوا

(تخنب) رفع خنابة أَنفه (تكبر)

(الخناب) من الرِّجَال الطَّوِيل الضخم والأحمق المضطرب يذهب هَكَذَا مرّة وَهَكَذَا مرّة

(الخنابة) الْأَثر الْقَبِيح وَالشَّر

(الخنب) موصل أَسْفَل طرفِي الْفَخْذ والساق وباطن الرّكْبَة وخلل بَين كل ضلعين وَبَين كل إِصْبَعَيْنِ (ج) أخناب

(الخنب) دَاء يَأْخُذ فِي الْأنف يردد مَعَه الْإِنْسَان الْكَلَام من الْأنف

(الخنبات) الْغدر وَالْكذب وَيُقَال هُوَ ذُو خنبات يصلح مرّة وَيفْسد أُخْرَى

(الخنبات) الخنبات

(الخنبة) الْفساد

(الخناب) من الرِّجَال الخناب والضخم الْأنف

(الخنابة) أرنبة الْأنف الْعَظِيمَة وَيُطلق مجَازًا على طرفها من أَعْلَاهَا والخنابتان طرفا الْأنف من جانبيه وَفِي حَدِيث زيد بن ثَابت (وَفِي الخنابتين إِذا خرمتا قَالَ فِي كل وَاحِدَة ثلث دِيَة الْأنف) وَتطلق خنابتا الْأنف على الخرمين من يَمِين وشمال بَينهمَا الوترة وَالْكبر

(الخنب) من الرِّجَال الخناب

(المخنبة) القطيعة والهجران

(خنبس)

قسم الْغَنِيمَة

(الخنابس) الْقَدِيم الشَّديد الثَّابِت والأسد وَيُقَال أَسد خنابس جريء وشديد (ج) خنابس وَمن الرِّجَال الضخم الكريه المنظر وَيُقَال ليل خنابس شَدِيد الظلمَة

(الخنابسة) الْأُنْثَى الَّتِي استبان حملهَا

(الخنبس) من الرِّجَال الخنابس

(الخنبسة) خنبسة الْأسد مشيته وجراءته

(الخنبوس) الْحجر القداح

(خنث)

السقاء خنثا ثنى فَاه على الْبشرَة الَّتِي عَلَيْهَا الشّعْر وَأخرج أدمته الْبَاطِنَة فَشرب مِنْهُ وَفُلَانًا هزئ بِهِ وَيُقَال خنث لَهُ بِأَنْفِهِ

(خنث) الرجل خنثا فعل فعل المخنث فلَان واسترخى وتثنى وتكسر فَهُوَ خنث

(خنثه) صيره خنثا وَكَلَامه أَتَى بِهِ شَبِيها بِكَلَام النِّسَاء لينًا ورخامة وَالشَّيْء ثناه وأماله والسقاء خنثه

(اختنث) السقاء خنثه

(انخنث) الرجل خنث والسقاء تثنى والعنق مَالَتْ

(تخنث) الرجل خنث وَيُقَال تخنث فِي كَلَامه وَالرجل وَغَيره سقط من الضعْف وَالشَّيْء تثنى

(خناث) يُقَال للْمَرْأَة فِي الشتم يَا خناث

(الخناثة) المخنث

(الخنث) الْجَمَاعَة المتفرقة وَالْوَاحد من كسور الثَّوْب ومطاويه (ج) أخناث وخناث يُقَال طوى الثَّوْب على أخناثه وخناثه على مطاويه وكسوره وَيُقَال ألْقى اللَّيْل أخناثه على الأَرْض أَي أثْنَاء ظلامه وباطن الشدق عِنْد الأضراس من فَوق وَمن تَحت

(خنث) يُقَال للرجل فِي الشتم يَا خنث

(الْخُنْثَى)(فِي الْحَيَوَان) فَرد تتكون فِيهِ أمشاج الذّكر وأمشاج الْأُنْثَى كَمَا فِي الدودة الكبدية وَقد تظهر خناثات اتِّفَاقًا فِي الْحَيَوَانَات وحيدة الْجِنْس وَمن الزهور الزهرة الَّتِي تحمل أَعْضَاء الذُّكُورَة وَالْأُنُوثَة (مج)(ج) خناثى

(الخنوثة) مصدر مَأْخُوذ من الْخُنْثَى (مو) والخنوثة الكاذبة (فِي علم الْأَحْيَاء) أَن يكون الشَّخْص وَغَيره فِي حَقِيقَته من أحد الجنسين وَفِيه صِفَات جنسية ظَاهِرَة من الْجِنْس الآخر (مج)

(المخناث) امْرَأَة مخناث لينَة متكسرة فِي مشيتهَا (ج) مخانيث

(الخنجر)

السكين أَو السكين الْعَظِيمَة (ج) خناجر

(الخنجر) الخنجر (ج) خناجر

(الخنجرة) من النوق الغزيرة اللَّبن (ج) خناجر

(الخنجرير) من الْمِيَاه الثقيل وَالَّذِي لَا يبلغ أَن يكون ملحا

(خنخن)

فلَان أخرج الْكَلَام من أَنفه

(الخندب)

من الرِّجَال السيء الْخلق

(الخندريس)

الْخمر وَالْخمر الْقَدِيمَة وتمر خندريس قديم وحنطة خندريس قديمَة

(الخندع)

الجندب

(الخندع) الخسيس فِي نَفسه

(خَنْدَق)

حفر خَنْدَقًا وَيُقَال خَنْدَق الخَنْدَق (لَازم ومتعد)

(الخَنْدَق) حفير حول الْمَكَان وأخدود عميق مستطيل يحْفر فِي ميدان الْقِتَال ليتقي بِهِ الْجنُود والوادي (ج) خنادق

(تخنذذ)

صَار خليعا مَاجِنًا وَصَارَ فاتكا شجاعا

(الخنذيذ) من الشُّعَرَاء الشَّاعِر الْمجِيد المنقح والخطيب البليغ المفوه وَالسَّيِّد الْحَلِيم والعالم بأيام الْعَرَب وأشعارهم وقبائلهم والشجاع الَّذِي لَا يهتدى أَيْن يُؤْتى لقتاله والسخي التَّام السخاء والبذيء اللِّسَان الشتام والفحل والطويل الضخم من الْخَيل والطويل المشرف الضخم من الْجبَال (ج) خناذيذ

(خنز)

اللَّحْم وَغَيره خنزا فسد وأنتن فَهُوَ خنز وَفِي الحَدِيث (لَوْلَا بَنو إِسْرَائِيل مَا أنتن لحم وَلَا خنز الطَّعَام)

(الخنزوان) القرد وَذكر الْخَنَازِير

(الخنزوان) الْكبر

(الخنزوانة) الخنزوان

(الخنزوانية) الخنزوان (الخنزوة) الخنزوان

(الخناز) الوزغة وَهِي الَّتِي يُقَال لَهَا سَام أبرص وَمن الْيَهُود الَّذين ادخروا اللَّحْم حَتَّى خنز

(الخنوز) آخر صُفُوف الْجَيْش فِي الْحَرْب والضبع وَيُقَال لَهَا أم خنوز

(الخنيز) الثَّرِيد من الْخبز الفطير

(خنزر)

فعل فعل الْخِنْزِير وَنظر بمؤخر عينه وَالشَّيْء غلظ

(الْخَنَازِير) قُرُوح صلبة تحدث فِي الرَّقَبَة وَغَيرهَا

(الخنزرة) فأس غَلِيظَة يكسر بهَا الْحِجَارَة

(الْخِنْزِير) حَيَوَان دجون من الفصيلة الخنزيرية ورتبة مزدوجات الْأَصَابِع الجسئيات (ج) خنازير

(خنس)

