) وَيُقَال فلَان نَاصح الجيب أَمِين وجيب الأَرْض مدخلها وجيب - المعجم الوسيط - جـ ١

) وَيُقَال فلَان نَاصح الجيب أَمِين وجيب الأَرْض مدخلها وجيب الثَّوْب مَا تُوضَع فِيهِ الدَّرَاهِم وَنَحْوهَا (مو)

(جيد)

(يجيد ويجاد) جيدا طَال عُنُقه وَحسن فَهُوَ أجيد وَهِي جيداء (ج) جود

(الْجيد) الْعُنُق ومقدمة وَمَوْضِع القلادة والمدرعة الصَّغِيرَة (ج) أجياد وجيود

(جير)

(يجير) جيرا قصر وقمؤ

(جيره) طلاه بالجير والحوض قَعْره

(الجائر) حر فِي الْحلق والصدر من غيظ أَو جوع

(جير) حرف جَوَاب بِمَعْنى نعم وَيَمِين بِمَعْنى حَقًا يُقَال جير لَا أفعل

(جير) حرف جَوَاب بِمَعْنى نعم

(الجير) مَادَّة بَيْضَاء تحضر بتسخين الْحجر الجيري فِي قمائن خَاصَّة وَيسْتَعْمل ملاطا بعد إطفائه بِالْمَاءِ (مج)

(الجيار) الجائر وصانع الجير أَو بَائِعه

(الجيز والجيزة)

(انْظُر ج وز)

(جاش)

المَاء جَيْشًا وجيوشا وجيشانا تدفق وَجرى وَالْبَحْر هاج فَلم يسْتَطع ركُوبه وَيُقَال جاش بالأمواج والوادي امْتَدَّ مَاؤُهُ وارتفع والميزاب تدفق وَجرى بِالْمَاءِ وَالْعين فاضت بالدموع وَالْفرس هاج وارتفع عِنْد مَسّه بالعقب وَالْقدر غلت وَيُقَال جَاشَتْ الْحَرْب بَينهم وَفِي الحَدِيث (سَتَكُون فتْنَة لَا يهدأ مِنْهَا جَانب إِلَّا جاش جَانب) وَنَفسه تحركت للقيء واضطربت من حزن أَو فزع وَفِي الحَدِيث (وَكَأن نَفسِي جَاشَتْ) وَنَفس الجبان هم بالفرار والصدر غلى غيظا وَيُقَال جاش الْهم فِي صَدره وَإِلَيْهِ نَفسه تحركت كَأَنَّهَا تطالبه بحاجة لَهَا

(جَيش) جمع الجيوش

(تجيشت) نَفسه تحركت للقيء وَفِي الحَدِيث (جاؤوا بِلَحْم فتجيشت أنفس أَصْحَابه)

(استجاشت) الْقدر جَاشَتْ وَفُلَانًا طلب مِنْهُ جَيْشًا

وَفِي حَدِيث عَامر بن فهَيْرَة (فاستجاش عَلَيْهِم عَامر بن الطُّفَيْل)

(الْجَيْش) الْجند وَجَمَاعَة النَّاس فِي الْحَرْب (ج) جيوش

(الجيشان) الْقُوَّة والشباب

(جَاضَ)

جيضا مَشى متبخترا مختالا وَيُقَال جَاضَ فِي مشيته وَعَن الشَّيْء حاد وَعدل وَفِي الْقِتَال فر فَهُوَ جائض وجياض

(جايضهم) فاخرهم

(جيض) عَن الشَّيْء جَاضَ

(الجيضي) مشْيَة فِيهَا تبختر واختيال

(جافت)

الْميتَة جيفا أنتنت

(جيفت) الْميتَة جافت وَفِي حَدِيث بدر (أَتكَلّم أُنَاسًا جيفوا) وَفُلَان فزع وَفُلَانًا ضربه

(اجتافت) الْميتَة جافت

(انجافت) الْميتَة جافت

(الجيفة) جثة الْمَيِّت إِذا أنتنت وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود (لَا أَعرفن أحدكُم جيفة ليل قطرب نَهَار) يسْعَى طول نَهَاره لدنياه وينام طول ليله كالجيفة الَّتِي لَا تتحرك لَا يفكر فِي آخرته (ج) جيف (جج) أجياف

(الجيل)

الْأمة وَالْجِنْس من النَّاس فالترك جيل وَالروم جيل والقرن من الزَّمن وَثلث الْقرن يتعايش فِيهِ النَّاس (ج) أجيال

(الجيلاتين)

مَادَّة شبه زلالية لينَة لزجة غير قَابِلَة للذوبان فِي المَاء تستخرج من عِظَام الْحَيَوَان وأنسجته بإغلائه الطَّوِيل فِي المَاء (مج)

(جِيم)

جيما كتبهَا

(الْجِيم) من حُرُوف الهجاء والجمل الهائج (ج) أجيام وجيمات

(الجيولوجيا)

علم يبْحَث فِي الأَرْض من حَيْثُ تكوينها والعوامل المؤثرة فِيهَا وتاريخها (مج)

‌

‌بَاب الْحَاء

(الْحَاء) الْحَرْف السَّادِس من حُرُوف الهجاء وَهُوَ مهموس رخو ومخرجه من وسط الْحلق

(حأحأ)

بالحمار حثه على السّير باسم الصَّوْت حأحأ والعامة تخفف الْهمزَة

(حب) الْإِنْسَان وَالشَّيْء حبا صَار محبوبا وَيُقَال حبت إِلَيْهِ وَفُلَانًا وده

(حب)

الْإِنْسَان وَالشَّيْء حبا صَار محبوبا وَيُقَال حببت إِلَيّ وَيُقَال حب أَيْضا بِهِ مَا أحبه إِلَيّ فِي الْمَدْح والتعجب وَفُلَانًا أحبه وَهُوَ قَلِيل الِاسْتِعْمَال وَكثر فِي الِاسْتِعْمَال أحب

(أحب) الزَّرْع بدا حبه وَيُقَال أحب الزَّرْع وألب صَار ذَا حب ولب وَفُلَانًا مَال إِلَيْهِ فَهُوَ محب وَهِي محب ومحبة

(حابه) محابة وحبابا واده وصادقه

(حبب) الزَّرْع بدا حبه وَالشَّيْء إِلَيْهِ جعله يُحِبهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَكِن الله حبب إِلَيْكُم الْإِيمَان} والسقاء وَنَحْوه ملأَهُ حَتَّى صَار كالحب والدواء وَنَحْوه جعله كالحب

(تحَابوا) أحب بَعضهم بَعْضًا وَفِي الحَدِيث (تهادوا تحَابوا)

(تحبب) إِلَيْهِ تودد وَأظْهر الْحبّ وَالْمَاء وَنَحْوه ظهر عَلَيْهِ الْحباب والسقاء وَنَحْوه امْتَلَأَ

(استحبه) آثره وَيُقَال استحبه عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {استحبوا الْكفْر على الْإِيمَان}

(الحاب) مَا يَقع حول الهدف وَلَا يُصِيبهُ يُقَال سهم حاب وكرة حابة (ج) حواب

(الْحباب) طرائق تظهر على وَجه المَاء تصنعها الرّيح والفقاقيع على وَجه المَاء وَيُقَال طفا الْحباب على الشَّرَاب والطل يصبح على النَّبَات قَالَ الشَّاعِر

(تخال الْحباب المرتقي فَوق نورها

…

إِلَى سوق أَعْلَاهَا جمانا مسردا)

وَيُقَال حبابك أَن تفعل كَذَا وَأَن يكون كَذَا غَايَة مَا تُرِيدُ

(الْحبّ) مَا يكون فِي السنبل والأكمام كالقمح وَالشعِير والبزر وَمَا يشبه الْحبّ فِي شكله فَيُقَال حبات العقد وَحب الْغَمَام وَحب المزن وَحب قر الْبرد واحدته حَبَّة (ج) حبوب

(الْحبّ) الوداد و (عِنْد الفلاسفة) ميل إِلَى الْأَشْخَاص أَو الْأَشْيَاء العزيزة أَو الجذابة أَو النافعة (مج) ووعاء المَاء كالزير والجرة (ج) أحباب وحببة وحباب

وَيُقَال فِي الترحيب حبا وكرامة

(الْحبّ) الْمُحب والمحبوب (ج) أحباب وحبان وحببة وبزور العشب والبقول الْبَريَّة الَّتِي يقتات بهَا والقرط من حَبَّة وَاحِدَة

(الحبب) الْحباب والأسنان المنضدة (على التَّشْبِيه) قَالَ طرفَة

(وَإِذا تضحك تبدي حببا

…

)

(الْحبَّة) وَاحِدَة الْحبّ وَمن الشَّيْء جزؤه وَمن الأوزان قدر شعيرتين وسطيين وحبة الْقلب مهجته وسويداؤه

وحبة الْبركَة (انْظُر برك)

(الْحبَّة) بزور العشب والبقول الْبَريَّة وَفِي حَدِيث أهل النَّار (يخرجُون من النَّار فينبتون كَمَا تنْبت الْحبَّة فِي حميل السَّيْل) والحبوب الْمُخْتَلفَة من كل شَيْء

(الحبيب) المحبوب والمحب قَالَ المخبل

(أتهجر ليلى بالفراق حبيبها

…

وَمَا كَانَ نفسا بالفراق تطيب) (ج) أحباء وأحبة وَهِي حَبِيبَة (ج) حبائب

(الْمحبَّة) الْميل إِلَى الشَّيْء السار

(الْمُسْتَحبّ) مَا رغب فِيهِ الشَّارِع وَلم يُوجِبهُ

(حبذا) الْأَمر أسلوب للمدح (انْظُر حبذ)

(حبتر)

الْجِسْم نحف وَقل

(الحباتر والحبتر) الْقصير (ج) حباتر

(تحبجرت)

الأمعاء التوت

(حبحب)

ضعف لسوء الْغذَاء وَالْمَاء جرى قَلِيلا قَلِيلا

(الحباحب) اليراع وَهُوَ ذُبَاب يطير بِاللَّيْلِ يضيء ذَنبه ونار الحباحب مَا تطاير من شرر النَّار فِي الْهَوَاء من تصادم الْحِجَارَة أَو نَحْو ذَلِك قَالَ النَّابِغَة

(تقد السلوقي المضاعف نسجه

…

وتوقد بالصفاح نَار الحباحب)

وَأم حباحب دويبة مثل الجندب مُخْتَلفَة الألوان

(الحبحب) الْقصير ونبات عشبي من الفصيلة القرعية وَيعرف فِي مصر بالبطيخ وَفِي الْعرَاق بالرقى واحدته (حبحبة)

(حبذا)

الْأَمر أسلوب للمدح وَيُقَال حبذا الرجل وَالرجلَانِ وَالرِّجَال وَالْمَرْأَة والمرأتان وَالنِّسَاء

(حبذ) فلَانا قَالَ لَهُ حبذا وَالْأَمر مدحه وفضله (محدثة)

(حبره)

حبورا سره ونعمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ادخُلُوا الْجنَّة أَنْتُم وأزواجكم تحبرون} وَالْبرد حبرًا وشاه وزينه

(حبر) حبرًا ابتهج ونضر وَالْأَرْض كثر نباتها وَالْجرْح برِئ وَبَقِي بِهِ أثر والأسنان اصْفَرَّتْ فَهُوَ حبر وَهِي حبرَة

(أحبرت) الأَرْض حبرت وَفُلَانًا حبره والضربة جلده وَبِه أبقت بِهِ أثرا

(حبره) حبره وَالشَّيْء زينه ونمقه يُقَال حبر الشّعْر وَالْكَلَام والخط وَفِي حَدِيث أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ (لَو علمت أَنَّك تسمع لقراءتي لحبرتها لَك تحبيرا) والدواة ملأها بالحبر وَالْكتاب كتبه والرسم بَينه بالحبر (محدثة)

(الحابور) مجْلِس السرُور

(الحبار) يبس الْيَد من أثر الْعَمَل والأثر فِي الْجلد من صدم وَنَحْوه (ج) حبر

(الْحُبَارَى) طَائِر طَوِيل الْعُنُق رمادي اللَّوْن على شكل الإوزة فِي منقاره طول الذّكر وَالْأُنْثَى وَالْجمع فِيهِ سَوَاء

(الحبر) الْعَالم (ج) أَحْبَار وحبور وسفر الْأَحْبَار (انْظُر سفر)

(الحبر) الحبر والمداد يكْتب بِهِ (ج) أَحْبَار وحبور

(الْحبرَة) ثوب من قطن أَو كتَّان

مخطط كَانَ يصنع بِالْيمن وملاءة من الْحَرِير كَانَت ترتديها النِّسَاء بِمصْر حِين خروجهن (ج) حبر

(الْحبرَة) صفرَة تعلو الْأَسْنَان

(الحبير) الثَّوْب الناعم الْمُوشى قَالَ الشماخ يصف فرسا كَرِيمَة على أَهلهَا

(إِذا سقط الأنداء صينت وأشعرت

…

حبيرا وَلم تدرج عَلَيْهَا المعاوز)

والسحاب ذُو الألوان

(المحبرة) وعَاء الحبر (ج) محابر

(الحبركى)

الطَّوِيل الظّهْر الْقصير الرجلَيْن

(حَبسه)

حبسا مَنعه وأمسكه وسجنه وَالشَّيْء وَقفه لَا يُبَاع وَلَا يُورث وَإِنَّمَا تملك غَلَّته ومنفعته وَيُقَال حبس نَفسه على كَذَا وَالشَّيْء بالشَّيْء ستره وأحاطه بِهِ فَهُوَ مَحْبُوس وحبيس

(أحبسه) حَبسه

(حَبسه) حَبسه

(احْتبسَ) امْتنع يُقَال حَبسه فاحتبس وَالْإِنْسَان وَغَيره حَبسه وَفُلَان الشَّيْء اخْتصَّ نَفسه بِهِ

(تحبس) فِي الْكَلَام توقف وعَلى كَذَا حبس نَفسه عَلَيْهِ

(الحابس) شبه حَوْض يجمع فِيهِ المَاء وَيُقَال زق حَابِس مُمْسك للْمَاء وكلأ حَابِس كثير يحبس الدَّوَابّ (ج) حوابس

(الحباسة) شبه حَوْض يجمع فِيهِ المَاء (ج) حبائس

(الْحَبْس) مشَاة الْجَيْش

(الْحَبْس) الْمَكَان يحبس فِيهِ (ج) حبوس

(الْحَبْس) مَا يَجْعَل فِي مجْرى المَاء ليحبسه وَالْمَاء الْحَبْس مَا لَا مدد لَهُ (ج) أحباس

(الحبسة) ثقل فِي اللِّسَان يمْنَع من الْإِبَانَة

(الحبيس) الْمَحْبُوس (ج) حبس وَهِي حبيسة (ج) حبائس

(الْمحبس) معطف الدَّابَّة (ج) محابس

(الْمحبس) الْمحبس وَمَا يغطى بِهِ الْفراش للنوم عَلَيْهِ ومحبس المَاء وَنَحْوه أَدَاة تحرّك فتفتح أَو تقفل فتتحكم فِي مُرُور سَائل أَو غاز (مج)(ج) محابس

(حبش)

لَهُ حبشا جمع لَهُ يُقَال حبش لأَهله كسب لَهُم مَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ

(أحبشت) الْمَرْأَة بِوَلَدِهَا جَاءَت بِهِ حبشِي اللَّوْن

(حبش) لَهُ حبش والأشياء وَنَحْوهَا جمعهَا

(احتبش) الشَّيْء جمعه

(تحبش) الْقَوْم تجمعُوا وَيُقَال تحبشوا عَلَيْهِ

(الأحبش) الْحَبَش (ج) أحابش

(الأحبوش والأحبوشة) الْجَمَاعَة من النَّاس اخْتلفت أجناسهم (ج) أحابيش وأحابيش قُرَيْش جمَاعَة من قُرَيْش وكنانة وخزاعة اجْتَمعُوا عِنْد حبشِي وَهُوَ جبل بِأَسْفَل مَكَّة وتحالفوا

(الحباشة) كل مَا جمع والأحبوش

(الحباشية) الْعقَاب

(الْحَبَش) جنس من السودَان وسكان بِلَاد الْحَبَشَة واحده حبشِي (ج) حبشان

(الْحَبَشَة) الْحَبَش وبلاد الحبشان (أثيوبيا) وَهِي فِي إفريقية الشرقية

(الحبشية) مؤنث الحبشي وَيُقَال رَوْضَة حبشية خضراء تضرب إِلَى السوَاد لغزارة مَا فِيهَا من نباتات وَنَحْوهَا

(حبض)

الْوتر حبضا انْطلق بِشدَّة فصوت وبالوتر جذبه إِلَيْهِ ثمَّ أرْسلهُ فصوت وَالْقلب والعرق نبض شَدِيدا ثمَّ سكن وَالشَّيْء حبوضا نقص والسهم طاش وَلم يصب الْغَرَض وَالْأَمر بَطل وَذهب وَيُقَال حبض حَقه وَفُلَان أخلف مَا ظن بِهِ من خير وبخل

(حبض) الشَّيْء أَو السهْم أَو الْعرق حبضا حبض

(أحبض) الرَّامِي السهْم أطاشه والبئر اسْتَنْفَذَ ماءها وَالْحق أبْطلهُ وأذهبه

(الحباض) الضعْف

(الحبض) الصَّوْت الضَّعِيف وَبَقِيَّة الْحَيَاة وَيُقَال مَا بِهِ حبض وَلَا نبض مَا بِهِ حراك

(المحبض) عود يسْتَخْرج بِهِ الْعَسَل أَو يطرد بِهِ النَّحْل والزنابير والمندف وَهُوَ الْخَشَبَة يضْرب بهَا الْوتر لندف الْقطن ووتر الْعود (ج) محابض

(حَبط)

عمله حَبطًا وحبوطا بَطل

(حبطت) الدَّابَّة حَبطًا انتفخ بَطنهَا من كَثْرَة الْأكل أَو من أكل مَا لَا يُوَافِقهَا وَفِي الحَدِيث (إِن مِمَّا ينْبت الرّبيع مَا يقتل حَبطًا أَو يلم) مثل للحريص المفرط فِي الْجمع وَالْمَنْع وَيُقَال حَبط الْبَطن وَالْجَلد ورم وَالْجرْح بقيت لَهُ آثَار بعد الْبُرْء وَمَاء الْبِئْر ذهب ذَهَابًا لَا يعود وَالْعَمَل بَطل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَئِن أشركت ليحبطن عَمَلك} وَيُقَال حَبط دَمه هدر

(أحبط) مَاء الْبِئْر حَبط وَعَمله وَدَمه أبْطلهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فأحبط الله أَعْمَالهم}

(الحباط) وجع الْبَطن من الانتفاخ لِكَثْرَة الْأكل أَو لأكل مَا لَا يُوَافق

(حبق)

فلَان حباقا أخرج ريح الْحَدث وَفُلَانًا حبقا ضربه بأداة كالجريد أَو الْحَبل أَو السَّوْط

(حبق) الْمَتَاع جمعه وَأحكم شده

(الحبق) نَبَات طيب الرَّائِحَة وحبق المَاء

وحبق التمساح نعناع المَاء النَّهْرِي وحبق الْفَتى أَو الْفِيل المرزنجوش وحبق الْبَقر البابونج

(الحبقى) السّير السَّرِيع

(الحبقة) الْقصير

(حبك)

الشَّيْء حبكا أحكمه يُقَال حبك الثَّوْب أَجَاد نسجه وحبك الْحَبل شدّ فتله وحبك الْعقْدَة قوى عقدهَا ووثقها وحبك الْأَمر أحسن تَدْبيره وَالثَّوْب ثنى طرفه وخاطه

(حبك) الشَّيْء حبكه وَالشعر جعده وَالثَّوْب نسجه مخططا وَالرِّيح الرمل وَالْمَاء السَّاكِن جعلت فِيهِ طرائق

(احتبك) الشَّيْء حبكه

(تحبك) شدّ الحبكة

(الحباك) الطَّرِيقَة تحدثها الرّيح فِي الرمل وَالْمَاء السَّاكِن وحظيرة من قصب مشدود بعضه إِلَى بعض

وحباك الثَّوْب مَا ثني وخيط من أَطْرَافه وحباك الْحمام سَواد مَا فَوق جناحيه (ج حبك

(الحبكة) الْحَبل يشد بِهِ على الْوسط وَمن السَّرَاوِيل مَا فِيهِ التكة (ج) حبك

(الحبيكة) المحبوكة والطريقة فِي الرمل أَو المَاء ومسير النَّجْم (ج) حبك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالسَّمَاء ذَات الحبك}

(المحبوك) يُقَال فرس محبوك قوي شَدِيد

(حبله)

حبلا شده بالحبل وَالصَّيْد نصب لَهُ الحبالة وصاده بهَا وَيُقَال حبلت فُلَانَة فلَانا أوقعته فِي شباك حبها وسحرته

(حبلت) الْأُنْثَى حَبل حملت فَهِيَ حابلة (ج) حبلة وَهِي حُبْلَى (ج) حبالى وَالزَّرْع امْتَلَأت سنابله حبا وَيُقَال حَبل فلَان من الشَّرَاب امْتَلَأَ بَطْنه مِنْهُ

(أحبله) حبله وَالْأُنْثَى ألقحها

(حَبل) الزَّرْع غزر وتشابك وَالشعر ضفره

(احتبل) الصَّيْد حبله وَيُقَال احتبله الْمَوْت بحبائله واحتبلت فُلَانَة فلَانا حبلته

(تحبلت) الدَّابَّة نشبت قَوَائِمهَا فِي الْحَبل وَالصَّيْد حبله

(الأحبول والأحبولة) المصيدة (ج) أحابيل

(الحابل) الصَّائِد بالحبالة وَفِي الْمثل (يَا حابل اذكر حلا) يضْرب للتبصر فِي العواقب وَيُقَال (اخْتَلَط الحابل بالنابل) اضْطَرَبَتْ الْأُمُور و (ثار الحابل بالنابل) و (ثار الحابل على النابل) يضْرب فِي انتشار الشَّرّ

(الحابول) حَبل يصعد بِهِ على النّخل (ج) حوابيل

(الحبالة) الأحبول (ج) حبائل وحبائل الْمَوْت أَسبَابه

(الحبال) صانع الحبال وبائعها (مج)(ج) حبالة

(الْحَبل) مَا فتل من لِيف وَنَحْوه ليربط أَو يُقَاد بِهِ وَيُقَال فلَان يحطب فِي حَبل فلَان يُعينهُ وينصره وَوصل فلَان حَبل فلَان زوجه ابْنَته وَمن الرمل مَا طَال وامتد كالحبل وموقف خيل الحلبة قبل أَن تطلق وحبل الوريد عرق فِي الْعُنُق وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الْقرب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَنحن أقرب إِلَيْهِ من حَبل الوريد} وحبل العاتق عصب بَين الْعُنُق والمنكب وحبل الذِّرَاع عرق فِيهَا وَيُقَال هُوَ على حَبل ذراعك مُمكن لَك مستطاع وحبل الفقار عرق يَمْتَد فِي الظّهْر من أَوله إِلَى آخِره والعهد والذمة والأمان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واعتصموا بِحَبل الله جَمِيعًا} وَفِي حَدِيث مبايعة الْأَنْصَار (إِن بَيْننَا وَبَين الْقَوْم حِبَالًا وَنحن قَاطِعُوهَا)

(الحبلان) اللَّيْل وَالنَّهَار قَالَ مَعْرُوف بن ظَالِم

(ألم تَرَ أَن الدَّهْر يَوْم وَلَيْلَة

…

وَأَن الْفَتى يُمْسِي بحبليه عانيا)

(الْحَبل) كل مَا احتواه غَيره فَالْوَلَد حَبل للبطن واللؤلؤ حَبل للصدف وَالشرَاب حَبل للزجاجة (ج) أحبال

(الحبلة) الْكَرم والقضيب من الْكَرم (ج) حَبل

(الحبلة) ثَمَرَة فصيلة القطانيات كالفول والعدس والفاصوليا وَغَيرهَا وَتَكون ذَات فلقَتَيْنِ وبضع بزرات وَهِي تتفتح عِنْدَمَا تنضج

(المحبل) الرَّحِم والمهبل (ج) محابل

(المحبل) المحبل وَوقت الْحَبل ومدته (ج) محابل

(المحتبل) محتبل الدَّابَّة رسغها الَّذِي يرْبط فِيهِ الْحَبل

(حبن)

حبناعظم بَطْنه خلقَة أَو من دَاء والقدم وَنَحْوهَا كثر لَحمهَا وَعَلِيهِ امْتَلَأَ غَضبا فَهُوَ أحبن وَهِي حبناء (ج) حبن

(أحبنه) الطَّعَام أَو الدَّاء جعله أحبن

(الحبن) دَاء فِي الْبَطن يعظم مِنْهُ ويرم (الاسْتِسْقَاء)

(الحبن) الدمل والقرد (ج) حبون

(الحبن) شَجَرَة الدفلى

(الحبناء) من الْحمام الَّتِي لَا تبيض (ج) حبن

(الحبنة) الحبن (ج) حبن

(الحبين) الحبن

(حبا)

الصَّبِي حبوا زحف وَيُقَال حبا الْبَعِير وَنَحْوه برك وزحف من الإعياء أَو كَانَ معقولا فزحف وَالشَّيْء دنا وَيُقَال حبا السَّحَاب تراكم وَقرب من الأَرْض وحبا السهْم لامس الأَرْض ثمَّ زحف إِلَى الْغَرَض وحبا فلَان للخمسين دنا مِنْهَا وَفُلَانًا حباء وحبوة أعطَاهُ وَيُقَال حباه

الْعَطاء وحباه بالعطاء

(أحبى) الرَّامِي وَقع سَهْمه دون الْغَرَض

(حاباه) مُحَابَاة وحباء اختصه وَمَال إِلَيْهِ وَفِي البيع وَنَحْوه سامحه

(احتبى) جلس على أليتيه وَضم فَخذيهِ وساقيه إِلَى بَطْنه بذراعيه ليستند وَيُقَال احتبى بِالثَّوْبِ أداره على سَاقيه وظهره وَهُوَ جَالس على نَحْو مَا سبق ليستند

(الحبا) السَّحَاب المتراكم الْقَرِيب من الأَرْض

(الحباء) مَا يحبو بِهِ الرجل صَاحبه ويكرمه بِهِ وحباء الْمَرْأَة مهرهَا (ج) أحبية

(الْحبَّة) حَبَّة الْعِنَب (ج) حبا

(الحبوة) الاحتباء يُقَال حل فلَان حبوته وَمَا يحتبى بِهِ من ثوب وَغَيره (ج) حبى

(حتأ)

حتئا حدق بِالنّظرِ إِلَى الشَّيْء وأدامه وَالشَّيْء أحكمه يُقَال حتأ الْجِدَار أحكم إِقَامَته وحتأ الْعقْدَة أوثق شدها وحتأ الثَّوْب خاطه الْخياطَة الثَّانِيَة وحتأ الكساء وَنَحْوه فتل هدبه وَالْحمل عَن الدَّابَّة حطه عَنْهَا

(أحتأ) الشَّيْء حتأه

(الحتء) مَا فتل من الثَّوْب

(الحتيء) سويق ثَمَر الدوم

(حت)

الْوَرق عَن الشّجر حتا سقط وَالشَّيْء حطه وَالشَّجر قشره وَيُقَال حت الله مَاله أذهبه فأفقره وَالشَّيْء عَن الثَّوْب وَغَيره فركه وأزاله

(أحت) الشّجر يبس وَسقط ورقه

(انحت) الْوَرق عَن الشّجر حت وَيُقَال انحت شعره تساقط

(تحات) الشَّيْء تناثر وَيُقَال تحاتت أَسْنَانه تأكلت وانقشر وَالْوَرق عَن الْغُصْن سقط وَيُقَال تحاتت الشَّجَرَة تساقط وَرقهَا وتحاتت عَنهُ ذنُوبه

(الحتات والحتاتة) من كل شَيْء مَا تناثر مِنْهُ وَيُقَال مَا فِي يَدي مِنْهُ حتاتة شَيْء

(الحتات) هزال يُصِيب الدَّابَّة ويتغير مَعَه لَوْنهَا ويضمر لَحمهَا ويتساقط شعرهَا

(الحت) السَّرِيع يُقَال فرس حت وظليم حت وَمن التَّمْر مَا لَا يلتزق بعضه بِبَعْض (ج) أحتات وَيُقَال مَا فِي يَدي مِنْهُ حت شَيْء وتركوهم حتا بتا أَو حتا فتا أهلكوهم

(الحتت) دَاء يُصِيب الشّجر فتتحات أوراقه مِنْهُ

(الحتة) القشرة والقطعة من الشَّيْء والعامة يكسرون الْحَاء

(الحتوت والمحتات) من النّخل مَا تساقط بسره

(حَتَّى)

حرف يكون جارا مثل إِلَى فِي انْتِهَاء الْغَايَة نَحْو {حَتَّى مطلع الْفجْر} وعاطفة للغاية نَحْو قدم الْحجَّاج حَتَّى المشاة وَيكون للابتداء يسْتَأْنف بِهِ مَا بعده كَقَوْل الشَّاعِر

(فوا عجبا حَتَّى كُلَيْب تسبني

…

)

وَتَكون بِمَعْنى كي إِذا وَقعت قبل الْمُضَارع الْمُسْتَقْبل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا يزالون يقاتلونكم حَتَّى يردوكم عَن دينكُمْ}

وَقد ترد بِمَعْنى إِلَّا كَقَوْل الشَّاعِر

(لَيْسَ الْعَطاء من الفضول سماحة

…

حَتَّى تجود وَمَا لديك قَلِيل)

وَقَوْلهمْ حتام أَصله حَتَّى مَا حذفت ألف مَا الاستفهامية تَخْفِيفًا وَمَعْنَاهُ إِلَى مَتى

(حتحت)

الْوَرق عَن الشّجر أسْقطه وَالشَّيْء بَالغ فِي تجزئته (مو)

(تحتحت) مُطَاوع حتحته

(حتد)

حتدا خلص أَصله فَهُوَ حتد وَهِي حتدة

(حتده) اخْتَارَهُ لخلوصه وفضله

(الحتود) من الْعُيُون الَّتِي لَا يَنْقَطِع مَاؤُهَا (ج) حتد وَيُقَال عين حتد

(المحتد) الأَصْل يُقَال إِنَّه لكريم المحتد والطبع يُقَال رَجَعَ إِلَى محتده (ج) محاتد

(حتر)

فلَانا حترا قلل عطاءه أَو طَعَامه وَله شَيْئا أعطَاهُ قَلِيلا وَأَهله قتر عَلَيْهِم وضيق فِي الْإِنْفَاق أَو حرمهم وَالشَّيْء أحكمه يُقَال حتر الْعقْدَة أوثق عقدهَا وحتر الْحَبل أَجَاد فتله وحتر الشَّيْء أحد النّظر إِلَيْهِ والخباء وَنَحْوه جعل لَهُ حترا

(أحتر) قل خَيره وعَلى نَفسه وَأَهله ضيق وقتر وَفُلَانًا فَوت عَلَيْهِ طَعَامه

(حتر) للنَّاس أعد لَهُم الحترة والخباء وَنَحْوه حتره

(الحتار) الإطار وَمن كل شَيْء طرفه وحرفه وحتار الظفر مَا يُحِيط بِهِ من اللَّحْم

(الحتر) الشَّيْء الْقَلِيل والعطية الْيَسِيرَة وَمَا يُوصل بِأَسْفَل الخباء وَنَحْوه إِذا ارْتَفع عَن الأَرْض أَو تقلص

(الحترة) الحتر وَطَعَام يقدم للنَّاس عِنْد بِنَاء الْبَيْت

(الحتيرة) الحثيرة (انْظُر ح ث ر)

(الحتف)

الْهَلَاك وَيُقَال مَاتَ فلَان حتف أَنفه وحتف أنفيه مَاتَ على فرَاشه بِلَا ضرب وَلَا قتل وَقد يُقَال مَاتَ حتف فِيهِ وَذَلِكَ أَن الْعَرَب كَانَت تتخيل أَن الْمَرْء إِذا قتل خرج روحه من مَقْتَله فَإِذا مَاتَ بِلَا قتل فقد خرج روحه من أَنفه أَو من فِيهِ (ج) حتوف قَالَ قطري

(فَإِن أمت حتف أنفي لَا أمت كمدا

…

على الطعان وَقصر الْعَاجِز الكمد)

وَيُقَال حَيَّة حتفة مهلكة قَالَ أُميَّة بن أبي الصَّلْت

(والحية الحتفه الرقشاء أخرجهَا

…

من بَيتهَا أمنات الله والكلم)

(الحتفل)

بَقِيَّة المرق وحتات اللَّحْم فِي أَسْفَل الْقدر وَيُقَال فلَان من الحتفل من سفلَة النَّاس

(حتك)

حتكانا قَارب خطوه فِي سرعَة وعَلى وَجه كَذَا توجه إِلَيْهِ والطائر الْحَصَى والرمل بجناحيه حتكا فحصه وحفره وَالرجل الشَّيْء بحث فِيهِ

(تَحْتك) فِي مَشْيه حتك

(الحوتك) الْقصير الضاوي

(حتم)

بِكَذَا حتما قضى وَحكم وَالْأَمر أحكمه وَعَلِيهِ الْأَمر أوجبه فَهُوَ حتم (ج) حتوم

(أحتم) من طَعَامه أبقى الحتامة

(انحتم) الْأَمر وَجب وجوبا لَا يُمكن إِسْقَاطه

(تحتم) الْأَمر انحتم وَفُلَان أكل الحتامة وَالْأَمر جعله عَلَيْهِ حتما

(الحاتم) القَاضِي والغراب لزعمهم أَنه يقْضِي بالفراق إِذا نعب قَالَ المرقش

(وَلَقَد غَدَوْت وَكنت لَا

…

أغدو على واق وحاتم)

(الحتامة) مَا بَقِي من الطَّعَام على الْمَائِدَة وَمَا سقط مِنْهُ حِين الْأكل من فتات وَنَحْوه

(الحتم) الْقَضَاء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كَانَ على رَبك حتما مقضيا} وَقَالَ أُميَّة ابْن أبي الصَّلْت

(عِبَادك يخطئون وَأَنت رب

…

بكفيك المنايا والحتوم) والخالص النقي وَيُقَال هُوَ الْأَخ الحتم

(الحتمة) يُقَال قَارُورَة حتمة مفتتة

(الحتمية) حتمية الْأَمر كَونه وَاجِبا لَا مفر مِنْهُ

(حتنت)

السِّهَام حتنا تَتَابَعَت مُتَسَاوِيَة فِي الْإِصَابَة وَالْحر اشْتَدَّ وَاسْتمرّ وَالْيَوْم اسْتَوَى أَوله وَآخره فِي الْحر فَهُوَ حاتن

(أحتن) فِي رميه وَقعت سهامه فِي مَوضِع وَاحِد

(حاتن) فلَان فلَانا ساواه

(احتتن) الشَّيْء اسْتَوَى لَا يُخَالف بعضه بَعْضًا

(تحاتنت) الرِّيَاح تَتَابَعَت والأشياء تَتَابَعَت فِي تساو يُقَال تحاتنت السِّهَام وتحاتنت الدُّمُوع وَالْقَوْم تباروا فِي الرَّمْي وَنَحْوه فتساووا

(الحاتن) المماثل والمساوي

(الحتن) الْمثل والقرن (ج) أحتان

(الحتنى) المتساوون والمتشابهون وَيُقَال وَقعت النبل حتنى مُتَسَاوِيَة

(حتا)

حتوا عدا عدوا شَدِيدا وَالثَّوْب خاطه فأحكمه وهدب الكساء كففه مُلْصقًا بِهِ

(حَتَّى) الثَّوْب وهدب الكساء حتيا حتاه وَالشرَاب أَكثر من شربه فَهُوَ حات

(أحتى) الثَّوْب وهدب الكساء حتاه فَهُوَ محتي وَيُقَال فرس محتاة الْخلق موثقته

(الحاتي) الْكثير الشّرْب

(الحتي) مَا حت من الدوم وَسَوِيق الدوم وثفل التَّمْر وقشوره قَالَ الْهُذلِيّ

(لَا در درى إِن أطعمت نازلهم

…

قرف الحتي وَعِنْدِي الْبر مكنوز)

(حثه)

حثا أعجله إعجالا مُتَّصِلا وعَلى الشَّيْء حضه

(أحثه) عَلَيْهِ حثه

(حثث) فلَان غَلبه النّوم بِسُرْعَة وَفُلَانًا على الشَّيْء حثه

(احتثه) حثه

(تحاث) الْقَوْم على الشَّيْء تحاضوا عَلَيْهِ

(استحثه) حثه

(الحثاث) النّوم الْخَفِيف يسْرع إِلَى الْعين

(الحثاثة) الْحر والخشونة يجدهما الْإِنْسَان فِي عَيْنَيْهِ

(الْحَث) المدقوق من كل شَيْء وحطام التِّبْن والرمل الغليظ الْيَابِس الخشن وَالْخبْز القفار وَيُقَال سويق حث غير دَقِيق الطَّحْن أَو غير ملتوت

(الحثيثي) الْحَث

(الحثوث) الحثيث وَيُقَال رجل حثوث جاد سريع فِي أمره

(الحثيث) السَّرِيع الجاد فِي أمره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يغشي اللَّيْل النَّهَار يَطْلُبهُ حثيثا} وَيُقَال ولى حثيثا مسرعا حَرِيصًا (ج) حثاث

(المحثة) يُقَال فرس جواد المحثة إِذا حث تَابع الجري ووالاه

(حثحث)

الْبَرْق اضْطربَ وَالشَّيْء وَالْأَمر حركه وَفُلَانًا على الشَّيْء حضه عَلَيْهِ وندبه إِلَيْهِ

(الحثحاث) يُقَال حَيَّة حثحاث ذَات حَرَكَة دائبة وسير حثحاث سريع لَا فتور فِيهِ وَالنَّوْم السَّرِيع

(الحثحوث) الْحَث والسريع فِي تنَاول الْأُمُور وَيُقَال كَتِيبَة حثحوث

(حثر)

حثرا غلظ وتحبب يُقَال حثر الْجلد وحثر الدَّوَاء وحثر الْعَسَل وَيُقَال حثرت الْعين رمدت فغلظت وتولد فِي أجفانها حب أَحْمَر والدقيق بل فتحبب وتناثر وَيُقَال حثر اللِّسَان لم يجد طعم المذاق وَيُقَال حثرت أُذُنه لم تسمع جيدا وحثر فُؤَاده لم يع شَيْئا فَهُوَ حثر وَهِي (بتاء) وَهُوَ أحثر وَهِي حثراء

(أحثر) النّخل كَانَ ثمره كالحثرات قبل أَن يصير بلحا

(حثر) الدَّوَاء حببه

(الحثر) خشونة فِي الْعين من رمد وَنَحْوه

وَنور الْعِنَب وَحب العنقود إِذا تبين

(الحثرة) حَبَّة العنقود أول مَا يظْهر وانسلاق الْعين

(الحثيرة) الطَّعَام يصنع عِنْد الْفَرَاغ من الْبُنيان

(المحثر) يُقَال رجل محثر الْأنف ضخمه

(حثرب)

المَاء كدر وَيُقَال حثربت الْبِئْر

(الحثرب) المَاء الكدر والوضر يبْقى فِي أَسْفَل الْقدر

(الحثرفة) الخشونة والحمرة تكون فِي الْعين

(حثرمت)

الشّفة غلظت

(الحثارم) غليظ الحثرمة

(الحثرمة) الدائرة تَحت الْأنف وسط الشّفة الْعليا وطرف الْأنف

(الحثافير)

حثافير الشَّيْء حذافيره يُقَال أَخذه بحثافيره بمجموعه

(الحثفر) ثفل الدّهن وَغَيره والسقط والرذال (ج) حثافر

(الحثفرة) خثورة وقذى يبْقى فِي أَسْفَل الْإِنَاء

(حثل)

حثلا ساءت حَاله

(أحثله) أَسَاءَ إِلَيْهِ يُقَال أحثلت الْأُم وَلَدهَا أساءت رضاعه وأحثل الله فلَانا أَسَاءَ حَاله

(الحثالة) الرَّدِيء من كل شَيْء والنفاية من الْحبّ وَالتَّمْر وَنَحْوهمَا وَمن النَّاس رذالهم وشرارهم