خنسا وخنوسا وخناسا تَأَخّر وَيُقَال خنس الطَّرِيق عَنْهُم جازوه وخلفوه وَرَاءَهُمْ وخنس فلَان من بَينهم وخنس فلَانا أَخّرهُ (لَازم ومتعد) وَالرجل تخلف وتوارى وَيُقَال خنس بِهِ واراه وخنس بِهِ غَابَ بِهِ وخنس الْكَوْكَب توارى فَهُوَ خانس (ج) خنس والنخلة تَأَخَّرت عَن قبُول التلقيح وَمن مَاله أَخذ وإصبعه قبضهَا

(خنس) خنسا انخفضت قَصَبَة أَنفه مَعَ ارْتِفَاع قَلِيل فِي طرف الْأنف والقدم انبسط أخمصها فَهُوَ أخنس وَهِي خنساء (ج) خنس

(أخنسه) خَلفه وَمضى عَنهُ وَيُقَال أخنس عني حَقي أَخّرهُ وغيبه

(خنسه) أخنسه

(اختنس) تَأَخّر

(انخنس) اختنس وَرجع

(تخنس) مُطَاوع خنسه وَبِه غَابَ بِهِ

(الْأَخْنَس) الْأسد والقرد

(الخناس) دَاء يُصِيب الزَّرْع فَلَا يطول

(الخنساء) الْبَقَرَة الوحشية

(الخنس) الظباء ومأواها

(الخناس) الشَّيْطَان

(الخنس) الْكَوَاكِب السيارة دون الثَّابِتَة والدراري الْخَمْسَة زحل وَالْمُشْتَرِي والمريخ والزهرة وَعُطَارِد وَالْكَوَاكِب كلهَا والليالي الخنس ثَلَاث فِي آخر الشَّهْر لَا يظْهر فِيهَا الْقَمَر

(الخنوس) الْأسد وَيُقَال أَسد خنوس ولد الْخِنْزِير

(الخنوس) فرس خنوس يَسْتَقِيم فِي حَضَره ثمَّ يعدل ذَات الْيَمين وَذَات الشمَال كَأَنَّهُ يرجع الْقَهْقَرَى (للذّكر وَالْأُنْثَى)(ج) خنس

(الخنسر)

اللَّئِيم والداهية

(الخنسرى) اللؤم والغدر والضلال والهلاك

(الخنسير) الضَّعِيف من النَّاس والداهية (ج) خناسير

(الخنوص)

الصَّغِير من كل شَيْء وَولد الْخِنْزِير وَولد الببر

(الْخِنْصر)

الإصبع الصُّغْرَى (أُنْثَى)(ج) خناصر يُقَال فلَان تثنى بِهِ أَو إِلَيْهِ الخناصر يبْدَأ بِهِ إِذا ذكر أشكاله وَأَمْثَاله لشرفه وَيُقَال هَذَا أَمر تعقد عَلَيْهِ الخناصر يعْتد بِهِ ويحتفظ بِهِ

(خنع)

فلَان خنعا وخنوعا فجر وأتى أمرا قبيحا فاستحيا مِنْهُ ونكس رَأسه وَإِلَى الْمَرْأَة أَتَاهَا للفجور وَله وَإِلَيْهِ خنوعا ذل وخضع وَإِلَى الْأَمر وَالشَّيْء مَال إِلَيْهِ وَبِه غدر وَفُلَان النِّسَاء مَال لَهُنَّ وعاشرهن بالمغازلة والملاعبة فَهُوَ خانع (ج) خنعة وَهِي خنوع (ج) خنع

(أخنعته) إِلَيْهِ الْحَاجة أخضعته وأذلته

(خنعه) قطعه بالفأس والجمل ذلله

(الخناعة) الذلة والضعة

(الخنعة) الِاضْطِرَار والفجرة والغدر وَيُقَال فلَان ذُو خنعات إِذا كَانَ فِيهِ فَسَاد

(الخنعة) الرِّيبَة والفجور يُقَال اطَّلَعت مِنْهُ على خنعة وَالْمَكَان الْخَالِي يُقَال لَقيته بخنعة فقهرته

(خنف)

خنفا وخنوفا شمخ بِأَنْفِهِ عَن الْكبر وَيُقَال خنف بِأَنْفِهِ عني لواه ولمرأة ضربت صدرها بِيَدِهِ وَالرجل غضب وَالْفرس وَنَحْوه خنفا وخنافا ثنى وَجهه إِلَى فارسه فِي عدوه وَمَال بيدَيْهِ فِي أحد شقيه من النشاط وَالْبَعِير خنافا قلب فِي مسيره خف يَده إِلَى وحشيه من خَارج ولوى أَنفه من الزِّمَام من نشاطه ولانت أرساغه وَفُلَان النَّاقة خنفا حلبها بِأَرْبَع أَصَابِع واستعان مَعهَا بالإبهام والأترج وَنَحْوه بالسكين قطعه فَهُوَ خانف (ج) خوانف وَهُوَ وَهِي خنوف (ج) خنف

(خنف) الصَّدْر أَو الظّهْر خنفا انْضَمَّ أحد جانبيه وَدخل فَهُوَ أخنف

(الخناف) دَاء يَأْخُذ فِي الْخَيل فِي الْعَضُد

(الخنفة) الْقطعَة من الأترج وَنَحْوه

(الخنفة) الخنفة

(الخنيف) أردأ الْكَتَّان وثوب أَبيض غليظ من الْكَتَّان والناقة الغزيرة اللَّبن وَالطَّرِيق (ج) خنف

(المخناف) من الرِّجَال الَّذِي لَا يجود على يَده مَا يصلحه من النّخل وَمَا يعالجه من الزَّرْع وَمن الْجمال الَّذِي لَا يلقح إِذا ضرب كالعقيم من الرِّجَال

(خنفس)

عَن الْقَوْم كرههم وَيُقَال خنفس عَن الْأَمر

(الخنفساء) حشرة سَوْدَاء مغمدة الأجنحة أَصْغَر من الْجعل مُنْتِنَة الرّيح وَفِي الْمثل (الخنفساء إِذا مست نتنت) يضْرب لمن ينطوي على خبث (ج) خنفساوات وخنافس

(الخنفس) الذّكر من الخنافس وَالْأُنْثَى

خنفسة وخنفساء وَالْكَبِير من الخنافس

(خنقه)

خنقا عصر حلقه حَتَّى مَاتَ فالفاعل خانق وَالْمَفْعُول خنق وخنيق ومخنوق وَهِي (بتاء) فيهمَا وَالْوَقْت أَخّرهُ وضيقه

(خنقه) خنقه وَفُلَان الْأَرْبَعين كَاد يبلغهَا والإناء وَنَحْوه ملأَهُ والسراب الْجبَال كَاد يُغطي رءوسها

(اختنق) انعصر حلقه حَتَّى مَاتَ وَالْفرس شملت غرته لحييْهِ إِلَى أصُول أُذُنَيْهِ

(انخنق) انعصر حلقه حَتَّى مَاتَ وَالشَّاة انخنقت بِنَفسِهَا

(الخانق) الشّعب الضّيق بَين جبلين والزقاق (لُغَة يَمَانِية) وخانق النمر نوع نَبَات كذنب الْعَقْرَب براق نَحْو شبر لَا تزيد أوراقه على خمس وَهُوَ ربيعي يقتل الْحَيَوَانَات

و (خانق الذِّئْب) نَبَات ينتمي إِلَى الفصيلة الشقيقية من جنس الكونتيم تستخرج مِنْهُ مَادَّة مخدرة شَدِيدَة السمية وَيُسمى أَيْضا خانق النمر

(الخانقاه) رِبَاط الصُّوفِيَّة

(الخناق) كل دَاء يمْتَنع مَعَه نُفُوذ النَّفس إِلَى الرئة

(الخناق) القلادة وَمَا يخنق بِهِ وَيُقَال أَخذ بخناقه بحلقه

(الخناقة) حبالة تَأْخُذ بالعنق يُقَال أَخذ السَّبع بالخناقة

(الخناقية) دَاء أَو ريح يَأْخُذ فِي حلوق النَّاس وَالدَّوَاب وَقد يَأْخُذ الطير فِي رءوسها وحلوقها وَأكْثر مَا يظْهر فِي الْحمام ويعتري الْخَيل أَيْضا

(الخناق) من شَأْنه الخنق

(الخناق) الخناق (ج) خوانيق

(المختنق) الْمضيق

(المخنقة) القلادة

(المخنق) مَوضِع حَبل الخنق من الْعُنُق وَغُلَام مخنق الخصر أهيف

(خن)

فلَان خنينا خرج صَوت بكائه أَو ضحكه من أَنفه وَبكى دون الانتحاب وَفُلَان الْقَوْم خنا وطئ مخنتهم وَمَاله أَخذه ووعاء التَّمْر وَغَيره استخرج مِنْهَا شَيْئا بعد شَيْء

(خن) خننا وخنينا وخنة خرج كَلَامه من خياشيمه فَهُوَ أخن وَهِي خناء (ج) خن

(خن) الْبَعِير أَصَابَهُ الخنان فَهُوَ مخنون

(أخنه) أفقده عقله فَهُوَ مخنون (وَالْقِيَاس مخن)

(استخنب) الْبِئْر أنتنت

(الخنان) الرَّفَاهِيَة وسعة الْعَيْش

(الخنان) دَاء يَأْخُذ فِي الْأنف وَهُوَ نَحْو الزُّكَام وداء يَأْخُذ الطير فِي حلوقها وَفِي الْعين وزكام الْإِبِل

(الخن) لُغَة فِي الخم

(الخن) السَّفِينَة الفارغة

(الخنة) ضرب من الغنة كَأَن الْكَلَام يرجع إِلَى الخياشيم

(الخنين) سدد فِي الخياشيم

(المخنة) الغنة ومضيق الْوَادي وَالْأنف وطرفه ومصب المَاء من التلعة وفوهة الطَّرِيق والمحجة الْبَيِّنَة ووسط الدَّار والفناء ومخنة الْقَوْم حريمهم وَيُقَال فلَان مخنة لفُلَان مأكلة لَهُ

(المخنة) الغنة وَسنة مخنة مخصبة

(خنا)

فلَان خنوا وخنا أفحش فِي مَنْطِقه وَيُقَال خنا فِي مَنْطِقه والجذع وَغَيره خنيا قطعه

(خني) على فلَان فِي مَنْطِقه خنى أفحش

(أخنى) أفسد وَيُقَال أخنى عَلَيْهِ وَالْجَرَاد كثر بيضه والمرعى كثر نَبَاته وَعَلِيهِ فِي مَنْطِقه أفحش وَعَلِيهِ الدَّهْر طَال وأهلكه وأتى عَلَيْهِ وَبِه أسلمه وخفر ذمَّته وَفِي حَدِيث أبي عُبَيْدَة (وَالله مَا كَانَ سعد ليخني بِابْنِهِ فِي شقة من تمر)

(الْخَنَا) الْفُحْش فِي الْكَلَام وخنا الدَّهْر آفاته ونوائبه

(الخنوة) الغدرة والفرجة فِي الخص

(خَابَ)

خوبا افْتقر

(الخوبة) الأَرْض الَّتِي لم تمطر بَين أَرضين ممطورتين والجوع يُقَال أَصَابَتْهُم خوبة مجاعَة وَفِي حَدِيث التلب بن ثَعْلَبَة (أصَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم خوبة فَاسْتقْرض مني طَعَاما)

(خات)

الْبَازِي أَو الْعقَاب خوتا انقض على الصَّيْد يَأْخُذهُ فَسمع لجناحه صَوت وَفُلَان نقض عَهده وأخلف وعده وَنقص طَعَامه الَّذِي يدخره وأسن وَالشَّيْء اختطفه وَفُلَانًا طرده وَمَاله تنقصه

(خاوت) طرفه دوني سارقه

(خوت) الْبَازِي خات والطائر صَوت وَيُقَال خوت الشَّيْء

(اختات) الحَدِيث أَخذ مِنْهُ واستظهره شَيْئا فَشَيْئًا وَيُقَال إِنَّهُم يختاتون اللَّيْل يسرون ويقطعون الطَّرِيق وَالذِّئْب الشَّاة ختلها فسرقها والبازي أَو الْعقَاب خات

(انخات) الْبَازِي أَو الْعقَاب خات

(تخوت) الشَّيْء اختطفه والْحَدِيث اختاته وَمَاله خاته

(الخائتة) الْعقَاب إِذا انْقَضتْ فَسمع صَوت انقضاضها

(الخوتع)

الخوتعة (انْظُر ختع)

(الخوتل)

(انْظُر ختل)

(خوث)

خوثا عظم بَطْنه واسترخى فَهُوَ أخوث وَهِي خوثاء والبطن والصدر امْتَلَأَ

(الخوثاء) من النِّسَاء الحدثة الناعمة الممتلئة

(الخوجلى)

(انْظُر خجل)

(أخاخ)

العشب خَفِي وَقل

(الخوخ) شجر من الفصيلة الوردية من أَشجَار الْفَوَاكِه وثمره

(الخوخة) كوَّة فِي الْبَيْت تُؤدِّي إِلَيْهِ الضَّوْء وَبَاب صَغِير وسط بَاب كَبِير نصب حاجزا بَين دارين ومخترق مَا بَين كل دارين

(خود)

نَالَ شَيْئا من الطَّعَام وَيُقَال خود شَيْئا من الطَّعَام وَالْبَعِير وَغَيره أسْرع فِي سيره

(تخود) الْغُصْن تثنى وَمَال

(الخود) الشَّابَّة الناعمة الْحَسَنَة الْخلق (ج) خود وخودات

(خاوذ)

عَنهُ مخاوذة وخواذا تنحى وَفُلَانًا إِلَى الشَّيْء خَالفه إِلَيْهِ والحمى فلَانا أَخَذته ثمَّ انْقَطَعت عَنهُ ثمَّ عاودته وَيُقَال (خاوذوا وردكم ترووا نعمكم) وَمَعْنَاهُ أَن يُورد فريق نعمه يَوْمًا وَالْآخر يَوْمًا بعده وَيُقَال فلَان يخاوذنا بالزيارة يتعهدنا بهَا

(تخاوذوه) تعاهدوه

(تخوذه) تعهده

(الخوذان) يُقَال فلَان من خوذان الْقَوْم رذالهم وخاملهم وَذهب فِي خوذان الخامل إِذا أخر عَن أهل الْفضل

(الخوذة) المغفر يَجْعَل على الرَّأْس (مَعَ)(ج) خوذ

(خار)

الثور خورا وخوارا صَاح وَفُلَان خؤورا ضعف وانكسر فَهُوَ خائر وخوار وَيُقَال خار الْحر وخار الْبرد فتر وَسكن وَفُلَانًا خورا أصَاب خورانه

(خور) الرجل خورا خار

(خور) فلَان خار وَفُلَانًا نسبه إِلَى الخور

(تخاورت) الثيران تصايحت

(استخار) الرجل استعطفه والضبع جعل خَشَبَة فِي ثقب بَيتهَا حَتَّى تخرج من مَكَان آخر

(الخوار) من صَوت الْبَقر وَالْغنم والظباء والسهام

(الخور) مصب المَاء فِي الْبَحْر والمنخفض من الأَرْض بَين مرتفعين والخليج

(الخور) من النِّسَاء الكثيرات الريب لفسادهن وَضعف عقولهن بِلَا وَاحِدَة

(الخوران) الدبر ومجرى الروث (ج) خوارين وخورانات

(الخوار) من الْجمال الرَّقِيق الْحسن (ج) خوارات وَفرس خوار الْعَنَان سهل المعطف لينه كثير الجري وَمن الرماح مَا لَيْسَ بصلب وَمن الزِّنَاد القداح (ج) خور