(الحثل) سوء الْحَال وَسُوء الرَّضَاع

(الحثل) الهزيل الضئيل

(الحثلة) المَاء الْقَلِيل فِي الْحَوْض

(الحثمة)

الربوة وَالطَّرِيق الْعَالِيَة وأرنبة الْأنف (ج) حثام

(الحثمة) مصب المَاء عِنْد السد

(الحوثم) الْمُتَوَسّط الطول من الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان

(حثا)

التُّرَاب وَنَحْوه حثوا انهال وَيُقَال حثا التُّرَاب عَلَيْهِ وَله أعطَاهُ شَيْئا يَسِيرا وَالتُّرَاب وَنَحْوه هاله وَيُقَال حثا عَلَيْهِ التُّرَاب وَيُقَال حثا فِي وَجهه التُّرَاب بِمَعْنى سبقه وحثا فِي وَجهه الرماد أخجله وَالْمَاء اغترف مِنْهُ بِيَدِهِ

(حثى) التُّرَاب وَنَحْوه حثيا حثا وَله حثا وَالتُّرَاب وَنَحْوه حثاه

(أحثاه) صيره حثا

(احتثى) التُّرَاب حثاه

(استحثوا) تراموا بِالتُّرَابِ

(الحاثياء) تُرَاب جُحر اليربوع وجحر اليربوع (ج) حواث

(الحثا) التُّرَاب المحثو والتبن أَو دقاقه وقشور التَّمْر الْوَاحِدَة حثاة

(الحثى) الحثا

(الحثواء) يُقَال أَرض حثواء كَثِيرَة التُّرَاب

(الحثوة) الغرفة من التُّرَاب وَنَحْوه

(الحثية) الحثوة

(حجأ)

بِهِ حجأ تمسك بِهِ وَفَرح وَإِلَيْهِ لَجأ وَعنهُ كَذَا حَبسه

(تحجأ) بِهِ حجأ بِهِ

(المحجأ) الملجأ

(حجب)

بَينهمَا حجبا حَال وَالشَّيْء ستره وَفُلَانًا مَنعه من الدُّخُول أَو الْمِيرَاث والأمير صَار لَهُ حاجبا

(حجب) الشَّيْء حجبه

(احتجب) استتر

(تحجب) احتجب

(استحجبه) ولاه الحجابة

(الْحَاجِب) البواب (صفة غالبة)(ج) حجبة وحجاب والعظم الَّذِي فَوق الْعين بِمَا عَلَيْهِ من لحم وَالشعر النَّابِت على هَذَا اللَّحْم وهما حاجبان وَمن كل شَيْء حرفه وناحيته (ج) حواجب

و (حواجب الصُّبْح) أَوَائِله

(الْحجاب) السَّاتِر (ج) حجب وَمَا أشرف من الْجَبَل

و (الْحجاب الحاجز) مَا يفصل بَين الصَّدْر والبطن

(الحجابة) حِرْفَة الْحَاجِب

(الْحجب) الْمَنْع و (شرعا) منع الشَّخْص عَن مِيرَاثه إِمَّا كُله وَإِمَّا بعضه بِوُجُود شخص آخر وَهُوَ نَوْعَانِ حجب نُقْصَان وَهُوَ حجب عَن سهم أَكثر إِلَى سهم أقل وحجب حرمَان وَهُوَ الْمَنْع من الْإِرْث كُله فَلَا ينَال شَيْء مِنْهُ

(الحجبة) رَأس الورك المشرف على الخاصرة وهما حجبتان (ج) حجب

(حج)

إِلَيْهِ حجا قدم وَالْمَكَان قَصده وَالْبَيْت الْحَرَام قَصده للنسك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَللَّه على النَّاس حج الْبَيْت} وَيُقَال حج بَنو فلَان فلَانا أَكْثرُوا التَّرَدُّد عَلَيْهِ وَالْجرْح سبره ليعرف غوره ويعالجه وَفُلَانًا أصَاب حجاج عَيْنَيْهِ وغلبه بِالْحجَّةِ يُقَال حاجه فحجه

(أحج) فلَانا بَعثه ليحج الْبَيْت الْحَرَام

(حاجه) مُحَاجَّة وحجاجا جادله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ألم تَرَ إِلَى الَّذِي حَاج إِبْرَاهِيم فِي ربه}

(احْتج) عَلَيْهِ أَقَامَ الْحجَّة وعارضه مستنكرا فعله (مو)

(تحاجوا) تجادلوا

(الْحَاج) من يحجّ الْبَيْت الْحَرَام (ج) حجاج وحجيج وَقد يفك الْإِدْغَام فَيُقَال حاجج

(الْحَاجة) مؤنث الْحَاج وشحمة الْأذن

(الْحجَّاج) من كل شَيْء حرفه وناحيته وَعظم الْحَاجِب (ج) أحجة وحجاجا الشَّيْء جانباه

(الْحَج) أحد أَرْكَان الْإِسْلَام الْخَمْسَة وَهُوَ الْقَصْد فِي أشهر مَعْلُومَات إِلَى الْبَيْت الْحَرَام للنسك وَالْعِبَادَة

و (الْحَج الْأَكْبَر) هُوَ الَّذِي يسْبقهُ الْوُقُوف بِعَرَفَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأذان من الله وَرَسُوله إِلَى النَّاس يَوْم الْحَج الْأَكْبَر}

و (الْحَج الْأَصْغَر) الَّذِي لَيْسَ فِيهِ وقُوف بِعَرَفَة وَيُسمى الْعمرَة

(الْحجَّة) الْمرة من الْحَج وشحمة الْأذن وخرزة أَو لؤلؤة تعلق فِي الْأذن

(الْحجَّة) الدَّلِيل والبرهان وصك البيع والعالم الثبت وَعند الْمُحدثين من أحَاط علمه بثلثمائة ألف حَدِيث متْنا وإسنادا وبأحوال رُوَاته جرحا وتعديلا وتأريخا (ج) حجج وحجاج

(الْحجَّة) الِاسْم من حج والمرة من الْحَج (على غير قِيَاس) وَحجَّة الْوَدَاع آخر حجَّة للرسول صلى الله عليه وسلم للبيت الْحَرَام وَالسّنة (ج) حجج وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {على أَن تَأْجُرنِي ثَمَانِي حجج}

و (ذُو الْحجَّة) آخر الشُّهُور القمرية وَهُوَ شهر الْحَج (ج) ذَوَات الْحجَّة

(المحجاج) الَّذِي يكثر الجدل والمسبار يعرف بِهِ الطَّبِيب غور الْجرْح

(المحجة) الطَّرِيق الْمُسْتَقيم (ج) محاج

(حجحج)

عَن الشَّيْء عجز وكف يُقَال حملُوا علينا ثمَّ حجحجوا

(حجر) عَلَيْهِ حجرا مَنعه شرعا من التَّصَرُّف فِي مَاله وَعَلِيهِ الْأَمر مَنعه مِنْهُ وَالشَّيْء على نَفسه خصها بِهِ

(حجر) الأَرْض وَعَلَيْهَا وحولها وضع على حُدُودهَا أعلاما بِالْحِجَارَةِ وَنَحْوهَا لحيازتها وَالشَّيْء ضيقه وَفِي الحَدِيث (حجرت وَاسِعًا)

(احتجر) الْحَيَوَان اشْتَدَّ بَطْنه وصلب وبفلان التجأ واستعاذ وَالْأَرْض وَعَلَيْهَا وحولها حجرها وَالشَّيْء وَضعه فِي حجره وَالشَّيْء على نَفسه حجره عَلَيْهَا وحجرة اتخذها

(تحجر) صلب كالحجر وَالْمَكَان كثرت فِيهِ الْحِجَارَة وعَلى فلَان ضيق عَلَيْهِ وَالْجرْح اجْتمع والتأم وَالرجل اتخذ حجرَة لنَفسِهِ وَالشَّيْء ضيقه يُقَال تحجر وَاسِعًا

(استحجر) الطين صَار حجرا وَالرجل اتخذ حجرَة وَعَلِيهِ اجترأ واستهزأ

(الحاجر) الأَرْض ترْتَفع جوانبها وينخفض وَسطهَا ومنخفض يمسك المَاء وَمَا يمسك المَاء ويحيط بِهِ من جَانِبي الْوَادي (ج) حجران

(الحاجور) الحاجر وَالْحرَام (ج) حواجير

(الحاجورة) لعبة كَانَ الصّبيان يخطون دَائِرَة يقف فِيهَا أحدهم ويحيطون هم بهَا ليأخذوه

(الحجار) الحاجز وَالْمَانِع وحائط الْحُجْرَة

(الحجار) الَّذِي يعْمل فِي الْحجر

(الْحجر) فِي الشَّرْع الْمَنْع من التَّصَرُّف لصِغَر أَو سفه أَو جُنُون والناحية وَمن الْإِنْسَان حضنه وَيُقَال هُوَ فِي حجره فِي كنفه وحمايته ومحجر الْعين وَهُوَ مَا دَار بهَا

(الْحجر) الْحجر فِي كل مَا تقدم مَا عدا الِاصْطِلَاح الشَّرْعِيّ والقرابة وَيُقَال هُوَ فِي حجر فلَان كنفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وربائبكم اللَّاتِي فِي حجوركم من نِسَائِكُم اللَّاتِي دَخَلْتُم بِهن} وَالْعقل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هَل فِي ذَلِك قسم لذِي حجر} وَأُنْثَى الْخَيل (ج) حجور وأحجار وَمَا حواه الْحطيم وَهُوَ جَانب الْكَعْبَة من جِهَة الشمَال وَمَا بَين يَدي الْإِنْسَان من ثَوْبه

(الْحجر) كسارة الصخور أَو الصخور الصلبة المكونة من تجمع الكسارة والفتات وتصلبهما (مج)(ج) أَحْجَار وحجارة والأحجار الْكَرِيمَة النفيسة الثمينة كالياقوت وَنَحْوه و (الْحجر الْأسود) حجر فِي أحد أَرْكَان الْكَعْبَة يستلمه الْحجَّاج عِنْد طوافهم وَحجر الطباعة ضرب من الْحجر الجيري دَقِيق الحبيبات كَانَ يسْتَعْمل فِي الْكِتَابَة والرسم (مج)

(الْحجر) مَكَان حجر كثير الْحِجَارَة

(الْحجر) مَا يُحِيط بالظفر من اللَّحْم

(الْحُجْرَة) النَّاحِيَة يُقَال قعد حجرَة وحجرتا الطَّرِيق ناحيتاه (ج) حجر وحواجر

(الْحُجْرَة) الغرفة فِي أَسْفَل الْبَيْت وحظيرة الْحَيَوَان (ج) حجر وحجرتا الْعَسْكَر جانباه من الميمنة والميسرة

(الحنجرة)(انْظُر ح ن ج ر)

(المحجر) الْمَكَان فِي الْجَبَل يقطع مِنْهُ الْحِجَارَة

(المحجر) فِي الْعين مَا أحَاط بهَا (ج) محاجر

(المحجر) المحجر وَمَوْضِع الْحجر وَمِنْه المحجر الصحي

(حجز)

بَينهمَا حجزا فصل وَالشَّيْء حازه وَمنعه من غَيره وَفُلَانًا عَن الْأَمر كَفه وَمنعه وَالْقَاضِي على المَال منع صَاحبه من التَّصَرُّف فِيهِ حَتَّى يُؤَدِّي مَا عَلَيْهِ (مج)

(حجز) أُصِيب فِي محتجزه ومؤتزره فَهُوَ محجوز

(حجز) حجزا تقبضت أمعاؤه فمنعته من أَن يكثر الطَّعَام وَالشرَاب

(أحجز) أَتَى الْحجاز

(حاجزه) طَالبه بالامتناع عَن الْمُخَاصمَة وَمِنْه الْمثل (إِن أردْت المحاجزة فَقبل المناجزة)

(احتجز) امْتنع وأتى الْحجاز وبالإزار شده على وَسطه وبالحصن وَنَحْوه

امْتنع وَمن كَذَا احْتَرز ولحمه تجمع وتضام وَالشَّيْء احتمله فِي حجزته

(انحجز) امْتنع وَيُقَال انحجز عَنهُ تَركه

(تحاجز) الْقَوْم تزايلوا فانفصل بَعضهم عَن بعض وَأخذ بَعضهم بحجز بعض وَيُقَال تحاجزت الْعبارَات تناسقت

(تحجز) شدّ وَسطه بالحجاز

(الحاجز) الْفَاصِل بَين الشَّيْئَيْنِ وَالَّذِي يمْنَع بعض النَّاس من بعض ويفصل بَينهم بِالْحَقِّ (ج) حجزة

(الْحجاز) الحاجز وَمَا يشد بِهِ الْوسط لتشمر الثِّيَاب وعقال الدَّابَّة وَمن بِلَاد الْعَرَب مَا بَين تهَامَة ونجد وَنَوع من ألحان الموسيقى (محدثة)

(حجازيك) يُقَال حجازيك احجز بَينهم دائبا

(الحجز) النَّاحِيَة وَالْعشيرَة يحتجز بهَا أَي يمْتَنع

(الحجزة) مَوضِع شدّ الْإِزَار من الْوسط وَمَوْضِع التكة من السَّرَاوِيل وَيُقَال أَخذ بحجزته التجأ إِلَيْهِ واستعان بِهِ وَرجل طيب الحجزة عفيف وَرجل شَدِيد الحجزة صبور على الشدَّة والجهد وَهَذَا كَلَام آخذ بعضه بحجز بعض متناسق متماسك (ج) حجز

(حجف)

أَصَابَهُ الحجاف

(الحجاف) مشي الْبَطن عَن تخمة أَو شَيْء لَا يلائم ومغص فِي الْبَطن شَدِيد

(الحجفة) الترس من جُلُود بِلَا خشب وَلَا رِبَاط من عصب

(الحجيف) صَوت يخرج من الْجوف

(حجل)

حجلا وحجلانا مَشى على رجل رَافعا الْأُخْرَى وَيُقَال مر يحجل فِي مشيته إِذا تبختر والمقيد وثب فِي مَشْيه وعينه حجولا غارت

(حجلت) الدَّابَّة حجلا ابْيَضَّتْ أوظفتها وسائرها أسود

(أحجل) الدَّابَّة أطلق قيدها من إِحْدَى يَديهَا وَشد الْأُخْرَى

(حجل) حجل وعينه حجلت وَفِي وضوئِهِ غسل بعض الْعَضُد مَعَ الْيَد وَبَعض السَّاق مَعَ الرجل والعروس اتخذ لَهَا حجلة وَالدَّابَّة قيدها بالحجال وَالْمَرْأَة بنانها لونت خضابه وَأمره شهره يُقَال أَمر أغر محجل وَيَوْم أغر محجل مَشْهُور وَفِي مَشْيه حجل فِيهِ

(التحجيل) بَيَاض فِي قَوَائِم الْفرس أَو بَعْضهَا بعضه لَا يُجَاوز الرُّكْبَتَيْنِ والعرقوبين

(الحجل) الخلخال والقيد (ج) أحجال وحجول

(الحجلة) لعبة للصبيان يخطون على الأَرْض مربعات يدْفَعُونَ فِيهَا حجرا أَو نَحوه حجلا من مربع إِلَى مربع

(الحجلة) سَاتِر كالقبة يزين بالثياب والستور للعروس وَستر يضْرب للعروس فِي جَوف الْبَيْت (ج) حجل وحجال وطائر فِي حجم الْحمام أَحْمَر المنقار وَالرّجلَيْنِ طيب اللَّحْم

(المحجل) من الدَّوَابّ مَا كَانَ الْبيَاض مِنْهُ فِي مَوضِع الخلاخيل والقيود وَفَوق ذَلِك وَمِنْه ثوب محجل غير سابل بل بلغ مَوضِع التحجيل

(حجم)

فَم الْحَيَوَان حجما جعل عَلَيْهِ حجاما ليمنعه من العض وَيُقَال حجم الْحَيَوَان وَفُلَانًا عَن الْأَمر كَفه وَصَرفه وَالصَّبِيّ ثدي أمه مصه وَيُقَال حجمت الْحَيَّة فلَانا نهشته وَالْمَرِيض عالجه بالحجامة وَهِي امتصاص الدَّم بالمحجم

(أحجم) الثدي نهد وَفُلَان عَن الشَّيْء كف ونكص وَالْمَرْأَة الصَّغِير أَرْضَعَتْه أول مرّة

(حجم) نظر نظرا شَدِيدا وَيُقَال حجم إِلَيْهِ

(احْتجم) طلب الْحجامَة

(الْحجام) شَيْء يَجْعَل على فَم الدَّابَّة لِئَلَّا تعض

(الْحجامَة) الْحجام وحرفة الْحجام

(الْحجام) محترف الْحجامَة

(الحجم) من كل شَيْء جرمه وَمِقْدَار جرمه (ج) حجوم

(المحجم) مَوضِع الْحجامَة (ج) محاجم

(المحجم) أَدَاة الحجم والقارورة الَّتِي يجمع فِيهَا دم الْحجامَة (ج) محاجم

(المحجمة) المحجم

(حجن)

الْعود حجنا لواه وَالشَّيْء جذبه بالمحجن وَالدَّابَّة غمزها بالمحجن وَفُلَانًا عَن الشَّيْء صده وَصَرفه

(حجن) حجنا وحجنة التوى واعوج يُقَال حجن أَنفه مَالَتْ أرنبته نَحْو الْفَم وحجنت أُذُنه مَال طرفها الْأَعْلَى إِلَى أَسْفَل وَالشعر تجعدت أَطْرَافه وتلوى وبالدار أَقَامَ وَعَلِيهِ وَبِه ضن فَهُوَ حجن وأحجن وَهِي حجنة وحجناء

(حجنه) حجنه

(احتجن) عَلَيْهِ حجر وَالشَّيْء حجنه وضمه إِلَيْهِ واختص نَفسه بِهِ وَالْمَال جمعه وَمَال غَيره اقتطعه وَسَرَقَهُ

(تحجن) اعوج

(التحجين) السمة المعوجة فِي الْإِبِل

(الحجنة) كل معوج وصنارة المغزل وَمَا اخْتَرْت من شَيْء واختصصت بِهِ نَفسك

(الحجنة) عشب معمر من الفصيلة النجيلية يَنْمُو على الشواطئ والجسور وَهُوَ

أشبه بالقصب (الغاب)

(الْحجُون) الكسلان والغزوة المورى عَنْهَا يظْهر أَنه يَغْزُو جِهَة ويضمر غَيرهَا وَيُقَال سرنا شوطا حجونا بَعيدا طَويلا وجبل بِمَكَّة

(المحجن) كل معوج الرَّأْس كالصولجان ومنقار الطَّائِر وَيُقَال فلَان محجن مَال يصلحه وَيحسن الْقيام عَلَيْهِ (ج) محاجن

(المحجنة) المحجن (ج) محاجن

(حجا)

حجُّوا وقف وبالمكان أَقَامَ وَثَبت وبالشيء ضن وَفُلَانًا كَذَا ظَنّه كَذَلِك وَالشَّيْء حفظه واستمسك بِهِ وَفُلَانًا مَنعه وَالْأَمر ظَنّه فَادَّعَاهُ وَلم يستيقنه وَيُقَال حجا بفلان خيرا ظَنّه بِهِ وَالشَّيْء تَعَمّده وقصده وَالرِّيح السَّفِينَة ساقتها وَفُلَانًا غَلبه فِي المحاجاة

(حجي) بِهِ حجا أولع بِهِ وَلَزِمَه وَإِلَيْهِ لَجأ فَهُوَ حج وحجي

(أحجى) بالشَّيْء حجي بِهِ وَيُقَال مَا أحجاه بالشَّيْء مَا أجدره

(حاجاه) محاجاة وحجاء جادله وغالبه فِي مطارحة الأحاجي

(احتجى) فطن إِلَى الأحجية وَالشَّيْء حفظه

(تحاجوا) حاجى بَعضهم بَعْضًا

(تحجى) لزم الحجا وبالمكان سبق إِلَيْهِ وَلَزِمَه وبالشيء أولع بِهِ وضن وَفُلَان بظنه ظن شَيْئا وَلم يستيقنه وللشيء فطن لَهُ وَالشَّيْء تَعَمّده وقصده

(استحجى) اللَّحْم صَار متغير الرّيح من عَارض أصَاب الْحَيَوَان

(الأحجوة) الْكَلِمَة يُخَالف مَعْنَاهَا لَفظهَا (ج) أحاجي

(الأحجية) الأحجوة ولغز يتبارى النَّاس فِي حلّه

(حجا) يُقَال هُوَ حجا بِهِ جدير وَهُوَ وصف بِالْمَصْدَرِ

(الحجا) الملجأ والستر وَمَا أشرف من الأَرْض والناحية والطرف وَمن الشَّيْء حرفه (ج) أحجاء

(الحجا) السّتْر وَالْعقل (ج) أحجاء

(الحجوى) اسْم المحاجاة

(الحجيا) الأحجية والحجوى وَيُقَال حجياك مَا هَذَا افطن إِلَيْهِ واعرفه

(حدأه)

حدءا صرفه

(حدئ) بِالْمَكَانِ حدأ أَقَامَ بِهِ وَلَزِمَه وَإِلَيْهِ لَجأ وَعَلِيهِ اسْتمرّ فِي الحدب عَلَيْهِ وَنَصره يُقَال حدئت الْمَرْأَة على وَلَدهَا

(الحدأة) الفأس ذَات الرأسين ونصل السهْم (ج) حدأ وحداء

(الحدأة) طَائِر من الْجَوَارِح ينْقض على الجرذان والدواجن والأطعمة وَنَحْوهَا يُقَال هُوَ أخطف من الحدأة (ج) حدأ وحداء وحدآن

(حدبت)

الأَرْض حدبا ارْتَفع بَعْضهَا وَالرجل ارْتَفع ظَهره فَصَارَ ذَا حدبة وَيُقَال حدب ظَهره فَهُوَ أحدب وَهِي حدباء (ج) حدب وَعَلِيهِ انحنى وَعطف وَالْمَرْأَة على وَلَدهَا امْتنعت عَن الزواج بعد أَبِيه رأفة بِهِ فالرجل حدب وَهِي (بتاء)

(أحدبه) الله جعله أحدب

(حدبه) الله أحدبه والرسام الْخط رسمه غير مقعر

(تحادب) حدب وتظاهر بالحدب

(تحدب) عَلَيْهِ حدب وَالْمَرْأَة على وَلَدهَا حدبت

(احدودب) حدب

(الأحدب) أَمر أحدب شاق صَعب المنال وعرق مستبطن عظم الذِّرَاع

(الحدب) مَا ارْتَفع وَغلظ من الأَرْض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وهم من كل حدب يَنْسلونَ} ونتوء فِي الظّهْر وحدب المَاء مَا ارْتَفع من موجه وَمن الشتَاء شدَّة برده (ج) أحداب وحداب

(الحدباء) يُقَال دَابَّة حدباء بَدَت عِظَام ظهرهَا وَسنة حدباء شَدِيدَة وَحَالَة حدباء لَا يطمئن لَهَا صَاحبهَا كَأَن لَهَا حدبة والآلة الحدباء النعش قَالَ كَعْب بن زُهَيْر

(كل ابْن أُنْثَى وَإِن طَالَتْ سَلَامَته

…

يَوْمًا على آلَة حدباء مَحْمُول)

(الحدبة) مَا أشرف من الأَرْض وَغلظ وارتفع ونتوء فِي الظّهْر

(حدث)

الشَّيْء حدوثا وحداثة نقيض قدم وَإِذا ذكر مَعَ قدم ضم للمزاوجة كَقَوْلِهِم أَخذه مَا قدم وَمَا حدث يَعْنِي همومه وأفكاره الْقَدِيمَة والحديثة وَالْأَمر حدوثا وَقع

(أحدث) الرجل وَقع مِنْهُ مَا ينْقض طَهَارَته وَالشَّيْء ابتدعه وأوجده وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} وَالسيف وَنَحْوه جلاه

(حادثه) كالمه وَالسيف وَنَحْوه أحدثه وَيُقَال حَادث قلبه بِذكر الله تعاهده بذلك

(حدث) تكلم وَأخْبر وروى حَدِيث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وبالنعمة أشاعها وشكر عَلَيْهَا وَفُلَانًا الحَدِيث وَبِه خَبره

(تحدث) تكلم وَيُقَال تحدث إِلَيْهِ

(تحادث) الْقَوْم تحدثُوا

(استحدثه) أحدثه وعده حَدِيثا

(الْأَحْدَاث) أمطار أول السّنة

(الأحدوثة) مَا يتحدث بِهِ وَيُقَال صَار فلَان أحدوثة كثر فِيهِ الحَدِيث والْحَدِيث المضحك أَو الخرافة

(الْحَادِث) مَا يجد وَيحدث وضد الْقَدِيم (ج) حوادث

(الْحَادِثَة) مؤنث الْحَادِث والنائبة (ج) حوادث

(الحداثة) سنّ الشَّبَاب وَيُقَال أَخذ الْأَمر بحداثته بأوله وابتدائه

(الْحَدث) الصَّغِير السن وَالْأَمر الْحَادِث الْمُنكر غير الْمُعْتَاد و (عِنْد الْفُقَهَاء) النَّجَاسَة الْحكمِيَّة الَّتِي ترْتَفع بِالْوضُوءِ أَو الْغسْل أَو التَّيَمُّم وَحدث الدَّهْر نائبته (ج) أَحْدَاث

(الْحَدث) الْكثير الحَدِيث الْحسن الْبَيَان لَهُ وَيُقَال فلَان حدث فلَان وَحدث نسَاء وَحدث مُلُوك

(الْحدثَان) اللَّيْل وَالنَّهَار

و (حدثان الدَّهْر) نوائبه وحوادثه

(الْحدثَان) يُقَال حدثان الشَّبَاب وحدثان الْأَمر أَوله وابتداؤه

(الحَدِيث) رجل حَدِيث كثير الحَدِيث

(الحديثي) يُقَال سَمِعت حَدِيثي حَسَنَة

(الحَدِيث) كل مَا يتحدث بِهِ من كَلَام وَخبر وَيُقَال (الحَدِيث ذُو شجون) يتَذَكَّر بِهِ غَيره وَكَلَام رَسُول الله صلى الله عليه وسلم و (فِي اصْطِلَاح الْمُحدثين) قَول أَو فعل أَو تَقْرِير نسب إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم والجديد يُقَال هُوَ حَدِيث عهد بِكَذَا قريب عهد بِهِ

و (علم الحَدِيث) علم يعرف بِهِ أَقْوَال النَّبِي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وأحواله

(الْمُحدث) مَا لم يكن مَعْرُوفا فِي كتاب وَلَا سنة وَلَا إِجْمَاع (ج) محدثات

(الْمُحدث) المجدد فِي الْعلم والفن

(المحدثون) هم الْمُتَأَخّرُونَ من الْعلمَاء والأدباء وهم خلاف الْمُتَقَدِّمين

(الْمُحدث) رَاوِي حَدِيث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم

(الْمُحدث) الصَّادِق الظَّن كَأَنَّمَا حدث بِمَا ظن

(حدجه)

حدجا رَمَاه بالحدج وَفُلَانًا بِسَهْم وَنَحْوه رَمَاه بِهِ وببصره أحد النّظر إِلَيْهِ وحدق وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود (حدث النَّاس مَا حدجوك بِأَبْصَارِهِمْ) وَنظر إِلَيْهِ نظرة ارتياب واستنكار وَيُقَال حدجه بذنب غَيره رَمَاه بِهِ وَالْبَعِير شدّ عَلَيْهِ الحدج والأداة وَيُقَال حدج فلَانا بِبيع سوء أَو مَتَاع سوء ألزمهُ إِيَّاه بِغَبن

(أحدجت) شَجَرَة الحنظل أخرجت حدجها وَالْبَعِير حدجه

(حدج) ببصره حقق وَالشَّيْء ببصره أحد النّظر إِلَيْهِ وحدق

(الحدج) الْحمل ومركب من مراكب النِّسَاء كالهودج والمحفة (ج) حدوج وحدج

(الحدج) الحنظل والبطيخ الصَّغِير لم ينضج

(الحدج) الحدج وطائر يشبه القطا

(حديج) أَبُو حديج اللقلق

(المحدج) ميسم من مياسم الْإِبِل

(حد)

السَّيْف وَنَحْوه حِدة صَار قَاطعا والرائحة ذكت واشتدت وَالرجل نشط وَقَوي قلبه وعَلى غَيره غضب وَأَغْلظ القَوْل وَفِي معاملاته طاش وَالْمَرْأَة على زَوجهَا حدادا تركت الزِّينَة ولبست الْحداد وَالسيف وَنَحْوه حدا شحذه وبصره إِلَيْهِ نظر إِلَيْهِ نظرة انتباه وَالْأَرْض وضع فاصلا بَينهَا وَبَين مَا يجاورها وَالشَّيْء من غَيره مازه مِنْهُ وَفُلَانًا عَن الْأَمر صرفه والجاني أَقَامَ عَلَيْهِ الْحَد

(حد) فلَان حدا قتر عَلَيْهِ فِي الْخَيْر والرزق

(أحدت) الْمَرْأَة حدت فَهِيَ محد وَالسيف والسكين وَنَحْوهمَا حَده وبصره إِلَيْهِ حَده

(حادت) الأَرْض الأَرْض شاركتها فِي حَدهَا وَيُقَال حاد فلَان فلَانا جاوره وغاضبه وَعَصَاهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ألم يعلمُوا أَنه من يحادد الله وَرَسُوله فَأن لَهُ نَار جَهَنَّم خَالِدا فِيهَا}

(حدد) على الشَّيْء أَقَامَ لَهُ حدا وعَلى فلَان مَنعه من حريَّة التَّصَرُّف وَإِلَيْهِ وَله قصد وَالسيف وَنَحْوه حَده وَالشَّيْء من غَيره حَده وَالشَّيْء عينه يُقَال حدد ثمن السّلْعَة وحدد زمن الْمُقَابلَة ومكانها وَيُقَال حدد السُّلْطَان إِقَامَة فلَان ألزمهُ الْإِقَامَة فِي مَكَان معِين وَيُقَال حدد معنى اللَّفْظ أَو الْعبارَة وضحه وَبَينه

(احتد) حد

(تحادوا) حاد بَعضهم بَعْضًا

(تحدد) تعين

(استحد) الرجل أحد سكينه واحتلق بِآلَة حادة

(حدادك) أَن تفعل كَذَا قصاراك ومنتهى أَمرك

(الْحداد) ثِيَاب المأتم

(الحدادة) صناعَة الْحداد وحرفته

(الْحَد) الحاجز بَين الشَّيْئَيْنِ وَمن كل شَيْء طرفه الرَّقِيق الحاد ومنتهاه وَيُقَال وضع حدا لِلْأَمْرِ أنهاه وَمن كل شَيْء حِدته وَمن الْخمر وَالشرَاب سورته

وحد الرجل بأسه ونفاذه فِي نجدته و (فِي اصْطِلَاح الشَّرْع) عُقُوبَة مقدرَة وَجَبت على الْجَانِي و (فِي اصْطِلَاح المناطقة) القَوْل الدَّال على مَاهِيَّة الشَّيْء (ج) حُدُود وحدود

الله تَعَالَى مَا حَده بأوامره ونواهيه

(الحدد) يُقَال أَمر حدد مُمْتَنع بَاطِل وَيُقَال دون مَا سَأَلت عَنهُ حدد أَي منع وَلَا حدد عَنهُ لَا منع وَلَا دفع وَمَالِي عَن هَذَا الْأَمر حدد بُد وحددا أَن يكون كَذَا معَاذ الله

(الْحداد) صانع يحمي الْحَدِيد ويطرقه لتشكيله بِحَسب الشكل الْمَطْلُوب (مج) وبائع الْحَدِيد والبواب والسجان قَالَ الشَّاعِر

(يَقُول لي الْحداد وَهُوَ يقودني

…

إِلَى السجْن لَا تجزع فَمَا بك من باس)

(الحدة) الْقُوَّة يُقَال أَخَذته حِدة الْغَضَب وَهُوَ مَعْرُوف بحدة التفكير أَي عمقه

(الْحَدِيد) عنصر فلزي يجذبه المغناطيس يصدأ وَمن صوره الْحَدِيد الزهر والمطاوع والصلب (ج) حدائد وَيُقَال فلَان حَدِيد فلَان إِذا كَانَت دَاره إِلَى جَانب دَاره أَو أرضه إِلَى جنب أرضه وداري حَدِيدَة دَارك محادتها

(الْمَحْدُود) الْقَلِيل الْحَظ وَيُقَال تفكيره مَحْدُود سطحي ضيق الْأُفق

(حدر)

الشَّيْء حدرا امْتَلَأَ وَغلظ وَيُقَال حدر الرجل إِذا سمن فِي غلظ واجتماع خلق وَجلده ورم وَغلظ وَالْعين ورمت وجحظت وَالشَّيْء حدورا أنزلهُ من علو إِلَى سفل يُقَال حدر الْحجر دحرجه وحدرت الْعين الدمع وبالدمع أسالته وحدر اللثام عَن فَمه أزاله وحدر الدَّوَاء الْبَطن أَمْشَاهُ وَأنزل مَا فِيهِ وحدر السَّفِينَة دَفعهَا من أَعلَى المجرى إِلَى أَسْفَله وحدر السَّفِينَة فِي المَاء أنزلهَا وحدر الثَّوْب نقص مِقْدَار طوله بفتل أَطْرَاف هدبه وتكفيفه وحدر الْقِرَاءَة وَالْأَذَان وَالْإِقَامَة أسْرع فِيهَا وَالضَّرْب جلده درنه

(حدرت) الْعين حدرا حولت وَيُقَال حدر الرجل فَهُوَ أحدر وَهِي حدراء (ج) حدر

(أحدر) جلده حدر وَالشَّيْء حدره

(حدر) جلده حدر وَالشَّيْء حدره وَالْقِرَاءَة وَالْأَذَان وَالْإِقَامَة وفيهَا حدر

(انحدر) انحط من علو إِلَى سفل وَجلده حدر

(تحادر) تساقط وَنزل

(تحدر) حدر وَالشَّيْء أقبل

(الأحدور) الْمَكَان الَّذِي ينحدر مِنْهُ الشَّيْء

(الحادر) الْحسن الْخلق الممتلئ الْبدن يُقَال غُلَام حادر والغليظ يُقَال رمح حادر والمجتمع يُقَال حَيّ حادر وَالْكثير يُقَال عدد حادر والمرتفع يُقَال جبل حادر

(الحادرة) مؤنث الحادر وَيُقَال غُلَام حادرة حادر

(الحادور) الأحدور والقرط فِي الْأذن والدواء يمشي الْبَطن (ج) حوادير

(الحدر) النشز الغليظ من الأَرْض وَيُقَال رجل حدر مستعجل

(الحدر) مَا انحدر من الأَرْض

(الحدراء) الأحدور

(الحدرة) قرحَة تخرج بجفن الْعين أَو بباطنه فترم وتغلظ

(الحدور) الْموضع المنحدر والأحدور وَمِقْدَار المَاء المنصب فِي انحداره

(المنحدر) الأحدور

(حدرج)

الشَّيْء دحرجه وملسه وَالْحَبل وَنَحْوه فتله وأحكمه

(الحدرج) الصَّغِير وَيُقَال مَا بِالدَّار من حدرج من أحد (ج) حدارج

(الحدرج) الأملس

(الحدروج) الحدرج

(المحدرج) السَّوْط قَالَ الفرزدق

(أَخَاف زيادا أَن يكون عطاؤه

…

أداهم سُودًا أَو محدرجة سمرا)

(حدس)

فِي الأَرْض حدسا ذهب على غير هِدَايَة وَفِي السّير أسْرع وَمضى على غير استقامة وَفِي الْأَمر وَنَحْوه ظن وخمن وَالشَّيْء حزره (أَي قدره) وعَلى فلَان ظَنّه لم يُحَقّق أمله فِيهِ وَالْكَلَام على عواهنه أَلْقَاهُ دون تحقق من صِحَّته وَالشَّيْء بِرجلِهِ داسه ووطئه وَفُلَانًا بِسَهْم وَنَحْوه رَمَاه بِهِ والناقة وَبهَا أناخها وأناخها وضربها بسكين فِي منحرها وَالشَّاة أضجعها للذبح وذبحها وَالرجل صرعه وَيُقَال حدس بِهِ الأَرْض ضربهَا بِهِ فَهُوَ حادس وَالْمَفْعُول محدوس وحديس

(تحدس) الْأَخْبَار وعنها تحسها

(الحدس) إِدْرَاك الشَّيْء إدراكا مباشرا والفراسة يُقَال قَالَه بالحدس

(الحدسية) مَذْهَب يَقُول باعتماد الْمعرفَة على الحدس

(حدق)

الْمَرِيض وَنَحْوه حدوقا فتح عَيْنَيْهِ وطرف بهما وَبِه أحَاط وَفُلَانًا حدقا أصَاب حدقته وَالشَّيْء بِعَيْنيهِ نظر إِلَيْهِ وَيُقَال حدق إِلَيْهِ

(أحدقت) الأَرْض صَارَت حديقة وَبِه حدق وَيُقَال أحدقت بِهِ الشدائد

(حدق) بِهِ حدق وَإِلَيْهِ شدد النّظر

(الحدقة) السوَاد المستدير وسط الْعين (ج) حدق وحداق (جج) أحداق وَيُقَال هُوَ من رُمَاة الحدق حاذق ماهر فِي النضال وتكلمت على حدق الْقَوْم تَكَلَّمت وهم ينظرُونَ

(الحديقة) كل أَرض ذَات شجر مثمر ونخل أحَاط بِهِ حاجز

(حدل)

حدلا مَال وَيُقَال حدل عَلَيْهِ مَال بظُلْم أَو عَدَاوَة وَمَشى فِي ميل إِلَى أحد جانبيه وَمَال عُنُقه خلقَة أَو من وجع فَهُوَ أحدل وَهِي حدلاء

(حادله) راوغه

(تحادل) الرَّامِي انحنى على قوسه وَفِي مشيته تمايل

(الأحدل) الأعسر وَذُو الخصية الْوَاحِدَة

(الحدل) يُقَال هُوَ رجل حدل وَحكم حدل غير عَادل

(الحدل) وجع فِي الْعُنُق

(حدمه)

حدما أحماه بالنَّار أَو بَحر الشَّمْس إحماء شَدِيدا وَالدَّم جعله شَدِيد الْحمرَة حَتَّى اسود

(حدمت) النَّار حدما وحدمة اتقدت والتهبت

(أحدمت) النَّار والحرارة حدمت وَفُلَانًا أغاظه وأغضبه يُقَال مَا أَدْرِي مَا أحدمه

(احتدمت) الْحَرَارَة وَالنَّار وَنَحْوهمَا اشتدت

(تحدم) تحرق

(الحدمة) صَوت التهاب النَّار

(حدا)

الْإِبِل وَبهَا حداء سَاقهَا وحثها على السّير بالحداء وَفُلَانًا على كَذَا بَعثه عَلَيْهِ وَالشَّيْء حدوا تبعه يُقَال لَا أفعل ذَلِك مَا حدا اللَّيْل النَّهَار أبدا وَالشَّيْء حدوا تَعَمّده وتحراه

(احتدى) الشَّيْء حداه

(تحدى) الشَّيْء حداه وَفُلَانًا طلب مباراته فِي أَمر

(الأحدوة والأحدية) الأغنية يحدى بهَا (ج) أحادي

(الْحَادِي) الَّذِي يَسُوق الْإِبِل بالحداء (ج) حداة وحادي النَّجْم الدبران ومقلوب الْوَاحِد

(الحداء) الْغناء لِلْإِبِلِ

(الحدى) يُقَال لَا أَفعلهُ حدى الدَّهْر أبدا

(الحدواء) ريح الشمَال لِأَنَّهَا تحدو السَّحَاب

(الحديا) الْمُنَازعَة والمباراة وَمن النَّاس واحدهم وَيُقَال هَذَا حديا هَذَا نده وَنَظِيره وَأَنا حدياك بِهَذَا الْأَمر مباريك الوحيد فابرز لي وَحدك

(حذه)

حذا قطعه فِي سرعَة

(حذ) الشَّيْء حذذا انْقَطع آخِره وخف يُقَال حذ ذَنْب الدَّابَّة واشتدت سرعته وَيُقَال حذ فِي سيره وحذ فِي كَلَامه وحذ فِي عمله