(الخوارة) النَّاقة الغزيرة اللَّبن السهلة الدّرّ وَمن النّخل الْكَثِيرَة الْحمل وَمن الْأَرْضين اللينة السهلة (ج) خور

(الخورمة)

(انْظُر خرم)

(الخورنق)

(انْظُر خرنق)

(خازه)

خوزا ساسه وعاداه

(الخازباز)

(انْظُر خزبز)

(الخوزب)

(انْظُر خزب)

(الخوزرى)

(انْظُر خزر)

(الخوزلى)

(انْظُر خزل)

(خاش)

فلَان خوشا دخل فِي غمار النَّاس وَرجع وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه وَالشَّيْء حشاه فِي الْوِعَاء وَمِنْه كَذَا أَخذه وَالتُّرَاب وَغَيره فِي الْوِعَاء هاله يُقَال خاش التُّرَاب فِي الجوالق

(خاوش) الشَّيْء رَفعه وَيُقَال خاوش جنبه عَن الْفراش

(خوش) فلَانا حَقه نَقصه

(تخوش) بدنه نحف بعد سمن وَيُقَال تخوش فلَان وَالشَّيْء نقص وَيُقَال تخوش الشَّيْء

(الخوش) الخاصرة من الْإِنْسَان وَغَيره وهما خوشان

(الخوشان) نبت مثل البقلة الَّتِي تسمى القطف إِلَّا أَنه ألطف وَرقا وَفِيه حموضة يَأْكُلهُ النَّاس

(الخوشق)

مَا يبْقى فِي العذق بعد أَن يلقط مَا فِيهِ والرديء من كل شَيْء (ج) خواشق

(خَاص)

الْعَطاء خوصا قلله

(خوص)

خوصا غارت عينه وَضَاقَتْ وَكَانَت إِحْدَى عَيْنَيْهِ أَصْغَر من الْأُخْرَى فَهُوَ أخوص وَهِي خوصاء والبئر بعد مَاؤُهَا فَلَا تروي الْحَيَوَان وَالشَّاة اسودت إِحْدَى عينيها وابيضت الْأُخْرَى مَعَ بَيَاض فِي سَائِر الْجَسَد

(أخوصت) النَّخْلَة تشققت عَن الخوص فَبَدَا وَيُقَال أخوص الخوص وأخوص الشّجر

(أخاصت) النَّخْلَة أخوصت

(خاوص) مخاوصة غض بَصَره شَيْئا وَهُوَ فِي ذَلِك يحدق بِالنّظرِ كَأَنَّهُ يقوم سَهْما وَفُلَان فلَانا عَارضه بِالْبيعِ وَيُقَال خاوصه البيع

(خوصت) الفسيلة انفتحت سعفاتها وَيُقَال خوصت النَّخْلَة أورقت وَالْأَرْض كَانَ بهَا خوص الأرطى وَنَحْوه وَالشَّجر أَوْرَق قَلِيلا قَلِيلا وَرَأسه وَقع فِيهِ الشيب وَيُقَال خوص فِيهِ الشيب وخوصه واستوى فِيهِ سَواد الشّعْر وبياضه وَفُلَان ابْتَدَأَ بإكرام الْكِرَام ثمَّ اللثام والتاج زينه بصفائح الذَّهَب على قدر عرض الخوص وَالعطَاء قلله وَيُقَال خوص مَا أَعْطَاك خُذْهُ وَإِن قل وَإنَّهُ ليخوص من مَاله إِذا كَانَ يُعْطي الشَّيْء بَين الْجيد والرديء

(تخاوص) خاوص والنجوم صغرت للغئور

(تخوص) مِنْهُ أَخذ مِنْهُ الشَّيْء بعد الشَّيْء والعطية أَخذهَا مَعَ قلتهَا

(اخواصت) الشَّاة خوصت

(الخوص) الشَّيْء الْقَلِيل

(الخوص) ورق النّخل والمقل والنارجيل وَمَا شاكلها وَفِي الْمثل (ارْض من العشب بالخوصة) يضْرب فِي القناعة بِالْقَلِيلِ من الْكثير

(الخوصاء) ريح خوصاء حارة يكسر الْإِنْسَان عينه من حرهَا وظهيرة خوصاء أَشد الظهائر حرا

(الْخَواص) بَائِع الخوص وَالَّذِي يعْمل الْأَشْيَاء مِنْهُ

(الخياصة) حِرْفَة الْخَواص

(المخوص) الْمَعْمُول على شكل الخوص

(خَاضَ)

الْقَوْم فِي الحَدِيث خوضا تفاوضوا فِيهِ وَفُلَان بالفرس خوضا وخياضا أوردهُ المَاء وَالْمَاء دخله وَمَشى فِيهِ وَيُقَال خَاضَ الْأَمر وَالْبَاطِل وَفِيهِمَا والغمرات اقتحمها وَالشرَاب فِي الْإِنَاء خلطه وحركه وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ طعنه بِهِ فِي أَسْفَل بَطْنه ثمَّ رَفعه إِلَى فَوق

(أخاض) الْقَوْم خاضت خيلهم فِي المَاء وَيُقَال أخاضوا خيلهم المَاء وَفِيه خَاضُوا بهَا المَاء

(خاوضه) فِي البيع عَارضه وَالْفرس أوردهُ المَاء

(خوض) المَاء وَالشرَاب فِي الْإِنَاء خاضه وبالسيف فِي بطن فلَان خاضه (شدد للْمُبَالَغَة)

(اختاض) المرعى كثر عشبه والتف وبالفرس أوردهُ وَالْمَاء خاضه

(تخاوضوا) فِي الحَدِيث تفاوضوا فِيهِ

(تخوض) تكلّف الْخَوْض وَالْمَاء خاضه

(الخوضة) اللؤلؤة

(الخيض) سيف خيض من حَدِيد أنيث وحديد ذكر

(الْمَخَاض) من النَّهر الْكَبِير الْموضع الْقَلِيل المَاء الَّذِي يعبر فِيهِ النَّاس النَّهر مشَاة وركبانا

(المخاضة) من النَّهر الْكَبِير الْمَخَاض (ج) مَخَاض ومخاوض

(المخوض) آلَة لخلط الشَّرَاب وتحريكه

(تخوط)

فلَانا أَتَاهُ الْحِين بعد الْحِين

(الخوط) الْغُصْن الناعم وكل قضيب مَا كَانَ وَمن الرِّجَال الجسيم الْخَفِيف الْحسن الْخلق (ج) خيطان

(خوع)

مَاله نقص وَيُقَال خوع فلَان مَاله وَمِنْه وَفُلَانًا بِالضَّرْبِ كَسره وأوهنه وَدينه قَضَاهُ والسيل الْوَادي كسر جَنْبَيْهِ

(تخوع) فلَان تنخم وَالشَّيْء تنقصه

(الخواع) شبه النخير أَو الشخير

(الخواعة) النخامة

(الخوع) جبل أَبيض يلوح بَين الْجبَال ومنعطف الْوَادي وكل بطن من الأَرْض سهل منبات (ج) أخواع

(خَافَ)

خوفًا ومخافة وخيفة توقع حُلُول مَكْرُوه أَو فَوت مَحْبُوب وَيُقَال خافه على كَذَا وَخَافَ مِنْهُ وَخَافَ عَلَيْهِ فَهُوَ خَائِف (ج) خوف وَخيف وَالْمَفْعُول مخوف وفزع وَعلم وتيقن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن امْرَأَة خَافت من بَعْلهَا نُشُوزًا أَو إعْرَاضًا}

(أَخَاف) الطَّرِيق أَو الثغر إخافة وإخافا أفزع وَيُقَال أخافه الْأَمر وَغَيره وأخافه الْأَمر فزعه مِنْهُ وَفُلَانًا أَو الشَّيْء جعله مخوفا

(خاوفه) خوف كل مِنْهُمَا صَاحبه

(خَوفه) فزعه وَيُقَال خَوفه الْأَمر فزعه مِنْهُ وَفُلَانًا أَو الشَّيْء جعله مخوفا وَيُقَال مَا كَانَ الطَّرِيق مخوفا مخوفه السَّبع أَو الْعَدو

(تخوف) مُطَاوع خَوفه وَعَلِيهِ شَيْئا خافه وَيُقَال تخوفه على كَذَا وَالشَّيْء تنقصه وَيُقَال تخوفه حَقه وَفُلَانًا أَو الشَّيْء جعله مخوفا

(الخاف) يُقَال رجل خَافَ شَدِيد الْخَوْف

(الخواف) يُقَال سمع خوافهم ضجتهم

(الْخَوْف) انفعال فِي النَّفس يحدث لتوقع مَا يرد من الْمَكْرُوه أَو يفوت من المحبوب والقتال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِذا ذهب الْخَوْف سلقوكم بألسنة حداد} أَي الْقِتَال

(خوق)

الْمَكَان خوقا اتَّسع وَالْمَرْأَة طَالَتْ ودقت وحمقت وَفُلَان عور وَالْبَعِير جرب فَهُوَ أخوق وَهِي خوقاء (ج) خوق

(أخاق) الرجل ذهب فِي الأَرْض

(خوق) القرط وَسعه

(انخاق) الْمَكَان خوق

(تخوق) القرط توسع وَعنهُ تبَاعد

(الخاق) خاق الْمَفَازَة طولهَا

(الخوق) الْحلقَة من الذَّهَب أَو الْفضة وحلقة فِي الْأذن وَفِي الْمثل (خوق من السام بجيد أوقص) يضْرب للشريف الْآبَاء الدنيء فِي نَفسه

(خَال)

فلَان على أَهله خولا وخيالا دبر أُمُورهم وكفاهم وَيُقَال خَال الْمَاشِيَة أحسن الْقيام عَلَيْهَا فَهُوَ خائل (ج) خوال وَفُلَان خولا تكبر وَفِي حَدِيث طَلْحَة قَالَ لعمر (إِنَّا لَا ننبو فِي يدك وَلَا نخول عَلَيْك)

(خَال) خولا صَار ذَا خول بعد انْفِرَاد

(أخالت) النَّاقة كَانَ فِي ضرْعهَا لبن وَفِيه خالا من الْخَيْر تفرس وتوسم فِيهِ الْخَيْر

(أخول) كَانَ ذَا أخوال كثيرين وأخوله غَيره فَهُوَ مخول وَيُقَال رجل معم مخول كريم الْأَعْمَام والأخوال

(خوله) الشَّيْء أعطَاهُ إِيَّاه متفضلا

(تخول) خالا اتَّخذهُ وَفُلَانًا دَعَاهُ خَاله وتعهده وَيُقَال تخوله بِالْمَوْعِظَةِ وتخولت الرّيح الأَرْض إِذا تعهدتها وَفِي بني فلَان خالا من الْخَيْر أخال فيهم

(استخول) فِي بني فلَان اتخذهم أخوالا وَيُقَال استخال فيهم واستخولهم وَفِي بني فلَان اتخذهم خولا وَيُقَال استخولهم

(الأخول) يُقَال جَاءُوا الأول فَالْأول

ثمَّ تفَرقُوا أخول أخول منتشرين مُتَفَرّقين وتطاير الشرر أخول أخول مُتَفَرقًا

(الخائل) المتعهد للشَّيْء المصلح لَهُ (ج) خول

(الْخَال) أَخُو الْأُم (ج) أخوال وخؤول وَمَا توسمت فِيهِ خيرا ولواء الْجَيْش

(الخؤولة)(مصدر لَا فعل لَهُ) يُقَال بيني وَبَين فلَان خؤولة

(الخول) عَطِيَّة الله من النعم وَالْعَبِيد وَالْإِمَاء وَغَيرهم من الأتباع والحشم (للْوَاحِد وَالْجمع وَالذكر وَالْأُنْثَى)

(الخولة) الظبية

(الخولي) الْقَائِم بِأَمْر النَّاس السائس لَهُ والراعي الْحسن الْقيام على الْمَاشِيَة وَغَيرهَا وَرَئِيس الْعمَّال فِي المزرعة (مو)(ج) خول

(الخولي) الرَّاعِي الْحسن الْقيام على الْمَاشِيَة (ج) خول

(الخولع)

(انْظُر خلع)

(خام)

خومانا وخم ووبىء

(أخام) الْفرس وَنَحْوه رفع إِحْدَى يَدَيْهِ أَو رجلَيْهِ على طرف حَافره وَإِحْدَى يَدَيْهِ أَو رجلَيْهِ رَفعهَا على طرف حَافره

(خوم) على فرسه رفع غاشية سَرْجه إِلَى فَوق وربط عَلَيْهَا بالركاب

(الخام) من الْأَمْكِنَة الوخيم الوبيء وَمن النَّبَات الغض الرطب وَمن الثِّيَاب الَّذِي لم يقصر ويوصف بِهِ فَيُقَال ثوب خام وَمن كل شَيْء جديده الَّذِي لم يعالج وَلم يهذب

(الخامة) الْمَادَّة الأولية الَّتِي تُوجد على حالتها الطبيعية قبل أَن تعالج أَو تصنع (مج)

(خَان)

الشَّيْء خونا وخيانة ومخانة نَقصه يُقَال خَان الْحق وخان الْعَهْد وَفِيه وَالْأَمَانَة لم يؤدها أَو بَعْضهَا وَفُلَانًا غدر بِهِ والنصيحة لم يخلص فِيهَا وَيُقَال خانه سَيْفه نبا عَنهُ الضريبة وخانته رِجْلَاهُ لم يقدر على الْمَشْي وخانه ظَهره ضعف وَمِنْه إِن فِي ظَهره لخونا وخان الرشاء الدَّلْو انْقَطع وخانه الدَّهْر غير حَاله من اللين إِلَى الشدَّة وخانته عينه نظر نظرة مريبة أَو مختلسة فَهُوَ خائن وخائنة (بتاء الْمُبَالغَة)(ج) خانة وخوان وخونة وَهُوَ خوان وَهُوَ وَهِي خئون

(خون) الشَّيْء نَقصه وَيُقَال خون مِنْهُ وَفُلَانًا نسبه إِلَى الْخِيَانَة وتعهده

(اختانه) خانه وحاول خيانته وَيُقَال اختان المَال واختان النَّفس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {علم الله أَنكُمْ كُنْتُم تختانون أَنفسكُم}

(تخون) صَار خائنا وَالشَّيْء تنقصه وَيُقَال تخون فلَان حَقي وتخونني حَقي إِذا نَقصه شَيْئا فَشَيْئًا وَيُقَال تخونه الدَّهْر خانه وَفُلَانًا اتهمه بالخيانة وتلمس خيانته وعثرته

(الخائنة) اسْم بِمَعْنى الْخِيَانَة وَهُوَ من المصادر الَّتِي جَاءَت على لفظ الفاعلة كالعاقبة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يعلم خَائِنَة الْأَعْين وَمَا تخفي الصُّدُور} وَهِي النظرة المريبة أَو المختلسة

(الخان) الفندق والحانوت والمتجر وَالْحَاكِم والأمير (مَعَ)

(الخانة) الْمنزلَة وَيُقَال (فِي اصْطِلَاح الْكتاب) خانة العشرات وخانة المئات (مَعَ)