(الأحذ) الأملس الَّذِي لَيْسَ لَهُ مَا يمسك مِنْهُ وَيُقَال سيف أحذ سريع الْقطع وَأمر أحذ مُنكر شَدِيد أَو سريع النَّفاذ والنجح وقلب أحذ ذكي سريع الْإِدْرَاك وَفُلَان أحذ مُنْقَطع عَن الْخَيْر أَو فَقير رَقِيق الْحَال (ج) حذ

(الْحذاء) رحم حذاء مَقْطُوعَة لم توصل وعزيمة حذاء مَاضِيَة وقصيدة حذاء سيارة لجودتها وحاجة حذاء سريعة النَّفاذ والنجح وَوَلَّتْ الدُّنْيَا حذاء مُدبرَة سريعة لم يتَعَلَّق أَهلهَا مِنْهَا بِشَيْء (ج) حذ

(الحذذ)(عِنْد العروضيين) سُقُوط وتد من الْبَحْر الْكَامِل فَيصير مفاعلتن فعلن

(الحذة) الْقطعَة يُقَال أعطَاهُ حذة من اللَّحْم

(حذر)

حذرا تيقظ واستعد وَالشَّيْء وَمِنْه خافه وَاحْترز مِنْهُ فَهُوَ حاذر وحذر وَالشَّيْء مَحْذُور ومحذور مِنْهُ

(حاذره) محاذرة وحذارا حذر كل مِنْهُمَا الآخر

(حذره) الشَّيْء وَمِنْه خَوفه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ويحذركم الله نَفسه}

(الحاذورة) رجل حاذورة شَدِيد الحذر

(حذار) اسْم فعل أَمر بِمَعْنى احذر وَتقول حذارك زيدا وحذاريك ليكن مِنْك حذر بعد حذر

(الحذر) تَقول حذرك زيدا احذره وَإنَّهُ لِابْنِ حذر وأحذار ابْن حزم وتحرز وَثقل فِي الْعين من أَذَى يُصِيبهَا (ج) أحذار

(الحذر) رجل حذر حاذورة

(الحذرية) حذرية الديك ريش عُنُقه (ج) حذارى وحذار

(الحذير) المحذر يُقَال أَنا حذيرك مِنْهُ محذرك

(الْمَحْذُور) مَا يتقى ويحترز مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن عَذَاب رَبك كَانَ محذورا}

(المحذورة) الْفَزع عينه والداهية والصيحة وَالْخَيْل الْمُغيرَة

(حذف)

الشَّيْء حذفا قطعه من طرفه يُقَال حذف الْحجام الشّعْر وأسقطه وبالعصا وَنَحْوهَا رَمَاه وضربه بهَا وَيُقَال حذفه بجائزة أعطَاهُ إِيَّاهَا صلَة لَهُ

(حذف) الشَّيْء سواهُ يُقَال حذف الْحجام الشّعْر سواهُ وطرره وَحذف الْخَطِيب الْكَلَام هذبه وصفاه

(احتذف) الثَّوْب وَنَحْوه قطع بعضه

(الحذافة) مَا حذف فَطرح وَالشَّيْء الْقَلِيل يُقَال فِي رَحْله حذافة شَيْء من الطَّعَام

(الْحَذف) غنم سود جرد صغَار لَيْسَ لَهَا آذان وَلَا أَذْنَاب وَضرب من البط صغَار على التَّشْبِيه وَمن الزَّرْع ورقه

(الحذفاء) أذن حذفاء صَغِيرَة كَأَنَّهَا قطعت

(الحذفة) الْقطعَة المحذوفة من الثَّوْب وَنَحْوه

(الْمَحْذُوف) من الزقاق الْمَقْطُوع القوائم و (فِي اصْطِلَاح العروضيين) الْجُزْء الَّذِي سقط من آخِره سَبَب خَفِيف كَمَا فِي فعولن يصبح فعل

(حذفره)

حذفرة وحذفارا ملأَهُ

(الحذفار والحذفور) الْجَانِب والناحية (ج) حذافير وَيُقَال أَخذ الشَّيْء بحذافيره بأسره أَو بجوانبه ونواحيه

(حذق)

الْخلّ وَنَحْوه حذوقا اشتدت حموضته فلذع والخل وَنَحْوه اللِّسَان

لذعه بحموضته وَفُلَان الشَّيْء حذقا قطعه وَالْعَمَل وَفِيه أوغل فِي ممارسته حَتَّى مهر فِيهِ فَهُوَ حاذق (ج) حذاق وَالشَّيْء محذوق وحذيق

(أحذقه) صيره حاذقا يُقَال أحذق الْحر اللَّبن

(انحذق) انْقَطع

(تحذق) صَار حاذقا وتكلف الحذق وتظاهر بِهِ

(الحذاقي) السكين المحدد الْقَاطِع وَيُقَال رجل حذاقي بَين الْحجَّة قَوْله فصل والشديد الحموضة

(حذلت)

عينه حذلا احْمَرَّتْ من طول الْبكاء وَسقط هدبها من بثرة فِي أشفارها فَهِيَ حذلة وحذلاء

(أحذل) الْبكاء أَو الْحر الْعين جعلهَا حذلاء

(الحذال) صمغ أَحْمَر يخرج من السمر وَالْعرب تسميه حيض السمر وَشَيْء يكون فِي الطلح يشبه الصمغ

(الحذل) الأَصْل وحجزة الْإِزَار والقميص وَيُقَال هُوَ فِي حذل أمه فِي حجرها

(حذلق)

ادّعى أَكثر مِمَّا عِنْده من الحذق وتظاهر بالظرف والكياسة

(تحذلق) حذلق يُقَال هُوَ يتحذلق فِي كَلَامه

(الحذلق) من الرِّجَال الثرثار العنيد بِلَا جدوى

(الحذلقة) التَّصَرُّف بالظرف وإدارة النّظر

(حذلم)

أسْرع كَأَنَّهُ يتدحرج وَالشَّيْء دحرجه

(تحذلم) حذلم

(الحذلوم) الْخَفِيف السَّرِيع من الرِّجَال

(حذم)

فِي كَذَا حذما وحذمانا أسْرع يُقَال حذم فِي قِرَاءَته وحذم فِي مَشْيه وحذم فِي طيرانه قَالَ عمر رضي الله عنه (إِذا أَذِنت فترسل وَإِذا أَقمت فاحذم) وَالشَّيْء حذما قطعه قطعا سَرِيعا فَهُوَ حاذم وحذيم

(الحذم) يُقَال سيف حذم قَاطع

(الحذم) الأرانب السراع واللصوص الحذاق

(الحذم) الْقصير الْقَرِيب الخطو

(الحذيم) من السيوف وَنَحْوهَا الْقَاطِع وَمن الرِّجَال الحاذق بالشَّيْء

(الحذمور)

يُقَال أَخذ الشَّيْء بحذموره وبحذاميره بحذافيره

(الحذن)

حجزة الْقَمِيص

(الحذنة) من الرِّجَال الْقصير وَالصَّغِير الْأُذُنَيْنِ

(حذا)

النَّعْل حذوا قدرهَا وقطعها على مِثَال يُقَال حذا النَّعْل بالنعل وَيُقَال حذا فلَان حَذْو فلَان فعل مثل مَا يفعل وَلفُلَان نعلا عَملهَا لَهُ وَفُلَانًا شَيْئا أعطَاهُ إِيَّاه

(حذا) الْجلد وَنَحْوه حذيا قطعه وَالشرَاب لِسَانه قرصه فَهُوَ حاذ وَالْمَفْعُول محذي وَيُقَال حذا فلَانا بِلِسَانِهِ عابه

(أحذاه) أعطَاهُ وَفِي الحَدِيث (مثل الجليس الصَّالح مثل الدَّارِيّ إِن لم يحذك من عطره علقك من رِيحه) وَيُقَال أحذاه طعنة طعنه طعنة قَاطِعَة

(حاذاه) محاذاة وحذاء صَار بحذائه ووازاه

(احتذى) اتخذ حذاء والحذاء لبسه وَمِثَال فلَان أَو على مِثَاله أَو بِهِ سَار على مِثَاله

(تحاذى) الْقَوْم الشَّيْء تقاسموه

(استحذاه) طلب مِنْهُ حذاء وَطلب مِنْهُ عَطاء يُقَال استحذيته فحذاني

(الحاذي) لابس الْحذاء

(الْحذاء) النَّعْل وَمَا يطَأ عَلَيْهِ الْبَعِير من خفه وَالْفرس من حَافره (على التَّشْبِيه) وحذاء الشَّيْء مَا يحاذيه وداري بحذاء دَاره بإزائها

(الحذاوة) مَا يسْقط من الْجُلُود حِين تبشر وتقطع مِمَّا يرْمى

(الحذاية) النَّصِيب من الْغَنِيمَة

(الْحذاء) صانع الأحذية وبائعها

(الحذوة) الحذاوة والشريحة من اللَّحْم

(الحذيا) الحذاية وهدية الْبشَارَة وَيُقَال هُوَ حذياك بإزائك

(الحذية) الْعَطِيَّة

(المحذى) الشَّفْرَة الَّتِي يحذى بهَا (ج) محاذ

(المحذاء) الطعان العياب فِي أَعْرَاض النَّاس

(حربه)

بالحربة حَربًا طعنه بهَا وحربا سلبه جَمِيع مَا يملك وَيُقَال حَرْب فلَانا مَاله فالفاعل حَارب وَالْمَفْعُول محروب (ج) محاريب وَهُوَ حريب (ج) حربى وحرباء

(حَرْب) حَربًا أَخذ جَمِيع مَاله وَاشْتَدَّ غَضَبه وَقَالَ واحرباه فَهُوَ حَرْب (ج) حربى

(أحرب) النّخل أخرج حربه وَالرجل النّخل لقحه بِالْحَرْبِ وَالْحَرب أثارها وَفُلَانًا دله على مَا يغنمه

(حاربه) محاربة وحرابا قَاتله وَالله عَصَاهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّمَا جَزَاء الَّذين يُحَاربُونَ الله وَرَسُوله ويسعون فِي الأَرْض فَسَادًا أَن يقتلُوا}

(حَرْب) السنان وَنَحْوه أحده وَفُلَانًا أغضبهُ وَفُلَانًا على فلَان حرضه عَلَيْهِ

(احتربوا) حَارب بَعضهم بَعْضًا وَفُلَانًا حربه

(تَحَارَبُوا) احتربوا

(احرنبى) أضمر الشَّرّ وتهيأ للغضب وَالْمَكَان اتَّسع

(الْحَرْب) الْقِتَال بَين فئتين (مُؤَنّثَة وَقد تذكر على معنى الْقِتَال) وَالْحَرب الْبَارِدَة

أَن يكيد كل من الطَّرفَيْنِ المتعاديين لخصمه دون أَن يُؤَدِّي ذَلِك إِلَى حَرْب سافرة (مج)(ج) حروب يُقَال قَامَت الْحَرْب على سَاق اشْتَدَّ الْأَمر وصعب الْخَلَاص مِنْهُ وَرجل حَرْب شَدِيد الْحَرْب شُجَاع وَحرب لي وَعلي عَدو (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث)

(الْحَرْب) الويل والهلاك يُقَال واحرباه عِنْد إِظْهَار الْحزن والتأسف والطلع إِذا كَانَ بقشره

(الحرباء) دويبة على شكل سَام أبرص ذَات قَوَائِم أَربع دقيقة الرَّأْس مخططة الظّهْر تسْتَقْبل الشَّمْس نَهَارهَا وتدور مَعهَا كَيفَ دارت وتتلون ألوانا وَيضْرب بهَا الْمثل فِي الحزم والتلون فَيُقَال (أحزم من حرباء) و (تلون تلون الحرباء) وَيُقَال (أصرد من عين الحرباء) لمن اشتدت إِصَابَته بالبرد (ج) حرابي

(الحربة) آلَة قَصِيرَة من الْحَدِيد محددة الرَّأْس تسْتَعْمل فِي الْحَرْب (ج) حراب

(الْحِرَابَة) الْكَثِيرَة السَّلب يُقَال كَتِيبَة حرابة وَيُقَال امْرَأَة حرابة دساسة مثيرة للفتن (مو)

(الحريبة) حريبة الرجل مَاله الَّذِي يعِيش مِنْهُ وَالسَّلب فِي الْحَرْب (ج) حرائب

(الْمِحْرَاب) الغرفة وَفسّر بِهِ قَوْله تَعَالَى {فَخرج على قومه من الْمِحْرَاب} وَالْقصر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يعْملُونَ لَهُ مَا يَشَاء من محاريب} وَصدر الْبَيْت وَأكْرم مَوضِع فِيهِ ومقام الإِمَام من الْمَسْجِد وَيُقَال رجل محراب خَبِير بِالْحَرْبِ شُجَاع (ج) محاريب

(المحرب) من الرِّجَال الْمِحْرَاب

(المحروبة) امْرَأَة محروبة سلبت وَلَدهَا

(حرته)

حرتا أكله قضما وقطعه قطعا مستديرا ودلكه دلكا شَدِيدا

(الحرتة) الأكول

(حرث)

الأَرْض حرثا شقها بالمحراث ليزرعها وَالنَّار حركها وأثارها بالمحراث وَالدَّابَّة وَنَفسه أتعبها وأنهك قواها وَالشَّيْء بحث فِيهِ وعني بِهِ والقوس هيأ لَهَا حراثا وَالْمَال جمعه

(أحرث) الدَّابَّة أَو نَفسه حرثها

(احترث) الأَرْض وَالْمَال حرثهما

(الْحَارِث) أَبُو الْحَارِث كنية الْأسد

(الحراث) مجْرى الْوتر فِي الْقوس (ج) أحرثه

(الحراث) السهْم قبل أَن يبرى ويراش ومجرى فِي الْقوس وسنخ النصل (ج) أحرثة

(الحراثة) حِرْفَة الحراث

(الْحَرْث) الزَّرْع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيهْلك الْحَرْث والنسل} وَالْأَرْض المحروثة وَالطَّرِيق المثار بالحوافر لِكَثْرَة السّير عَلَيْهِ وحرث الدُّنْيَا متاعها من مَال وبنين وَغَيرهمَا وحرث الْآخِرَة الْعَمَل الصَّالح الْبَاقِي وَالثَّوَاب والنصيب

(الحراث) من يحرث الأَرْض

(المحراث والمحرث) آلَة الْحَرْث والحديدة تحرّك بهَا النَّار وَيُقَال هُوَ محراث حَرْب مولع بإثارتها (ج) محاريث

(حرج)

أنيابه حرجا حك بَعْضهَا بِبَعْض من الحنق والغيظ

(حرج) الصَّدْر حرجا ضَاقَ وَالْعين حارت وَإِلَيْهِ لَجأ عَن ضيق وَالشَّيْء هابه فَهُوَ حرج

(أحرج) فِي يَمِينه حنث وَفُلَانًا أوقعه فِي الْحَرج أَي الْإِثْم وَالشَّيْء على فلَان حرمه وَفُلَانًا إِلَى كَذَا أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ

(حرج) الشَّيْء حرمه وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ إِنِّي أحرج حق الضعيفين الْيَتِيم وَالْمَرْأَة) وَعَلِيهِ ضيق وَفِي الْأَمر اسْتمرّ فِي الْإِصْرَار عَلَيْهِ وَالْحَيَوَان وضع فِي عُنُقه الْحَرج

(تحرج) تجنب الْحَرج أَو فعل مَا يُخرجهُ من الْحَرج وَيُقَال تحرج أَن يفعل كَذَا وتحرج مِنْهُ تجنبه مَعَ احْتِمَال مشقة وضيق

(الحارج) الآثم

(الْحَرج) غيضة الشّجر الملتفة لَا يقدر أحد أَن ينفذ فِيهَا وَمن النوق الضامرة والمكتنزة الجسيمة والشديد الضّيق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَجْعَل صَدره ضيقا حرجا} وَالْإِثْم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَيْسَ على الْأَعْمَى حرج} وَيُقَال (حدث عَنهُ وَلَا حرج) وَلَا بَأْس عَلَيْك

(الْحَرج) الَّذِي يهاب الْإِقْدَام على الْأَمر

(الْحَرج) حبالة الصَّائِد والودعة وقلادة الْحَيَوَان وَجَمَاعَة الْغنم (ج) حراج وأحراج وحرجة

(الحرجة) غيضة الشّجر الملتفة لَا يقدر أحد أَن ينفذ فِيهَا والشجرة بَين الْأَشْجَار لَا تصل إِلَيْهَا الآكلة (ج) حرج وحراج

(الحروج) من النوق المكتنزة الجسيمة

(الحريج) الضّيق يُقَال مَكَان حريج

(المحراج) لَيْلَة محراج شَدِيدَة الْبرد

(المحرجة) من الْأَيْمَان الَّتِي لَا مخرج مِنْهَا

(الحرجوج)

من النوق الطَّوِيلَة الجسيمة والشديدة والوقادة الحادة الْقلب وَمن الرِّيَاح الْبَارِدَة الشَّدِيدَة (ج) حراجيج

(الحرجف)

من الرِّيَاح الْبَارِدَة الشَّدِيدَة الهبوب مَعَ جفاف وَلَيْلَة حرجف بَارِدَة الرّيح

(حرجل)

عدا يمنة ويسرة وتمم صفا فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا

(الحرجلة) الْجَمَاعَة من الْخَيل (ج) حراجل وَيُقَال جَاءُوا حراجلة على خيلهم

(حرجم)

الدَّوَابّ رد بَعْضهَا على بعض وَجَمعهَا

(احرنجم) الْقَوْم وَالدَّوَاب اجْتمعت وَفُلَان أَرَادَ أمرا ثمَّ رَجَعَ عَنهُ

(حرده)

حردا قَصده وَبِه فسر قَوْله تَعَالَى {وغدوا على حرد قَادِرين} وَفُلَان عَن قومه حرودا اعتزلهم

(حرد) عَلَيْهِ حردا غضب واغتاظ فتحرش بِالَّذِي غاظه وهم بِهِ فَهُوَ حرد وحارد وحردان وَالدَّابَّة يبس عصبها خلقَة أَو من دَاء فَصَارَت تخبط إِذا مشت فَهِيَ حرداء وَفُلَان ثقل الْحمل عَلَيْهِ فَلم يسْتَطع الْمَشْي

(أحرد) فِي السّير أسْرع وَفُلَانًا أفرده ونحاه

(حاردت) الْإِبِل انْقَطَعت أَلْبَانهَا أَو قلت وَيُقَال حاردت السّنة قل مَاؤُهَا ومطرها وحاردت حَال فلَان ساءت وحارد الرجل بخل بعد جود

(حرد) فلَان أَوَى إِلَى كوخ وَالشَّيْء عوجه والكوخ سنمه وَالشَّيْء طلاه كُله

(انحرد) انْفَرد والنجم انقض

(تحرد) تنحى

(الأحرد) الْمُصَاب من الدَّوَابّ بالحرد وَيُقَال رجل أحرد بخيل لئيم وَهُوَ أحرد الْيَدَيْنِ

(الحارد) يُقَال نَاقَة حارد قَليلَة اللَّبن

(الحرد) يُقَال رجل حرد معتزل عَن النَّاس منتح (ج) حراد

(الحرد) دَاء يُصِيب عصب الْإِبِل فيضطرب مشيها

(الحرود) من النوق القليلة الدّرّ أَو الَّتِي لَا در لَهَا (ج) حرد

(الحريد) المعتزل المتنحي يُقَال رجل حريد فريد وحيد وَحي حريد وَبَيت حريد منتبذ متنج عَن النَّاس والسمك المقدد (ج) حراد وحرداء

(حردب)

حردبة خف ونزق

(حر)

المَاء والهواء وَغَيرهمَا حرارة سخن فَهُوَ حَار وَيُقَال حر الْقَتْل اشْتَدَّ وَفُلَان حرا طبخ الحريرة وَالشَّيْء حرا سخنه

(حر) الرجل حرَّة وحرارة عَطش فَهُوَ حران وَهِي حرى وكبده يَبِسَتْ من عَطش أَو حزن فَهِيَ حرى (ج) حرار وحرارى وَالْعَبْد حرارا خلص من الرّقّ وَفُلَان حريَّة كَانَ حر الأَصْل

(أحر) صَار حارا وَالشَّيْء جعله حارا وَيُقَال أحر الله صَدره عطشه

(حَرَّره) أعْتقهُ وَيُقَال حرر رقبته وَالْولد أفرده لطاعة الله وخدمة الْمَسْجِد قَالَ تَعَالَى على لِسَان امْرَأَة عمرَان {رب إِنِّي نذرت لَك مَا فِي بَطْني محررا} وَالْكتاب وَغَيره أصلحه وجود خطه وَالْوَزْن دقق فِيهِ وَالرَّمْي أحكمه

(استحر) صَار حارا أَو شَدِيدا وَالْقَتْل اشْتَدَّ وفلانة طلب مِنْهَا حريرة فعملتها

(الأحر) يُقَال هُوَ أحر مِنْهُ حسنا أَكثر حسنا وأرق

(الْحَار) الساخن وَمن الْعَمَل شاقه وشديده وَفِي الْمثل (ول حارها من تولى قارها) ول صعاب الْإِمَارَة من حظي بنعيمها

(الْحَرَارَة) السخونة وحرقة فِي الْفَم من طعم الشَّيْء أَو حرقة فِي الْقلب من التوجع

(الحراري) الطوب الحراري نوع من القوالب مَصْنُوع بطريقة خَاصَّة ليقاوم الْحَرَارَة (مج)

(الحراريات) الْموَاد الَّتِي تسْتَعْمل فِي صنع الْأَجْزَاء الَّتِي تتعرض للحرارة وَتثبت لَهَا (مج)

(الْحر) الْحَرَارَة (ج) حرور

(الْحر) الْخَالِص من الشوائب يُقَال ذهب حر لَا نُحَاس فِيهِ وَفرس حر عَتيق الأَصْل والخالص من الرّقّ والكريم (ج) أَحْرَار وَهِي حرَّة (ج) حرائر وَمن الْأَشْيَاء أفضلهَا وسَاق حر ذكر القماري وَمن البقل مَا يُؤْكَل غير مطبوخ والجزء الظَّاهِر من الْوَجْه يُقَال لطم حر وَجهه وَمن القَوْل أَو الْفِعْل الْحسن مِنْهُ يُقَال هَذَا من حر الْكَلَام وَمَا هَذَا مِنْك بَحر بِحسن وَلَا جميل

(الْحرار) بَائِع الْحَرِير وصانعه

(الْحرَّة) أَرض ذَات حِجَارَة سود كَأَنَّهَا أحرقت (ج) حرار والبثرة الصَّغِيرَة وَمَوْضِع بِظَاهِر الْمَدِينَة تَحت واقم وَبهَا كَانَت وقْعَة الْحرَّة أَيَّام يزِيد بن مُعَاوِيَة

(الْحرَّة) خلاف الْأمة وَيُقَال سَحَابَة حرَّة كَثِيرَة الْمَطَر

(الْحُرِّيَّة) الخلوص من الشوائب أَو الرّقّ أَو اللؤم وَكَون الشّعب أَو الرجل حرا و (فِي الاقتصاد) مَذْهَب اقتصادي يَرْمِي إِلَى إعفاء التِّجَارَة الدولية من الْقُيُود والرسوم (مج)

(الحرور) حر الشَّمْس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى والبصير وَلَا الظُّلُمَات وَلَا النُّور وَلَا الظل وَلَا الحرور} وَالْحر الدَّائِم وَالنَّار (ج) حرائر

(الحرورية) طَائِفَة من الْخَوَارِج تنْسب إِلَى حروراء بِقرب الْكُوفَة لِأَنَّهُ كَانَ بهَا أول اجْتِمَاعهم وتحكيمهم حِين خالفوا عليا وَكَانَ عِنْدهم تشدد فِي الدّين حَتَّى مرقوا مِنْهُ (وَهُوَ من نَادِر معدول النّسَب)

(الْحَرِير) الْخَيط الدَّقِيق تفرزه دودة القز

و (الْحَرِير الصناعي) ألياف تتَّخذ من

عجينة الْخشب أَو نسالة الْقطن

(الحريرة) الْقطعَة من الْحَرِير ودقيق يطْبخ بِلَبن أَو دسم

(الحريري) صانع الْحَرِير وبائعه

(المحر) أَدَاة تسوى بهَا الأَرْض يجرها ثوران (ج) محار

(المحرور) المغيظ

(حرزه)

حرْزا صانه

(حرز) حرْزا اشْتَدَّ ورعه

(حرز) حرازة امْتنع وتحصن

(أحرزه) حرزه وحازه وَيُقَال أحرز قصب السَّبق سبق غَيره إِلَى الْفَوْز فِي أَمر وَمَاله ادخره لوقت الْحَاجة إِلَيْهِ وَالْمَكَان الْمَتَاع جعله فِيهِ

(حرز) الشَّيْء بَالغ فِي حفظه وَمِنْه (فِي اصْطِلَاح الشرطة) حرز جسم الجريمة أَو أداتها

(احْتَرز) مِنْهُ توقاه

(تحرز) مِنْهُ احْتَرز

(استحرز) صَار فِي حرز

(الحارز) حرز حارز منيع لَا يدْرك وَمِنْه حَدِيث الدُّعَاء (اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا فِي حرز حارز)

(الْحِرْز) الْوِعَاء الْحصين يحفظ فِيهِ الشَّيْء وَالْمَكَان المنيع يلجأ إِلَيْهِ والعوذه

(الْحِرْز) مَا يحرز

(الحرزة) خِيَار المَال

(الحريز) الْحصين يُقَال حرز حريز

(الحريزة) مَا لَا يُبَاع لنفاسته (ج) حرائز

(حرسه)

حرسا وحراسة حفظه وَقد يكون بِمَعْنى سرق تهكما وَمِنْه قَوْلهم (محترس من مثله وَهُوَ حارس) وَهُوَ يضْرب لمن يعيب الْخَبيث وَهُوَ أَخبث مِنْهُ

(حرس) حرسا عَاشَ حرسا فَهُوَ أحرس وَهِي حرساء (ج) حرس

(أحرس) بِالْمَكَانِ أَقَامَ بِهِ حرسا

(احترس) مِنْهُ توقاه

(تحرس) مِنْهُ احترس

(الاحتراس)(فِي علم الْمعَانِي) أَن يُؤْتى فِي كَلَام يُوهم خلاف الْمَقْصُود بِمَا يَدْفَعهُ

(الحراسة) يُقَال وضع فلَانا تَحت الحراسة مَنعه من التَّصَرُّف فِي مَاله (محدثة)

(الأحرس) من الْأَبْنِيَة الْأَصَم وَالْقَدِيم العادي الَّذِي أَتَى عَلَيْهِ حرس

(الحرس) الدَّهْر وَالْوَقْت الطَّوِيل مِنْهُ يُقَال مضى عَلَيْهِ حرس من الدَّهْر (ج) أحرس

(الحرس) الحراس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَنا لمسنا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا ملئت حرسا شَدِيدا وشهبا} وَالَّذين يرتبون لحفظ السُّلْطَان وحراسته

(الحرسي) وَاحِد الحرس وهم الْجند يرتبون لحفظ الْحَاكِم وحراسته

(الحريسة) المحروسة وجدار من حِجَارَة يُقَام لحراسة الْغنم وحفظها (ج) حرائس

(المحروسة) وصف للقاهرة عَاصِمَة مصر

(حرشه)

حرشا خدشه وَالدَّابَّة حك ظهرهَا بعصا أَو نَحْوهَا لتسرع وَالصَّيْد هيجه ليصيده وَيُقَال (أتعلمني بضب أَنا حرشته) وَهُوَ مثل يُخَاطب بِهِ الْعَالم بالشَّيْء من يُرِيد تَعْلِيمه وَالْإِنْسَان وَالْحَيَوَان أغراه وَبَين الْقَوْم أفسد

(حرش) الشَّيْء حرشا خشن فَهُوَ أحرش وَهِي حرشاء (ج) حرش وَهُوَ حرش أَيْضا

(حرش) حروشة خشن

(أحرش) الصَّيْد حرشه

(حارشه) قَاتله

(حرش) بَينهم حرش وَالْإِنْسَان وَالْحَيَوَان حرشه

(احترش) الصَّيْد حرشه وَفُلَانًا خدعه وَالشَّيْء جمعه وَيُقَال احترش لِعِيَالِهِ اكْتسب مَا يعولهم بِهِ

(تحرش) بِهِ تعرض لَهُ ليهيجه

(الحارش) مرض طفيلي يُصِيب الْبَقر خَاصَّة فِي لسانها وخدها ولحييها فَيظْهر فِيهَا ورم وقروح

(الحرش) الْأَثر وَأثر الْجرْح يبرأ فَلَا ينْبت مَكَانَهُ شعر أَو وبر والخديعة (ج) حِرَاش

(الحرشاء) نَاقَة حرشاء جرباء ونقبة حرشاء لم تطل بالقطران ونبات سهلي كالصفراء والغبراء وَهِي أعشاب تستطيبها الْمَاشِيَة والخردل الْبري (ج) حرش

(الْحَرِيش) جنس حيوانات من كثيرات الأرجل الشفويه وتسميها الْعَامَّة (أم أَرْبَعَة وَأَرْبَعين)

(الحريشة) يُقَال أخرجت لَهُ حريشي ملك يَدي

(المحراش) المحجن (ج) محاريش

(الحرشف)

فلوس السّمك وَمَا يزين بِهِ السِّلَاح من فضَّة وَنَحْوهَا (على التَّشْبِيه) وصغار الطير وَالْحَيَوَان وَالْجَرَاد لم تنْبت أجنحته وَمن النَّاس الشُّيُوخ أَو الضُّعَفَاء وَمن الْجَيْش المشاة وجنس نَبَات خشن من الفصيلة المركبة (وَانْظُر خرشوف)(ج) حراشف

(الحرشف) الأَرْض الغليظة

(حرص)

حرصا جشع وعَلى الشَّيْء اشتدت رغبته فِيهِ وعَلى الرجل أشْفق وجد فِي نَفعه وهدايته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لقد جَاءَكُم رَسُول من أَنفسكُم عَزِيز عَلَيْهِ مَا عنتم حَرِيص عَلَيْكُم} وَالشَّيْء شقَّه يُقَال حرصت الشَّجَّة الْجلد وحرص الْقصار الثَّوْب وَالْجَلد وَنَحْوه قشره يُقَال حرص الْمَطَر وَجه الأَرْض وحرصت الْمَاشِيَة

المرعى لم تتْرك مِنْهُ شَيْئا فَهُوَ حارص (ج) حراص وَهِي حارصة (ج) حوارص

(حرصه) عَلَيْهِ قوى رغبته فِيهِ وَالشَّيْء خدشه وَيُقَال حرصته الْحمر عضضته

(احترص) الرجل جهد فِي تَحْصِيل شَيْء

(تحرص) الشَّيْء جهد فِي اخْتِيَار الْوَقْت الْمُنَاسب لَهُ يُقَال هُوَ يتحرص غداءهم وعشاءهم

(الحارصة) الشَّجَّة الَّتِي تشق الْجلد قَلِيلا

(الحرصة) الْخرق فِي الثَّوْب وَمن الشجاج الحارصة

(الحرصيان) بَاطِن الْجلد وقشرة رقيقَة بَين الْجلد وَاللَّحم تقشر بعد السلخ

(الحريصة) من الشجاج الحارصة

(حرض)

حروضا كل وأعيا وأشرف على الْهَلَاك وَفَسَد خلقه أَو عقله أَو مذْهبه وَالشَّيْء أفْسدهُ

(حرض) الثَّوْب حرضا بليت طرته وَفُلَان فَسدتْ معدته وأذابه الْهم وَجمع الإحريض

(حرض) حراضة حرض فَهُوَ حريض

(أحرض) فلَان ولد لَهُ ولد سوء وَالْحب وَنَحْوه فلَانا أشقاه

(حارض) على الْعَمَل واظب

(حرضه) على الشَّيْء حثه عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا أَيهَا النَّبِي حرض الْمُؤمنِينَ على الْقِتَال} وَالثَّوْب صبغه بالإحريض

(تحارضوا) عَلَيْهِ حرض بَعضهم بَعْضًا

(الأحرض) من الرِّجَال المتفتت أشفار الْعين

(الإحريض) العصفر وَمن الرِّجَال السَّاقِط الَّذِي لَا يقدر على النهوض وَالَّذِي لَا خير فِيهِ (ج) أحاريض

(الحارضة) من الرِّجَال الْمَرِيض الْفَاسِد وَمن لَا خير فِيهِ

(الحراض) معالج الحرض والمشتغل فِيهِ

(الحراضة) مؤنث الحراض وَمَوْضِع إحراق الأشنان وَحجر الجص وسوق الأشنان

(الحرض) الشَّديد الْمَرَض (وصف بِالْمَصْدَرِ) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {تالله تفتأ تذكر يُوسُف حَتَّى تكون حرضا} والضعيف الَّذِي لَا يقوى على الْقِتَال وَالَّذِي لَا يُرْجَى خَيره وَلَا يخَاف شَره وَمن الثَّوْب حَاشِيَته وطرته (ج) أحراض وحرضان وحرضة

(الحرض) من الرِّجَال الحرض (ج) أحراض

(الحرض) الأشنان ورماد إِذا أحرق ورش عَلَيْهِ المَاء انْعَقَد وَصَارَ كالصابون تنظف بِهِ الْأَيْدِي والملابس وَحجر الجير

(الحرضة) من الرِّجَال الْفَاسِد الْمَتْرُوك (ج) حرض

(الحرضة) الَّذِي لَا يَشْتَرِي اللَّحْم وَلَا يَأْكُلهُ إِلَّا أَن يجده عِنْد غَيره

(المحرضة) وعَاء الحرض

(حرف)

عَنهُ حرفا مَال وَعدل ولعياله كسب لَهُم من كل حِرْفَة وجهة وَالشَّيْء عَن وَجهه حرفا صرفه وَغَيره

(حرف) الشَّيْء حرافة صَار لاذعا للفم وَاللِّسَان

(حرف) فلَان فِي مَاله ذهب مِنْهُ شَيْء

(أحرف) اسْتغنى بعد فقر وكد على عِيَاله وجازى على خير أَو شَرّ والناقة وَنَحْوهَا هزلها

(حارف) الْجرْح قاسه بالمحراف وَفُلَانًا عَامله فِي حرفته وكافأه وجازاه وفاخره

(حورف) فلَان قدر عَلَيْهِ رزقه وَكَسبه ضيق عَلَيْهِ فِيهِ

(حرف) الشَّيْء أماله يُقَال حرف الْقَلَم قطه محرفا وَالْكَلَام غَيره وَصَرفه عَن مَعَانِيه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يحرفُونَ الْكَلم عَن موَاضعه}

(احترف) اتخذ حِرْفَة ولأهله اكْتسب فَهُوَ محترف

(انحرف) مَال وَيُقَال انحرف مزاجه مَال عَن الِاعْتِدَال وَإِلَى فلَان مَال إِلَيْهِ وَعَن فلَان انْصَرف

(تحرف) عَنهُ انحرف ولعياله احترف

(الحرافة) حِدة فِي الطّعْم تحرق اللِّسَان والفم وَيُقَال فِيهِ حرافه

(الحريف) الَّذِي فِيهِ حرافه يُقَال بصل حريف

(الْحَرْف) من كل شَيْء طرفه وجانبه وَيُقَال فلَان على حرف من أمره نَاحيَة مِنْهُ إِذا رأى شَيْئا لَا يُعجبهُ عدل عَنهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن النَّاس من يعبد الله على حرف} أَي يعبده فِي السَّرَّاء لَا فِي الضراء وَمن الدَّوَابّ الضامرة الصلبة وكل وَاحِد من حُرُوف المباني الثَّمَانِية وَالْعِشْرين الَّتِي تتركب مِنْهَا الْكَلِمَات وَتسَمى حُرُوف الهجاء وكل وَاحِد من حُرُوف الْمعَانِي وَهِي الَّتِي تدل على معَان فِي غَيرهَا وتربط بَين أَجزَاء الْكَلَام وتتركب من حرف أَو أَكثر من حُرُوف المباني وَهِي أحد أَقسَام الْكَلِمَة الثَّلَاثَة من اسْم وَفعل وحرف والكلمة يُقَال هَذَا الْحَرْف لَيْسَ فِي لِسَان الْعَرَب واللغة واللهجة وَمِنْه الحَدِيث (نزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف) والطريقة وَالْوَجْه

(الْحَرْف) كل مَا فِيهِ حرارة ولذع وَحب الرشاد

(الحرفة) وَسِيلَة الْكسْب من زراعة وصناعة وتجارة وَغَيرهَا وَيُقَال حرفته أَن يفعل كَذَا دأبه وديدنه (ج) حرف

(الْحرفِي) الشَّخْص الَّذِي يكْسب عيشه بِالْعَمَلِ فِي حِرْفَة بِصفة مستمرة ومنتظمة (مج)

(الحريف) المعامل فِي الحرفة (ج) حرفاء

(المحارف) المحروم يطْلب فَلَا يرْزق وَهُوَ خلاف الْمُبَارك

(المحراف) المسبار الَّذِي يُقَاس بِهِ الْجرْح (ج) محاريف ومحارف

(المحرف) المحراف

(المنحرف)(فِي الرياضة) شكل رباعي لَا يُوجد بِهِ ضلعان متوازيان (وَشبه المنحرف) شكل رباعي يُوجد بِهِ ضلعان متوازيان (مج)

(حرق)

الْحَدِيد حرقا برده يُقَال حرقه بالمبرد وأنيابه حك بَعْضهَا بِبَعْض حَتَّى سمع لَهَا صريف وَيُقَال خرق بأنيابه وَهُوَ يحرق عَلَيْهِ الأرم والقصار الثَّوْب أثر فِيهِ بالدق وَالنَّار الشَّيْء أثرت فِيهِ وَيُقَال حرقه بالنَّار فالفاعل حارق وحريق وَالْمَفْعُول محروق وحريق

(حرق) حرقا انْقَطَعت حارقته وَالثَّوْب تقطع من الدق وَالشعر والريش تقطع وَسقط واللحية قصر فِيهَا شعر الذقن عَن شعر العارضين وَفُلَان تشققت أَطْرَافه فَهُوَ حرق

(حرق) انْقَطَعت حارقته فَهُوَ محروق

(أحرقت) النَّار الشَّيْء حرقته وَيُقَال أحرقه بالنَّار وَالشَّيْء أهلكه والحريقة اتخذها وَيُقَال أحرق فلَانا برح بِهِ وآذاه وَأحرقهُ بِاللِّسَانِ عابه وتنقصه وَيُقَال أحرق لنا من هَذِه القصبة نَارا أقبسنا

(حرقت) النَّار الشَّيْء أحرقته وَيُقَال حرقه بالنَّار والمرعى الْإِبِل عطشها

(احْتَرَقَ) الشَّيْء هلك

(تحرق) الشَّيْء مُطَاوع حرقه وَالنَّار توقدت والتهبت

(الحارق) سنّ السَّبع

(الحارقة) السَّبع وَالنَّار والعصبة الَّتِي تجمع بَين رَأس الْفَخْذ والورك وهما حارقتان وَيُقَال امْرَأَة حارقة تكْثر سبّ جاراتها

(الحاروقة) من السيوف الْمَاضِي

(الحراق) أَدَاة يلقح بهَا النّخل وَمن يفْسد فِي كل شَيْء وَيُقَال نَار حراق لَا تبقي شَيْئا وَرمي حراق شَدِيد

(الحراق) أَدَاة يلقح بهَا النّخل وَمَا تقع فِيهِ النَّار عِنْد الْقدح من خرقَة وَنَحْوهَا وَالَّذِي يفْسد فِي كل شَيْء وَالْمَاء الشَّديد الملوحة وَمن الْخَيل العداء وَيُقَال نَار حراق حراق

(الحراقة) مَا تقع فِيهِ النَّار عِنْد الْقدح من خرقَة وَنَحْوهَا

(الحراق) الحراقة وَمن الْخَيل الحراق وَالْمَاء الشَّديد الملوحة

(الحراقة) ضرب من السفن فِيهَا مرامي نيران يرْمى بهَا الْعَدو فِي الْبَحْر وسفينة خَفِيفَة المر (ج) حراقات والحراقات مَوَاضِع القلايين والفحامين