(الخوان) مَا يُؤْكَل عَلَيْهِ (ج) أخونة وخون وأخاوين

(الخوان) المبالغ فِي الْخِيَانَة بالإصرار عَلَيْهَا والدهر وَيَوْم نفاد الْميرَة وَاسم شهر ربيع الأول فِي الْجَاهِلِيَّة (ج) أخونة

(الخو)

الْجُوع وَالْعَسَل والوادي الْوَاسِع فِي جو سهل

(الخو) الْعَسَل

(الخوة) الأَرْض الخالية

(خوى)

الْمَكَان وَالْبَيْت وَغَيرهمَا خيا وخواء وخوى وخويا وخواية خلا مِمَّا كَانَ فِيهِ وَيُقَال خوى بَطْنه من الطَّعَام وخوى رَأسه من الدَّم لِكَثْرَة الرعاف وَفُلَان تتَابع عَلَيْهِ الْجُوع وَالْبَيْت هلك أَهله وَهُوَ قَائِم بِلَا سَاكن والسحاب خلا من الْمَطَر وأخلف والنجوم سَقَطت وَلم تمطر فِي نوئها وَالْحَامِل ولدت فَخَلا بَطنهَا من الْحمل وَلم تَأْكُل عِنْد الْولادَة والزند لم يور وَالشَّيْء خيا اختطفه يُقَال خواه السَّبع وَفُلَانًا قَصده

(خوي) الْمَكَان وَالْبَيْت وَغَيرهمَا خوى وخيا وخواء وخويا وخواية خوى

(أخوى) جَاع والسحاب والنجوم والزند خوى والماشية بلغت غَايَة السن وَالشَّيْء خواه وَمَا عِنْد فلَان أَخذه كُله

(خوى) خلا وخمص بَطْنه والسحاب خوى وَالْبَعِير رفع بَطْنه عَن الأَرْض فِي بروكه وَمكن لثفناته وَالْمُصَلي فِي سُجُوده رفع بَطْنه عَن الأَرْض وَفرج مَا بَين عضديه وجنبيه والطائر بسط جناحيه وَمد رجلَيْهِ عِنْد الْوُقُوع والماشية أخوت والنجوم خوت ومالت للمغيب وَالْمَرْأَة وَلها عمل لَهَا خوية تأكلها والمريضة حفر لَهَا حُفْرَة فَأوقد فِيهَا ثمَّ أقعدها على وهجها ليذْهب مَا بهَا من دَاء

(اختوى) فلَان ذهب عقله وَالشَّيْء اختطفه وَمَا عِنْد فلَان أَخَوَاهُ وَالْفرس طعنه فِي خوائه

(الخاوية) الداهية

(الخوى) الرعاف

(الخواء) من الأَرْض براحها والفراغ بَين الأَرْض وَالسَّمَاء والفراغ بَين الشَّيْئَيْنِ وَمن الْفرس الْفَرَاغ بَين رجلَيْهِ وَيَديه

ومفرج مَا بَين الضَّرع والقبل من الْأَنْعَام (ج) أخوية

(الخواء) الْعَسَل

(الخواة) مفرج مَا بَين الضَّرع والقبل من الْأَنْعَام وَالصَّوْت يُقَال سَمِعت خواة الرّيح

(الخواية) الصَّوْت يُقَال سَمِعت خواية الطَّائِر حفيف جناحيه وَسمعت خواية الْمَطَر حفيف انهلاله وَسمعت خواية الْخَيل حفيف عدوها وَمن السنان جبته وَمن الرحل متسع دَاخله وفرجة مَا بَين الْيَدَيْنِ وَالرّجلَيْنِ

(الخوي) اللين من الأَرْض والمنخفض بَين جبلين والوادي السهل الْوَاسِع

(الخوية) مفرج مَا بَين الضَّرع والقبل من الْأَنْعَام وَطَعَام يصنع للنفساء

(خَابَ)

خيبة حرم وَمنع وَلم ينل مَا طلب وَيُقَال خَابَ سَعْيه وخاب أمله وخسر فَهُوَ خائب

(خيبه) جعله خائبا وَحرمه وَلم ينله طلبه

(الأخيب) الخائب وَاسم لأحد أقداح الميسر الثَّلَاثَة الَّتِي لَا نصيب لَهَا يُقَال بَاء بالقدح الأخيب

(الخيبة) يَقُول خيبة لَهُ دُعَاء عَلَيْهِ بالخسران

(الخياب) يُقَال قدح خياب لَا يوري وسعيه فِي خياب بن هياب فِي خسار

(خات)

خيتا وخيوتا صَوت وَمَاله تنقصه

(اختاته) اختطفه يُقَال اختاته الصَّقْر

(الخيتام)

(انْظُر ختم)

(الخيدع)

(انْظُر خدع)

(خار) خيرا وخيارة صَار ذَا خير وَله فِي الْأَمر جعل لَهُ فِيهِ الْخَيْر وَأَعْطَاهُ مَا هُوَ خير لَهُ وَفُلَانًا غَلبه وفضله فِي المخايرة فَكَانَ خيرا مِنْهُ يُقَال خايره فخاره وَالشَّيْء خيرا وَخيرا وخيرة وخيرة انتقاه واصطفاه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَرَبك يخلق مَا يَشَاء ويختار مَا كَانَ لَهُم الْخيرَة} وَالشَّيْء على غَيره فَضله عَلَيْهِ

(خايره) فِي كَذَا باراه وغالبه ليريا أَيهمَا خير من الآخر فِيهِ

(خير) بَين الْأَشْيَاء فضل بَعْضهَا على بعض وَالشَّيْء على غَيره فَضله عَلَيْهِ وَفُلَانًا فوض إِلَيْهِ الِاخْتِيَار يُقَال خَيره بَين الشَّيْئَيْنِ

(اخْتَارَهُ) انتقاه واصطفاه وَالشَّيْء على غَيره فَضله عَلَيْهِ

(تخايروا) فِي كَذَا تباروا وتغالبوا ليروا أَيهمْ أخير وتحاكموا أَيهمْ أخير

(تخيره) اخْتَارَهُ

(استخاره) طلب مِنْهُ الْخَيْر يُقَال استخر الله يخر لَك وَالشَّيْء انتقاه واصطفاه

(الاستخارة) اسْم بِمَعْنى طلب الْخَيْر فِي الشَّيْء

(الْخِيَار) اسْم بِمَعْنى طلب خير الْأَمريْنِ وَيُقَال هُوَ بِالْخِيَارِ يخْتَار مَا يَشَاء وَالْمُخْتَار الْمُنْتَقى (للمفرد والمذكر وفروعهما) وَنَوع من الْخضر يشبه القثاء

و (خِيَار شنبر) ضرب من الخرنوب من الفصيلة القرنية

(الْخَيْر) اسْم تَفْضِيل (على غير قِيَاس) وَالْحسن لذاته وَلما يحققه من لَذَّة أَو نفع أَو سَعَادَة وَالْمَال الْكثير الطّيب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن ترك خيرا الْوَصِيَّة للْوَالِدين والأقربين} وَذُو الْخَيْر وَكثير الْخَيْر وَيُقَال لعمر أَبِيك الْخَيْر ذِي الْخَيْر (ج) خِيَار وأخيار وخيور

(الْخَيْر) الْكَرم والشرف وَالْأَصْل والطبيعة (ج) أخيار

(الْخيرَة) مَا يخْتَار يُقَال هَذِه خيرتي والفاضلة من كل شَيْء يُقَال فُلَانَة الْخيرَة من النِّسَاء

(الْخيرَة) اسْم من الِاخْتِيَار وَاسم من التخير وَمَا يخْتَار

(الْخيرَة) الْخيرَة

(الخيري) نَبَات لَهُ زهر وَغلب على أصفره لِأَنَّهُ الَّذِي يسْتَخْرج دهنه وَيدخل فِي الْأَدْوِيَة وَيُقَال للخزامى خيري الْبر لِأَنَّهُ أزكى نَبَات الْبَادِيَة

(الْخَيْر) ذُو الْخَيْر وَالْكثير الْخَيْر (ج) خِيَار

(الخيزب)

(انْظُر خزب)

(الخيزبان)(انْظُر خزب)

(الخبزبة)(انْظُر خزب)

(الخيزران)(انْظُر خزر)

(الخيزل)(انْظُر خزل)

(الخيزلى)(انْظُر خزل)

(خاس)

الشَّيْء خيسا تغير وَفَسَد وأنتن يُقَال خاس الطَّعَام وخاست الجيفة وَيُقَال خاس البيع كسد حَتَّى فسد وَفُلَان ذل وَفُلَانًا أذله وَالدَّابَّة راضها وذللها والعهد خيسا وخيسانا

نقضه وخانه وَيُقَال خاس بالعهد وخاس فِيهِ وَفُلَانًا أعطَاهُ أنقص مِمَّا وعده بِهِ

(خيس) بلغ شدَّة الذل والأذى وَالشَّيْء لينه وَالدَّابَّة وَفُلَانًا خاسهما وَالْإِبِل وَنَحْوهَا حَبسهَا للنحر أَو الْقسم وَفُلَانًا حَبسه وألزمه مَكَانَهُ يُقَال خيسه فِي السجْن

(تخيس) ظهر شحمه ولحمه من السّمن

(الأخيس) يُقَال خيس أخيس مستحكم وَجَاء فِي عدد أخيس كثير

(الخيس) الْخَيْر يُقَال مَاله قل خيسه

(الخيس) الشّجر الْكثير الملتف (الأجمة) وَمَوْضِع الْأسد (ج) أخياس

(الخيسة) الخيس (ج) خيس

(المخيس) السجْن لِأَنَّهُ يخيس المحبوسين يذللهم

(المخيس) مَوضِع التخييس والسجن

(الخيسرى)

(انْظُر خسر)

(خاش)

خيوشة رق وَمَا فِي الْوِعَاء خيشا أخرجه

(خيشه) غطاه بِالذَّهَب وحشوه غش وَالشَّيْء بالخيش كَسَاه

(الخيش) ثِيَاب تتَّخذ من مشاقة الْكَتَّان وَمن أردئه (ج) أخياش وخيوش ونسيج غليظ يتَّخذ من مشاقة الجوت تصنع مِنْهُ الغرائر والجوالق (مو) وَالرجل الدنيء وَيُقَال رجل خيش الْعَمَل سريعه

(المخيش) المغطى بِالذَّهَب وحشوه غش

(الخيشوم)

(انْظُر خشم)

(خَاص)

الشَّيْء خيصا قل فَهُوَ خائص

(خيص) خيصا صغرت إِحْدَى عَيْنَيْهِ وَكَبرت الْأُخْرَى وَكَانَت إِحْدَى أُذُنَيْهِ نصباء وَالْأُخْرَى خذواء والكبش انْكَسَرَ أحد قرنيه وانتصب أحد قرنيه والتصق الآخر بِرَأْسِهِ أَو أقبل على وَجهه فَهُوَ أخيص وَهِي خيصاء (ج) خيص

(الخائص) الْقَلِيل من النوال

(الخياصة)(انْظُر خوص)

(الخيص) الخائص وَيُقَال نلْت مِنْهُ خيصا خائصا شَيْئا يَسِيرا

(الخيصاء) الْعَطِيَّة التافهة

(الخيصى) النبذ من كل شَيْء يُقَال فِي المرعى خيصى من العشب نبذ مِنْهُ وَفِي الْمَكَان خيصى من الرِّجَال اجْتمعت خيصاهم متفرقهم وانضم بَعضهم إِلَى بعض

(الخيصان) من المَال الْقَلِيل مِنْهُ

(الخيص)(انْظُر خوص)

(خاطت)

الْحَيَّة خيطا انسابت على الأَرْض بِسُرْعَة وَفُلَان مضى سَرِيعا وَفِي السّير واصله وامتد فِي السّير لَا يلوي على شَيْء وَإِلَيْهِ مر بِهِ يُقَال خاط إِلَى مقْصده وَالثَّوْب خيطا وخياطة ضم بعض أَجْزَائِهِ إِلَى بعض بالخيط والدرع سردها وَيُقَال خاط الْبَعِير بالبعير قرن بَينهمَا فَهُوَ خائط وخياط وخاط (على الْقلب) وَالْمَفْعُول مخيط ومخيوط

(خيط) خيطا طَال قصبه وعنقه وَاخْتَلَطَ سوَاده ببياضه فَهُوَ أخيط وَهِي خيطاء (ج) خيط وَالْإِبِل تقاطرت وَتَتَابَعَتْ كالخيط الْمَمْدُود

(خيط) الثَّوْب خاطه وَيُقَال خيط الشيب رَأسه وَفِي رَأسه صَار فِيهِ كالخيوط وَيُقَال خيط رَأسه

(اختاط) الثَّوْب خاطه وَإِلَيْهِ خاط إِلَيْهِ

(تخيط) رَأسه بدا فِيهِ الشيب كالخيوط

(الْخياط) آلَة الْخياطَة كالإبرة وَنَحْوهَا وسم الْخياط ثقبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَتَّى يلج الْجمل فِي سم الْخياط}

(الْخياطَة) حِرْفَة الْخياط

(الْخَيط) السلك يخاط بِهِ أَو ينظم فِيهِ الشَّيْء أَو يرْبط بِهِ (ج) خيوط وأخياط وخيوطة واللون وَيُقَال بدا الْخَيط الْأَبْيَض بَيَاض النَّهَار وبدا الْخَيط الْأسود سَواد اللَّيْل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَتَّى يتَبَيَّن لكم الْخَيط الْأَبْيَض من الْخَيط الْأسود من الْفجْر} وخيط الرَّقَبَة نخاعها وَيُقَال دَافع عَن خيط رقبته عَن دَمه وخيط من النعام وَالْبَقر وَالْجَرَاد وَنَحْوهَا جمَاعَة مِنْهُ (ج) خيطان وخيط الْبَاطِل الهباء المنثور الَّذِي يدْخل من الكوة عِنْد حمى الشَّمْس أَو الْخَيط الَّذِي يخرج من فَم العنكبوت وَيُقَال هُوَ أدق من خيط بَاطِل هَين أمره وخيط الْبناء خيط يمده على الْجِدَار ليبنى بحذائه وَهُوَ الإِمَام

(الْخَيط) الْجَمَاعَة من النعام وَالْبَقر وَالْجَرَاد (ج) خيطان

(الخيطة) الْحَبل اللَّطِيف يتَّخذ من السَّلب وخيط يكون مَعَ حَبل مشتار الْعَسَل فَإِذا أَرَادَ الخلية ثمَّ أَرَادَ الْحَبل جذبه بذلك الْخَيط وَهُوَ مربوط إِلَيْهِ ودراعة يلبسهَا مشتار الْعَسَل والوتد وَيُقَال لَا آتِيك إِلَّا الخيطة الفينة وخاط إِلَيْهِم خيطة مر عَلَيْهِم مرّة وَاحِدَة

(الْخياط) من حرفته الْخياطَة

(الخياطية) هم أَصْحَاب أبي الْحسن بن أبي عَمْرو الْخياط قَالُوا بِالْقدرِ وَتَسْمِيَة الْمَعْدُوم شَيْئا

(الْمخيط) الْمَمَر والمسلك ومخيط الْحَيَّة مزحفها وَمن الْبَطن مُجْتَمع صفاقه أَي ظَاهره

(الْمخيط) آلَة الْخياطَة كالإبرة وَنَحْوهَا

(خيف)