(الحرق) أثر النَّار فِي الثَّوْب وَنَحْوه (ج) حروق

(الحرق) النَّار ولهبها وَأثر يُصِيب الثَّوْب من النَّار أَو دق الْقصار

(الحرقان) اصطكاك الفخذين عِنْد الْمَشْي

(الحرقة) الْحَرَارَة وَمَا يجده الْإِنْسَان من لذعة الطّعْم أَو الْحبّ أَو الْحزن

(الحرقوة) أَعلَى اللهاة من الْحلق

(الْحَرِيق) اضطرام النَّار وتحرقها واللهب وَاسم من الاحتراق وَمَا أحرق النَّبَات من حر أَو برد أَو ريح أَو غير ذَلِك من الْآفَات

(الحريقة) الْحَرَارَة وَنَوع غليظ من الحساء (ج) حرائق

(الحرقدة)

عقدَة الحنجرة

(الحرقدة) أصل اللِّسَان والكريمة من الْإِبِل (ج) حراقد

(حرقص)

فِي مَشْيه وَكَلَامه قَارب فيهمَا والنسج جعله متقاربا

(الحرقوص) دويبة نَحْو البرغوث ونواة البسرة الخضراء وطرف السَّوْط (ج) حراقيص

(الحرقفة)

عظم رَأس الورك (ج) حراقف

(الحرقوف) الدَّابَّة المهزولة

(حرك)

حركا شكا حاركه وألحف فِي الْمَسْأَلَة وَامْتنع من الْحق الَّذِي عَلَيْهِ وَالْحَيَوَان أَو الْإِنْسَان أصَاب حاركه والحارك قطعه وَفُلَانًا بِالسَّيْفِ ضرب عُنُقه أَو أصَاب مِنْهُ أَي عُضْو آخر وصيد الْبَحْر حركا قل

(حرك) حركا عَن عَن النِّسَاء فَهُوَ حريك

(حرك) حركا وحركة خرج عَن سكونه

(حركه) أخرجه عَن سكونه

(تحرّك) حرك فِي قُوَّة

(الحارك) أَعلَى الْكَاهِل

(الحراك) الْحَرَكَة يُقَال مَا بِهِ حراك

(الحرك) غُلَام حرك خَفِيف ذكي

(الْحَرَكَة)(فِي الْعرف الْعَام) انْتِقَال الْجِسْم من مَكَان إِلَى مَكَان آخر أَو انْتِقَال أَجْزَائِهِ كَمَا فِي حَرَكَة الرَّحَى و (فِي علم الصَّوْت) كَيْفيَّة عارضة للصوت وَهِي الضَّم وَالْفَتْح وَالْكَسْر ويقابلها السّكُون

(المحراك) أَدَاة تحرّك بهَا النَّار وَيُقَال هُوَ محراك دأبه هيج الْفِتَن

(المحرك) أصل الْعُنُق من أَعْلَاهُ وَهُوَ مُنْتَهى الْعُنُق عِنْد الْمفصل من الرَّأْس ومقطع الْعُنُق

(الحرككة)

رَأس الورك أَو طرفه مِمَّا يَلِي الأَرْض حِين الْقعُود (ج) حراكك وحراكيك

(الحركوك) الْكَاهِل والغليظ الْقوي

(حرم)

فلَانا الشَّيْء حرمانا مَنعه إِيَّاه

(حرم) الشَّيْء حُرْمَة امْتنع وَيُقَال

حرم عَلَيْهِ كَذَا وَالصَّلَاة حرما امْتنع فعلهَا

(أحرم) الرجل دخل فِي الْحرم أَو الْبَلَد الْحَرَام أَو فِي الشَّهْر الْحَرَام أَو فِي حُرْمَة من عهد أَو مِيثَاق وبفلان نزل فِي حرمه احتماء بِهِ وبالصلاة دخل فِيهَا وَعَن الشَّيْء أمسك وبالحج أَو الْعمرَة دخل فِي عمل يحرم عَلَيْهِ بِهِ مَا كَانَ حَلَالا

(حرم) الشَّيْء عَلَيْهِ أَو على غَيره جعله حَرَامًا

(احترمه) كرمه

(تحرم) مِنْهُ بِحرْمَة تحمى وتمنع وَفُلَان بفلان عاشره ومالحه وتأكدت الْحُرْمَة بَينهمَا وبطعامه ومجالسته حرم عَلَيْهِ بسببهما مَا كَانَ لَهُ أَخذه

(استحرم) الشَّيْء عده حَرَامًا

(الْحَرَام) الْمَمْنُوع من فعله وَالْبَيْت الْحَرَام الْكَعْبَة وَالْمَسْجِد الْحَرَام الَّذِي فِيهِ الْكَعْبَة والبلد الْحَرَام مَكَّة والشهر الْحَرَام وَاحِد الْأَشْهر الْأَرْبَعَة الَّتِي كَانَ الْعَرَب يحرمُونَ فِيهَا الْقِتَال وَهِي ذُو الْقعدَة وَذُو الْحجَّة وَالْمحرم وَرَجَب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن عدَّة الشُّهُور عِنْد الله اثْنَا عشر شهرا فِي كتاب الله يَوْم خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض مِنْهَا أَرْبَعَة حرم} وَيُقَال حرَام الله لَا أفعل كَذَا يَمِين الله

(الحرامي) فَاعل الْحَرَام (مو)

(الْحرم) حرم مَكَّة والحرمان مَكَّة وَالْمَدينَة وَحرم الرجل مَا يُقَاتل عَنهُ ويحميه (ج) أحرام

(الْحُرْمَة) مَا لَا يحل انتهاكه من ذمَّة أَو حق أَو صُحْبَة أَو نَحْو ذَلِك وَالْمَرْأَة وَحرم الرجل وَأَهله والمهابة (ج) حرم

(الحرمي) الْمَنْسُوب إِلَى الْحرم من النَّاس (على غير قِيَاس) وَمن غَيرهم (على الْقيَاس) يُقَال ثوب حرمي للْفرق بِفتْحَتَيْنِ

(الْحَرِيم) مَا حرم فَلَا ينتهك وثوب الْمحرم وَمن كل شَيْء مَا تبعه فَحرم بحرمته من مرافق وَحُقُوق فحريم الدَّار مَا أضيف إِلَيْهَا من حُقُوقهَا ومرافقها وَمَا دخل فِي الدَّار مِمَّا يغلق عَلَيْهِ بَابهَا وحريم الْمَسْجِد وحريم الْبِئْر الْموضع الْمُحِيط بهما (ج) أحرام

(الحريمة) مَا فَاتَ من كل مطموع فِيهِ

(الْمحرم) ذُو الْحُرْمَة وَمن الْإِبِل الصعب الَّذِي لَا يركب كَأَنَّمَا حرم ظَهره وَأول الشُّهُور الْعَرَبيَّة وَمن الْجُلُود مَا لم يدبغ أَو مَا لم تتمّ دباغته وَمن السِّيَاط الْجَدِيد الَّذِي لم يلين بعد وَمن الْأنف مارنه

(الْمحرم) ذُو الْحُرْمَة وَمن النِّسَاء وَالرِّجَال الَّذِي يحرم التَّزَوُّج بِهِ لرحمه وقرابته وَمَا حرم الله تَعَالَى (ج) محارم ومحارم اللَّيْل مخاوفه

(الْمحرم) لِبَاس الْإِحْرَام

(الْمُحرمَة والمحرمة) مَا يحرم انتهاكه من عهد أَو مِيثَاق أَو نَحْوهمَا وَزَوْجَة الرجل وَعِيَاله وَمَا يحميه (ج) محارم

(المحروم) الشقي الَّذِي لَا يُصِيب خيرا من وَجه يتَوَجَّه إِلَيْهِ

(حرمد)

فِي الْأَمر لج ومحك فِيهِ

(حرمزه)

لَعنه

(تحرمز) صَار ذكيا

(الحرماس)

الأملس والصلب الشَّديد (ج) حراميس

(الحرمس) الحرماس وَيُقَال سنة حرمس شَدِيدَة مُجْدِبَة (ج) حرامس

(الحرمل)

نَبَات صحراوي من الفصيلة الرطريطية يسْتَعْمل فِي الطِّبّ

(الحرملة) كسَاء قصير وَاسع يُحِيط بالعنق وَيَقَع على الْكَتِفَيْنِ متدليا فَوق الظّهْر والذراعين مَفْتُوح من الْأَمَام (د)

(حرنت)

الدَّابَّة حرانا وحرونا وقفت حِين طلب جريها رجعت الْقَهْقَرَى وَفُلَان بِالْمَكَانِ لزمَه فَلم يُفَارِقهُ وَالْعَسَل فِي الخلية لزق فعسر نَزعه وَفُلَان فِي البيع لم يزدْ فِي الثّمن وَلم ينقص فَهُوَ وَهِي حرون (ج) حرن

(المحران) من النَّحْل مَا حرن بالشهد فَلم يبرحه وَمَا مَاتَ فِيهِ (ج) محارين

(احرنبى)

(انْظُر ح ر ب)

(حرا)

بِهِ حرا خلق بِهِ وجدر فَهُوَ حري (ج) أحرياء وَهِي حريَّة (ج) حرايا

(حرى) الشَّيْء حريا نقص وَعَلِيهِ غضب وَالشَّيْء اتجه نَحوه وَيُقَال حري أَن يكون ذَلِك عَسى

(أحراه) نَقصه

(تحرى) بِالْمَكَانِ تمكث وَفِي الْأُمُور قصد أفضلهَا وَالشَّيْء حراه وتوخاه واجتهد فِي طلبه ودقق وَيُقَال تحرى عَنهُ

(الأحرى) الْأَفْضَل والأجدر

(الحرا) مصدر ويوصف بِهِ على لَفظه بِمَعْنى الحري يُقَال هم حرا أَن يَفْعَلُوا كَذَا

(الحرى) الحرا والناحية والجانب وكناس الظبي (ج) أحراء

(الحراوة) الحرافة

(الحروة) الحراوة وحرقة فِي الْحلق والصدر وَالرَّأْس من الوجع أَو الغيظ والرائحة الكريهة مَعَ حِدة فِي الخياشيم

(حزأ)

الْإِبِل وَنَحْوهَا حزءا جمعهَا وساقها والسراب الشَّخْص رَفعه

(احزوزأ) اجْتمع والطائر ضم جناحيه وتجافى عَن بيضه

(حزب)

الْأَمر حزبا اشْتَدَّ وَالْأَمر فلَانا نابه وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ وَفِي الحَدِيث (كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا حزبه أَمر صلى) وَمن دُعَائِهِ (اللَّهُمَّ أَنْت عدتي إِن حزبت) فَهُوَ حازب (ج) حزب وَهِي حازبة (ج) حوازب وَهُوَ حزيب أَيْضا (ج) حزب

(حازب) فلَانا نَصره وعاضده

(حزبهم) جعلهم أحزابا وَالْقُرْآن قسمه أحزابا يقْرَأ أَحدهَا كل يَوْم

(تحازب) الْقَوْم صَارُوا أحزابا وَعَلِيهِ تعاونوا عَلَيْهِ

(تحزب) الْقَوْم تحازبوا

(الحزب) الأَرْض الغليظة الشَّدِيدَة وَالْجَمَاعَة فِيهَا قُوَّة وصلابة وكل قوم تشاكلت أهواؤهم وأعمالهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كل حزب بِمَا لديهم فَرِحُونَ} وحزب الرجل أعوانه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أُولَئِكَ حزب الله} والنصيب وَمَا يعتاده الْمَرْء من صَلَاة وَقِرَاءَة وَدُعَاء (ج) أحزاب

(الحزباءة) الأَرْض الغليظة الشَّدِيدَة (ج) حزابي

(حزحز)

الشَّيْء زحزحه وَالْقَوْم قدم بَعضهم وَأخر بَعْضًا عِنْد التعبئة

(تحزحز) عَن الشَّيْء تزحزح

(الحزحزة) ألم فِي الْقلب من وجع أَو غيظ أَو خوف

(حزر)

اللَّبن وَنَحْوه حزورا حمض وَيُقَال حزر الْوَجْه عبس وَالشَّيْء حزرا قدره بالتخمين فَهُوَ حازر

(الحزراء) مَا حمض من اللَّبن وَنَحْوه

(الحزرة) حزرة المَال خِيَاره وَيُقَال هَذَا حزرة نَفسِي خير مَا عِنْدِي وَفِي الحَدِيث (لَا تَأْخُذُوا من حزرات أنفس النَّاس شَيْئا)

(الحزور) الْمَكَان الغليظ والغلام الَّذِي قد شب وَقَوي

(الْحَزْوَرَة) النَّاقة المذللة والرابية الصَّغِيرَة

(الحزور) الْغُلَام الْقوي وَالرجل الْقوي

(حزيران) الشَّهْر التَّاسِع من الشُّهُور السريانية ويقابله شهر يونية من الشُّهُور الرومية

(الحزيرة) من المَال الحزرة (ج) حزائر

(حزه)

حزا قطعه وَلم يفصله وَيُقَال حز الشَّيْء فِي صَدره أَو قلبه أثر فِيهِ

(أحز) على كرم فلَان وشرفه زَاد عَلَيْهِ

(حازه) محازة وحزازا استقصاه وَيُقَال بَينهمَا شركَة حزاز لَا يَثِق كِلَاهُمَا بِصَاحِبِهِ

(حززه) أَكثر فِيهِ الحز يُقَال حزز أَسْنَانه

(احتزه) حزه وَيُقَال احتز السياف رَأسه قطعه

(التحزيز) يُقَال فِي أَسْنَانه تحزيز تَحْدِيد كأسنان الْمِنْشَار

(الحزاز) ألم يحز فِي الْقلب من وجع أَو غيظ أَو خوف وألم من الطَّعَام يحمض فِي الْمعدة وقشر كالنخالة فِي الرَّأْس يحز فِيهِ وَمن الرِّجَال الشَّديد على السُّوق والقتال وَالْعَمَل

(الحزازي) من الرِّجَال وَالطَّعَام الحزاز

(الحزز) الشدَّة

(الحز) الْفَرْض فِي الْعود وَنَحْوه والمنخفض من الأَرْض بَين غليظين وَمن الرِّجَال غليظ الْكَلَام والحين

(الحزاز) ألم يحز فِي الْقلب من وجع أَو غيظ أَو خوف وَمن الرِّجَال الحزاز

(الحزة) مَا قطع من الكبد وَسَائِر اللجم طولا وَمن السَّرَاوِيل حجزَتهَا (ج) حزز

(الحزيز) من الرِّجَال الحزاز وَمن الأَرْض الحز والموضع تكْثر فِيهِ الْحِجَارَة وتحز كَأَنَّهَا السكاكين (ج) أحزة

(المحز) مَوضِع الحز وَيُقَال تكلم فَأصَاب المحز تكلم فأقنع

(المحز) آلَة الحز وَرجل محز حز

(حزق)

الْقَوْم بِهِ حزقا تجمعُوا حوله وَالشَّيْء عصره وضغطه يُقَال حزق الْخُف رجله وضيقه وَفُلَانًا ضيق عَلَيْهِ والأسير شدّ وثَاقه بِحَبل جمع فِيهِ بَين يَدَيْهِ وَرجلَيْهِ والرباط وَنَحْوه أحكم شده

(أحزقه) مَنعه

(تحزق) تجمع وتضام وَفُلَان أمسك بِمَا فِي يَدَيْهِ بخلا

(الحازق) من ضَاقَ عَلَيْهِ خفه فحزق رجله وَمِنْه (لَا رَأْي لحاقن وَلَا لحازق)

(الحازقة) مؤنث الحازق وَالْجَمَاعَة من كل شَيْء (ج) حوازق

(الحزاق) الرِّبَاط والسوار الغليظ

(الحزق) رجل حزق بخيل مُمْسك

(الحزقة) الْجَمَاعَة من كل شَيْء (ج) حزق يُقَال تتابعوا كَأَنَّهُمْ حزق الْجَرَاد

(الحزق) من الرِّجَال الْقصير الَّذِي يُقَارب الخطو والسيء الْخلق والبخيل

(الحزقة) الحزق

(احتزك)

بِالثَّوْبِ احتزم

(حزمه)

حزما شده بالحزام وَنَحْوه ليحكم ربطه وَالدَّابَّة شدّ حزامها وَالشَّيْء جعله حزمة أَو حزما ورأيه أَو أمره وَفِيه ضَبطه وأتقنه فَهُوَ حَازِم (ج) حزمة

(حزم) حزما أَصَابَته غُصَّة فِي حيزومه وَعظم بَطْنه وَهُوَ ضد الهضم فَهُوَ أحزم وَهِي حزماء (ج) حزم

(حزم) حزامة كَانَ حازما فَهُوَ حزيم (ج) حزماء

(أحزمه) جعل لَهُ حزاما أَو شدّ عَلَيْهِ الحزام وَفُلَانًا وجده حازما

(حزمه) أوثق حزمه

(احتزم) الرجل شدّ وَسطه بالحزام

(تحزم) احتزم وَيُقَال تحزم لِلْأَمْرِ تشمر لَهُ واستعد وَفِي أمره تصرف فِيهِ بحزم

(الأحزم) من الأَرْض الغليظ المتماسك الْمُرْتَفع

(الحزام) مَا حزم بِهِ من حَبل وَنَحْوه وَيُقَال شدّ لِلْأَمْرِ حزامه استعد لَهُ وحزام الطَّرِيق وَسطه ومحجته وَيُقَال أَخذ فلَان

حزَام الطَّرِيق نهج نهجا قويما

(الحزم) من الأَرْض الأحزم

(الحزم) غُصَّة الصَّدْر

(الحزمة) مَا جمع وربط من كل شَيْء (مج) حزم

(الحزمة) الْقصير الممتلئ الْبدن

(الحزيم) مَوضِع الحزام من الصَّدْر وَالظّهْر والصدر أَو وَسطه وَيُقَال شدّ لهَذَا الْأَمر حزيمه استعد لَهُ (ج) حزم وأحزمة

(الحيزوم) من الأَرْض الأحزم والصدر أَو وَسطه (ج) حيازم وَيُقَال اشْدُد لِلْأَمْرِ حيازيمك وَطن نَفسك عَلَيْهِ

(المحزم المحزمة) الحزام (ج) محازم

(حزن)

الْأَمر فلَانا حزنا غمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا أَيهَا الرَّسُول لَا يحزنك الَّذين يُسَارِعُونَ فِي الْكفْر} فَهُوَ محزون وحزين

(حزن) الْمَكَان حزنا خشن وَغلظ وَالرجل حزنا وحزنا اغتم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقَالُوا الْحَمد لله الَّذِي أذهب عَنَّا الْحزن} و {وابيضت عَيناهُ من الْحزن} فَهُوَ حزن وحزين (ج) حزناء وَهُوَ حزنان (ج) حزانى

(حزن) الْمَكَان حزونة حزن فَهُوَ حزن

(أَحْزَن) الْمَكَان حزن وَيُقَال أَحْزَن بهم الْمنزل نبا بهم وَفُلَان صَار فِي الْحزن وَركب الْحزن وَالْأَمر فلَانا غمه

(حزن) الْقَارئ فِي قِرَاءَته رقق صَوته بهَا وَالْأَمر فلَانا أحزنه

(تحازن) حزن وَادّعى الْحزن

(تحزن) عَلَيْهِ وَله توجع

(الحزانة) أهل الرجل وبطانته الَّذين يهتم بهم ويحزن لَهُم وكل مَا يحزن

(الْحزن) من الأَرْض مَا غلظ وَمن الدَّوَابّ مَا صعبت رياضته وَمن النَّاس من خشنت مُعَامَلَته (ج) حزون

(حزا)

حزوا تكهن وَالشَّيْء قدره تخمينا وَالطير زجرها

(أحزى) بالشَّيْء علم وَعَلِيهِ فِي السّلْعَة رفع ثمنهَا

(تحزى) تكهن

(الحازي) الكاهن وَيُقَال على الحازي هَبَطت على الْخَبِير

(الحزاء) الحازي

(حسب)

المَال وَنَحْوه حسابا وحسبانا عده وأحصاه وَقدره فَهُوَ حاسب وَالْمَفْعُول مَحْسُوب وَحسب

(حسب) حسبا ابْيَضَّتْ جلدته من دَاء فَهُوَ أَحسب وَهِي حسباء (ج) حسب وَالشَّيْء كَذَا حسبانا ظَنّه

(حسب) الْإِنْسَان حسبا كَانَ لَهُ ولآبائه شرف ثَابت مُتَعَدد النواحي فَهُوَ حسيب (ج) حسباء

(أَحسب) قَالَ حسبي وَالشَّيْء كفى وَيُقَال أَحسب الشَّيْء فلَانا وَفُلَان فلَانا أعطَاهُ أَو أطْعمهُ وسقاه حَتَّى قَالَ حسبي قَالَت امْرَأَة من بني قُشَيْر

(ونقفي وليد الْحَيّ إِن كَانَ جائعا

…

ونحسبه إِن كَانَ لَيْسَ بجائع)

وَيُقَال أعطَاهُ فأحسب أجزل الْعَطاء

(حَاسبه) محاسبة وحسابا ناقشه الْحساب وجازاه

(حَسبه) أذاع حَسبه وَعدد مناقبه وَفُلَان فلَانا أَحْسبهُ

(احتسب) بِكَذَا اكْتفى بِهِ وعَلى فلَان الْأَمر أنكرهُ وَالْأَمر حَسبه وظنه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب} واعتد بِهِ وَيُقَال فلَان لَا يحْتَسب بِهِ لَا يعْتد بِهِ وَالْأَجْر على الله ادخره وبكذا أجرا عِنْد الله فعله مدخرا أجره عِنْد الله وَيُقَال احتسب فلَان وَلَده صَبر على وَفَاته مدخرا الْأجر على صبره واحتسب مَا عِنْد فلَان اختبره قَالَ الشَّاعِر

(تَقول نسَاء يحتسبن مودتي

…

ليعلمن مَا أُخْفِي ويعلمن مَا أبدي)

(تحاسبا) حاسب كل مِنْهُمَا صَاحبه

(تحسب) الْأَمر سعى فِي مَعْرفَته

(الْحساب) الْعد وَالْكثير الْكَافِي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {جَزَاء من رَبك عَطاء حسابا}

و (يَوْم الْحساب) يَوْم الْقِيَامَة

و (علم الْحساب) علم الْأَعْدَاد

و (الْحساب الْجَارِي)(فِي الاقتصاد) اتِّفَاق بَين شَخْصَيْنِ بَينهمَا معاملات مستمرة (مج)

(حسب) اسْم بِمَعْنى كَاف يُقَال مَرَرْت بِرَجُل حَسبك من رجل كافيك وَاسم فعل يُقَال حَسبك هَذَا اكتف بِهِ و (حَسبك من شَرّ سَمَاعه) يَكْفِيك أَن تسمعه لتشمئز مِنْهُ

(الْحسب) حسب الشَّيْء قدره وعدده يُقَال الْأجر بِحَسب الْعَمَل وَمَا يعده الْمَرْء من مناقبه أَو شرف آبَائِهِ

(الحسبان) الْعد وَالتَّدْبِير الدَّقِيق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الشَّمْس وَالْقَمَر بحسبان} وَالصَّوَاعِق وَالْبرد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيُرْسل عَلَيْهَا حسبانا من السَّمَاء فَتُصْبِح صَعِيدا زلقا}

(الْحِسْبَة) الْحساب وَيُقَال فلَان حسن الْحِسْبَة فِي الْأَمر يحسن تَدْبيره وَفعله حسبَة مدخرا أجره عِنْد الله ومنصب كَانَ يَتَوَلَّاهُ فِي الدول الإسلامية رَئِيس يشرف على الشؤون الْعَامَّة من مراقبة الأسعار ورعاية الْآدَاب

(الحسيب) اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى والمحاسب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَكفى بِاللَّه حسيبا} وَالْكَافِي وَذُو الْحسب

(الْمُحْتَسب) من كَانَ يتَوَلَّى منصب الْحِسْبَة

(حسبل)

قَالَ حسبي الله (منحوت

من حسبي الله)

(حسحس)

للشَّيْء توجع وَأظْهر إحساسه بالألم مِنْهُ وَاللَّحم وَنَحْوه جعله على الْجَمْر ليشويه

(تحسحس) للْقِيَام تحرّك

(الحسحاس) من الرِّجَال الْخَفِيف الْحَرَكَة

(حسده)

حسدا تمنى أَن تتحول إِلَيْهِ نعْمَته أَو أَن يسلبها وَيُقَال حسده النِّعْمَة وحسده عَلَيْهَا وَتقول الْعَرَب حسدني الله إِذا كنت أحسدك عاقبني الله على حسدي إياك

(أحسده) وجده حَاسِدًا

(تحاسدا) حسد كل مِنْهُمَا الآخر وَفِي الحَدِيث (لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تباغضوا وَلَا تدابروا وَكُونُوا عباد الله إخْوَانًا)

(الحسود) من طبعه الْحَسَد ذكرا كَانَ أَو أُنْثَى (ج) حسد

(المحسدة) مَا يحْسد عَلَيْهِ الْإِنْسَان من مَال أَو جاه وَنَحْوهمَا يُقَال (المحسدة مفْسدَة)

(الحسدل)

القراد

(حسر)

الشَّيْء حسورا انْكَشَفَ والغصن حسرا قشره وَيُقَال حسر الْقَوْم فلَانا سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى لم يبْق عِنْده شَيْء وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا أتعبها حَتَّى هزلت وَالشَّيْء عَن الشَّيْء أزاله عَنهُ فانكشف يُقَال حسر كمه عَن ذراعه وحسرت الْجَارِيَة خمارها عَن وَجههَا

(حسر) فلَان حسرا أَسف وعَلى الشَّيْء تلهف فَهُوَ حسران وَهِي حسرى

(حسر) الْبَعِير وَالْبَصَر حسارة كل فَهُوَ حسير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خاسئا وَهُوَ حسير}

(أحسر) الدَّابَّة سَاقهَا حَتَّى أعياها

(حسر) الطير سقط ريشه وَالطير أسقط ريشه وَالْحَيَوَان أتعبه يُقَال حسره السّير وَفُلَانًا أوقعه فِي الْحَسْرَة أَو حقره وآذاه

(انحسر) انْكَشَفَ وَالْمَاء عَن السَّاحِل ارْتَدَّ حَتَّى بَدَت الأَرْض وَالطير سقط ريشه الْعَتِيق وَنبت ريشه الحَدِيث

(تحسر) الشّعْر سقط وَالطير أسقط ريشه وفلانة كشفت عَن وَجههَا وعَلى الشَّيْء تلهف وحزن

(استحسر) تَعب ومل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَن عِبَادَته وَلَا يستحسرون}

(الحاسر) من الْجنُود من لَا درع لَهُ وَلَا مغفر وَمن الرِّجَال من لَا غطاء على رَأسه وَمن النِّسَاء المكشوفة الرَّأْس والذراعين وَالَّتِي أَلْقَت عَنْهَا ثِيَابهَا (ج) حسر وحواسر

(الحسار) عشبة خضراء معمرة تنسطح على الأَرْض وَهِي من الفصيلة الصليبية تنْبت فِي المناطق الرملية تولع بأكلها الْمَاشِيَة

(الْحَسْرَة) شدَّة التلهف والحزن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا حسرة على الْعباد مَا يَأْتِيهم من رَسُول إِلَّا كَانُوا بِهِ يستهزؤون} وَيُقَال واحسرتا وَيَا حسرتا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا حسرتى على مَا فرطت فِي جنب الله}

(المحسر) مَا تكشف عَنهُ الْمَرْأَة من مفاتنها والطبع يُقَال فلَان كريم المحسر (ج) محاسر وَيُقَال أَرض عَارِية المحاسر لَا نَبَات فِيهَا

(حس)

الشَّيْء حسا استأصله يُقَال حس الْبرد الزَّرْع أباده وَالْجَرَاد الأَرْض قضم نبتها وَرَأس الذَّبِيحَة كشط شعره بعد وَضعه فِي النَّار وَيُقَال حس عَنهُ الْغُبَار أزاله بالمحسه وَفُلَانًا قَتله باستئصال رَأسه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَقَد صدقكُم الله وعده إِذْ تحسونهم بِإِذْنِهِ} وَالشَّيْء وَبِه حسا وحسيسا أدْركهُ بِإِحْدَى حواسه وَالنُّفَسَاء توجعت من ألم الْولادَة وَله حسا تألم لألمه وَعطف عَلَيْهِ

(أحس) الشَّيْء وَبِه علم بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَمَّا أحس عِيسَى مِنْهُم الْكفْر قَالَ من أَنْصَارِي إِلَى الله} وأدركه بِإِحْدَى الْحَواس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هَل تحس مِنْهُم من أحد}

(انحس) انْقَطع يُقَال انحس شعره تساقط وانحست أَسْنَانه تحاتت

(تحسس) الْخَبَر تطلب مَعْرفَته وَيُقَال تحسس من الْقَوْم تتبع أخبارهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا بني اذْهَبُوا فتحسسوا من يُوسُف وأخيه} وَلِلْقَوْمِ سعى فِي جمع الْأَخْبَار وَالْأَحَادِيث لَهُم

(الحاسة) الآفة الَّتِي تصيب الزَّرْع والكلأ فتحرقه أَو تفسده وَيُقَال أَصَابَتْهُم سنة حاسة شَدِيدَة الْمحل وَقُوَّة طبيعية لَهَا اتِّصَال بأجهزة جسمية بهَا يدْرك الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان مَا يطْرَأ على جِسْمه من التغيرات والحواس خمس فِي الْعرف الْعَام وَهِي الْبَصَر والسمع والشم والذوق واللمس وَتسَمى الْحَواس الظَّاهِرَة (ج) حواس

(حساس) كلمة تقال إِذا طلب الْإِنْسَان شَيْئا فَلم يجده

(الحساس) يُقَال ذهب فلَان فَلَا حساس بِهِ لَا يحس مَكَانَهُ وَيُقَال إِنَّه ليجد حساس الْحمى مَسهَا أول مَا تبدأ

(الحساس) الْجذاذ من الشَّيْء وكسارة الْحِجَارَة الصغار وسمك صغَار بِالْبَحْرَيْنِ يجفف حَتَّى لَا يبْقى فِيهِ شَيْء من مَائه

وَيُقَال رجل ذُو حساس رَدِيء الْخلق أَو مشؤم

(حس) كلمة تقال عِنْد الْأَلَم المفاجئ يُقَال ضرب فَمَا قَالَ حس (وَقد تنون)

(الْحس) يُقَال جئ بِهَذَا الشَّيْء من حسك وبسك من حَيْثُ شِئْت ولآخذن هَذَا الشَّيْء بحس أَو بس بعنف أَو رفق

(الْحس) الْإِدْرَاك بِإِحْدَى الْحَواس الْخمس (مو) وَفعل تُؤَدِّيه إِحْدَى الْحَواس (مو) وَالصَّوْت الْخَفي وَمَا تسمعه مِمَّا يمر قَرِيبا مِنْك وَلَا ترَاهُ وَهُوَ عَام فِي الْأَشْيَاء كلهَا وَبرد يحرق الزَّرْع والكلأ ووجع يُصِيب النُّفَسَاء وَمَسّ الْحمى أول مَا تبدأ

(الْحسي) المحسوس بِإِحْدَى الْحَواس (مو) ويقابله الْمَعْنَوِيّ

(الحسيس) الْحس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا يسمعُونَ حَسِيسهَا وهم فِي مَا اشتهت أنفسهم خَالدُونَ} والقتيل وَقَوي الإحساس (مو)

(المحسة) يُقَال الْبرد محسة النَّبَات والكلأ يميته ويحرقه

(المحسة) آلَة من حَدِيد ذَات أضراس يزَال بهَا الْغُبَار عَن الدَّابَّة

(المحسوس) الْمدْرك بِإِحْدَى الْحَواس الْخمس (ج) محسوسات

(حسف)

الشَّيْء حسفا قشره وَالتَّمْر وَنَحْوه نقاه من حسافته

(حسف) عَلَيْهِ حسفا حقد

(حسف) فلَان رذل وَأسْقط

(أحسفه) خلطه بحسافته

(حسفه) نقاه من حسافته وشاربه حلقه

(انحسف) تفتت يُقَال انحسف الشَّيْء فِي يَدي

(تحسف) مُطَاوع حسفه وتقشر وَفُلَان لم يدع شَيْئا إِلَّا أكله

(الحساف) نفاية كل شَيْء وَمن الْمَائِدَة مَا تناثر مِنْهَا

(الحسافة) نفاية كل شَيْء وَمن التَّمْر وَنَحْوه قشوره ورديئه وَمن النَّاس رذالهم وحسافة المَاء الْقَلِيل مِنْهُ والغيظ والعداوة

(الحشف) الشوك

(الحسيفة) الغيظ والحقد والعداوة وَيُقَال رَجَعَ بحسيفة نَفسه رَجَعَ وَلم يقْض حَاجَة نَفسه (ج) حسائف

(حسك)

الْمَكَان حسكا كثر حسكه وَرَأسه اشتدت جعودته وَالدَّابَّة قضمت الحسيكة وَعَلِيهِ حقد وَغَضب فَهُوَ حسك

(أحسك) النَّبَات صَار لَهُ حسك وَالدَّابَّة أعلفها الحسيكة

(حسك) فلَان بخل وَيُقَال فلَان مصرد محسك مُمْسك بخيل

(الحساكة) الحقد والعداوة

(الحسك) نَبَات لَهُ ثَمَرَة خشنة تتَعَلَّق بأصواف الْغنم وأوبار الْإِبِل وَمِنْه حسك السعدان وَيُقَال كَأَن جنبه على حسك السعدان قلق متململ وَمن الْحَدِيد مَا يعْمل على مِثَال الحسك كَأَن يلقى حول الْعَسْكَر ويبث فِي مَذَاهِب الْخَيل فينشب فِي حوافرها

(الحسكة) وَاحِدَة الحسك والحساكة

(الحسيكة) الحساكة وَمَا يقضم من الْعلف كالشعير والقنفذ (ج) حسائك

(حسل)

من الشَّيْء حسلا أبقى حسالة وبفلان أخس حَظه وَيُقَال حسل بِهِ

(حسل) بِنَفسِهِ ركب الدناءة وَقصر

(احتسل) اصطاد الحسل

(الحسالة) الرذل من كل شَيْء وَمَا تكسر من قشر الشّعير وَنَحْوه وسحالة الْفضة وَيُقَال هُوَ من حسالة النَّاس أسافلهم

(الحسل) النبق الْأَخْضَر

(الحسل) ولد الضَّب حِين يخرج من بيضته (ج) أحسال وحسول وحسلة وحسلان وَيُقَال لَا آتِيك سنّ الحسل أبدا (لِأَن سنه لَا تسْقط حَتَّى يَمُوت)

(الحسيل) الرذال من كل شَيْء وَأَوْلَاد الْبَقر الأهلي وَيُطلق على الْوَاحِد يُقَال اشْترى بقرة بحسيلها (ج) حسل

(الحسيلة) وَاحِدَة الحسيل والحسالة وَيُقَال هُوَ من حسيلة النَّاس حسالتهم

(حسم)

فلَان حسما دأب على الْعَمَل وَالشَّيْء قطعه وَيُقَال حسم الدَّاء أزاله بالدواء والعرق قطعه وكواه لِئَلَّا يسيل دَمه وحسم عَنهُ الْأَمر أبعده ليستريح مِنْهُ وحسم على فلَان غَرَضه مَنعه من الْوُصُول إِلَيْهِ وحسمت الْأُم طفلها منعته الرَّضَاع

(الأحسم) من الرِّجَال الْكيس الَّذِي يفصل فِي الْأُمُور بحزم

(الحاسم) يُقَال رَأْي حاسم قَاطع للجدل

(الحسام) السَّيْف الْقَاطِع وحسام السَّيْف طرفه الَّذِي يضْرب بِهِ

(الحسوم) الشؤم وَيُقَال أَيَّام حسوم وليال حسوم انْقَطع خَيرهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {سخرها عَلَيْهِم سبع لَيَال وَثَمَانِية أَيَّام حسوما}

(المحسمة) مَا يحسم يُقَال هَذَا محسمة للداء

(المحسوم) يُقَال صبي محسوم قطع رضاعه أَو ساءت تغذيته

(حسن)

حسنا جمل فَهُوَ حسن وَهِي حسناء (ج) حسان (للمذكر والمؤنث)

(أحسن) فعل مَا هُوَ حسن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن أَحْسَنْتُم أَحْسَنْتُم لأنفسكم} وَالشَّيْء أَجَاد صنعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وصوركم فَأحْسن صوركُمْ} وأتقنه وَإِلَيْهِ وَبِه فعل مَا هُوَ حسن

(حاسنه) عَامله بِالْحُسْنَى وَبِه النَّاس باهاهم بحسنه

(حسن) الشَّيْء جعله حسنا وزينه ورقاه وَأحسن حَالَته

(تحسن) تجمل وتزين

(استحسنه) عده حسنا

(الْأَحْسَن) الْأَفْضَل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الَّذين يَسْتَمِعُون القَوْل فيتبعون أحْسنه} (ج) أحاسن وَفِي الحَدِيث (إِن أقربكم مني مجَالِس يَوْم الْقِيَامَة أحاسنكم أَخْلَاقًا)

(الِاسْتِحْسَان)(فِي الِاصْطِلَاح) ترك الْقيَاس وَالْأَخْذ بِمَا هُوَ أرْفق للنَّاس

(التحاسين) التزايين يُقَال مَا أبدع تحاسين الطاووس واحده تَحْسِين

(الحسان) يُقَال رجل حسان كثير الْحسن

(الحسان) الشَّديد الْحسن

(الْحسن)(فِي مصطلح الحَدِيث) مَا عرف مخرجه واشتهر رِجَاله

(الْحسن) الْجمال وكل مبهج مَرْغُوب فِيهِ (ج) محَاسِن (على غير قِيَاس) والعظم الَّذِي يَلِي الْمرْفق

و (سِتّ الْحسن) نَبَات يلتوي على الْأَشْجَار وَله زهر حسن

(الْحسنى) مؤنث الْأَحْسَن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَللَّه الْأَسْمَاء الْحسنى} وَالْعَاقبَة الْحَسَنَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلهُ جَزَاء الْحسنى}

والحسنيان الظفر وَالشَّهَادَة فِي سَبِيل الله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل هَل تربصون بِنَا إِلَّا إِحْدَى الحسنيين} (ج) الْحسن وَيُقَال حسيناه وحسيناؤه أَن يفعل كَذَا جهده وغايته

(الْحَسَنَة) ضد السَّيئَة من قَول أَو فعل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {من جَاءَ بِالْحَسَنَة فَلهُ عشر أَمْثَالهَا} وَالنعْمَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِذا جَاءَتْهُم الْحَسَنَة قَالُوا لنا هَذِه} وَالصَّدَََقَة وسمة فِي الْجلد تحسن منظره

(المحسنة) مَا يحسن يُقَال هَذَا الطَّعَام محسنة للجسم

(حسا)

الطَّائِر المَاء حسوا تنَاوله بمنقاره وَالرجل الحساء وَنَحْوه تنَاوله جرعة بعد جرعة

(أحساه) الحساء وَنَحْوه جرعه إِيَّاه

(حاساه) الشَّرَاب أشركه مَعَه فِي شربه وَيُقَال حاسيته كأسا مرّة شاركته فِي تألمه

(حساه) الحساء وَنَحْوه أحساه

(احتسى) الحساء حساه وَيُقَال احتسى أنفاس النّوم وَمَا فِي نَفسه اختبره وَيُقَال احتسى سير الْفرس والجمل والناقة تقصاه

(تحاسيا) اشْتَركَا فِي الحسو وَيُقَال تحاسوا كؤوس المنايا

(تحسى) الحساء حساه

(الحسا) المرق وَنَحْوه وَطَعَام رَقِيق يصنع من الدَّقِيق وَالْمَاء (ج) أحساء وأحسية

(الحساء) الحسا

(الحسو) يُقَال يَوْم كحسو الطير قصير جدا ونوم كحسو الطير قَلِيل متقطع والحسا

(الحسوة) ملْء الْفَم مِمَّا يحسى وَالشَّيْء الْقَلِيل يُقَال سقاني مثل حسوة الطَّائِر وَلم يبْق فِي الْإِنَاء إِلَّا حسوة (ج) حسا

(الحسية) مَا يحتسى من مرق وَنَحْوه

(حسي)

الحسى حسى احتقره ليخرج المَاء وَمَا فِي نَفسه اختبره

(حسى) الحسى حساه

(احتسى) الْحسي حساه

(الحسى) السهل من الأَرْض يستنقع فِيهِ المَاء والرمل المتراكم تَحْتَهُ صلابة فَإِذا نزل الْمَطَر منع الرمل حر الشَّمْس أَن ينشفه ومنعته الصلابة أَن يغور فَإِذا حفر وَجه الرمل عَن ذَلِك المَاء نبع بَارِدًا عذبا كَمَا يحدث فِي إقليم الأحساء فِي شَرْقي جَزِيرَة الْعَرَب (ج) حساء وأحساء

(الْحسي) الحسى

(حشأه)

بالعصا أَو السَّوْط حشئا ضرب بهَا بَطْنه وجنبه وبسهم أصَاب بِهِ جَوْفه وَالنَّار أوقدها

(المحشأة) كسَاء أَبيض صَغِير يتخذونه مئزرا (ج) محاشي

(أحشبه)

أغضبهُ

(احتشبوا) اجْتَمعُوا

(الحشيب) من الثِّيَاب الغليظ

وَعظم فِي بَاطِن الْحَافِر بَين العصب والوظيف

(حشحشوا)

تحركوا للنهوض وتحركوا دَاخِلا بَعضهم فِي بعض وَتَفَرَّقُوا وَالنَّار الشَّيْء أحرقته

(تحشحشوا) حشحشوا

(حشد)

الزَّرْع حشدا نبت كُله والناقة وَنَحْوهَا غزر اللَّبن فِي ضرْعهَا وَالْقَوْم أَو الْجند حشودا اجْتَمعُوا وخفوا فِي التعاون وَالْقَوْم حشدا جمعهم وَيُقَال حشد لهَذَا الْأَمر جَمِيع قواه وَبت فِي لَيْلَة تحشد عَليّ الهموم

(أحشدوا) اجْتَمعُوا لأمر

(احتشدوا) أحشدوا وَفُلَان فِي كَذَا أَجَاد الاستعداد لَهُ يُقَال جَاءَ فلَان محتفلا محتشدا مستعدا وَالْقَوْم على الْأَمر اجْتَمعُوا عَلَيْهِ متعاونين

(تحاشدوا) احتشدوا

(تحشدوا) احتشدوا

(الحاشد) يُقَال فلَان حافد حاشد مُجْتَهد فِي خدمته وضيافته وسعيه وَيُقَال عذق حاشد كثير الْحمل (ج) حشد وحشد

(الحشاد) من الْأَمْكِنَة الَّذِي يسيل من أقل مطر وَيُقَال وَاد حشاد وَأَرْض حشاد

(الحشد) من النَّاس الْجَمَاعَة (ج) حشود

(الحشد) الحشد

(الحشد) من الرِّجَال من لَا يدع عِنْد نَفسه شَيْئا من النُّصْرَة والجهد وَالْمَال إِلَّا بذله وَمن الإمكنة الحشاد وَمن الْعُيُون الَّتِي لَا يَنْقَطِع مَاؤُهَا

(الحشود) من النوق السريعة جمع اللَّبن فِي ضرْعهَا وَالَّتِي تحمل من أول ضراب

(المحشود) يُقَال فلَان مَحْفُودٌ محشود مُطَاع فِي قومه يخفون لخدمته

(حشرهم)

حشرا جمعهم وساقهم وَيُقَال حشر الله الْخلق حشرا بَعثهمْ من مضاجعهم وساقهم والجدب النَّاس جمعهم إِلَى الْأَمْصَار والجدب الْمَاشِيَة وَنَحْوهَا أهلكها

(حشر) الشَّيْء حشرا لزج واتسخ فَهُوَ حشر

(حشر) يُقَال حشر فِي رَأسه وَنَحْوه ضخم رَأسه

(حشره) جمعه وَضم بعضه إِلَى بعض مَعَ التدقيق والتضييق

(احتشر) فِي أحد أَعْضَائِهِ ضخم ذَلِك الْعُضْو مِنْهُ

(انحشر) مُطَاوع حشره

(تحْشر) تجمع

(الحاشر) أحد أَسمَاء النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَمن يحشد الجموع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأرْسل فِي الْمَدَائِن حاشرين} وعامل جباية المَال

(الْحَشْر) الِاجْتِمَاع واجتماع الْخلق يَوْم الْقِيَامَة وَالْجَمَاعَة وَمن الآذان وَرِيش السِّهَام وَنَحْوهَا الصَّغِيرَة اللطيفة المجتمعة (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمفرد وفروعهما لِأَنَّهُ فِي الأَصْل مصدر) يُقَال اذن حشر وآذان حشر وَمن السِّلَاح الدَّقِيق المحدد وَمن السِّهَام المستوي الريش يُقَال سهم حشر وسهام حشر (ج) حشور

و (يَوْم الْحَشْر) يَوْم الْقِيَامَة

(الْحَشْر الْحَشْر) النخالة (ج) أحشار (لُغَة يَمَانِية)

(الحشرة) الهامة من هوَام الأَرْض كالخنافس والعقارب وَالدَّابَّة الصَّغِيرَة من دَوَاب الأَرْض كالفئران والضباب و (عِنْد عُلَمَاء الْحَيَوَان) كل كَائِن يقطع فِي خلقه ثَلَاثَة أطوار (يكون بَيْضَة فدودة ففراشة)(ج) حشر

(الْمَحْشَر) مَوضِع الْحَشْر وَمِنْه الْمَحْشَر وَهُوَ الْمَكَان الَّذِي يحْشر فِيهِ النَّاس يَوْم الْقِيَامَة وَمَا يلبس كالصدار (ج) محاشر

(المحشرة) مَا بَقِي فِي الأَرْض من نَبَات بعد الحصد وَمَا اخضر مِنْهُ يُقَال أرْسلُوا دوابهم فِي المحشرة (ج) محاشر

(حشرج)

ردد نَفسه فِي حلقه وَيُقَال حشرج المحتضر عِنْد الْمَوْت وحشرجت روحه فِي صَدره أوشك أَن يَمُوت

(الحشرج) النقرة فِي الْجَبَل يجْتَمع فِيهَا المَاء فيصفو وَالْمَاء فِي أباطح الأَرْض لَا يفْطن لَهُ فَإِذا حفر عَنهُ مِقْدَار ذِرَاع جاش وكوز رَقِيق صَغِير لطيف يبرد فِيهِ المَاء وَجوز الْهِنْد (ج) حشارج

(حش)

الشَّيْء حَشا جف ويبس وَيُقَال حش الْجَنِين يبس فِي الْبَطن وحشت الْيَد وَنَحْوهَا يَبِسَتْ وشلت وضمرت والحشيش وَنَحْوه حَشا قطعه وَجمعه والماشية ألْقى لَهَا حشيشا وَفِي الْمثل (أحشك وتروثني) لمن يُقَابل الْحَسَنَة بِالسَّيِّئَةِ وَالنَّار جمع لَهَا الْوقُود وحركها لتتقد وَيُقَال حش الْحَرْب أضرم نارها وشيئا بِشَيْء قواه بِهِ يُقَال حششت النَّار بالحطب وَحش الْحَرْب بِالسِّلَاحِ وَحش السهْم بالريش وَحش مَال فلَان بِمَال غَيره كثره بِهِ

(أحش) الْمَكَان نبت فِيهِ الْحَشِيش وَكثر حشيشه وَالشَّيْء حش وَيُقَال أحش الْكلأ وآن وَقت حشه وَفُلَانًا ساعده على قطع الْحَشِيش وَجمعه أَو على إيقاد النَّار وَالله يَده أيبسها وأشلها (للدُّعَاء) وَالْحَامِل الْجَنِين ألقته يَابسا

(احتش) الْحَشِيش حشه وَيُقَال احتش للنار جمع لَهَا الْوقُود

(استحش) ضمر يُقَال استحش الْجَنِين فِي الرَّحِم واستحشت يَده حشت وَفُلَان جف رِيقه وعطش

(الأحشوش) الْجَنِين الْيَابِس فِي بطن أمه (ج) أحاشيش

(الحشاش) الجوالق فِيهِ الْحَشِيش وَمن كل شَيْء جَانِبه وهما حشاشان (ج) حشش وأحشة

(الحشاشى) يُقَال حشاشاك أَن تفعل كَذَا مبلغ جهدك وغايتك

(الحشاشة) بَقِيَّة الرّوح فِي الْمَرِيض وَيُقَال مَا بَقِي من الشَّمْس إِلَّا حشاشة نَازع وَمَا بَقِي من الْمُرُوءَة إِلَّا حشاشة محتضر (على التَّشْبِيه)

(الحش) الأحشوش والبستان وَالنَّخْل الْمُجْتَمع والكنيف والمتوضأ (ج) حشوش وحشان

(الحشة) القمة الْعَظِيمَة ينْبت ويبيض فَوْقهَا الْحَشِيش (ج) حشش

(الحشاش) قَاطع الْحَشِيش وجامعه وبائعه ومدمن تدخين الْحَشِيش (مو)

(الحشاش) آلَة يقطع بهَا الْحَشِيش

(الحشاشون) فرقة من الإسماعيلية الشِّيعَة السبعية أسسها حسن بن صباح

(الْحَشِيش) مَا يبس من الْكلأ فَأمكن أَن يحش وَأَن يجمع واحدته حشيشة وَجَمعهَا حشائش ونبات مخدر (مو)

(الحشيشة) الطَّاقَة من الْحَشِيش وحشيشة الدِّينَار نَبَات معمر من فصيلة القنبيات ينْبت بالشرق ويزرع فِي أوروبة حَيْثُ تسْتَعْمل مخاريط أزهاره فِي تعطير الجعة

(المحش) منجل الحش وَمَا تحرّك بِهِ النَّار لتشتعل وَيُقَال فلَان محش حَرْب موقد نارها ومؤججها وَهُوَ خَبِير بهَا وَيُقَال للرجل الشجاع محش الكتيبة وَكسَاء من صوف يوضع فِيهِ الْحَشِيش (ج) محاش

(المحشة) المحش والعصا تخبط بهَا أَغْصَان الشّجر ليسقط الْوَرق (ج) محاش

(حشف)

حشفا يبس وتقبض يُقَال حشف الضَّرع ارْتَفع لبنه فتقبض فَهُوَ حشف وحشيف

(أحشف) حشف وَالنَّخْل صَار ثمره حشفا

(حشف) عَيْنَيْهِ ضم جفونه وَنظر من خلال أهدابها

(تحشف) حشف وَفُلَان لبس الحشيف وأوبار الْإِبِل طارت عَنْهَا وَتَفَرَّقَتْ

(استحشف) حشف وتحشف وَالْأنف يبس غضروفه فَعدم الْحَرَكَة الطبيعية

(الحشافة) المَاء الْقَلِيل

(الحشف) من التَّمْر أردؤه وَهُوَ الَّذِي يجِف ويصلب ويتقبض قبل نضجه فَلَا يكون لَهُ نوى وَلَا لحاء وَلَا حلاوة وَلَا لحم وَيُقَال (أحشفا وَسُوء كيلة) لمن يجمع خَصْلَتَيْنِ مكروهتين والضرع الجاف وَالْخبْز الْيَابِس

(الحشف) يُقَال تمر حشف كثير الحشف (على النّسَب)

(الْحَشَفَة) مَا يكْشف عَنهُ الْخِتَان فِي عُضْو التَّذْكِير وقرحة تخرج فِي حلق الْإِنْسَان وَالْبَعِير وصخرة تكون فِي الْبَحْر (ج) حشاف وأصل الزَّرْع يبْقى بعد الْحَصاد والخميرة الْيَابِسَة والعجوز الْكَبِيرَة (ج) حشف وحشاف

(الحشيف) الثَّوْب الْخلق (ج) حشف قَالَ الشَّاعِر

(يدني الحشيف عَلَيْهَا كي يواريها

…

وَنَفسه وَهُوَ للأطمار لِبَاس)

(حشك)

الْقَوْم حشوكا احتشدوا وتجمعوا وَيُقَال حشكت الْقوس طرحت السهْم بَعيدا وكل ذَات لبن تجمع لَبنهَا فِي ضرْعهَا والنخلة كثر حملهَا والسحاب كثر مَاؤُهُ وَالسَّمَاء جَاءَت بمطر شَدِيد وَالرِّيح اشتدت وَفُلَان النَّاقة تَركهَا لَا يحلبها حَتَّى يجْتَمع اللَّبن فِي ضرْعهَا

(حشك) الْحَيَوَان حشكا قضم الحشيكة فَهُوَ حشك

(أحشك) الدَّابَّة عَلفهَا الحشيكة

(الحشاك) خَشَبَة تشد فِي فَم الجدي وَنَحْوه لِئَلَّا يرضع (ج) حشك وأحشكة

(الحشكة) الدفعة من الْمَطَر وَنَحْوه

(الحشكة) الْجَمَاعَة يُقَال جَاءَ الْقَوْم بحشكتهم (ج) حشك

(الحشوك) يُقَال نَاقَة حشوك يجْتَمع اللَّبن فِي ضرْعهَا سَرِيعا (ج) حشك

(الحشيكة) الشّعير يُقَال علف دَابَّته حشيكة

(حشم)

فلَان حشوما انقبض واستحيا وَيُقَال حشم مِنْهُ وَأَقْبل بعد هزال يُقَال حشمت الدَّوَابّ فِي أول الرّبيع أَصَابَت مِنْهُ شَيْئا فَسَمنت وَفُلَانًا حشما آذاه وأسمعه مَا يكره وأخجله وأغضبه وَيُقَال للمنقبض عَن الطَّعَام مَا الَّذِي حشمك نفرك

(حشم) حشما خجل وَغَضب فَهُوَ حشم

(أحشمه) حشمه وَيُقَال للمنقبض عَن الطَّعَام مَا الَّذِي أحشمك

(حشمه) أغضبهُ

(احتشم) استحيا وسلك فِي حَيَاته مسلكا مَحْمُودًا وسطا وبأمره اهتم بِهِ

(تحشم) مِنْهُ تذمم واستحيا وَالشَّيْء توقاه وتجنبه

(الحشم) حشم الرجل خاصته الَّذين يغضبون لغضبه وَلما يُصِيبهُ من مَكْرُوه من عبيد أَو أهل أَو جيرة (ج) أحشام

(الحشمة) حشمة الرجل قرَابَته وَالْمَرْأَة

(الحشمة) الْحيَاء والمسلك الْوسط الْمَحْمُود

(الحشوم) يُقَال فِي يَدَيْهِ حشوم تقبض

(الحشيم) المحتشم والمهيب وَالْجَار والضيف (ج) حشماء

(حشن)

الْوِعَاء وَنَحْوه حشنا تغير وأنتن من دسم اللَّبن اللازق بِهِ وَفُلَان حقد فَهُوَ حشن

(أحشن) الْوِعَاء وَنَحْوه لم يتعهد بِالْغسْلِ حَتَّى حشن

(حاشنه) سابه وشاتمه

(تحشن) حشن

(الحشان) الْوِعَاء الْمُتَغَيّر الرّيح

(الحشنة) الحقد

(الحشور)

من الدَّوَابّ الشَّديد الْخلق المنضم بعضه إِلَى بعض (ج) حشاور وحشورة

(الحشورة) مؤنث الحشور وَجمعه وَمن النِّسَاء الْعَجُوز المتظرفة (ج) حشاور

(حَشا)

الوسادة وَنَحْوهَا حَشْوًا ملأها بالقطن وَنَحْوه وَفُلَانًا أصَاب حشاه وَيُقَال حشاه سَهْما

(حشي) السقاء حشى صَار لَهُ من اللَّبن شبه الْجلد فلصق بِهِ من بَاطِن فَلَا يعْدم أَن ينتن وَيروح وَفُلَان وَجَعه حشاه وأصابه الربو فَهُوَ حش وحشيان وَهِي حشية وحشيا

(حشي) فلَان غيظا وكبرا امْتَلَأَ وَمِنْه قَول الشَّاعِر

(فَمَا حشي الْإِنْسَان شرا من الْكبر

…

)

وَيُقَال حشي فلَان نفسا لجوجة وَحشِي بهَا

(أحشاه) أعطَاهُ يُقَال أَتَيْته فَمَا أجلني وَمَا أحشاني مَا أَعْطَانِي جليلة وَلَا حَاشِيَة

(حاشا) من الْقَوْم فلَانا اسْتَثْنَاهُ يُقَال شتمتهم وماحاشيت مِنْهُم أحدا وَيُقَال حاشى لله وحاش لله بَرَاءَة لله وَمعَاذًا

(حشى) الْكتاب جعل لَهُ حَاشِيَة (مو) وَالثَّوْب جعل لَهُ حَاشِيَة

(احتشى) امْتَلَأَ وَيُقَال احتشى من الطَّعَام وَنَحْوه والمستحاضة حشت نَفسهَا بالمفارم وَنَحْوهَا وَالْمَرْأَة الحشية وَبهَا لبستها

(انحشى) صَوت فِي صَوت وحرف فِي حرف دخل

(تحاشى) عَن كَذَا تنزه

(تحشت) الْمَرْأَة وضعت الحشية على عجيزتها لتعظمها وَمن فلَان تذمم وَفِي بني فلَان إِذا اضطموا عَلَيْهِ وآووه وَمن الْقَوْم فلَانا اسْتَثْنَاهُ

(حاشا) كلمة يسْتَثْنى بهَا وَقد تكون حرفا وَقد تكون فعلا فَإِن جَعلتهَا فعلا نصبت بهَا تَقول ضربتهم حاشا زيدا وَإِن جَعلتهَا حرفا خفضت بهَا

(الْحَاشِيَة) من كل شَيْء جَانِبه وطرفه وَمن الْإِبِل صغارها الَّتِي لَا كبار فِيهَا والأهل والخاصة يُقَال هَؤُلَاءِ حَاشِيَته وَمَا علق على الْكتاب من زيادات وإيضاح (ج) حواش وَيُقَال عَيْش رَقِيق الْحَوَاشِي ناعم فِي دعة وَكَلَام رَقِيق الْحَوَاشِي لين وَرجل رَقِيق الْحَوَاشِي لطيف الصُّحْبَة

(الحاشيتان) ابْن الْمَخَاض وَابْن اللَّبُون وحاشيتا الثَّوْب جانباه الطويلان وَلَا هدب فيهمَا

(الحشا) مَا دون الْحجاب مِمَّا يَلِي الْبَطن كُله من الكبد وَالطحَال والكرش وَمَا تبع ذَلِك والربو والخصر وَيُقَال هُوَ لطيف الحشا إِذا كَانَ أهيف ضامر الخصر والناحية وَيُقَال أَنا فِي حشاه فِي كنفه أَو ناحيته (ج) أحشاء

(الحشاة) أَرض حشاة سَوْدَاء لَا خير فِيهَا

(الحشو) مَا يحشى بِهِ الشَّيْء وَمن الْإِبِل صغارها وَمن النَّاس الَّذِي لَا يعْتَمد عَلَيْهِ وَمن الْكَلَام الْفضل الَّذِي لَا خير فِيهِ وحشو الرجل نَفسه وحشو الْبَيْت من الشّعْر أجزاؤه غير عروضه وضربه

(الحشوة) جَمِيع مَا فِي الْبَطن عدا الشَّحْم وَمن الشَّاة جوفها وَمن النَّاس رذالتهم وَيُقَال مَا أَكثر حشْوَة أرضه مَا فِيهَا من دغلها

(الحشوة) الحشوة

(الحشوية الحشوية) نِسْبَة إِلَى الحشو أَو الحشا طَائِفَة تمسكوا بالظواهر وذهبوا إِلَى التجسيم وَغَيره

(الحشي) الَّذِي يشتكي حشاه واليابس وَمن النبت مَا فسد أَصله وعفن

(الحشية) الْفراش المحشو ومرفقه تعظم بهَا الْمَرْأَة عجيزتها (ج) حشايا

(حصأ)

الرَّضِيع حصئا رضع حَتَّى شبع وَمن المَاء روى

(أحصأه) أرواه

(حصبه)

حَصْبًا رَمَاه بالحصباء وَنَحْوهَا وَالْمَكَان فرشه بالحصباء وَالنَّار بالحصب أَلْقَاهُ فِيهَا ليزِيد ضرامها وَفُلَانًا عَن كَذَا أقصاه وأبعده عَنهُ

(حصب) الطِّفْل حَصْبًا أَصَابَته الحصبة فَهُوَ محصوب

(أحصب) الْفرس وَغَيره أسْرع فأثار الْحَصْبَاء وَفُلَانًا عَن كَذَا حصبه

(حصب) الْحَاج نَام بالمحصب سَاعَة من اللَّيْل وَالْمَكَان حصبه

(حصب) الطِّفْل حصب

(تحاصبا) تراميا بالحصباء

(تحصب) مُطَاوع حصبه وَالطير خرج إِلَى الصَّحرَاء لطلب الْحبّ

(الحاصب) يُقَال مَكَان حاصب ذُو حَصْبَاء وَالرِّيح الشَّدِيدَة تحمل التُّرَاب والحصباء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّا أرسلنَا عَلَيْهِم حاصبا إِلَّا آل لوط} والسحاب يرْمى بالبرد والثلج

(الحصاب) مَوضِع رمي الْجمار

(الحصب) صغَار الْحِجَارَة والحطب وكل مَا يلقى فِي النَّار من وقود وَفِي التَّنْزِيل

الْعَزِيز {إِنَّكُم وَمَا تَعْبدُونَ من دون الله حصب جَهَنَّم}

(الحصب) يُقَال مَكَان حصب وريح حصبة حاصب وَلبن حصب تجمد فَلم يخرج زبده

(الْحَصْبَاء) صغَار الْحِجَارَة

(الحصبة) الْحَصْبَاء وَحمى حادة طفحية معدية يصحبها زكام وسعال وَغَيرهمَا من عَلَامَات النزلة (مج)

و (لَيْلَة الحصبة) الَّتِي بعد أَيَّام التَّشْرِيق

(الحصبة) وَاحِدَة الحصب والحصبة

(المحصبة) أَرض محصبة ذَات حصبة وكثيرة الْحَصْبَاء وَالَّتِي تكْثر فِيهَا الْإِصَابَة بالحصبة

(المحصب) مَوضِع رمي الْجمار بمنى

(حصحص)

مَشى مشي الْمُقَيد وَذهب فِي الأَرْض وأسرع فِي ذَهَابه وسيره وَبَالغ فِي الْأَمر وفحص التُّرَاب وَنَحْوه وحركه يَمِينا ويسارا وَالشَّيْء ظهر بعد خَفَاء يُقَال حصحص الْحق وَالْبَعِير أثبت رُكْبَتَيْهِ للنهوض بِالْحملِ وبفلان لصق بِهِ وألح عَلَيْهِ وَالشَّيْء حركه وَقَلبه وَالشَّيْء فِي الشَّيْء حركه حَتَّى يستمكن مِنْهُ ويستقر فِيهِ وَالْبَعِير بصدره الأَرْض فحص الْحَصَى حَتَّى يلين مَا تَحْتَهُ ليبرك وَيثبت

(تحصحص) مُطَاوع حصحص وَلَزِقَ بِالْأَرْضِ واستوى والوبر وَنَحْوه انجرد وتناثر

(الحصحاص) التُّرَاب وسير حصحاص حثحاث أَي لَيْسَ فِيهِ فتور

(الحصحص والحصحوص) من الرِّجَال الَّذِي يتتبع دقائق الْأُمُور فيعلمها ويحصيها

(حصد)

الزَّرْع والنبات حصدا وحصادا قطعه بالمنجل وَالْقَوْم بِالسَّيْفِ قَتلهمْ واستأصلهم

(حصد) الْحَبل وَنَحْوه حصدا اشْتَدَّ فتله أَو صنعه فَهُوَ حصد وأحصد وَهِي حصداء وَيُقَال وتر أحصد شَدِيد الفتل وَدرع حصداء ضيقَة الْحلق محكمَة

(أحصد) الزَّرْع حَان حَصَاده وَالْحَبل وَنَحْوه أحكم فتله أَو صنعه

(احتصد) الزَّرْع وَنَحْوه حصده

(استحصد) اشْتَدَّ واستحكم وَالزَّرْع وَغَيره أحصد

(تحصدوا) تقوى بَعضهم بِبَعْض

(الْحَصاد) الحصد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَآتوا حَقه يَوْم حَصَاده} وَأَوَان الحصد وَالزَّرْع المحصود وثمر الشّجر

(الحصد) اشتداد الفتل واستحكام الصِّنَاعَة فِي الأوتار والحبال والدروع

(الحصداء) من الشّجر الْكَثِيرَة الْوَرق (ج) حصد

(الحصيد) الزَّرْع المحصود وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأَنْبَتْنَا بِهِ جنَّات وَحب الحصيد} (ج) حصائد

(الحصيدة) الحصيد والمزرعة وأسافل الزَّرْع الَّتِي تبقى لَا يتَمَكَّن مِنْهَا المنجل (ج) حصائد وحصائد الْأَلْسِنَة الْكَلَام لَا خير فِيهِ وَفِي الحَدِيث (وَهل يكب النَّاس فِي النَّار على مناخرهم إِلَّا حصائد ألسنتهم)

(المحصد) المنجل (آلَة الحصد)(ج) محاصد

(المحصد) يُقَال رجل محصد الرَّأْي سديد التفكير

(حصرت)

النَّاقة حصرا ضَاقَ إحليلها فَهِيَ حصور وَيُقَال حصر الإحليل وَالْبَعِير شده بالحصار وَفُلَانًا ضيق عَلَيْهِ وأحاط بِهِ وَيُقَال حصره الْمَرَض أَو الْخَوْف مَنعه عَن الْمُضِيّ لأَمره فَهُوَ مَحْصُور وحصير وَالشَّيْء أَحْصَاهُ

(حصر) فلَان حصرا ضَاقَ صَدره وبخل وَيُقَال حصر على فلَان قطع معروفه عَنهُ وَمنع من شَيْء عَجزا أَو حَيَاء وَيُقَال حصر الْقَارئ عي فِي مَنْطِقه وَلم يقدر على الْكَلَام وبالسر كتمه وَعَن الشَّيْء امْتنع عَنهُ عَجزا فَهُوَ حصور والناقة صَارَت حصورا

(حصر) فلَان احْتبسَ مَا فِي بَطْنه من فضلات فَهُوَ مَحْصُور

(أحْصر) الْبَعِير حصره وَفُلَانًا حَبسه وَيُقَال أحصره الْمَرَض وأحصره الْخَوْف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن أحصرتم فَمَا اسْتَيْسَرَ من الْهَدْي}

(أحْصر) فلَان حبس مَا فِي بَطْنه من فضلات وَيُقَال أحْصر الرجل وأحصر بغائطه أَو بَوْله وأحصر عَلَيْهِ غائطه أَو بَوْله

(حاصره) محاصرة وحصارا أحَاط بِهِ وَمنعه من الْخُرُوج من مَكَانَهُ

(احتصر) الْبَعِير حصره

(الْحصار) قيد الدَّابَّة والموضع الَّذِي يحصر فِيهِ الْإِنْسَان ولحن من ألحان الموسيقى وسور القلعة أَو الْمَدِينَة (ج) حصر وأحصرة

(الْحصْر)(عِنْد أهل الْعَرَبيَّة) إِثْبَات الحكم للمذكور ونفيه عَمَّا عداهُ وَيعرف أَيْضا بِالْقصرِ و (عِنْد المناطقة) عبارَة عَن كَون الْقَضِيَّة محصورة وَتسَمى مسورة والحصر الْعقلِيّ الدائر بَين الْإِثْبَات وَالنَّفْي لَا يجوز الْعقل فِيمَا وَرَاءه شَيْئا آخر كَقَوْلِنَا الْعدَد إِمَّا زوج وَإِمَّا فَرد

(الْحصْر) احتباس الْغَائِط أَو الْبَوْل

(الحصور) الْمُمْتَنع عَن الانغماس فِي الشَّهَوَات وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَن الله يبشرك بِيَحْيَى مُصدقا بِكَلِمَة من الله وَسَيِّدًا وَحَصُورًا}

(الْحَصِير) الضّيق الصَّدْر والبخيل

الممسك والبساط المنسوج من أوراق البردي أَو البارئ أَو نَحْوهمَا والسجين والحابس الْمَانِع من الْحَرَكَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَجَعَلنَا جَهَنَّم للْكَافِرِينَ حَصِيرا} (ج) حصر وأحصرة

(الحصيرة) الْبسَاط الصَّغِير المنسوج من أوراق البردي أَو الْبَارِي وَنَحْوهمَا

(المحصورة) أَرض محصورة ممطورة

(حصرم)

فلَان بخل والوعاء ملأَهُ حَتَّى ضَاقَ وَالْحَبل وَنَحْوه أحكم صنعه وَالشَّيْء ضيقه

(تحصرم) فلَان حصرم

(الحصرم) الثَّمر قبل النضج وحشف كل شَيْء وَيُقَال رجل حصرم بخيل قَلِيل الْخَيْر

(حص)

الْفرس وَغَيره حصا وحصاصا اشْتَدَّ عدوه فِي سرعَة وَالشعر حصا حلقه وَيُقَال حصت الْبَيْضَة رَأسه سحجته حَتَّى يسْقط وَالشَّيْء أذهبه وَفُلَانًا كَذَا من المَال كَانَ ذَلِك نصِيبه

(حص) الشّعْر (كمل) حصصا تساقط وَيُقَال حص فلَان وحصت لحيته وحص الطَّائِر وحص جنَاحه قل شعره أَو ريشه وتناثر فَهُوَ أحص وَهِي حصاء (ج) حص

(أحصه) أعطَاهُ يصبهُ (حاصه) محاصة وحصاصا قاسمه فَأخذ كل وَاحِد مِنْهُمَا حِصَّته

(حصص) الشَّيْء بَان وَظهر وَالشَّيْء جعله حصصا

(انحص) انجرد وتناثر

(تحاصوا) الشَّيْء اقتسموه حصصا

(تحصص) فلَان سقط شعره

(الأحص) يُقَال رجل أحص زمن لَا يطول شعره وَيَوْم أحص شَدِيد الْبرد لَا سَحَاب فِيهِ وَسيف أحص لَا أثر فِيهِ

(الحصاء) يُقَال سنة حصاء قَليلَة الْخَيْر وريح حصاء صَافِيَة لَا غُبَار فِيهَا

(الحاصة) الدَّاء يَتَنَاثَر مِنْهُ الشّعْر وَنَحْوه وَيُقَال بَينهم رحم حاصة مَقْطُوعَة (ج) حواص

(الحصاصة) مَا يبْقى فِي الْكَرم بعد قطافه

(الحص) الورس يصْبغ بِهِ والزعفران (ج) حصوص وأحصاص

(الْحصَّة) النَّصِيب (ج) حصص والفترة من الزَّمن (مو)

(الحصيص) من الشّعْر والريش وَغَيرهمَا المتساقط مِنْهُ وَيُقَال فرس حصيص قَلِيل شعر الثنة والذنب وَالْعدَد يُقَال حصيص الْقَوْم كَذَا

(الحصيصة) مَا جمع مِمَّا حلق أَو نتف (ج) حصائص

(حصف)

الرجل أَو جلده حصفا أَصَابَهُ الحصف فَهُوَ حصف

(حصف) الشَّيْء حصافة كَانَ محكما لَا خلل فِيهِ وَيُقَال حصف فلَان استحكم عقله وجاد رَأْيه فَهُوَ حصيف

(أحصف) الْفرس وَنَحْوه عدا عدوا شَدِيدا مَعَ تقَارب الخطا وَالشَّيْء أحكمه يُقَال أحصف الحائك نسج الثَّوْب وَالْحر فلَانا أخرج بثرا فِي جلده وَالشَّيْء عَن كَذَا أقصاه

(استحصف) الشَّيْء جاد واستحكم يُقَال استحصف الْحَبل واستحصف الرَّأْي وَالْقَوْم اجْتَمعُوا وَعَلِيهِ الزَّمَان اشْتَدَّ

(الحصف) الجرب الْيَابِس وبثر صغَار يقيح وَلَا يعظم وَرُبمَا خرج فِي مراق الْبَطن أَيَّام الْحر

(المحصاف) من الدَّوَابّ السَّرِيع المر الشَّديد الْعَدو (ج) محاصيف

(المحصف والمحصف) من الدَّوَابّ المحصاف (ج) محاصف

(حصل)

الشَّيْء حصولا بَقِي وَذهب مَا سواهُ وَيُقَال مَا حصل فِي يَدي شَيْء مِنْهُ مَا رَجَعَ وَعَلِيهِ كَذَا ثَبت وَوَجَب وَفُلَان على الشَّيْء أدْركهُ وناله وَيُقَال مَا حصلت مِنْهُ على شَيْء وَيُقَال حصل لَهُ كَذَا حدث (مو)

(أحصل) النّخل صَار لَهُ حصل أَو كثر فِيهِ الحصل

(حصل) النّخل أحصل وَالشَّيْء وَالْأَمر خلصه وميزه من غَيره يُقَال حصل الذَّهَب من حجر الْمَعْدن وَحصل الْبر من التِّبْن وَجمعه وَحصل عَلَيْهِ وَيُقَال حصل الْعلم وَحصل المَال وَالْكَلَام رده إِلَى أَصله

(تحصل) الشَّيْء تجمع وَثَبت وَيُقَال تحصل من المناقشة كَذَا استخلص

(الْحَاصِل) مَا خلص من الْفضة وَنَحْوهَا من حِجَارَة الْمَعْدن وَيُقَال هَذَا حَاصِل المَال بَاقِيه بعد الْحساب وَحَاصِل الْمَوْضُوع خلاصته وَحَاصِل الْجمع أَو الضَّرْب فِي علم الْحساب نتيجته والمخزن (محدثة)(ج) حواصل

(الحصالة) الحثالة والكناسة من الْحبّ بعد تنقيته

(الحصالة) حصالة النُّقُود صندوق أَو شبهه يحفظ فِيهِ مَا يدّخر من نقود (محدثة)

(الحصل) البلح قبل أَن يشْتَد والطلع وحثالة الشَّيْء وَحب أسود يخالط حب الْقَمْح وَالشعِير فينقى مِنْهُ

(الحصيل) مَا حصل من الْأَمْوَال وَغَيرهَا

(الحصيلة) الحصيل يُقَال حصيلة الضرائب وحصيلة الأرباح والبقية (ج) حصائل

(المحصل) الَّذِي يخرج تُرَاب الْمَعْدن وَالَّذِي يخلص الْفضة من حِجَارَة الْمَعْدن وَمن يجمع الْمُسْتَحق للدولة والشركات وَنَحْو ذَلِك (مو)

(المحصل) المنخل (ج) محاصل

(الْمَحْصُول) الْحَاصِل وَمَا بَقِي من الشَّيْء وَالْخُلَاصَة يُقَال هَذَا محصول كَلَامه وَيُقَال مَا لفُلَان محصول وَلَا مَعْقُول مَا لَهُ رَأْي وَلَا تَمْيِيز

(حصم)

الشَّيْء حصما دقه

(انحصم) الْعود انْكَسَرَ

(الحصيم) صغَار الْحَصَى

(المحصمة) مدقة الْحَدِيد

(حصن)

الْمَكَان حصانة منع فَهُوَ حُصَيْن وَالْمَرْأَة حصنا وحصانة عفت وَتَزَوَّجت فَهِيَ حصان (ج) حصن

(أحصن) الرجل تزوج وعف فَهُوَ مُحصن وَهِي مُحصنَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالْمُحصنَات من النِّسَاء} وَالْفرس ولدت حصانا فَهِيَ مُحصن وَالشَّيْء مَنعه وصانه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالَّتِي أحصنت فرجهَا} وَالْمَرْأَة زَوجهَا

(حصن) الشَّيْء أحصنه وَالْحَيَوَان وَالْإِنْسَان من الْمَرَض اتخذ الحيطة للوقاية مِنْهُ

(تحصن) اتخذ لَهُ حصنا ووقاية وبالحصن احتمى بِهِ وَالْمَرْأَة عفت وَالْمهْر صَار حصانا

(الحاصن والحاصنة) من النِّسَاء العفيفة أَو المتزوجة

(الحصان) الذّكر من الْخَيل (ج) حصن وأحصنة

(الحصناء) من النِّسَاء الحاصن

(الْحصن) الْموضع المنيع (ج) حصون وأحصان وحصنة وَأَبُو الْحصن كنية الثَّعْلَب

(الْحصين) الْمُحكم أَو المنيع

(الْحصين) أَبُو الْحصين كنية الثَّعْلَب

(الْمُحصن) الْحصن

(حصاه)

حصوا مَنعه

(الحصو) المغص فِي الْبَطن

(حصاه)

حصيا ضربه بالحصى أَو رَمَاه بِهِ

(حصيت) الأَرْض حَصى كثر حصاها فَهِيَ حصية

(حصي) الرجل أَصَابَته عِلّة الْحَصَاة فَهُوَ محصي

(أحصى) الشَّيْء عرف قدره وَيُقَال أحصى الْكتاب حفظه

(حَصى) الشَّيْء وَقَاه

(تحصى) توقى

(استحصى) اشْتَدَّ عقله

(الْحَصَى) صغَار الْحِجَارَة وَالْعدَد الْكثير

(الْحَصَاة) الْوَاحِدَة من صغَار الْحِجَارَة (ج) حَصى وحصي وخثورة الْبَوْل فِي المثانة حَتَّى يصير كالحصاة وَالْعقل والرزانة وَيُقَال مَا لَهُ حَصَاة وَلَا أصاة رَأْي يرجع إِلَيْهِ وحصاة اللِّسَان طلاقته

(الحصي) الشَّديد الْعقل

(المحصاة) أَرض محصاة كَثِيرَة الْحَصَى

(حضأت)

النَّار حضئا التهبت واستعرت وَيُقَال حضأت الْحَرْب وَالنَّار ألهبها وسعرها وَيُقَال حضأنا الْحَرْب والحوادث الهموم أثارتها

(احتضأ) النَّار حضأها

(الحضاء) لهيب النَّار

(الحضيء) يُقَال أَبيض حضيء شَدِيد الْبيَاض

(المحضأ) مَا تحرّك بِهِ النَّار

(حضب)

النَّار حضبا ألْقى عَلَيْهَا الْحَطب لتتقد وَيُقَال حضب الْحَرْب

(أحضبت) الْقوس صوتت وَالنَّار حضبها وَيُقَال أحضب الْحَرْب

(تحضب) الرجل سلك طَرِيقا حزنا لقُرْبه وَترك السهل الْبعيد

(الحضب الحضب) صَوت الْقوس

(الحضب) الْحَطب وَبِه قَرَأَ ابْن عَبَّاس / حضب جَهَنَّم / وكل مَا هيجت بِهِ النَّار وَأوقدت بِهِ

(المحضب) المحضأ

(حضج)

عَن الطَّرِيق حضجا حاد وَمَال وبالشيء الأَرْض ضربهَا بِهِ وَيُقَال حضج بفلان الأَرْض صرعه وَالْبَعِير حمله وبحمله طَرحه

(حضج) كَلَامه وَبِه وَفِيه قصر وأماله إِلَى جَانب

(انحضج) الْبَعِير وَغَيره وَقع لجنبه وبرك وَالرجل اضْطجع وانبسط على الشَّيْء وَضرب بِنَفسِهِ الأَرْض غيظا

(الحضج) مَا لزق بِالْأَرْضِ والطين اللازق بِأَسْفَل الْحَوْض وَمَا يبْقى من المَاء فِي حِيَاض الدَّوَابّ (ج) أحضاج وَرجل حضج مِقْدَام

(الحضيج) حضيج الْوَادي ناحيته

(المحضاج) خَشَبَة صَغِيرَة يضْرب بهَا الثَّوْب إِذا غسل

(المحضج) الحائد عَن السَّبِيل

(المحضجة) المحضاج

(حضر)

فلَان حضارة أَقَامَ فِي الْحَضَر وَالْغَائِب حضورا قدم وَالشَّيْء وَالْأَمر جَاءَ وَالصَّلَاة حل وَقتهَا وَعَن فلَان قَامَ مقَامه فِي الْحُضُور والمجلس وَنَحْوه شهده وَالْأَمر فلَانا نزل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كتب عَلَيْكُم إِذا حضر أحدكُم الْمَوْت إِن ترك خيرا الْوَصِيَّة للْوَالِدين والأقربين}