الْإِنْسَان وَغَيره خيفا كَانَت إِحْدَى عَيْنَيْهِ زرقاء وَالْأُخْرَى سَوْدَاء كحلاء والناقة اتَّسع جلد ضرْعهَا فَهُوَ أخيف وَهِي خيفاء (ج) خيف وَخَوف

(أَخَاف) نزل خيف منى وأتى خيف منى

(أخيف) أَخَاف والسيل الْحَيّ أنزلهم الْخيف

(خيف) نزل منزلا وَعَن الْقِتَال نكص عَنهُ وَالْمَرْأَة أَوْلَادهَا وبهم جَاءَت بهم أخيافا مُخْتَلفين

(خيف) المَال وَخيف الْأَمر بَينهم وَزرع وَفرق

(اختاف) أَخَاف

(تخيفت) الدَّوَابّ فِي المرعى اخْتلفت وجوهها وَالشَّيْء ألوانا تغير

(الأخياف) من النَّاس الضروب الْمُخْتَلفَة الْأَخْلَاق والأشكال وَيُقَال النَّاس أخياف لَا يستوون وهم أخياف أمّهم وَاحِدَة وآباؤهم شَتَّى

(الْخيف) مَا انحدر عَن غلظ الْجَبَل وارتفع عَن سيل المَاء والناحية وَجلد الضَّرع حِين يَخْلُو من اللَّبن ويسترخي (ج) أخياف وخيوف

(الخيفانة) من الْجَرَاد الَّتِي صَارَت فِيهَا خطوط مُخْتَلفَة بيض وصفر وَالَّتِي لم يستو جناحاها وَمن النوق المهزولة الْحَمْرَاء الَّتِي من نتاج عَام أول وَيُقَال نَاقَة خيفانة سريعة وَفرس خيفانة خَفِيفَة ضامرة شبهت بالجراد لخفتها وضمورها (ج) خيفان يُقَال جَراد خيفان اخْتلفت فِيهِ الألوان وَرَأَيْت خيفانا من النَّاس كَثْرَة مِنْهُم

(الخيفة) السكين وعرين الْأسد

(خَال)

فلَان خيلا تكبر وتوسم وتفرس وَالْفرس وَغَيره ظلع وغمز فِي مَشْيه وَالشَّيْء خيلا وخيلانا ظَنّه تَقول إخالك رَاضِيا وَيُقَال (من يسمع يخل) من يسمع أَخْبَار النَّاس ومعايبهم يَقع فِي نَفسه عَلَيْهِم الْمَكْرُوه وَالشَّيْء علمه

(خيل) الرجل (بِالْبِنَاءِ للْمَجْهُول) كثرت خيلان جسده فَهُوَ مخيل ومخول ومخيول

(أخالت) السَّمَاء للمطر تهيأت والناقة اجْتمع اللَّبن فِي ضرْعهَا وَيُقَال أخال فلَان للخير ظَهرت دلائله فِيهِ وأخالت الأَرْض بالنبات ازينت وَعَلِيهِ الشَّيْء وَالْأَمر اشْتبهَ وأشكل وَفُلَان شام سَحَابَة مخيلة والسحابة رَآهَا مخيلة للمطر وَيُقَال أخال فِيهِ الْخَيْر رأى دلائله

(أخيلت) السَّمَاء تهيأت للمطر فأغامت ورعدت وَبَرقَتْ وَفُلَان للذئب أَقَامَ خيالا ليفزع مِنْهُ فَلَا يقرب الدَّابَّة والسحابة أخالها

(خايلت) السَّمَاء أخيلت والسحابة رجيت للمطر وَفُلَان فلَانا فاخره وباراه

(خيلت) السَّمَاء أخيلت والسحابة أغامت وَلم تمطر وعَلى الْمَيِّت ستره بِثَوْب وَيُقَال خيل عَلَيْهِ لبس وَشبه وخيل فلَان على فلَان وَجه التُّهْمَة إِلَيْهِ وَعنهُ رد عَنهُ وَمنع وَالشَّيْء صور خياله فِي النَّفس وخيل إِلَيْهِ كَذَا شبهه لَهُ وَالْخَيْر فِي فلَان ظَنّه وتفرسه

(خيل) إِلَيْهِ أَنه كَذَا لبس وَشبه وَوجه إِلَيْهِ الْوَهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يخيل إِلَيْهِ من سحرهم أَنَّهَا تسْعَى}

(اختالت) السحابة أخالت وَفُلَان تكبر وَيُقَال اختال فِي مَشْيه تمايل وتكبر واختالت الأَرْض بالنبات ازدانت

(تخايل) لَهُ الشَّيْء تشبه وَالْأَرْض بلغ نبتها أَن يرْعَى وَخرج زهرها وَفُلَان تكبر وأعجب بِنَفسِهِ وَالْقَوْم تفاخروا

(تَخَيَّلت) السَّمَاء أخيلت وَالشَّيْء تلون وَالشَّيْء لَهُ تشبه وتصور وَيُقَال تخيل لي خياله وَالرجل تكبر وَالْأَرْض تخايلت وَالْخَيْر فِي فلَان ظَنّه وتفرسه وَالشَّيْء تمثله وتصوره يُقَال تخيله فتخيل لَهُ وَالرجل فِي مشيته اختال

(استخال) السَّحَاب نظر إِلَيْهِ فَظَنهُ ماطرا

(الأخيل) المختال وَالْكثير شامات الْجَسَد (لَا فعل لَهُ)(ج) خيل وَالْكبر والإعجاب بِالنَّفسِ وعرق الأخدع وطائر أَخْضَر على جناحيه لمْعَة تخَالف لَونه وطائر يُسمى الشقراق وَهُوَ طَائِر يتشاءم بِهِ تَقول الْعَرَب (أشأم من أخيل) والشاهين (ج) أخايل وخيل

(الخائل) الشَّاب المختال (ج) خَالَة وَرجل خائل مَال حسن الْقيام عَلَيْهِ

(الْخَال) دَاء كالظلع والغمز يكون فِي الدَّابَّة والغيم والبرق وَالْكبر وَرجل خَال ذُو خُيَلَاء معجب بِنَفسِهِ والسحاب لَا مطر فِيهِ وَيُقَال رجل خَال سمح وَرجل خَال مَال حسن الْقيام عَلَيْهِ وَبرد يمني أَحْمَر فِيهِ خطوط سود والموضع لَا أنيس فِيهِ واللواء يعْقد للأمير وَصَاحب الشَّيْء يُقَال من خَال هَذَا الْفرس والملازم للشَّيْء وشامة أَو نُكْتَة سَوْدَاء فِي الْبدن وَالرجل الضَّعِيف الْقلب والجسم والأكمة الصَّغِيرَة والجبل الضخم وَالْبَعِير الضخم (ج) خيلان وأخيلة

(الْخَالَة) امْرَأَة خَالَة مختالة

(الخيال) الشَّخْص والطيف وَمَا تشبه لَك فِي الْيَقَظَة والمنام من صُورَة وَصُورَة تِمْثَال الشَّيْء فِي الْمرْآة وَمن كل شَيْء مَا ترَاهُ كالظل وخشبة ينصب عَلَيْهَا كسَاء أسود فِي المزروعات يفزع بهَا الطير وَفِي مرابض الْغنم يفزع بهَا الذئاب وَمَا نصب فِي الأَرْض ليعلم أَنه حمى فَلَا يقرب وَإِحْدَى قوى الْعقل الَّتِي يتخيل بهَا الْأَشْيَاء (ج) أخيلة وخيلان

(الخيالة) الشَّخْص والطيف وَمَا تشبه لَك فِي الْيَقَظَة والمنام من صُورَة

(الْخُيَلَاء) يُقَال امْرَأَة خُيَلَاء كَثِيرَة شامات الْجَسَد (لَا فعل لَهُ)

(الْخُيَلَاء) التكبر وَالْعجب

(الْخَيل) الْكبر وَالْعجب بِالنَّفسِ