) وخطر بِبَالِهِ وَالْأَمر بِخَير رأى فِيهِ رَأيا حسنا

(أحضر) الْفرس أَو الرجل وثب فِي عدوه فَهُوَ وَهِي محضار ومحضير (ج) محاضير وَالشَّيْء أَتَى بِهِ وَالشَّيْء فلَانا أَتَاهُ بِهِ وَقَوله تَعَالَى {وأحضرت الْأَنْفس الشُّح} مَالَتْ إِلَيْهِ وذهنه لِلْأَمْرِ وَجهه إِلَيْهِ

(حَاضر) الْقَوْم جالسهم وحادثهم بِمَا يحضرهُ وَمِنْه فلَان حسن المحاضرة وَألقى عَلَيْهِم محاضرة (محدثة) وخصمه جلس وإياه على ركبتيهما للخصومة والمجادلة وكابره على حَقه فَأَخذه مِنْهُ وَغَيره حضارا عدا مَعَه

(حضر) الشَّيْء أعده يُقَال حضر الدَّوَاء وَحضر الدَّرْس وَحضر الأدوات اللَّازِمَة للتجارب (محدثة)

(احْتضرَ) الْمجْلس حَضَره وَالْمَكَان نزل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كل شرب محتضر} يحضرهُ مستحقوه

(احْتضرَ) حَضَره الْمَوْت

(تحضر) حضر وتخلق بأخلاق أهل الْحَضَر وعاداتهم

(استحضره) طلب حُضُوره وَالْفرس أعداه وَالشَّيْء أحضرهُ وَفُلَان الْمسَائِل والمعاني تذكرها

(الْحَاضِر) الْقَوْم النُّزُول على مَاء يُقِيمُونَ بِهِ وَلَا يرحلون عَنهُ والحي إِذا حَضَرُوا الدَّار الَّتِي بهَا مجتمعهم والمقيم فِي الْحَضَر والزمن بَين الْمَاضِي والمستقبل (ج) حُضُور وَحضر وحضار وَالْمَكَان المحضور وَيُقَال فلَان حَاضر الْجَواب سريع الْإِتْيَان بِهِ وحاضر البديهة سريع الخاطر

(الْحَاضِرَة) الْقَوْم الْحُضُور وحاضرة الشَّيْء الْقَرِيبَة مِنْهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واسألهم عَن الْقرْيَة الَّتِي كَانَت حَاضِرَة الْبَحْر} وَخلاف الْبَادِيَة وَهِي المدن والقرى والريف وَالتِّجَارَة الْحَاضِرَة مَا يُبَاع نَقْدا يدا بيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِلَّا أَن تكون تِجَارَة حَاضِرَة تديرونها بَيْنكُم} (ج) حواضر

(الحضار) ضرب من عَدو الدَّوَابّ وَمن النوق القوية الجيدة السّير وَمن الْإِبِل الْبَيْضَاء (الْوَاحِد وَالْجمع فِي ذَلِك سَوَاء) وَالطّيب على وَجه الْجَارِيَة

(الحضارة) الْإِقَامَة فِي الْحَضَر قَالَ الْقطَامِي

(وَمن تكن الحضارة أَعْجَبته

…

فَأَي رجال بادية تَرَانَا) وضد البداوة وَهِي مرحلة سامية من مراحل التطور الإنساني وَمظَاهر الرقي العلمي والفني والأدبي والاجتماعي فِي الْحَضَر (مج)

(الْحَضَر) المدن والقرى والريف وَمن النَّاس سَاكن الْحَضَر وَمن لَا يصلح للسَّفر

(الْحَضَر) عَدو ذُو وثب

(الحضراء) من النوق وَغَيرهَا الْمُبَادرَة فِي الْأكل وَالشرب

(الحضرة) الْحُضُور يُقَال كَلمته بِحَضْرَة فلَان وَقرب الشَّيْء وَيُقَال كنت بِحَضْرَة الدَّار وحضرة الرجل فناؤه ويعبر بهَا عَن ذِي المكانة تجوزا فَيُقَال أذن حَضرته بِكَذَا (مو) وَالْمَدينَة وعدة الْبناء من الْآجر والجص وَغَيرهمَا

(الحضوري) من الثِّيَاب مَا جلب من (حُضُور) وَهِي قَرْيَة بِالْيمن

(الحضيرة) جمَاعَة الْقَوْم أَو المعدون لِلْقِتَالِ مِنْهُم وَمن الْعَسْكَر مقدمتهم وَمَوْضِع التَّمْر (الجرين والجرن)(ج) حضائر وحضير

(المحضار) الشَّديد الْعَدو (ج) محاضير

و (محاضير الْعَرَب) قوم اشتهروا بالعدو وَيُقَال لَهُم العداءون أَمْثَال الشنفرى والسليك بن السلكة

(الْمحْضر) المنهل وَالَّذين يردون المَاء ويقيمون عَلَيْهِ والسجل وصحيفة تكْتب فِي وَاقعَة وَفِي آخرهَا خطوط الشُّهُود بِمَا تضمنه صدرها كمحضر جلْسَة مجْلِس الوزراء أَو محْضر رجال الشرطة (ج) محَاضِر (مو) وَيُقَال فلَان حسن الْمحْضر إِذا كَانَ مِمَّن يذكر الْغَائِب بِخَير

(الْمحْضر) موظف يعلن المتقاضين وَينفذ الْأَحْكَام (محدثة)

(الْمحْضر) موظف يساعد مدرس الطبيعيات وَنَحْوهَا بإحضار مَا يحْتَاج إِلَيْهِ فِي تجاربه من أدوات ومواد (محدثة)

(المحضور) من الْأَشْيَاء السَّرِيع التّلف

(حضرم)

فِي كَلَامه لحن وَلم يفصح وَالشَّيْء خلطه

(الْحَضْرَمِيّ) الْمَنْسُوب إِلَى حَضرمَوْت (ج) حضارمة

(حضه)

على الْأَمر حضا حثه عَلَيْهِ بِقُوَّة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا يحض على طَعَام الْمِسْكِين}

(حاض) فلَان فلَانا حث كل وَاحِد مِنْهُمَا الآخر

(حضضه) على الْأَمر حضه عَلَيْهِ بِقُوَّة

(تحاضوا) حث بَعضهم بَعْضًا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {كلا بل لَا تكرمون الْيَتِيم وَلَا تحاضون على طَعَام الْمِسْكِين}

(التحضيض)(عِنْد النُّحَاة) التحريض على عمل الشَّيْء بِاسْتِعْمَال حرف من حُرُوف التحضيض وَهِي هلا وَألا وَألا وولولا ولوما

(الحضض) يُقَال مَا عِنْده حضض وَلَا بضض (على الإتباع) مَا عِنْده شَيْء

(الحضيضي) اسْم مصدر من الحض

(الحضيض) مَا سفل من الأَرْض وَنِهَايَة سفح الْجَبَل و (عِنْد أهل الْفلك) نقطة مُقَابلَة للأوج وَهُوَ أَعلَى منَازِل الْقَمَر

(الحضيضة) يُقَال أخرجت إِلَيْهِ حضيضتي وبضيضتي مَا تملكه يَدي

(حضنه)

حضنا وحضانة جعله فِي حضنه يُقَال حضن الطَّائِر الْبيض رقد عَلَيْهِ للتفريخ وحضن الرجل الصَّبِي رعاه ورباه فَهُوَ حاضن (ج) حضنة وحضان وَهِي حاضنة (ج) حواضن

(أحضن) الطَّائِر الْبيض أرقده عَلَيْهِ

(احتضن) الشَّيْء حضنه وَيُقَال احتضن هَذَا الْأَمر تولى رعايته والدفاع عَنهُ (محدثة)

(الحاضنة) الداية الَّتِي تقوم على تربية الصَّغِير وَالَّتِي تقوم مقَام الْأُم فِي تربية الْوَلَد بعد وفاتها وَمن النخيل الَّتِي قصرت عراجينها (ج) حواضن

(الْحَضَانَة) الْولَايَة على الطِّفْل لتربيته وتدبير شئونه ودور الْحَضَانَة مدارس ينشأ فِيهَا صغَار الْأَطْفَال (محدثة)

(الحضن) الصَّدْر مِمَّا دون الْإِبِط إِلَى الكشح وَمن كل شَيْء ناحيته وجانبه يُقَال مَا زَالَ يقطع أحضان الأَرْض وصنع الطَّائِر عشا فِي حضن الْجَبَل ومأوى الطير وَالْحَيَوَان

(المحتضن) الحضن

(المحضن) الْمَكَان تجثم فِيهِ الْحَمَامَة على بيضها (ج) محاضن

(حضا)

النَّار حضوا حضأها

(حطأ)

بِهِ الأَرْض حطئا صرعه وَالرجل ضرب ظَهره بِيَدِهِ مبسوطة وَالشَّيْء وَبِه دَفعه وَرمى بِهِ وَيُقَال حطأ بفلان عَن رَأْيه دَفعه عَنهُ

(الحطء) بَقِيَّة المَاء فِي الْإِنَاء وَمن التَّمْر وَنَحْوه الْقَلِيل قدر مَا يحملهُ الْإِنْسَان فَوق ظَهره

(الحطيء) من النَّاس السَّاقِط الرذل

(الحطيئة) الرجل الْقصير والدميم

(حطب)

حطبا جمع الْحَطب وَفِي حَبل فلَان أَعَانَهُ وَمَال إِلَى رَأْيه وهواه وبفلان وَعَلِيهِ سعى بِهِ وَيُقَال حطب علينا بِخَير والحطب جمعه وَيُقَال حطب المَال وَالْقَوْم وَالنَّار جمع لَهما الْحَطب والماشية الْحَطب وَنَحْوه رعته وَالْعِنَب قطع حطبه (مَا جف مِنْهُ) فَهُوَ حَاطِب (ج) حطاب وَهِي حاطبة (ج) حواطب وَيُقَال فلَان حَاطِب ليل يتَكَلَّم بالغث والسمين أَو يجني على نَفسه لعدم تفقد أمره وَكَلَامه

(حطب) الْمَكَان حطبا كثر حطبه فَهُوَ حطيب وَفُلَان اشْتَدَّ هزاله فَهُوَ حطب وأحطب وَهِي حطباء

(أحطب) الْمَكَان حطب وَالْكَرم وَنَحْوه اسْتحق أَن يحطب

(احتطب) الْحَطب جمعه والماشية الْحَطب حطبته والمطر الزَّرْع قلع أُصُوله

(استحطب) الْكَرم جَفتْ أعاليه وَاسْتحق أَن يقطع

(الْحطاب) مَا يقطع من أعالي الْكَرم كل عَام

(الْحَطب) كل مَا جف من زرع وَشَجر توقد بِهِ النَّار وَشَوْك الْعضَاة وَيُقَال فلَان يمشي بَين الْقَوْم بالحطب ينم ويوقع بَينهم

(الْحطاب) جَامع الْحَطب وبائعه (ج) حطابة

(الحطوبة) شبه حزمة من الْحَطب

(المحطب) آلَة يقطع بهَا الْحَطب

(حطحط)

فِي عمله أَو مَشْيه أسْرع وانحط

(حطره)

حطرا صرعه وبالنبل رشقه بِهِ والقوس وترها

(الحاطورة) يُقَال سيف حاطورة قَاطع (حطت) الدَّابَّة حطاطا أسرعت مُعْتَمدَة فِي الزِّمَام على أحد شقيها فَهِيَ حطوط وَفُلَان حطا نزل والسعر رخص وَفِي عرض فلَان طعن وَمن قدره حقره وَالْوَجْه ظهر فِيهِ الحطاط وَالشَّيْء أنزلهُ وألقاه وَيُقَال حط رَحْله أَقَامَ وَحط وزره وَضعه عَنهُ والسعر وَمِنْه أرخصه وَالدّين وَمِنْه أسقط مِنْهُ وَوضع وورق الشّجر وَنَحْوه حته ونثره وَالشَّيْء وَضعه وَالْجَلد بالمحط صقله وسطره ونقشه

(أحط) وَجهه حط

(احتطه) حطه

(انحط) نزل وَانْحَدَرَ وَالْوَجْه حط

(استحط) شَيْئا من كَذَا طلب حطه مِنْهُ يُقَال استحط فلَانا وزره ونقصه

(الحطائط) الصَّغِير الْقصير من النَّاس ونملة صَغِيرَة حَمْرَاء

(الحطاط) زبد اللَّبن والبثر

(الحطاط) الرَّائِحَة الخبيثة

(الحطاطة) وَاحِدَة الحطاط وَالْجَارِيَة الصَّغِيرَة

(الحطة) طلب الْمَغْفِرَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وادخلوا الْبَاب سجدا وَقُولُوا حطة نغفر لكم خطاياكم} ونقصان الْمنزلَة يُقَال فِي عمله هَذَا حطة لَهُ

(الحطوط) المهبط والأكمة

(الحطيط) الحطائط وَيُقَال هِيَ حطيط الكعب ممتلئة المخلخل لَا يبين كعبها مِمَّا حوله من الشَّحْم

(الحطيطة) مَا يحط من جملَة الْحساب فينقص مِنْهُ (ج) حطائط

(المحط) مَكَان النُّزُول ومحط الْكَلَام مَوضِع الْفَائِدَة مِنْهُ (ج) محاط

(المحط) حَدِيدَة معطوفة الطّرف يصقل بهَا الْجلد وينقش وأداة يوشم بهَا (ج) محاط

(المحطة) المحط (ج) محاط ومحطات

(المحطوط) سيف محطوط مرهف وأديم محطوط مصقول

(المحطوطة) جَارِيَة محطوطة المتنين ممدودة حَسَنَة مستوية

(حطم)

الشَّيْء حطما كَسره وَيُقَال حطمه الْكبر وحطم الْأسد الْمَاشِيَة عاث فِيهَا وَالْمَرْأَة زَوجهَا أسن وَهِي مَعَه وَالنَّاس بَعضهم بَعْضًا تزاحموا حَتَّى آذَى بَعضهم بَعْضًا وَالرِّيح الشَّيْء أَتَت عَلَيْهِ فَهُوَ وَهِي حطوم

(حطم) حطما هزل من كبر أَو مرض فَهُوَ حطم وَالدَّابَّة أَصَابَهَا الحطم

(أحطمت) الأَرْض كثر حطامها

(حطمه) حطمه

(انحطم) مُطَاوع حطمه وَالنَّاس عَلَيْهِ تزاحموا

(تحطم) مُطَاوع حطمه وَالْأَرْض تفتتت لفرط يبسها وَالْبيض عَن الْفِرَاخ فقس وَعَلِيهِ غيظا تلظى وتوقد

(الحاطوم) من السنين الشَّدِيدَة الجدب والهاضوم وَمن المَاء الممرئ

(الحطام) من كل شَيْء مَا تحطم مِنْهُ وَمن النَّبَات مَا يبس وَمن الدُّنْيَا متاعها

(الحطم) دَاء يُصِيب الدَّابَّة فِي قَوَائِمهَا

(الحطم) الرَّاعِي العسوف العنيف وَمن الْجَبَل مضيقه حَيْثُ يزحم النَّاس بَعضهم بَعْضًا والموضع الَّذِي ثلم من الْجَبَل فَبَقيَ مُنْقَطِعًا

(الحطم) الأكول الَّذِي لَا يشْبع

(الحطمة) الدفعة من السَّيْل

(الحطمة الحطمة) من السنين الشَّدِيدَة الجدب

(الحطمة) الكسارة (ج) حطم

(الحطمة) الرَّاعِي العسوف العنيف والأكول الَّذِي لَا يشْبع وَمن الْإِبِل وَالْغنم الْكَثِيرَة الَّتِي تحطم الأَرْض بخفافها وأظلافها وتكسر شَجَرهَا وبقلها فتأكله وَالنَّار الشَّدِيدَة

(الحطمية) من الدروع الثَّقِيلَة العريضة الَّتِي تكسر السيوف (نِسْبَة إِلَى حطمة بن محَارب بطن من عبد الْقَيْس كَانُوا يعملونها)

(الْحطيم) مَا بَقِي من نَبَات عَام أول ليبسه وتكسره وَبِنَاء قبالة الْمِيزَاب من خَارج الْكَعْبَة

(حطا)

الشَّيْء حطوا حركه بِشدَّة

(احطوطى) انتفخ

(الحطا) الْقمل الْكَبِير

(الحطواء) من الْغنم الْحَمْرَاء

(حظب)

حظبا امْتَلَأَ سمنا فَهُوَ حظب

(الحظب) من الرِّجَال الْقصير البطين والضيق الْخلق والجافي الغليظ الشَّديد والبخيل

(الحظب) الحظب

(حظر)

الرجل حظرا وحظارا اتخذ حَظِيرَة وَعَلِيهِ حجر وَمنع وَالشَّيْء مَنعه والماشية حَبسهَا فِي الحظيرة وَالشَّيْء حازه لنَفسِهِ وَالشَّيْء على فلَان حَال بَينه وَبَينه

(أحظر) اتخد حَظِيرَة لغيره

(حظر) بَالغ فِي الْحَظْر

(احتظر) عمل حَظِيرَة لنَفسِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّا أرسلنَا عَلَيْهِم صَيْحَة وَاحِدَة فَكَانُوا كهشيم المحتظر} وبكذا احتمى بِهِ

(الْحَظْر) الشوك وَيُقَال وَقع فِي الْحَظْر الرطب وَقع فِيمَا لَا طَاقَة لَهُ بِهِ وَجَاء بالحظر الرطب بِالْكَذِبِ المستشنع وأوقد فِي الْحَظْر الرطب مَشى بَين النَّاس بالنميمة

(الحظار) كل شَيْء حجز بَين شَيْئَيْنِ كحائط الْبُسْتَان وَالْأَرْض المحوطة

(الحظيرة) الْموضع يحاط عَلَيْهِ لتأوي إِلَيْهِ الْمَاشِيَة يَقِيهَا الْبرد وَالرِّيح وجرين التَّمْر (ج) حظائر وحظار وحظيرة الْقُدس الْجنَّة وَيُقَال إِنَّه لنكد الحظيرة قَلِيل الْخَيْر أَو بخيل

(المحظار) ذُبَاب أَخْضَر يلسع كذباب الآجام

(حَظّ)

حظا حسن حَظه فَهُوَ محظوظ وحظيظ

(أحظ) حَظّ وَاسْتغْنى

(الْحَظ) النَّصِيب وَالْجد وَالْبخْت (ج) حظوظ وأحاظ وأحظ (جج) أحاظ

(الحظي) المحظوظ

(حظل)

فلَان حظلانا قصر فِي مشيته من ألم أَو غضب وَيُقَال حظل الْمَشْي وَفُلَانًا حظلا مَنعه وَيُقَال حظل عَلَيْهِ ضيق فَهُوَ حاظل وحظول وحظال

(حظل) فلَان حظلا قتر وَقصر فِي مشيته من ألم أَو غضب وَالْبَعِير أَكثر من أكل الحنظل فَمَرض مِنْهُ والنخلة فسد سعفها فَهُوَ حظل وَهِي حظلة (ج) حظالى

(أحظل) الْمَكَان كثر بِهِ الحنظل

(حظا)

فلَان حظوا مَشى رويدا

(حظي) عِنْد النَّاس حظوة وحظة علا شَأْنه وأحبوه وبالرزق نَالَ حظا مِنْهُ فَهُوَ حظي وَهِي حظية (ج) حظايا

(أحظاه) قرب مكانته وَأَدْنَاهُ وبكذا تفضل عَلَيْهِ بِهِ وَفُلَانًا على فلَان فَضله عَلَيْهِ

(احتظى) علا شَأْنه

(الحظة) المكانة والحظ من الرزق (ج) حظا وحظا وحظاء

(الحظوة) مَا لَا ريش لَهُ من السهاء (ج) حظاء وَيُقَال للضعيف إِنَّمَا نبلك من حظاء

(الحظوة الحظوة) سهم صَغِير قدر ذِرَاع يلْعَب بِهِ الصّبيان لتعلم الرَّمْي (ج) حظاء يُقَال فِي الْمثل (إِحْدَى حظيات لُقْمَان) جمع حظية بِالتَّصْغِيرِ يضْرب لمن عرف بِالشَّرِّ ثمَّ ظهر مِنْهُ الصّلاح

(الحظوة الحظوة) الحظة (ج) حظا وحظا وحظاء

(الحظيا) الْمَشْي الرويد

(الحظية المحظية) الْمَرْأَة الَّتِي تفضل على غَيرهَا فِي الْمحبَّة

(حف حف)

اسْم صَوت يزْجر بِهِ الدَّجَاج

(حفأه)

حفئا رَمَاه وصرعه على الأَرْض وَيُقَال حفأ بِهِ الأَرْض

(احتفأ) الحفأ اقتلعه من منبته

(الحفأ) البردي

(حفحف)

جنَاح الطَّائِر والرمية وَالنَّار سمع لَهَا صَوت وَالرجل ضَاقَتْ معيشته

(حفد)

الرجل وَنَحْوه حفدانا خف وأسرع فِي عمل فَهُوَ حافد (ج) حفدة وحفد وَهُوَ حفيد (ج) حفداء وَفُلَانًا حفدا أَعَانَهُ وخف إِلَى خدمته

(أحفد) الرجل حفد وَفُلَانًا أعطَاهُ خَادِمًا وَالدَّابَّة حملهَا على الْإِسْرَاع ومداركة الخطو

(احتفد) حفد وَيُقَال سيف محتفد سريع الْقطع

(الحافد) العون وَالْخَادِم وَولد الْوَلَد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَجعل لكم من أزواجكم بَنِينَ وحفدة} وصانع الوشي (ج) حفدة وحفد وأحفاد

(الحفد) جمع حافد والوشي

(الْحَفِيد) ولد الْوَلَد (ج) حفداء

(المحفد) وشي الثَّوْب ووعاء تعلف فِيهِ الْإِبِل

(المحفد) المحفد وَالْأَصْل عَامَّة ومحفد الرجل محتده وأصل السنام

(حفرت)

أَسْنَانه حفرا فَسدتْ أُصُولهَا بِحَفر يُصِيبهَا وَيُقَال حفر فوه تأكلت أَسْنَانه وَعَن الشَّيْء بحث عَنهُ ليستخرجه يُقَال حفر عَن الْكَنْز والأثر وحفر ثرى فلَان فتش عَن أمره ووقف عَلَيْهِ وَالشَّيْء أحدث فِيهِ حُفْرَة وَالْمَرَض وَنَحْوه فلَانا أضعفه

(أحفر) فلَان عمل بالحفراة وَالْحَيَوَان وَالصَّبِيّ سَقَطت رواضعه وَفُلَانًا الشَّيْء أَعَانَهُ على حفره

(حافر) أمعن فِي الْحفر وَيُقَال فلَان يحافر وَهُوَ (أروغ من يَرْبُوع محافر) يُخَادع ويراوغ

(احتفر) بِكَذَا حفر بِهِ وَعَن الشَّيْء حفر وَالشَّيْء حفره

(تحفر) السَّيْل اتخذ حفرا فِي الأَرْض والبئر تأكلت من أَعْلَاهَا وأسفلها

(استحفر) النَّهر وَنَحْوه حَان لَهُ أَن يحْفر

(الْحَافِر) من الدَّوَابّ مَا يُقَابل الْقدَم من الْإِنْسَان (ج) حوافر وَيُطلق على الْقدَم إِذا أُرِيد تقبيحها

وَيُقَال (وَقع الْحَافِر على الْحَافِر) للتعبير عَن توَافق أَمريْن وَفُلَان يملك الْخُف والحافر المَال الْكثير وَطَرِيق وَطئه كل خف وحافر مسلوك مألوف وبلد ممر العساكر ومدق الحوافر يمر عَلَيْهِ كل سالك

(الحافرة) مؤنث الْحَافِر وَالْأَرْض المحفورة وَيُقَال رَجَعَ إِلَى حافرته فِي طَرِيقه الَّتِي جَاءَ مِنْهَا والخلقة الأولى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أئنا لمردودون فِي الحافرة} وَرجع فِي حافرته شاخ وهرم

(الحفارة) صَنْعَة الحفار

(الْحفر) مَا حفر من الْأَشْيَاء والبئر الموسعة فَوق قدرهَا وَالتُّرَاب الْمُسْتَخْرج من الْمَكَان المحفور والهزال وصفرة تعلو الْأَسْنَان أَو تقشر فِي أُصُولهَا (ج) أحفار (جج) أحافير

(الحفراة) المذراة والفأس وشجرة لَهَا قُرُون وَشَوْك وزهرة بَيْضَاء وَلَا تكون إِلَّا فِي الأَرْض الغليظة

(الحفرة) مَا يحْفر فِي الأَرْض وَغَيرهَا (ج) حفر

(الحفار) من صناعته الحفارة وَغلب على حافر الْقُبُور وَمن يحْفر الْخشب وَنَحْوه ليعده للزِّينَة وَنَوع من الخنافس لَهُ قُرُون يحْفر بهَا الأَرْض

(الحفارة) آلَة ميكانيكية تسْتَعْمل فِي الْكَشْف عَن البترول وَغَيره

(الحفير) الْبِئْر الموسعة فَوق قدرهَا والقبر

(الحفيرة) الحفير وَمَا يحْفر للكشف عَن الْآثَار (ج) حفائر

(المحافر) من الرِّجَال من لَا شَيْء لَهُ

(المحفار) المسحاة وكل مَا يحْفر بِهِ

(حفزه)

حفزا دَفعه من خَلفه بِالسوقِ أَو غَيره يُقَال حفزت الْقوس السهْم وَاللَّيْل يحفز النَّهَار وَيُقَال حفزه إِلَى الْأَمر حثه عَلَيْهِ وحفزوا عَلَيْهِم الْخَيل والركاب أرسلوها وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه بِهِ فَهُوَ حافز وَهِي حافزة (ج) حوافز وَهُوَ وَهِي حفوز (ج) حفز

(حافزه) داناه وجاثاه

(تحفز) فِي جلسته انتصب فِيهَا غير مطمئن وتضام وَتجمع وَفِي مَشْيه جد وأسرع وللأمر تهَيَّأ للمضي فِيهِ واستعد

(احتفز) تحفز

(الحفاز)(فِي علم الكيمياء) كل مَادَّة تزيد عَادَة فِي سرعَة التفاعل دون أَن تتأثر هِيَ بِهَذَا التفاعل عِنْد نهايته (مج)

(حفش)

السَّيْل حفشا جرى من كل جَانب إِلَى مستنقع وَاحِد وَالْفرس كرر الجري فأجاده وَالسَّمَاء أمْطرت شَدِيدا ثمَّ أقلعت وَالنَّاس عَلَيْهِ تألبوا وَفِي الْأَمر جد والمطر الأَرْض أخرج نباتها وَلفُلَان الود أخلصه وَلم يدّخر مِنْهُ شَيْئا

والسيل الْوَادي تجمع فِيهِ فملأه فَهُوَ حافش وَهِي حافشة وَهُوَ وَهِي حفوش

(الحافشة) وَاحِدَة الحوافش وَهِي مسايل المَاء الَّتِي تنصب إِلَى المسيل الْأَعْظَم

(الحفش) الْبَيْت الحقير الْقَرِيب السّقف من الأَرْض وَالْبَيْت الصَّغِير من بيُوت الْأَعْرَاب والدرج تضع فِيهِ الْمَرْأَة حَاجَتهَا ووعاء المغازل وَالشَّيْء الْبَالِي (ج) أحفاش وأحفاش الأَرْض ضبابها وقنافذها

(حَفْص)

الشَّيْء حفصا جمعه وَمن يَده أَلْقَاهُ

(الحفاصة) مَا يحفص

(الحفص) الْبَيْت الصَّغِير وزبيل من جلد والشبل (ج) أحفاص وحفوص وَأَبُو حَفْص كنية الْأسد

(حَفْصَة) الرخمة والضبع

و (أم حَفْصَة) الرخمة والدجاجة

(المحفصة) زبيل من جلد (ج) محافص

(حفض)

الْعود وَنَحْوه حفضا حناه وَالشَّيْء أَلْقَاهُ

(حفض) الشَّيْء من يَده حفضه

(الحفض) مَتَاع الْبَيْت وَالدَّابَّة الَّتِي تحمله

(الحفيضة) الخلية تعسل فِيهَا النَّحْل

(حفظ)

الشَّيْء حفظا صانه وحرسه وَيُقَال حفظ المَال وَحفظ الْعَهْد لم يخنه وَالْعلم وَالْكَلَام ضَبطه ووعاه فَهُوَ حَافظ وحفيظ وَمِنْه من حفظ حجَّة على من لم يحفظ

(أحفظه) أغضبهُ

(حَافظ) على الشَّيْء مُحَافظَة وحفاظا رعاه وذب عَنهُ وواظب عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَافظُوا على الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى} وَيُقَال هُوَ يحافظ عَن الْمَحَارِم وَهُوَ ذُو مُحَافظَة وحفاظ لَهُ أَنَفَة

(حفظه) الْعلم وَالْكَلَام جعله يحفظه

(احتفظ) مُطَاوع أحفظه وَالشَّيْء وَبِه لنَفسِهِ خصها بِهِ

(تحفظ) عَن الشَّيْء وَمِنْه احْتَرز وَبِه عني وَالْكتاب بذل جهدا فِي حفظه جُزْءا بعد جُزْء وَعَلِيهِ صانه وَفِي قَوْله أَو رَأْيه قَيده وَلم يُطلقهُ

(استحفظه) الشَّيْء سَأَلَهُ أَن يحفظه لَهُ وائتمنه عَلَيْهِ وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بِمَا استحفظوا من كتاب الله}

(الْحَافِظ) الحارس وَيُقَال هُوَ حَافظ الْعين لَا يغلبه النّوم وَالطَّرِيق الْبَين الْمُسْتَقيم وَمن يحفظ الْقُرْآن الْكَرِيم أَو من يحفظ عددا عَظِيما من الحَدِيث (ج) حفاظ وحفظة

(الحافظة) قُوَّة تحفظ مَا تُدْرِكهُ الْقُوَّة الوهمية من الْمعَانِي وتذكرها وَتسَمى الذاكرة أَيْضا ووعاء تحفظ فِيهِ الأوراق (مو)

(الْحفاظ) الذب عَن الْمَحَارِم وَالْمَنْع عِنْد الحروب وَالْوَفَاء بِالْعقدِ

(الْحفظَة) الْغَضَب وَالْحمية وَيُقَال هُوَ ذُو حفظَة غيور على الْمَحَارِم

(الحفيظ) من صِفَات الله جلّ شَأْنه والأمين وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ اجْعَلنِي على خَزَائِن الأَرْض إِنِّي حفيظ عليم} والحارس الْمُوكل بالشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمَا أَرْسَلْنَاك عَلَيْهِم حفيظا} وَمن يرْعَى حُدُود الله تَعَالَى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هَذَا مَا توعدون لكل أواب حفيظ}

(الحفيظة) الْغَضَب وَالْحمية والتقية والحذر والحرز يعلق على الصَّبِي (ج) حفائظ وَأهل الحفائظ المدافعون عَن أعراضهم

(المحافظ) الَّذِي يُدِير شئون مؤسسة أَو بلد كَبِير أَو مَجْمُوعَة من الْبِلَاد وَتسَمى الْمُحَافظَة وَمِنْه محافظ العاصمة ومحافظ الْمصرف والمتمسك بالتقاليد الاجتماعية والسياسية (مج)

(المحفظة) كيس يحفظ بِهِ النُّقُود أَو الْكتب (محدثة)(المحفظة) الْحُرْمَة الَّتِي يغْضب لَهَا

(حفت)

الأَرْض حفوفا يبس بقلها وَالطَّعَام كَانَ يَابسا غير دسم وَيُقَال حف عيشه كَانَ ضيقا خشنا وَهُوَ فِي حفوف من الْعَيْش وحف شعره أَو رَأسه شعث من عدم الادهان والسمع ذهب أجمعه وَالشَّيْء حفيفا سمع لَهُ صَوت كَالَّذي يكون من جناحي الطَّائِر أَو تلهب النَّار أَو مُرُور الرّيح فِي الشّجر وَالشَّيْء حفا وحفافا اسْتَدَارَ حوله وأحدق بِهِ وَيُقَال حف الشَّيْء بالشَّيْء وَحَوله وَمن حوله وَيُقَال أَيْضا حف الشَّيْء بالشَّيْء وَفِي الحَدِيث (حفت الْجنَّة بالمكاره) وَيُقَال حف فلَانا اعتنى بِهِ ومدحه وَالشَّيْء قشره وَيُقَال حف شعره ولحيته وشاربه شَاربه أحفاه وخففه وحفت الْمَرْأَة وَجههَا أزالت مَا عَلَيْهِ من شعر وحفته الْحَاجة أابته

(أحف) رَأسه أبعد عَهده بالدهن وَالْحَيَوَان أجراه حَتَّى سمع لَهُ حفيف وَالثَّوْب نسجه وَفُلَانًا ذكره بالقبيح

(حفف) فلَان قل مَاله وضاق عيشه وَالْمَرْأَة وَجههَا بالغت فِي تزيينه وَالشَّيْء الشَّيْء حف بِهِ وَيُقَال حفف الشَّيْء بالشَّيْء وَالثَّوْب نسجه

(احتف) النبت جزه وَالطَّعَام أَتَى عَلَيْهِ وَالْمَرْأَة وَجههَا طلبت من غَيرهَا أَن يحف لَهَا وَجههَا

(استحف) الشَّيْء احتفه يُقَال استحف أَمْوَالهم

(الحاف) مَا يحف بالشَّيْء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَترى الْمَلَائِكَة حافين من حول الْعَرْش}

(الحفاف) حفاف الشَّيْء مَا اسْتَدَارَ حوله وأحدق بِهِ وَيُقَال فلَان أصلع لَهُ حفاف شعر مستدير حول صلعته وحفافا الشَّيْء جانباه يُقَال حفافا الرَّأْس وحفافا الْإِنَاء وحفافا الْجَبَل وَمن الرمل منقطعه (ج) أحفة وَيُقَال جَاءَ على حفاف ذَلِك فِي حِينه وإبانه وَكَانَ الطَّعَام حفاف مَا أكلُوا قدره لَا يزِيد وَلَا ينقص

(الحفافة) مَا تساقط من الشّعْر المحفوف وَبَقِيَّة الْعلف

(الحف) خَشَبَة عريضة فِي المنسج تنسق بهَا اللحمة بَين السّديّ (ج) حفوف وَيُقَال هُوَ حف بِنَفسِهِ معني بهَا وَجَاء على حفه على أَثَره أَو فِي حِينه وإبانه

(الحفف) الْحَاجة يُقَال ولد لَهُ على حفف وضيق الْعَيْش وَيُقَال طَعَام حفف قَلِيل ومعيشة حفف ضنك وَيُقَال جَاءَ على حفف ذَلِك فِي حِينه وإبانه وَهُوَ على حفف الشَّيْء وَالْأَمر على نَاحيَة مِنْهُ وَشرف

(الحفاف) من يحف الشّعْر وَاللَّحم اللين الَّذِي فِي أَسْفَل الحنك إِلَى اللهاة

(الحفان) صغَار الْحَيَوَان واحده الحفانة والخدم وَمن الْآنِية مَا امْتَلَأَ إِلَى حفافيه

(الحفة) مَا احتف من الشَّيْء وَآلَة النساج أَو الْخَشَبَة يلف عَلَيْهَا الحائك الثَّوْب والقوت لَيْسَ فِيهِ زِيَادَة عَن أَهله

(الحفة) قَصَبَة كالسيف يضْرب بهَا الحائك (ج) حفف

(الحفيف) من النَّبَات والكلأ الْيَابِس

(المحفة) هودج لَا قبَّة لَهُ تركب فِيهِ الْمَرْأَة (ج) محاف

(المحفوف) الضّيق الْعَيْش

(حفل)

المَاء وَاللَّبن حفولا اجْتمع وَالْقَوْم احتشدوا والدمع كثر وَالسَّمَاء اشْتَدَّ مطرها وَالشَّيْء بالشَّيْء امْتَلَأَ بِهِ وَيُقَال حفل الْوَادي بالسيل والنادي بالقوم وَفُلَان اللَّبن فِي الضَّرع وَالْمَاء فِي الْمَكَان حفلا جمعه وَالشَّيْء وَالْأَمر وَبِه عني وبالى

(حفل) اللَّبن فِي الضَّرع وَالْمَاء فِي الْمَكَان حفله وَيُقَال حفل النَّاقة وَنَحْوهَا لم يحلبها أَيَّامًا ليجتمع اللَّبن فِي ضرْعهَا وَالشَّيْء جلاه وَأظْهر حسنه وَيُقَال حفل الْجَارِيَة زينها

(احتفل) الشَّيْء اجْتمع يُقَال احتفل الْقَوْم فِي الْمَكَان واحتفل اللَّبن فِي الضَّرع وَظهر واستبان يُقَال احتفل الطَّرِيق وَالْمَرْأَة تزينت وبالأمر عني بِهِ وبفلان أكْرمه واهتم بِهِ

(تحفل) الْمجْلس كثر أَهله وَالْمَرْأَة تزينت

(الحافلة) مركبة كَبِيرَة عَامَّة تسير بالبنزين وَنَحْوه

(الحفال) اللَّبن الْمُجْتَمع وَالْجمع الْعَظِيم

(الحفل) من كل شَيْء مَا اجْتمع مِنْهُ وَالْجمع الْعَظِيم يُقَال عِنْده حفل من النَّاس وَيُقَال أَيْضا جمع حفل كثير وَهُوَ ذُو حفل مبالغ فِيمَا أَخذ فِيهِ من الْأُمُور

(الحفلة) الزِّينَة يُقَال هُوَ ذُو حفلة والاحتفال يُقَال أَقَامَ لَهُ حفلة اسْتِقْبَال وَالْمُبَالغَة فِي الْأَمر والاهتمام بِهِ يُقَال أَخذ لِلْأَمْرِ حفلته جد فِيهِ وَيُقَال جَاءُوا بحفلتهم بأجمعهم

(الحفيل) الْكثير يُقَال جمع حفيل

(المحتفل) مَكَان الِاجْتِمَاع ومحتفل الشَّيْء معظمه

(المحفل) مَكَان الِاجْتِمَاع والمجلس (ج) محافل

(حفن)

الشَّيْء حفنا أَخذه براحته أَو براحتيه والأصابع مَضْمُومَة وَيُقَال حفن لَهُم أعْطى كل وَاحِد مِنْهُم حفْنَة وحفن لفُلَان حفْنَة أعطَاهُ قَلِيلا وجرفه بكلتا يَدَيْهِ يُقَال حفن الدَّقِيق وحفن التُّرَاب وَالْمَاء على رَأسه أَلْقَاهُ عَلَيْهِ بحفنته

(حفن) حفنا قلب قَدَمَيْهِ إِذا مَشى كَأَنَّهُ يهيل بهما التُّرَاب

(احتفن) من الشَّيْء استكثر مِنْهُ وَالشَّيْء أَخذه لنَفسِهِ والشجرة اقتلعها وَفُلَانًا جعل يَدَيْهِ تَحت رُكْبَتَيْهِ وَأَخذه بمأبضه ثمَّ احتمله

(الحفنة الحفنة) ملْء الْكَفّ أَو ملْء الْكَفَّيْنِ من شَيْء والحفرة (ج) حفن

(المحفن) الْكثير الحفن (ج) محافن

(حفاه وحفا بِهِ)

حفوا أكْرمه وَفُلَانًا أعطَاهُ وشاربه بَالغ فِي قصه

(حفي) حفا مَشى بِلَا نعل وَلَا خف وَيُقَال حفيت قدمه وحفي من نَعْلَيْه فَهُوَ حاف (ج) حُفَاة وَهِي حافية (ج) حواف والقدم والخف والحافر رق من كَثْرَة الْمَشْي فَهُوَ حف وحاف وبفلان حفاوة احتفل بِهِ وَإِلَيْهِ فِي الْوَصِيَّة أَكثر من نصِيبه فَهُوَ حاف وحفي

(أحفى) فلَان حفيت دَابَّته وَالشَّيْء استأصله يُقَال أحفى النَّبَات وأحفى شَاربه وَفُلَانًا جعله بِلَا نعل وَلَا خف وألح عَلَيْهِ فِي السُّؤَال وجهده وَيُقَال أحفى السُّؤَال وأحفى الْكَلَام وَفِيهِمَا رددهما واستقصى فيهمَا 4

(حافاه) نازعه

(احتفى) مَشى حافيا وَفُلَانًا وَبِه احتفل وَالشَّيْء استأصله يُقَال احتفى النبت واحتفى الشّعْر

(تحفى) بفلان احتفل وَإِلَيْهِ فِي الْوَصِيَّة حفي

(استحفى) عَن الشَّيْء بَالغ فِي الاستخبار عَنهُ

(الحفا) الْمَشْي بِلَا خف وَلَا نعل

ورقة الْحَافِر أَو الْقدَم أَو الْخُف من كَثْرَة الْمَشْي

(الحافي) المبالغ فِي الاحتفاء والعاري الْقَدَمَيْنِ

(الحفي) الْعَالم المستقصي واللطيف الرَّقِيق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّه كَانَ بِي حفيا} (ج) حفواء

(حقب)

الحقيبة وَنَحْوهَا حقبا حملهَا

(حقب) الشَّيْء حقبا احْتبسَ وَامْتنع وَتَأَخر يُقَال حقبت السَّمَاء وحقب الْمَطَر وَيُقَال حقب الْعَام احْتبسَ مطره وحقب عَطاء فلَان وحقب أَمر النَّاس وحقب الْمَعْدن لم يُوجد فِيهِ شَيْء وَالْحَيَوَان احْتبسَ بَوْله فَهُوَ أحقب وَهِي حقباء (ج) حقب

(أحقب) الْبَعِير شدّ حقبه وَالرجل أَو الزَّاد أَو الْمَتَاع أردفه

(احتقب) الشَّيْء أحقبه وَيُقَال احتقب خيرا أَو شرا وادخره وَيُقَال احتقب الْإِثْم ارْتَكَبهُ

(استحقب) الشَّيْء احتقبه

(الأحقب) الْحمار الوحشي فِي بَطْنه بَيَاض وَهِي حقباء (ج) حقب

(الحاقب) الَّذِي يحبس غائطه

(الحقاب) الْبيَاض الظَّاهِر فِي أصل الظفر وَشَيْء تشده الْمَرْأَة على وَسطهَا تعلق بِهِ الْحلِيّ وَنَحْوهَا (ج) حقب

(الحقب) الحزام الَّذِي يَلِي حقو الْبَعِير وحبل تشد بِهِ الحقيبة (ج) أحقاب وأحقب وحقب

(الحقب الحقب) الْمدَّة الطَّوِيلَة من الدَّهْر ثَمَانُون سنة أَو أَكثر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا أَبْرَح حَتَّى أبلغ مجمع الْبَحْرين أَو أمضي حقبا} (ج) حقاب وأحقاب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لابثين فِيهَا أحقابا}

(الحقبة) من الدَّهْر الْمدَّة لَا وَقت لَهَا أَو السّنة (ج) حقب وحقوب

(الحقيبة) مَا يَجْعَل فِيهِ الْمَتَاع والزاد وكل مَا يحمل وَرَاء الرحل وَيُقَال احتقب فلَان حقيبة سوء وَالْعجز (ج) حقائب

(حقد)

عَلَيْهِ حقدا وحقدا أضمر لَهُ الْعَدَاوَة وتربص فرْصَة الْإِيقَاع بِهِ فَهُوَ حاقد (ج) حقدة وَهُوَ وَهِي حقود (ج) حقد

(حقد) الْمَطَر وَالسَّمَاء حقدا احْتبسَ والمعدن لم يخرج شَيْئا

(أحقد) فلَان طلب من الْمَعْدن شَيْئا فَلم يجده وَفُلَانًا جعله يحقد

(تحاقدوا) حقد بَعضهم على بعض

(احتقد) الْمَعْدن والمطر حقد وَفُلَان على فلَان حقد

(تحقد) عَلَيْهِ حقد

(الحقد) الانطواء على الْعَدَاوَة والتربص لفرصتها (ج) أحقاد وحقود

(الحقيدة) الحقد (ج) حقائد

(حقر)

الشَّيْء حقرا وحقرة وحقارة ومحقرة وحقرية استهان بِهِ فَهُوَ محقور وحقير (ج) حقار

(حقر) حقرا وحقارة هان وذل فَهُوَ حقير

(أحقره) حقره

(حقره) بَالغ فِي حقره

(تحاقر) تصاغر وَيُقَال تحاقرت إِلَيْهِ نَفسه

(احتقره) حقره

(استحقره) احتقره

(المحقرة) مَا يَدْعُو إِلَى التحقير (ج) محاقر

(المحقرات) الصَّغَائِر واحدتها محقرة

(حقط)

حقطا خف جِسْمه وَكَثُرت حركته فَهُوَ حقط

(الحقطة) الْمَرْأَة القصيرة والخفيفة الْجِسْم النزقة

(حفف)

الشَّيْء حقوفا استطال فِي اعوجاج وَالْحَيَوَان ربض فِي الحقف وربض وانطوى فَانْحنى ظَهره

(احقوقف) الشَّيْء استطال واعوج يُقَال احقوقف الظّهْر واحقوقف الرمل واحقوقف الْهلَال

(الأحقف) الضامر الْبَطن

(الحقف) مَا استطال واعوج من الرمل (ج) أحقاف وحقوف

(المحقف) الْمُمْتَنع عَن الطَّعَام وَالشرَاب (ج) محاقف

(حق)

الْأَمر حَقًا وحقة وحقوقا صَحَّ وَثَبت وَصدق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لينذر من كَانَ حَيا ويحق القَوْل على الْكَافرين} وَيُقَال يحِق عَلَيْك أَن تفعل كَذَا يجب ويحق لَك أَن تفعل كَذَا يسوغ وَهُوَ حقيق بِكَذَا جدير وحقيق عَليّ ذَلِك وَاجِب وَأَنا حقيق على كَذَا حَرِيص وَالصَّغِير من الْإِبِل حَقًا وحقة دخل فِي السّنة الرَّابِعَة وَالْأَمر حَقًا تيقنه وَصدقه يُقَال حققت حذر فلَان فعلت مَا كَانَ يحزره وَتقول حققت حزر فلَان وحققت ظَنّه فعلت مَا كَانَ يزره أَو يَظُنّهُ وَفُلَانًا غَلبه فِي الْخُصُومَة وضربه فِي حاق رَأسه أَو حق كتفه والعقدة أحكم شدها وَالطَّرِيق توسطه

(حق) لَهُ أَن يفعل كَذَا حق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأذنت لِرَبِّهَا وحقت}

(أَحَق) فلَان قَالَ حَقًا وادعاه فَثَبت لَهُ وَالْأَمر حَقه يُقَال أَحَق عَلَيْهِ الْقَضَاء وأحق حزره وظنه وأحقه على الْحق غَلبه وأثبته عَلَيْهِ وَالشَّيْء أحكمه وَصَححهُ وَيُقَال أَحَق الرَّمية قَتلهَا

(حاقه) محاقة وحقاقا خاصمه وَادّعى كل مِنْهُمَا الْحق لنَفسِهِ (وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي

فعل الْغَائِب)

وَيُقَال مَاله فِي هَذَا حقاق خُصُومَة وَفُلَان نزق الحقاق يُخَاصم فِي صغائر الْأَشْيَاء وَبَلغت الْجَارِيَة نَص الحقاق أدْركْت وكمل عقلهَا

(حقق) الْأَمر أثْبته وَصدقه يُقَال حقق الظَّن وحقق القَوْل والقضية وَالشَّيْء وَالْأَمر أحكمه وَيُقَال حقق الثَّوْب أحكم نسجه وصبغ الثَّوْب صبغا تَحْقِيقا مشبعا وَكَلَام مُحَقّق مُحكم الصَّنْعَة رصين وَالثَّوْب وَغَيره وشاه بوشي على صُورَة الأحقاق وَمَعَ فلَان فِي قَضِيَّة أَخذ أَقْوَاله فِيهَا (محدثة)

(احتق) الرّجلَانِ تخاصما وَادّعى كل مِنْهُمَا الْحق لنَفسِهِ وَالشَّيْء وَالْأَمر أحكمه يُقَال احتق الطعنة سددها فنفذت وَيُقَال احتقت بِهِ الطعنة واحتق الصَّيْد أحكم رميه فَقتله

(انحقت) الْعقْدَة انشدت

(تحاقا) تخاصما وَادّعى كل مِنْهُمَا الْحق لنَفسِهِ

(تحقق) الْأَمر صَحَّ وَوَقع وَالْأَمر عرف حَقِيقَته

(اسْتحق) الشَّيْء وَالْأَمر استوجبه وَالْإِثْم وَجَبت عَلَيْهِ عُقُوبَته وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن عثر على أَنَّهُمَا استحقا إِثْمًا}

(التَّحْقِيق)(تَحْقِيق الْهَمْز) إِعْطَاء الْهمزَة حَقّهَا الصوتي أثْنَاء النُّطْق بهَا

(الحاق) حاق كل شَيْء وَسطه يُقَال حاق الطَّرِيق وحاق الرَّأْس وحاق الْعين وحاق الشتَاء (ج) حواق وَيُقَال هُوَ رجل حاق الرجل وشجاع حاق الشجاع كَامِل الرجولة وكامل الشجَاعَة (لَا يثنى وَلَا يجمع) وَهُوَ فِي حاق من هَذَا الْأَمر فِي ضيق ولقيته عِنْد حاق بَاب الْمَسْجِد قربه

(الحاقة) مؤنث الحاق والنازلة والداهية وَتطلق على يَوْم الْقِيَامَة (ج) حواق وَيُقَال هُوَ رجل حاقة الرجل وشجاع حاقة الشجاع كَامِل الرجولة وكامل الشجَاعَة (لَا يثنى وَلَا يجمع)

(الْحق) اسْم من أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَالثَّابِت بِلَا شكّ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّه لحق مثل مَا أَنكُمْ تنطقون} ويوصف بِهِ فَيُقَال (قَول حق) وَيُقَال هُوَ الْعَالم حق الْعَالم متناه فِي الْعلم وَهُوَ حق بِكَذَا جدير بِهِ والنصيب الْوَاجِب للفرد أَو الْجَمَاعَة (ج) حُقُوق وحقاق وَحُقُوق الله مَا يجب علينا نَحوه وَحُقُوق الدَّار مرافقها

(الْحق) من الْإِبِل مَا دخل فِي السّنة الرَّابِعَة وَأمكن ركُوبه أَو الْحمل عَلَيْهِ (ج) أَحَق وحقاق (جج) حقق

(الْحق) وعَاء صَغِير ذُو غطاء يتَّخذ من عاج أَو زجاج أَو غَيرهمَا والجحر والنقرة الَّتِي فِيهَا رَأس الْفَخْذ وَرَأس الورك الَّذِي فِيهِ عظم الْفَخْذ والنقرة الَّتِي فِي رَأس الْكَتف وَرَأس الْعَضُد وَالْأَرْض المطمئنة وَمن كل شَيْء حاقه (ج) أحقاق وحقاق وَحُقُوق

(الحقاني) الْمَنْسُوب إِلَى الْحق

(الحقة) النَّصِيب تَقول هَذِه حقتي وَحَقِيقَة الْأَمر والنازلة

(الحقة) النَّصِيب تَقول هَذِه حقتي وَمن الْإِبِل الْحق أَو مؤنثه وَيُقَال للشجرة الصَّغِيرَة حقة (ج) حقق وحقاق

(الحقة) الْحق (ج) حقق وحقاق

(الْحقيق) بِالْأَمر الجدير بِهِ يُقَال هُوَ حقيق أَن يفعل كَذَا وحقيق بِهِ أَن يفعل كَذَا وَعَلِيهِ كَذَا وَاجِب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حقيق على أَن لَا أَقُول على الله إِلَّا الْحق} وحقيق على كَذَا حَرِيص وَبِه قُرِئت الْآيَة السَّابِقَة

(الْحَقِيقَة) الشَّيْء الثَّابِت يَقِينا و (عِنْد اللغويين) مَا اسْتعْمل فِي مَعْنَاهُ الْأَصْلِيّ وَحَقِيقَة الشَّيْء خالصه وكنهه وَحَقِيقَة الْأَمر يَقِين شَأْنه وَحَقِيقَة الرجل مَا يلْزمه حفظه والدفاع عَنهُ يُقَال فلَان يحمي الْحَقِيقَة والراية (ج) حقائق

(المحقوق) يُقَال هُوَ محقوق أَن يفعل كَذَا خليق أَن يَفْعَله والمغلوب الَّذِي وَجب عَلَيْهِ الْحق

(حقل)

حقلا زرع (من الحاقل بِمَعْنى الأكار)

(حقلت) الْمَاشِيَة حقلا أَصَابَهَا الحقال

(أحقل) الزَّرْع تشعب وَالْأَرْض صَارَت حقلا

(حاقله) بَاعَ لَهُ الزَّرْع قبل ظُهُور صَلَاحه وزارعه على نصيب مَعْلُوم

(احتقل) اتخذ لنَفسِهِ حقلا

(الحاقل) الأكار

(الحقال) دَاء يَأْخُذ الْمَاشِيَة من البقل أَو المَاء إِذا أصابهما التُّرَاب

(الحقل) الأَرْض الفضاء الطّيبَة يزرع فِيهَا وَالزَّرْع مَا دَامَ أَخْضَر وحقل البترول الْمَكَان الَّذِي يستنبط مِنْهُ البترول للِاسْتِغْلَال (مج) وحقل التجارب الْمَكَان الَّذِي تجْرِي فِيهِ (مج)(ج) حقول

(الحقلي) الْمَنْسُوب إِلَى الحقل والمحصولات الحقلية غلات الأَرْض من قطن وقمح وشعير وَنَحْوهَا

(الحقلة) الْجُزْء من الحقل والحقال (ج) أحقال

(المحقلة) المزرعة (ج) محاقل

(الحقلد)

السيء الْخلق الثقيل الرّوح

(الحقلد) الْبَخِيل والضعيف والآثم والحقد والعداوة

(الحقيم)

مُؤخر الْعين مِمَّا يَلِي الصدغ وهما حقيمان (ج) أحقمة

(حقن)

المَاء وَاللَّبن فِي الْقرْبَة حَقنا جمعه وحبسه وَيُقَال حقن الْإِنَاء بِالْمَاءِ وَغَيره ملأَهُ بِهِ وحقن بَوْله حَبسه وحقن دم فلَان مَنعه أَن يسفك وحقن مَاء وَجهه كَفاهُ ذل السُّؤَال وَاللَّبن فِي الْقرْبَة صبه فِيهَا ليخرج زبدته فَهُوَ محقون وحقين وَفُلَانًا أوصل الدَّوَاء إِلَى جِسْمه بالمحقنة

(احتقن) تجمع وَاحْتبسَ يُقَال احتقن اللَّبن وَالْمَاء واحتقن الدَّم وَالْبَوْل والعضو تجمع الدَّم أَو المَاء فِيهِ فانتفخ يُقَال احتقن الكبد واحتقنت الْكُلية فانتفخت وَيُقَال احتقن الضَّرع وَالْمَرِيض احْتبسَ بَوْله فتداوى بالحقنة

(الحاقن) الَّذِي احْتبسَ بَوْله فتجمع يُقَال لَا رَأْي لحاقن وَالَّذِي يحقن الْمَرِيض بالمحقن

(الحاقنة) مؤنث الحاقن والمعدة وَوَاحِدَة الحاقنتين وهما نقرتا الترقوتين وَيُقَال فِي مقَام التهديد لألحقن حواقنك بذواقنك

(الحقنة) اسْم من الاحتقان ودواء يحقن بِهِ الْمَرِيض والمحقن (ج) حقن

(الحقنة) وجع فِي الْبَطن (ج) أحقان

(المحقان) الَّذِي يحبس بَوْله فَإِذا بَال أَكثر (ج) محاقين

(المحقن) أَدَاة الحقن وَمَا يجمع فِيهِ المحقون من لبن وَغَيره (ج) محاقن

(المحقنة) أَدَاة الحقن (ج) محاقن

(حقاه)

حقوا أصَاب حقوه يُقَال ضربه فحقاه وَالشَّيْء فلَانا بلغ حقوه يُقَال نزل فِي المَاء حَتَّى حقاه فَهُوَ محقو ومحقي

(حَقي) حَقًا اشْتَكَى حقوه فَهُوَ حق

(حَقي) شكا حقوه وشكا بَطْنه من أكل اللَّحْم بحتا فَهُوَ محقو ومحقي

(تحقى) حَقي

(الحقاء) الْإِزَار أَو معقده ووجع فِي الْبَطن من أكل اللَّحْم بحتا ورباط الجل على بطن الْفرس (ج) أحقية

(الحقو) الخصر وَيُقَال أَخذ بحقوه وعاذ بحقوه استجار بِهِ واعتصم وحقوا الثَّنية جانباها وحقو الْجَبَل سفحه والإزار يُقَال رمى بحقوه بِإِزَارِهِ (ج) أحقاء

(حكأ)

الْعقْدَة حكئا أحكم شدها وَيُقَال حَكَاهَا (بتسهيل الْهمزَة)

(أحكأها) حكأها وَيُقَال أحكاها (بتسهيل الْهمزَة)

(احتكأ) احتكأت الْعقْدَة اشتدت وَالْأَمر فِي صَدره أَو نَفسه ثَبت فَلم يشك فِيهِ وَيُقَال لَو احتكأ لي أَمْرِي لفَعَلت كَذَا لَو بَان لي فِي أَوله والعقدة أحكم شدها

(الحكأة) العظاءة الضخمة (ج) حكأ وحكا

(الحكاءة) الحكأة (ج) حكاء

(حكره)

حكرا ظلمه وتنقصه وأساء معاشرته فَهُوَ حكر والسلع جمعهَا لينفرد بِالتَّصَرُّفِ فِيهَا

(حكر) فلَان حكرا لج وبرأيه استبد والسلعة حكرها فَهُوَ حكر

(حاكره) خاصمه

(احتكر) السّلْعَة حكرها

(تحكر) فلَان على الشَّيْء تحسر والسلعة حكرها

(الحاكورة) أَرض تحبس لزرع الْأَشْجَار قرب الدّور

(الحكر) الشَّيْء الْقَلِيل (ج) أحكار

(الحكر) الْعقار الْمَحْبُوس (ج) أحكار (مو)

(الحكر) كل مَا احتكر وَالشَّيْء الْقَلِيل يُقَال مَاء حكر وَطَعَام حكر

(الحكرة) الاحتكار

(حكش)

حكشا تقبض وَالشَّيْء جمعه وَفُلَانًا ظلمه

(حكش) حكشا لج فَهُوَ حكش

(الحكشة) لعبة تقذف فِيهَا كرة كَبِيرَة بعصا من جريد أَو خشب (محدثة)

(حك)

الشَّيْء بالشَّيْء وعَلى الشَّيْء حكا أَمر جرمه على جرمه يُقَال حك الْحجر بِالْحجرِ وحك جِسْمه بِيَدِهِ وَفُلَانًا جِسْمه دَعَاهُ إِلَى حكه فَهُوَ محكوك وحكيك وَيُقَال حك الْأَمر فِي صَدره أثر فِي نَفسه وَمَا حك هَذَا الْأَمر فِي صَدْرِي لم ينشرح لَهُ صَدْرِي وحك فِي صَدره من الْأَمر شَيْء خالجته مِنْهُ وساوس وَالشَّيْء قشره

(أحك) فلَانا جِسْمه حكه وَيُقَال أحك الْأَمر فِي صَدره حك

(حاكه) محاكة وحكاكا باراه فِي الحك

(حككه) حكه والجذل المحكك مَا ينصب فِي مبارك الْإِبِل لتحتك بِهِ الجربى مِنْهَا

(احتك) الْجِسْم دَعَا إِلَى الحك وبالشيء حك نَفسه وَيُقَال احتك الْأَمر فِي صَدره واحتك فِي صَدره من الْأَمر شَيْء حك

(تحاكا) اتَّصل جرماهما فحك أَحدهمَا الآخر

(تحكك) بالشَّيْء احتك بِهِ وَيُقَال هُوَ يتحكك بِي يتحرش ويتعرض لي وَيُقَال لمن يُنَازع من هُوَ أقدر مِنْهُ (تحككت الْعَقْرَب بالأفعى)

(استحك) فلَانا جِسْمه دَعَاهُ إِلَى حكه

(الاحتكاك) الْقُوَّة الَّتِي تعاكس حَرَكَة جسم يَتَحَرَّك على جسم خشن (مج)

(الحاك) الْملح فِي الطّلب والنزاع إِلَى الشَّرّ (ج) حكك

(الحاكة) السن يُقَال مَا بقيت فِي فِيهِ حاكة (ج) حواك

(الحكاك) يُقَال هُوَ حكاك شَرّ نزاع إِلَيْهِ متسبب فِيهِ

(الحكاك) البورق (النطرون) وداء يحك مِنْهُ كالجرب

(الحكاكة) مَا تساقط من الشَّيْء عِنْد الحك

(الحك) الشَّك وَيُقَال هُوَ حك شَرّ حكاك شَرّ

(الحكك) حِجَارَة رخوة بيض

(الحكاكة) وصف للْمُبَالَغَة والحكاكات الوساوس

(الحكة) الشَّك فِي الدّين وَغَيره وَعلة ينشأ عَنْهَا الحكاك

(الحككة) وَاحِدَة الحكك وَأَرْض حجارتها الحكك

(الحكيكة) اللغز والأحجية

(المحك) مَا يحك بِهِ من حجر وَغَيره

(حكل)

عَلَيْهِ الْأَمر حكلا أشكل والتبس يُقَال حكلت عَلَيْهِ الْأَخْبَار وَفِي مَشْيه تثاقل وتباطأ وَفُلَان الرمْح أَقَامَهُ على إِحْدَى رجلَيْهِ وَفُلَانًا بالعصا ضربه بهَا

(أحكل) عَلَيْهِ الْأَمر حكل وَعَلَيْهِم أثار عَلَيْهِم شرا

(احتكل) فلَان تعلم العجمية بعد الْعَرَبيَّة وَعَلِيهِ الْأَمر حكل

(تحكل) لج بِالْجَهْلِ

(الأحكل) الْأَعْجَم من الطُّيُور والبهائم وَمَا لَا يسمع لَهُ صَوت كالذر والنمل وَهِي حكلاء (ج) حكل

(الحاكل) المخمن (ج) حكل وحكال

(الحكلة) العجمة لَا يبين صَاحبهَا الْكَلَام والاستمرار فِي الجدل جهلا واللثغة (ج) حكل

(الحكيلة) اللثغة (ج) حكائل

(حكم)

بِالْأَمر حكما قضى يُقَال حكم لَهُ وَحكم عَلَيْهِ وَحكم بَينهم وَالْفرس جعل للجامه حِكْمَة وَفُلَانًا مَنعه عَمَّا يُرِيد ورده

(حكم) حكما صَار حكيما

(أحكم) الْفرس حكمه وَيُقَال أحكم فلَانا عَن الْأَمر والتجارب فلَانا جعلته حكيما وَالشَّيْء وَالْأَمر أتقنه

(حاكمه) إِلَى الله تَعَالَى وَإِلَى الْكتاب وَإِلَى الْحَاكِم خاصمه وَدعَاهُ إِلَى حكمه والمذنب استجوبه فِيمَا جناه

(حكمه) حكمه وَيُقَال حكم فلَانا عَمَّا يُرِيد وَفُلَانًا فِي الشَّيْء وَالْأَمر جعله حكما وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَا وَرَبك لَا يُؤمنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شجر بَينهم}

(احتكم) الشَّيْء وَالْأَمر توثق وَصَارَ محكما والخصمان إِلَى الْحَاكِم رفعا خصومتهما إِلَيْهِ وَفِي الشَّيْء وَالْأَمر تصرف فِيهِ كَمَا يَشَاء يُقَال احتكم فِي مَال فلَان واحتكم فِي أمره

(تحاكما) احْتَكَمَا

(تحكم) فِي الْأَمر احتكم واستبد والحرورية من الْخَوَارِج قَالُوا لَا حكم إِلَّا لله

(استحكم) الشَّيْء وَالْأَمر احتكم وَفُلَان صَار حكيما وتناهى عَمَّا يضرّهُ وَعَلِيهِ الشَّيْء الْتبس يُقَال استحكم عَلَيْهِ الْكَلَام

(الْحَاكِم) من نصب للْحكم بَين النَّاس (ج) حكام

(الحكم) الْعلم والتفقه وَالْحكمَة يُقَال الصمت حكم وَالْقَضَاء

(الحكم) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَالْحَاكِم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أفغير الله أَبْتَغِي حكما} وَمن يخْتَار للفصل بَين المتنازعين وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن خِفْتُمْ شقَاق بَينهمَا فَابْعَثُوا حكما من أَهله وَحكما من أَهلهَا} وَيُقَال رجل حكم مسن وهم حِكْمَة

(الْحِكْمَة) معرفَة أفضل الْأَشْيَاء بِأَفْضَل الْعُلُوم وَالْعلم والتفقه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَقَد آتَيْنَا لُقْمَان الْحِكْمَة} وَالْعدْل وَالْعلَّة يُقَال حِكْمَة التشريع وَمَا الْحِكْمَة فِي ذَلِك وَالْكَلَام الَّذِي يقل لَفظه ويجل مَعْنَاهُ (ج) حكم

و (علم الْحِكْمَة) الكيمياء والطب

(الْحِكْمَة) حِكْمَة اللجام حديدته الَّتِي تكون فِي فَم الْفرس ويتصل بهَا العذاران وَمن الشَّاة وَنَحْوهَا ذقنها وَمن الْإِنْسَان أَسْفَل وَجهه أَو مقدمه وَيُقَال رفع الله حكمته رفع شَأْنه وَقدره (ج) حكم

(الْحَكِيم) من أَسمَاء الله تَعَالَى وَذُو الْحِكْمَة والفيلسوف (مو) والطبيب (مو)(ج) حكماء وَالذكر الْحَكِيم الْقُرْآن لِأَنَّهُ الْحَاكِم للنَّاس وَعَلَيْهِم وَلِأَنَّهُ مُحكم لَا اخْتِلَاف فِيهِ وَلَا اضْطِرَاب

(الْمُحكم) وَاحِد المحكمة وهم الْخَوَارِج لقَولهم لَا حكم إِلَّا لله

(الْمُحكم) المتقن وَمن الْقُرْآن الظَّاهِر الَّذِي لَا شُبْهَة فِيهِ وَلَا يحْتَاج إِلَى تَأْوِيل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مِنْهُ آيَات محكمات هن أم الْكتاب وَأخر متشابهات}

(المحكمة) هَيْئَة تتولى الْفَصْل فِي الْقَضَاء وَمَكَان انْعِقَاد هَيْئَة الحكم (مج)

(حكى)

الشَّيْء حِكَايَة أَتَى بِمثلِهِ وشابهه يُقَال هِيَ تحكي الشَّمْس حسنا وَعنهُ الحَدِيث نَقله فَهُوَ حاك (ج) حَكَاهُ

(حاكاه) شابهه فِي القَوْل أَو الْفِعْل أَو غَيرهمَا

(الْحِكَايَة) مَا يحْكى ويقص وَقع أَو تخيل واللهجة تَقول الْعَرَب هَذِه حكايتنا

(الحكاء) الْكثير الْحِكَايَة وَمن يقص الْحِكَايَة فِي جمع من النَّاس

(الحكي) من النِّسَاء النمامة المهذار

(حلأ)

الْجلد حلئا قشره وَفُلَانًا ضربه وَيُقَال حلاه بِالسَّوْطِ وحلاه بِالسَّيْفِ وَبِه الأَرْض صرعه

(حلئ) الْأَدِيم حلأ صَار فِيهِ التحلئ والشفة ظَهرت فِيهَا بثور بعد الْمَرَض

(أحلأه) كحله بحكاكة الحلوء وَالطَّعَام حلاه

(حلأه) عَن الشَّيْء تحليئا وتحلئة مَنعه وَالطَّعَام حلأه

(التحلئ) شعر وَجه الْأَدِيم ووسخه وسواده

(التحلئة) التحلئ

(الحلاءة) قشرة الْجلد الَّتِي يقشرها الدّباغ مِمَّا يَلِي اللَّحْم وَحجر يستشفى بحكاكته من الرمد وَمَا يحك بَين حجرين ليكتحل بِهِ

(الحلأ) مَا يظْهر على الشّفة من بثور بعد الْمَرَض

(الحلوء) حجر يستشفى بحكاكته من الرمد

(المحلأة) أَدَاة يحلأ بهَا الْجلد (ج) محالئ

(حلب)

الْقَوْم حَلبًا وحلوبا اجْتَمعُوا من كل وَجه وَالشَّاة وَنَحْوهَا حَلبًا استخرج مَا فِي ضرْعهَا من لبن وَفُلَانًا حلب لَهُ تَقول احلبني اكْفِنِي مؤونة الْحَلب وَفُلَانًا الشَّاة جعلهَا لَهُ يحلبها وَيُقَال حلب الدَّهْر أشطره جرب أُمُوره خَيرهَا وشرها فَهُوَ حالب (ج) حلبة وَهُوَ حَلُوب (ج) حلب

(أحلب) فلَان ولدت إبِله إِنَاثًا وَالْقَوْم اجْتَمعُوا من كل وَجه لِحَرْب أَو نَحْوهَا وَيُقَال أحلبوا مَعَهم جَاءُوا أنصارا لَهُم وَفُلَانًا أَعَانَهُ على الْحَلب وَنَصره وَأَهله حلب لَهُم فِي المرعى وَبعث بِاللَّبنِ وَفُلَانًا الشَّاة وَنَحْوهَا جعلهَا لَهُ يحلبها

(حالبه) باراه فِي الْحَلب وناصره وعاونه

(تحلب) الْمَائِع سَالَ يُقَال تحلب الْعرق وتحلبت عينه وتحلب فَمه

(احتلب) الشَّاة وَنَحْوهَا حلبها

(استحلب) الْقَوْم اجْتَمعُوا للنصرة وَالشَّيْء استدره والدواء وَنَحْوه امتصه يُقَال استحلب اللَّبن واستحلب دمعه واستحلب الصبير أَي السَّحَاب وَفِي حَدِيث طهفة (ونستحلب الصبير) نستدره

(الإحلابة) اللَّبن يحلب فِي المرعى وَيبْعَث بِهِ الحالب إِلَى أَهله

(الحالب) أحد الحالبين وهما عرقان يحْملَانِ الْبَوْل من الكليتين إِلَى المثانة (ج) حوالب وحوالب الْبِئْر منابع مَائِهَا وَكَذَلِكَ حوالب الْعُيُون الفوارة والعيون الدامعة

(الحلاب) اللَّبن (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ) والإناء يحلب فِيهِ (ج) حلب

(الْحَلب) اللَّبن (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ) وحلب الْعصير الْخمر وَمن الجباية مَا لَا يكون وَظِيفَة مَعْلُومَة مثل الصَّدَقَة وَنَحْوهَا

وَيُقَال هَذَا فَيْء الْمُسلمين وحلب أسيافهم مَا جلبته وذاق فلَان حلب أمره وبال أمره

(الحلباة) ذَات اللَّبن تَقول نَاقَة حلباة ركباة تحلب وتركب

(الحلبة) خيل تجمع للسباق من كل أَوب وميدان سباق الْخَيل وَمَوْضِع يخصص للملاكمة والمصارعة وَنَحْوهَا (ج) حلائب (على غير قِيَاس) والحلبتان الْغَدَاة والعشي لِأَن الْحَلب يكون فيهمَا

(الحلبة) نَبَات عشبي من فصيلة القرنيات يُؤْكَل ويعالج بِهِ (ج) حلب

(الحلاب) من صناعته الْحَلب وَيَوْم حلاب فِيهِ ندى

(الحلوب) ذَات اللَّبن (للْوَاحِد وَالْجمع) وهاجرة حَلُوب تحلب الْعرق والمحلوبة (ج) حلب وحلائب

(الحلوبة) الحلوب وَهِي (للواحدة وَالْجمع) أَيْضا (ج) حلائب وحلب

(الحليب) اللَّبن المحلوب وشراب التَّمْر وَدم حليب طري

(المحلب) شجر لَهُ حب يَجْعَل فِي الطّيب وَالْعَسَل

(المحلب) الْإِنَاء يحلب فِيهِ (ج) محالب

(الحلابس)

الْأسد والشجاع

(الحلبس) الحلابس والحريص على الشَّيْء الملازم لَهُ

(حلت)

الجليد حلتا تساقط وَالصُّوف نتفه عَن الْجلد المعطون وَدينه قَضَاهُ وَفُلَانًا كَذَا سَوْطًا جلده

(الحلاتة) حلاتة الصُّوف نتافته

(الحلتيت) صمغ راتنجي وَهُوَ الْمَعْرُوف بِأبي كَبِير وَيسْتَعْمل فِي الطِّبّ

(الحليت) مَا يسْقط بِاللَّيْلِ من الندى على الأَرْض ويجمد

(حلج)

السَّحَاب حلجا أمطر والقطن حلجا وحلاجة خلصه من بذره فَهُوَ محلوج وحليج والخبزة دورها

(الحلاجة) حِرْفَة الحلاج

(الحلاج) من صَنعته الحلاجة

(الحلوج) السحابة البارقة

(المحلاج) آلَة الحلج وخشبة يَدُور بهَا الْخبز ويوسع وَالْحمار الْخَفِيف (ج) محالج

(المحلج) مَكَان الحلج

(المحلج) آلَة الحلج ومحور البكرة وَالْحمار الْخَفِيف (ج) محالج

(حلحل)

الشَّيْء حركه وأزاله عَن مَوْضِعه

(تحلحل) تحرّك وَزَالَ عَن مَوْضِعه

(الحلاحل) التَّام يُقَال حول حلاحل السَّيِّد فِي عشيرته والشجاع الركين فِي

مَجْلِسه وَلَا يُقَال ذَلِك للنِّسَاء (ج) حلاحل

(المحلحل) الحلاحل

(حلز)

الْأَدِيم وَغَيره حلزا قشره

(حلز) حلزا توجع قلبه حزنا

(احتلز) حَقه أَخذه

(تحلز) الشَّيْء بَقِي وَالْقلب عِنْد الْحزن توجع وعراه شبه اعتصار وَفُلَان لِلْأَمْرِ تشمر واستعد

(الحالز) يُقَال قلب حالز وَرجل حالز وجع

(الحلز) الْبُخْل

(الحلز) يُقَال قلب حلز مقروح وكبد حلزة

(الحلز) البوم الْوَاحِدَة حلزة والقصير والبخيل والسيء الْخلق

(الحلزون) دويبة تكون فِي الرمث وحيوان بحري رخو يعِيش فِي صدفه وَبَعضه يُؤْكَل والشكل الَّذِي يَأْخُذهُ السلك أَو غَيره إِذا مَا لف حول محوره ليَكُون دوائر بَعْضهَا فَوق بعض

(الحلزوني) الْمَنْسُوب إِلَى الحلزون وَهُوَ صفة للحالة السَّابِقَة (مج)

(حلست) السَّمَاء حلسا أمْطرت مَطَرا خَفِيفا دَائِما وَالدَّابَّة جعل عَلَيْهَا الحلس

(حلْس) بِالْمَكَانِ وَفِيه حلسا لزمَه وَفُلَان ثَبت أَمَام قرنه وبالشيء أولع بِهِ فَهُوَ حلْس وَهِي حلسة وَهُوَ أحلس أَيْضا وَهِي حلساء (ج) حلْس

(أحلست) السَّمَاء حلست وَالْأَرْض اسْتَوَى نباتها وغطاها وَالدَّابَّة حلسها وَفُلَانًا أعطَاهُ حلسا وَفُلَانًا فِي البيع غبنه وَفُلَانًا على الْأَمر حمله عَلَيْهِ

(حالسه) لَازمه يُقَال هُوَ يجالسه ويحالسه

(تحلس) لَهُ حام بِهِ وبالمكان حلْس

(استحلست) الأَرْض أحلست وَيُقَال استحلس النبت والسنام تراكم شحمه وَاللَّيْل بالظلام اشْتَدَّ سوَاده وَالشَّيْء فلَانا لزمَه يُقَال استحلسه الْخَوْف

(الحلس) الْعَهْد الوثيق

(الحلس) كل مَا ولي ظهر الدَّابَّة تَحت الرحل والقتب والسرج وَمَا يبسط فِي الْبَيْت من حَصِير وَنَحْوه تَحت كريم الْمَتَاع وَيُقَال هُوَ حلْس بَيته لَا يبرحه وَهُوَ من أحلاس الْبِلَاد لَا يفارقها وَهُوَ من أحلاس الْخَيل ملازم لظهورها أَو رياضتها وَيُقَال رفضت كَذَا ونفضت أحلاسه تركته ونبذته وَالرَّابِع من قداح الميسر وَله أَرْبَعَة أنصباء والعهد الوثيق (ج) أحلاس وحلوس وحلسة وَيُقَال هَذَا لَيْسَ من أحلاس فلَان لَيْسَ كفئا لَهُ وَأم حلْس كنية الأتان

(الحلوس) الْحَرِيص على الشَّيْء الملازم لَهُ (ج) حلْس

(الْحُلَيْس) أم حليس كنية الأتان

(حلط)

حلطا غضب ولج فِي الْحلف وَفِي الْأَمر أسْرع

(أحلط) حلط وَفُلَان نزل بدار مهلكة وبالمكان أَقَامَ وَفُلَانًا أغضبهُ

(احتلط) عَلَيْهِ حلط وَمِنْه ضجر

(حلف)

حلفا وحلفا ومحلوفا ومحلوفة أقسم فَهُوَ حَالف وحلاف وحلافة وَهِي حالفة وحلافة

(حلف) الشَّيْء حلافة كَانَ مَاضِيا حديدا يُقَال حلف السَّيْف والنصل وَحلف اللِّسَان فَهُوَ حَلِيف

(أحلفت) الأَرْض أنبتت الحلفاء والحلفاء أدْركْت وَالشَّيْء اخْتلف نظر النَّاس إِلَيْهِ فَكَانَ مدعاة إِلَى الْحلف وَفُلَانًا طلب مِنْهُ أَن يحلف

(حالفه) محالفة وحلافا عاهده وَيُقَال حَالف بَينهمَا آخى

(حلفه) طلب مِنْهُ أَن يحلف

(تحالفوا) تَعَاهَدُوا

(استحلفه) حلفه

(الْحلف) نبت أَطْرَافه محددة كأطراف سعف النّخل ينْبت فِي مغايض المَاء الْوَاحِدَة حلفة

(الْحلف) المعاهدة على التعاضد والتساعد والاتفاق (ج) أحلاف

(الحلفاء) الْحلف (للواحدة وَالْجمع وواحدته أَيْضا حلفاة) وَالْأمة الصخابة (ج) حلف وَحلف

(الحلفة) الأَرْض تنْبت الحلفاء والكثيرة الحلفاء (على النّسَب)

(الحلاف) الْكثير الْحلف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تُطِع كل حلاف مهين}

(الحليف) المتعاهد على التناصر (ج) أحلاف وحلفاء والملازم يُقَال فلَان حَلِيف الْجُود وحليف الفصاحة وَهُوَ حَلِيف اللِّسَان حديده

(الحلفق)

الدرابزين

(حلق)

الضَّرع حلوقا ارْتَفع وانضم لقلَّة لبنه وَيُقَال حلق لبن الضَّرع ذهب أَو قل وَفُلَانًا حلقا أصَاب حلقه وَيُقَال حلقه الدَّاء أوجع حلقه والإناء وَنَحْوه ملأَهُ فَبَلع حلقه وَالشَّيْء حلقا وتحلاقا وحلاقا وحلاقة قشره وَرَأسه أَزَال الشّعْر عَنهُ فَهُوَ محلوق وحليق وحلقت الْمَاشِيَة النَّبَات أَتَت عَلَيْهِ وَحلق الْقَوْم أعداءهم أفنوهم وحلقتهم حلاق أهلكتهم الشدَّة

(أحلق) الْإِنَاء وَنَحْوه حلقه

(حلق) الْقَمَر صَارَت حوله دَائِرَة وَيُقَال حلق على اسْم فلَان جعل حوله حَلقَة فَأبْطل رزقه والإناء وَنَحْوه بلغ مَا فِيهِ حلقه والبسر بلغ الإرطاب ثُلثَيْهِ والضرع امْتَلَأَ لَبَنًا فارتفع والطائر ارْتَفع فِي طيرانه واستدار والنجم ارْتَفع وَيُقَال حلق ببصره إِلَى كَذَا رَفعه إِلَيْهِ وبالشيء إِلَى فلَان رمى بِهِ إِلَيْهِ وَمَاء الْبِئْر قل وَذهب وَعين الْبَعِير غارت وَالشعر بَالغ فِي حلقه وَالشَّيْء جعله كالحلقة وحلقة أدَار دَائِرَة وَالدَّابَّة وسمها بِحَلقَة

(احتلق) الرجل حلق شعره وَالشَّيْء حلقه وَالسّنة الْمَاشِيَة أهلكتها

(تحلق) الْقَوْم جَلَسُوا حَلقَة وَالْقَمَر حلق

(تحلاق) يَوْم تحلاق اللمم يَوْم لتغلب على بكر فِي حَرْب البسوس لِأَن حلق الرؤوس كَانَ شعارهم

(الحالق) الْمَكَان الْمُرْتَفع المنيف والهواء بَين السَّمَاء وَالْأَرْض (ج) حلق وحوالق وَيُقَال هوى من حالق هلك وَمن الْكَرم وَنَحْوه مَا تعلق بالقضبان من تعاريشه والسريع الْخَفِيف وَمن الرِّجَال المشؤوم على قومه وَمن السيوف وَنَحْوهَا الْقَاطِع الْمَاضِي

(الحالقة) قطيعة الرَّحِم والتظالم وَالْقَوْل السيء وَالسّنة تَأتي على كل شَيْء والمنية

(الحالوق) الْمنية

(الحالوقة) من الرِّجَال وَمن السيوف وَنَحْوهَا الحالق

(حلاق) علم على الْمنية (معدول عَن حالقة)

(الحلاق) وجع فِي الْحلق

(الحلاق) تنحية الشّعْر عَن الرَّأْس يُقَال رَأس جيد الحلاق وَجمع حَلقَة

(الحلاقة) مَا حلق من الشّعْر

(الحلاقة) حِرْفَة الحلاق

(الْحلق) مساغ الطَّعَام وَالشرَاب إِلَى المريء (ج) أحلاق وحلوق وَحلق وحروف الْحلق حُرُوف الهجاء الَّتِي تخرج مِنْهُ عِنْد النُّطْق وَهِي الْهمزَة وَالْهَاء وَالْعين والحاء والغين وَالْخَاء

وحلوق الأَرْض والآنية والحياض مجاريها وأوديتها ومضايقها

(الْحلق) الْإِبِل الموسومة بالحلقة والقرط (محدثة)

(الْحلقَة) كل شَيْء اسْتَدَارَ كحلقة الْبَاب وَالذَّهَب وَالْفِضَّة وَيُقَال حَلقَة الْقَوْم دائرتهم وتلقى الْعلم فِي حَلقَة فلَان فِي مجْلِس علمه وحلقتا الرَّحِم فتحتاه وحلقة الْمَاشِيَة سمة مُدَوَّرَة على هَيْئَة الْحلقَة وحلقة الْبَاب مَا يعلق عَلَيْهِ ليقرع بهَا ووفيت حَلقَة الْحَوْض بلغت بِهِ حد الامتلاء أَو دونه وانتزع حَلقَة فلَان سبقه (ج) حلق وَحلق وحلاق وَيُقَال بنوا بُيُوتهم حلاقا صفا وَاحِدًا كَأَنَّهُ حَلقَة

(الْحلقَة) السِّلَاح عَامَّة أَو الدرْع خَاصَّة

(الحلاق) وصف للْمُبَالَغَة وَالَّذِي حرفته الحلاقة

(المحلاق) من الْكَرم وَنَحْوه الحالق (ج) محالق ومحاليق

(المحلق) الموسى والكساء الخشن كَأَنَّهُ يحلق الشّعْر بخشونته

(المحلق) مَوضِع حلق الرَّأْس بمنى

(المحلق) من الشياه المهزولة

(حلقم)

الْبُسْر بدا فِيهِ النضج من قبل قمعه وَبلغ الإرطاب ثُلثَيْهِ وَالْحَيَوَان ذبحه وَقطع حلقومه

(الحلقامة) البسرة بدا فِيهَا النضج من قبل قمعها والبسرة بلغ الإرطاب ثلثيها (ج) حلقام

(الْحُلْقُوم) تجويف خلف تجويف الْفَم وَفِيه سِتّ فتحات فَتْحة الْفَم الخلفة وفتحتا المنخرين وفتحتا الْأُذُنَيْنِ وفتحة الحنجرة وَهِي مجْرى الطَّعَام وَالشرَاب وَالنَّفس (ج) حلاقم وحلاقيم وحلاقيم الْبِلَاد نَوَاحِيهَا وأطرافها

(حلقن)

الْبُسْر حلقم

(الحلقانة) الحلقامة (ج) حلقان

(حلك)

حلكا وحلكة اشْتَدَّ سوَاده فَهُوَ حلك وحالك وَهِي (بتاء)

(استحلك) اشتدت حلكته كالمحترق

(احلولك) استحلك

(الحلك) شدَّة السوَاد

(الحلكة) الحلك

(حل)

الشَّيْء حَلَالا صَار مُبَاحا فَهُوَ حل وحلال وَالْمَرْأَة جَازَ تزَوجهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِن طَلقهَا فَلَا تحل لَهُ من بعد حَتَّى تنْكح زوجا غَيره} وَالْمحرم جَازَ لَهُ مَا كَانَ مَمْنُوعًا مِنْهُ وَفُلَان جَاوز الْحرم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِذا حللتم فاصطادوا} وَالدّين حلولا وَجب أَدَاؤُهُ وَغَضب الله على النَّاس نزل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَيحل عَلَيْكُم غَضَبي وَمن يحلل عَلَيْهِ غَضَبي فقد هوى} والعقدة حلا فكها وَيُقَال حل المشكلة وَنَحْوهَا والجامد أذابه وَالْكَلَام المنظوم نثره وَالْمَكَان وَبِه حلولا نزل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَو تحل قَرِيبا من دَارهم} وَيُقَال حللت الْقَوْم وحللت بهم وحللت عَلَيْهِم وَالْبَيْت سكنه فَهُوَ حَال (ج) حُلُول وحلال وحلل

(حل) الْبَعِير حللا أَصَابَهُ الْحلَل فَهُوَ أحل وَهِي حلاء (ج) حل

(أحل) خرج من إِحْرَامه فَجَاز لَهُ مَا كَانَ مَمْنُوعًا مِنْهُ وَفُلَان جَاوز الْحرم وَأخرج نَفسه من تبعة أَو عهد وَفُلَانًا الْمَكَان وَبِه

جعله يحله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الَّذِي أحلنا دَار المقامة من فَضله} وَالشَّيْء أَبَاحَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأحل الله البيع وَحرم الرِّبَا}

(حَاله) نزل مَعَه

(حلل) الْعقْدَة حلهَا وَالشَّيْء رجعه إِلَى عناصره يُقَال حلل الدَّم وحلل الْبَوْل وَيُقَال حلل نفسية فلَان درسها لكشف خباياها (محدثة) وَالْيَمِين تحليلا وتحلة وتحلا جعلهَا حَلَالا بكفارة أَو بِالِاسْتِثْنَاءِ الْمُتَّصِل كَأَن يَقُول وَالله لَأَفْعَلَنَّ ذَلِك إِلَّا أَن يكون كَذَا وَيُقَال فعل كَذَا تحليلا لما لَا يُبَالغ فِيهِ وَالشَّيْء أَبَاحَهُ

(احتل) الْمَكَان وَبِه حلّه وَيُقَال احتل الْقَوْم وبهم ودولة بِلَاد أُخْرَى استولت عَلَيْهَا قهرا (محدثة)

(انْحَلَّت) الْعقْدَة انفكت

(تحلل) من يَمِينه وفيهَا حللها وَيُقَال تحلل من التبعة تخلص مِنْهَا

(اسْتحلَّ) الشَّيْء عده حَلَالا وَفُلَانًا الشَّيْء سَأَلَهُ أَن يحله لَهُ

(الاحتلال) اسْتِيلَاء دولة على بِلَاد دولة أُخْرَى أَو جُزْء مِنْهَا قهرا (محدثة)

(الإحليل) مخرج الْبَوْل ومخرج اللَّبن من الثدي والضرع (ج) أحاليل

(التحلة) تَحِلَّة الْيَمين مَا تكفر بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قد فرض الله لكم تَحِلَّة أَيْمَانكُم}

(التَّحْلِيل) تَحْلِيل الْجُمْلَة بَيَان أَجْزَائِهَا ووظيفة كل مِنْهَا

و (التَّحْلِيل النفساني) فرع من علم النَّفس الحَدِيث يبْحَث فِي الْعقل الْبَاطِن وَمَا فِيهِ من عقد ورغبات تمهيدا لعلاجها

(الْحَلَال) الْمُبَاح

(الْحَلَال) مركب من مراكب النِّسَاء

(الْحلَل) رخاوة فِي قَوَائِم الدَّابَّة واسترخاء فِي العصب مَعَ رخاوة فِي الكعب

(الْحل) الْمُبَاح وَمَا جَاوز الْحرم وَالْغَرَض الَّذِي يرْمى إِلَيْهِ وَيُقَال فلَان حل بِبَلَد كَذَا مُقيم فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا أقسم بِهَذَا الْبَلَد وَأَنت حل بِهَذَا الْبَلَد} وَفُلَان حل حل من إِحْرَامه أَو لم يحرم

(الْحل) الشيرج وَهُوَ زَيْت السمسم

(الحلان) الجدي وكل مَا يشق عَنهُ بطن أمه وحلان الْيَمين تحلتها وَدم حلان بَاطِل

(الْحلَّة) زنبيل كَبِير من قصب يَجْعَل فِيهِ الطَّعَام وإناء معدني يطهى فِيهِ الطَّعَام (محدثة) وَالْحلَل (ج) حلل

(الْحلَّة) منزل الْقَوْم وَجَمَاعَة الْبيُوت ومجتمع النَّاس وَيُقَال حَيّ حلَّة نزُول وَفِيهِمْ كَثْرَة وشجرة شاكة من القتاد إِذا أكلتها الْإِبِل سهل خُرُوج لَبنهَا (ج) حَلَال وأحلة

(الْحلَّة) الثَّوْب الْجيد الْجَدِيد غليظا أَو رَقِيقا وثوب لَهُ بطانة وثوبان من جنس وَاحِد وَثَلَاثَة أَثوَاب وَقد تكون قَمِيصًا وإزارا ورداء وَالْمَرْأَة وَالسِّلَاح (ج) حلل وحلال

(الْحُلُول) اتِّحَاد الجسمين بِحَيْثُ تكون الْإِشَارَة إِلَى أَحدهمَا إِشَارَة إِلَى الآخر

و (مَذْهَب الْحُلُول) القَوْل بِأَن الله حَال فِي كل شَيْء

(الحلولية) فرقة من المتصوفة تعتقد مَذْهَب الْحُلُول

(الحليل) ضد الْحَرَام وَالْجَار وحليل الرجل زوجه وحليل الْمَرْأَة زَوجهَا

(الحليلة) حَلِيلَة الرجل زوجه وجارته (ج) حلائل

(المحلال) مَكَان محلال كثير الرواد

(الْمحل) مصدر ميمي وَالْمَكَان الَّذِي يحل فِيهِ (ج) محَال وَمحل الْإِعْرَاب (فِي النَّحْو) مَا يسْتَحقّهُ اللَّفْظ الْوَاقِع فِيهِ من الْإِعْرَاب لَو كَانَ معربا

(الْمحل) الْمَكَان الَّذِي يحل فِيهِ وَمحل الدّين أَجله وَمحل الْهَدْي يَوْم النَّحْر بمنى وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تحلقوا رؤوسكم حَتَّى يبلغ الْهَدْي مَحَله}

(الْمُحَلّل) الشَّيْء الْيَسِير وَالْمَكَان كثر حُلُول النَّاس فِيهِ وَيُقَال مَكَان مُحَلل كثر وُرُود النَّاس فِيهِ

(الْمُحَلّل) متزوج الْمُطلقَة ثَلَاثًا لتحل للزَّوْج الأول وَفِي الحَدِيث (لعن الله الْمُحَلّل والمحلل لَهُ)

(الْمحلة) منزل الْقَوْم (ج) محَال

(الْمحلة) يُقَال تلعة محلّة تضم بَيْتا أَو بَيْتَيْنِ

(المحلات) الْقدر والرحى والدلو والقربة والجفنة والسكين والفأس والزند لِأَن من كَانَت مَعَه يحل حَيْثُ يَشَاء مستغنيا عَن مجاورة النَّاس

(حلم)

حلما وحلما رأى فِي نَومه رُؤْيا وَالصَّبِيّ أدْرك وَبلغ مبلغ الرِّجَال وَبِه وَعنهُ رأى لَهُ رُؤْيا وَالشَّيْء وَبِه رَآهُ فِي نَومه وَالْجَلد حلما نزع عَنهُ حلمه

(حلم) الْبَعِير حلما كثر عَلَيْهِ الْحلم وَالْجَلد وَقع فِيهِ دود فتثقب وَفَسَد

(حلم) حلما تأنى وَسكن عِنْد غضب أَو مَكْرُوه مَعَ قدرَة وَقُوَّة وصفح وعقل

(أحلم) ولد أَوْلَادًا حلماء

(حلمه) الرَّضَاع وَالْأكل سمنه وَيُقَال حلم الْقرْبَة ملأها مَاء وَفُلَانًا جعله حَلِيمًا وَالْحَيَوَان نزع عَنهُ الْحلم

(احْتَلَمَ) حلم وَالصَّبِيّ أدْرك وَبلغ مبلغ الرِّجَال

(تحالم) تظاهر بالحلم

(تحلم) تكلّف الْحلم وَادّعى الرُّؤْيَا كَاذِبًا

(التحلمة) شَاة تحلمة كَثِيرَة الْحلم (ج) تحالم

(الحالوم) لبن يغلظ فَيصير شَبِيها بالجبن الطري وَلَيْسَ بِهِ

(الحلام) الصَّغِير من الْغنم لملازمته الحلمة يرضعها وَيُقَال دم حلام هدر

(الْحلم) القراد الضخم أَو الصَّغِير

(الْحلم) مَا يرَاهُ النَّائِم فِي نَومه (ج) أَحْلَام

(الْحلم) الأناة وَضبط النَّفس وَالْعقل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أم تَأْمُرهُمْ أحلامهم بِهَذَا} وَيُقَال لمن يتعظ إِذا وعظ وينتبه إِذا نبه (إِن الْعَصَا قرعت لذِي الْحلم) وَيُقَال للأماني الكاذبة أَحْلَام نَائِم

(الحلمة) القرادة الضخمة أَو الصَّغِيرَة ودودة تقع فِي الْجلد فتأكله فَإِذا دبغ تخرق وتشقق وَمَا برز من رَأس الثدي وَمِنْهَا يخرج اللَّبن وَرَأس الثندوة من الرجل وهما حلمتان ونبات السعدان وَنبت سهلي (ج) حلم

(حلا)

الشَّيْء حلاوة كَانَ حلوا يُقَال حلت الْفَاكِهَة طابت وَالشَّيْء لَهُ فِي عَيْنَيْهِ لذ وَحسن فَهُوَ حُلْو وَمن فلَان بِخَير ظفر وَالْمَرْأَة حلوا أَعْطَاهَا حليا وَفُلَانًا الشَّيْء وبالشيء حلوا أعطَاهُ إِيَّاه

(حلي) من فلَان بِخَير حلى حلا وَالشَّيْء عده حلوا

(أحل) الشَّيْء جعله حلوا ووجده حلوا وَالْمَكَان استحلاه فَأَقَامَ بِهِ

(حالاه) طايبه ولاطفه

(حلى) الطَّعَام وَغَيره جعله حلوا وَيُقَال حلى الشَّيْء فِي عينه

(تحالى) تكلّف الظّرْف والحلاوة

(تحلى) بِمَا لَيْسَ فِيهِ ادَّعَاهُ وَالشَّيْء حليه

(استحلى) الشَّيْء عده حلوا

(احلولى) الشَّيْء حلا وَحسن وَالْجَارِيَة حسن فِي الْعين مرآها وَيُقَال احلولى فلَان الْجَارِيَة استحلاها وَالشَّيْء استحلاه

(الحلى) بثر يخرج بأفواه الصّبيان

(حلاوة الْقَفَا) وَسطه

(الْحَلْوَاء) الْحَلْوَى (ج) حلاوى

(الْحَلْوَى) كل مَا عولج من الطَّعَام بسكر أَو عسل والفاكهة الحلوة (ج) حلاوى

(الحلوان) أُجْرَة الدَّلال والرشوة

(الْحلْوانِي) بَائِع الْحَلْوَى وصانعها

(الحلو) التَّام الْحَلَاوَة

(الْحلِيّ) من الْأَشْيَاء الْبَالِغ الْجَوْدَة والحلاوة

(الْمحلى) مَكَان تصنع فِيهِ الْحَلْوَى أَو تُؤْكَل (تسْتَعْمل فِي الشَّام وَالْعراق)

(حلى)

الْمَرْأَة حليا جعل لَهَا حليا وَالْمَرْأَة وَالسيف وَغَيرهمَا زينها بالحلي

(حليت) الْجَارِيَة حليا صَارَت ذَات حلي ولبست الْحلِيّ واستفادته فَهِيَ حَال (ج) حوال وَهِي حَالية (ج) حوال وحاليات وَيُقَال لم يحل مِنْهُ بطائل لم يظفر بفائدة والشجرة أورقت وأثمرت

(حلى) الْجَارِيَة اتخذ الْحلِيّ لَهَا لتلبسه وألبسها الْحلِيّ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يحلونَ فِيهَا من أساور من ذهب} وَالسيف جعل لَهُ حلية وَفُلَانًا وَصفه ونعته بِمَا يحليه وَالشَّيْء فِي عين فلَان زينه

(تحلى) مُطَاوع حلاه وَالْجَارِيَة تزينت بالحلى وبالفضيلة اتّصف بهَا

(الحلى) بثر يخرج بأفواه الصّبيان

(الحلاة) حلاة السَّيْف حليته

(الْحلِيّ) مَا يتزين بِهِ من مصوغ المعدنيات أَو الْحِجَارَة وَمن السَّيْف زينته (ج) حلي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَاتخذ قوم مُوسَى من بعده من حليهم عجلا جسدا لَهُ خوار}

(الْحِلْية) الْحلِيّ وَمن السَّيْف زينته وَمن الرجل صفته وخلقته وَصورته (ج) حلى

(حمأ)

الْبِئْر حمئا أخرج حمأتها

(حمئ) المَاء حمأ كثر فِيهِ الحمأة فتكدر وتغيرت رَائِحَته وَفُلَان على فلَان غضب فَهُوَ حمئ وَالْعين حمئة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {حَتَّى إِذا بلغ مغرب الشَّمْس وجدهَا تغرب فِي عين حمئة}

(أحمأ) الْبِئْر حمأها وَألقى فِيهَا الحمأة (ضد)

(الحمأ) الطين الْأسود المنتن والقطعة مِنْهُ حمأة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَقَد خلقنَا الْإِنْسَان من صلصال من حمإ مسنون}

(الحمأة) الحمأ

(الحمئ) يُقَال رجل حمئ الْعين شَدِيد الْإِصَابَة بهَا

(حمته)

الله عَلَيْهِ حمتا صبه عَلَيْهِ وسلطه

(حمت) الْجَوْز وَغَيره حمتا فسد وَتغَير وَالتَّمْر اشتدت حلاوته فَهُوَ حمت

(حمت) الْيَوْم حموتة اشْتَدَّ حره وَيُقَال حمت غَضَبه وَالتَّمْر اشتدت حلاوته وَالشَّيْء جاد وَبلغ الْغَايَة فَهُوَ حمت وحميت وحامت

(تحمت) لَونه صَار خَالِصا

(الحميت) الشَّديد من كل شَيْء والزق يَجْعَل فِيهِ السّمن أَو الْعَسَل أَو الزَّيْت (ج) حمت

(حمحم)

الْفرس والبرذون صات صَوتا دون العالي

(تحمحم) الْفرس والبرذون حمحم وَالشَّيْء اسود

(الحماحم) الحبق النبطي

(الحماحم) صبغ أسود يُقَال لَونه حماحمي

(الحمحم) الْأسود من كل شَيْء

وعشبة سنوية طبية من فصيلة الحمحميات (انْظُر لِسَان الثور)

(حَمده)

حمدا أثنى عَلَيْهِ وَفُلَانًا جزاه وَقضى حَقه وَالشَّيْء رَضِي عَنهُ وارتاح إِلَيْهِ وَيُقَال أَحْمد إِلَيْك الله أَحْمد نعْمَة الله مَعَك

(أَحْمد) الرجل وَغَيره صَار مَحْمُودًا وَفعل مَا يحمد عَلَيْهِ وَالرجل وَغَيره وجده مَحْمُودًا وارتاح إِلَيْهِ وَفُلَانًا رَضِي فعله أَو مذْهبه

(حمد) فلَانا أثنى عَلَيْهِ مرّة بعد مرّة

(تحمد) تكلّف الْحَمد وعَلى فلَان بِكَذَا امتن بِهِ عَلَيْهِ وَفُلَان النَّاس وإليهم بصنيعه أَرَاهُم أَنه يسْتَحق الْحَمد عَلَيْهِ

(تحامدوا) حمد بَعضهم بَعْضًا وَيُقَال تحامدوا الشَّيْء تحدث بَعضهم إِلَى بعض باستحسانه

(استحمد) إِلَى النَّاس بإحسانه إِلَيْهِم اسْتوْجبَ عَلَيْهِم حمدهم لَهُ

(حَمَّاد) لَهُ بِالْبِنَاءِ على الْكسر حمدا لَهُ وشكرا

(حمادى) يُقَال حماداك أَن تفعل كَذَا غَايَة مَا يحمد مِنْك

(الْحَمد) الثَّنَاء بالجميل ويوصف بِهِ فَيُقَال رجل حمد وَامْرَأَة حمد وحمدة ومنزل حمد ومنزلة حمد مَحْمُود أَو محمودة وَيُقَال حمدك أَن تفعل كَذَا حماداك

(الحمدة) وصف للْمُبَالَغَة يُقَال رجل حمدة وَهُوَ الَّذِي يكثر حمد الْأَشْيَاء وَيَقُول فِيهَا أَكثر مِمَّا فِيهَا

(المحمدة) مَا يحمد الْمَرْء بِهِ أَو عَلَيْهِ (ج) محامد

(حمدل)

قَالَ الْحَمد لله (منحوت من الْجُمْلَة)

(حمر)

الشَّيْء حمرا قشره فَهُوَ محمور وحمير وَيُقَال حمر الأَرْض وحمر السّير من الْجلد وَالرَّأْس وَالشعر وَالصُّوف والوبر حلقه وَالشَّاة وَنَحْوهَا سلخها

(حمر) الْفرس وَنَحْوه حمرا اتخم من أكل الشّعير وتغيرت رَائِحَة فَمه مِنْهُ وَالدَّابَّة صَارَت من السّمن كالحمار بلادة وَفُلَان تحرق غَضبا وغيظا وَيُقَال حمر عَلَيْهِ فَهُوَ حمر

(أَحْمَر) الرجل ولد ولدا أَحْمَر وَالدَّابَّة عَلفهَا الشّعير حَتَّى تغير فوها من أكله

(حمر) تكلم الحميرية وَهِي لُغَة تخَالف لُغَة الْعَرَب فِي أَلْفَاظ كَثِيرَة وَركب محمرا أَي فرسا هجينا وَفُلَانًا قَالَ لَهُ يَا حمَار وَالشَّيْء حمره وصبغه بالحمرة وَاللَّحم قلاه بالسمن وَنَحْوه حَتَّى احمر (محدثة)

(احمار) الشَّيْء احمر بالتدرج مَعَ قابليته للتغير تَقول جعل يحمار تَارَة ويصفار أُخْرَى

(احمر) صَار أَحْمَر والبأس اشْتَدَّ

(الْأَحْمَر) من الْأَشْيَاء مَا لَونه الْحمرَة وَالذَّهَب والزعفران (ج) حمر وحمران وأحامر وأحامرة وَيُقَال أَتَانِي كل أسود مِنْهُم وأحمر جَمِيع النَّاس عربهم وعجمهم وَالْمَوْت الْأَحْمَر الْقَتْل وَالْمَوْت الشَّديد

(الأحمران) الذَّهَب والزعفران وَاللَّحم وَالْخمر وَالْخبْز وَاللَّحم

(الأحيمر) مصغر الْأَحْمَر وريح نكباء تغرق السفن

(الحامر) ذُو الْحمار أَو ذُو الْحمير (على النّسَب) وَنَوع من السّمك

(الحامرة) أَصْحَاب الْحمير

(الْحمار) حَيَوَان دَاجِن من الفصيلة الخيلية يستخدم للْحَمْل وَالرُّكُوب وَالْعود الَّذِي تحمل عَلَيْهِ الأقتاب وخشبة فِي مُقَدّمَة الرحل يقبض عَلَيْهَا الرَّاكِب والخشبة الَّتِي يصقل عَلَيْهَا الْحَدِيد و (فِي الرياضة الْبَدَنِيَّة) خَشَبَة مُعْتَرضَة بَين حاملين يوثب عَلَيْهَا (محدثة)

و (حمَار الزرد) أَو الْوَحْش جنس حَيَوَان من ذَوَات الحوافر وفصيلة الْخَيل مَعْرُوف بألوانه المخططة

(حمَار قبان) دويبة صَغِيرَة لَازِقَة بِالْأَرْضِ ذَات قَوَائِم كَثِيرَة تشبه الخنفساء وَهِي أَصْغَر مِنْهَا إِذا لمسها أحد اجْتمعت كالشيء المطوي

(أذن الْحمار)(انْظُر أذن)

(الحمارة) الْأُنْثَى من الْحمير والصخرة الْعَظِيمَة تنصب حول الْحَوْض لِئَلَّا يسيل مَاؤُهُ أَو حول بَيت الصَّائِد وَنَحْوه وخشبة فِي مقدم الرحل يقبض عَلَيْهَا الرَّاكِب وَمن الْقدَم مَا بَين مفصلها وأصابعها من فَوق (ج) حمائر

(الحمارة الحمارة) حمارة القيظ وحمارته شدته (ج) حمَار وحمار

(الْحمر) التَّمْر الْهِنْدِيّ وَنَوع من العصافير والقبر

(الْحمر) تخمة تعتري الدَّابَّة من أكل الشّعير فينتن فوها

(الْحَمْرَاء) من الْمعز وَنَحْوهَا الْخَالِصَة اللَّوْن وَمن النِّسَاء الْبَيْضَاء والعجم لِأَن الشقرة أغلب الألوان عَلَيْهِم وَابْن الْحَمْرَاء ابْن الْأمة الأعجمية (ج) حمر وَشدَّة الظهيرة وَالسّنة الشَّدِيدَة

(وحمراء الشدقين) الْمَرْأَة الَّتِي سَقَطت أسنانها من الْكبر فَلم يبْق إِلَّا حمرَة لثاتها وحمراء النعم وَغَيرهَا كرائمها وحمراء العجان كلمة تَقُولهَا الْعَرَب فِي السب والذم (ج) حمر وَيُقَال جَاءَ بغنمه حمر الكلى سود الْبُطُون مهازيل

(الْحمرَة) لون الْأَحْمَر وصبغ يحمر اللَّوْن ودقاق الْآجر (محدثة) وَمرض جلدي معد يحمر فِيهِ مَوضِع الْإِصَابَة تصحبه حمى عالية

(الْحمر) من كل شَيْء أشده وَيُقَال رجل حمر شَرّ الرِّجَال وغيث حمر شَدِيد يقشر الأَرْض

(الْحمار) صَاحب الْحمار وَالْعَامِل عَلَيْهِ وهم حمارة

(الحمارة) الْخَيل الَّتِي تعدو عَدو الْحمير وَالْفرس الهجين

(الْحمر) نوع من العصافير والقبر

(الْحُمَيْرَاء) مصغر الْحَمْرَاء أَو الْبَيْضَاء وَوصف للسيدة عَائِشَة فِي قَول الرَّسُول صلى الله عليه وسلم (خُذُوا نصف دينكُمْ عَن هَذِه الْحُمَيْرَاء) والحمى الوبائية فِي اصْطِلَاح الْأَطِبَّاء (محدثة)

(المحمر) مَا يقشر أَو يسلخ أَو يحلق بِهِ من حَدِيدَة وَنَحْوهَا وَمن الرِّجَال اللَّئِيم وَمن الْخَيل الَّذِي يشبه الْحمار فِي جريه وَالْفرس الهجين (ج) محامر ومحامير

(المحمرة) فرقة من الخرمية شعارهم الْحمرَة فَإِنَّهُم يحمرون راياتهم وعمائمهم خلاف المسودة والمبيضة واحدهم محمر

(اليحمور) الْأَحْمَر وحيوان لبون مجتر من فصيلة الأيائل وحمار الْوَحْش ومادة آحية زلالية يتألف مِنْهَا العنصر الملون فِي دم الفقاريات (مج)(ج) يحامير

(الحمارس)

الْأسد والشديد والجريء الْمِقْدَام

(حمز)

الشَّرَاب حمزا صَار حريفا لاذعا وَاللَّبن وَالرُّمَّان وَنَحْوهمَا حمض والهم اشْتَدَّ والفؤاد جرؤ وَالشَّيْء قَبضه وضمه والنصل وَنَحْوه حدده وشحذه وَالشرَاب اللِّسَان لذعه والكلمة فُؤَاده اشتدت عَلَيْهِ وأوجعته والدواء الْجرْح سكن ورمه الْفَاعِل حامز وحموز وَالْمَفْعُول محموز وحميز

(حمز) الرجل حمازة اشْتَدَّ وصلب فَهُوَ حامز وحميز وَيُقَال حمز فُؤَاده فَهُوَ حامز الْفُؤَاد وحميزه

(الحمزة) الْأسد لِشِدَّتِهِ وصلابته

(الحموز) يُقَال أَنه لحموز لما حمزه حَرِيص على حفظ مَا تَحت يَده

(الحميز) الشَّديد الذكي والظريف الْخَفِيف

(المحموز) يُقَال رجل محموز البنان شَدِيد (ج) محاميز

(حمس)

اللَّحْم وَنَحْوه حمسا قلاه وَفُلَانًا أغضبهُ

(حمس) حمسا صلب وَاشْتَدَّ يُقَال حمست الأَرْض صلبت وحمس الشَّرّ والوغى اشْتَدَّ وحمس الرجل فِي الدّين تشدد وبالشيء أولع بِهِ فَهُوَ أحمس وَهِي حمساء (ج) حمس

(حمس) حماسة شجع فَهُوَ حميس (ج) حمساء

(أحمسه) أغضبهُ

(حمس) الحمص وَنَحْوه قلاه وَيُقَال حمس الدَّوَاء وَضعه على النَّار قَلِيلا وَفُلَانًا أغضبهُ

(احتمس) الديكان أَو القرنان هاجا واقتتلا

(تحامس) الْقَوْم تشادوا واقتتلوا

(تحمس) مُطَاوع حمسه وتعاصى وتشدد وَالْأَمر وَغَيره اشْتَدَّ وَفُلَان استجار واستغاث وَفُلَان لِلْأَمْرِ اشتدت رغبته فِيهِ ودعوة النَّاس إِلَيْهِ

(الحماس والحماسة) الشدَّة والشجاعة وَالْمَنْع والمحاربة

(الحمسة) الْحُرْمَة

(الحمسة) دَابَّة بحريّة من فصيلة سلاحف المناقع (ج) حمس

(الحميس) التَّنور (ج) أحماس

(الحميسة) مؤنث الحميس والمقلاة وَمن اللَّحْم النصيجة (ج) حمائس

(حمش)

النَّاس وَغَيرهم حمشا جمعهم وَفُلَانًا حمشا حمشة هيجه وأغضبه وَالْقَوْم ساقهم بغضب

(حمش) الرجل حمشا كَانَ دَقِيق السَّاقَيْن فَهُوَ أحمشهما وحمشهما وَيُقَال حمش عظم سَاقه وحمش الْوتر واللثة قل لَحمهَا ودقت وَحسنت فَهِيَ حمشة وَفُلَان حمشا وحمشة غضب وَالشَّر اشْتَدَّ

(حمشت) قَوَائِم الدَّابَّة حماشة وحموشة دقَّتْ وَيُقَال حمشت سَاقه وحمش الْوتر فَهُوَ حمش وَيُقَال سوق حماش

(أحمش) النَّار ألهبها وقواها بالحطب والشحم وَنَحْوه أذابه بالنَّار حَتَّى كَاد يحرقه وَفُلَانًا حمشه وَالشَّر هيجه وَالْقَوْم حرضهم على الْقِتَال

(حمش) الشَّحْم وَالنَّار أحمشهما وَفُلَانًا حمشه وَالنَّاس وَغَيرهم أحمشهم

(تحمش) مُطَاوع حمشه وَفُلَان غضب وَيُقَال تحمش بَنو فلَان لفُلَان غضبوا لَهُ

(استحمش) غضب وَيُقَال استحمش عَلَيْهِ غَضبا وَالْوتر دق

(حمص)

الورم حمصا وحموصا انفش وَيُقَال حمص الْجرْح سكن ورمه فَهُوَ حميص والأرجوحة سكنت ثورتها والغلام ترجح على الأرجوحة من غير أَن يرجحه أحد والعرق عَن الْجِسْم ذهب والدواء الْجرْح سكن ورمه وَأخرج مَا فِيهِ والقذاة أخرجهَا من عينه بِرِفْق

(حمص) اصطاد الظباء نصف النَّهَار وَالْحب وَنَحْوه قلاه

(انحمص) الورم سكن وانفش وَيُقَال انحمص الْجرْح وَالْإِنْسَان وَالْحَيَوَان قل لَحْمه ونحف والجرادة أكلت الْقرظ فاحمرت وَمِنْه انقبض وتضاءل

(تحمص) اللَّحْم وَنَحْوه جف وتضامت أجزاؤه

(الحمص والحمص) نَبَات زراعي عشبي حَولي حبي من القرنيات الفراشية يُسمى حبه الْأَخْضَر فِي مصر (ملانة)

(الحمصاني) بَائِع الحمص

(المحمصة) آلَة التحميص

(حمضت)

الْمَاشِيَة حمضا رعت الحمض فَهِيَ حامضة (ج) حوامض وَعنهُ كرهه وَبِه اشتهاه

(حمض) اللَّبن والفاكهة وَغَيرهمَا حموضة صَار حامضا

(أحمض) الْمَكَان كثر فِيهِ الحمض وَالْقَوْم أفاضوا فِيمَا يؤنسهم من الحَدِيث وَالْكَلَام والماشية أطعمها الحمض وَالشَّيْء صيره حامضا

(حمض) فلَان فِي الشَّيْء قلل مِنْهُ وَالشَّيْء أحمضه وَالصُّورَة وَضعهَا فِي الحمض لتظهر (محدثة)

(تحمض) الرَّاعِي انْتقل بالماشية من الْخلَّة إِلَى الحمض وَفُلَان تحول من حَال إِلَى حَال

(استحمض) اللَّبن بطؤ روبه وانعقاده

(الحامض) مَا لذع اللِّسَان كالخل وَاللَّبن الخاثر

(الحماض) حَالَة تقل فِيهَا قلوية الدَّم والأنسجة بِسَبَب ازدياد المنتجات الحامضية أَو نقص القلويات (مج)

(الحمض) كل نبت حامض أَو مالح يقوم على سَاق وَلَا أصل لَهُ وَهُوَ للماشية كالفاكهة للْإنْسَان (ج) حموض

وَيُقَال فؤاد حمض وَنَفس حمضة تنفر من الشَّيْء أول مَا تسمعه

و (فِي الكيمياء) مَادَّة تذعق فِي المذاق لوُجُود أيونات هدروجينية أَثَرهَا وَاضح فِي المحلول (مج)

(الحمضي) الْمَنْسُوب إِلَى الحمض وَيُقَال أَرض حمضية كَثِيرَة الحمض ومعدة حمضية خلاف القلوية (مج)

(الحماض) نباتات عشبية من فصيلة الحماضيات وَهِي أَنْوَاع تنْبت بَريَّة ويزرع بَعْضهَا ويعد من الْبُقُول الزراعية وَمَا فِي جَوف الأترج

(الحميض) الْمَكَان الْكثير الحمض (ج) حمض وَهِي حميضة (ج) حمائض

(المحمض والمحمض) المرعى من الحمض (ج) محامض

(حمط)

الْكَرم جعل عَلَيْهِ شَجرا يظلله من الشَّمْس

(الحماط) شجر شَبيه بشجر التِّين تألفه الْحَيَّات وَشَجر التِّين الْجبلي وَشَيْطَان الحماط جنس من الْحَيَّات يألف سُكْنى هَذَا الشّجر

(الحماطة) وَاحِدَة الحماط وحرقة فِي الْحلق

(حمق)

فلَان حمقا خفت لحيته فَهُوَ حمق وَقل عقله فَهُوَ أَحمَق وَهِي حمقاء (ج) حمق

(حمق) حمقا وحماقة قل عقله وَفعل فعل الحمقى والسوق كسدت فَهُوَ أَحمَق وَهِي حمقاء (ج) حمق وَيُقَال حمقت تِجَارَته بارت

(أَحمَق) ولد ولدا أَحمَق وَبِه ذكره بحمق وَفُلَانًا وجده أَحمَق

(حامقه) جاراه فِي حماقته

(حمقه) نسبه إِلَى الْحمق وَجعله كالأحمق

(انحمق) حمق واندفع بِلَا روية وَالثَّوْب بلي

(تحامق) تظاهر بالحماقة

(تحمق) تكلّف الحماقة

(استحمق) حمق وَفُلَانًا أحمقه

(الأحموقة) مَا يصدر عَن الشَّخْص فيوصم بالحماقة والأحمق المتناهي الحماقة

(الحماق والحماق) الجدري أَو شبهه يُصِيب الْإِنْسَان فَيَتَفَرَّق فِي الْجَسَد

(الحمقاء) مؤنث الأحمق والبقلة الحمقاء الرجلة وَيُقَال بقلة الحمقاء

(الحموقة) الأحمق المتناهي الحماقة

(المحماق) الْمَرْأَة الَّتِي من عَادَتهَا ولادَة الحمقى (ج) محاميق

(المحقات) اللَّيَالِي الْبيض الَّتِي يطلع فِيهَا الْقَمَر كل اللَّيْل

(حمك)

الدَّلِيل حمكا أحسن الْهِدَايَة

(الحمك) الأدلاء الَّذين يقتحمون الفلاة وَالصغَار من كل شَيْء واحدته (حمكة) وأصل الشَّيْء وطبعه

(حملت)

الْمَرْأَة حملا حبلت وَالْمَرْأَة جَنِينهَا وَبِه علقت بِهِ فَهِيَ حَامِل وحاملة والشجرة أخرجت ثَمَرَتهَا وعَلى نَفسه فِي السّير جهدها فِيهِ وعَلى بني فلَان أفسد وَعنهُ حلم فَهُوَ حمول وَبِه وَعنهُ حمالَة كفله وَضَمنَهُ فَهُوَ حَامِل وحميل وَعَلِيهِ فِي الْحَرْب وَنَحْوهَا حَملَة كرّ وَالْحمل على ظهر الدَّابَّة حملا وحملانا رَفعه وَوَضعه عَلَيْهِ فَهُوَ مَحْمُول وحميل وَالشَّيْء على الشَّيْء ألحقهُ بِهِ فِي حكمه وَفُلَانًا على الْأَمر أغراه بِهِ وَعَلِيهِ الحقد أكنه فِي نَفسه وَالْغَضَب أظهره وَعَلِيهِ ذَنبه وَضعه وَفُلَانًا أعطَاهُ ظهرا يركبه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا على الَّذين إِذا مَا أتوك لتحملهم قلت لَا أجد مَا أحملكم عَلَيْهِ} وَالْقُرْآن وَنَحْوه حفظه وَعمل بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مثل الَّذين حملُوا التَّوْرَاة ثمَّ لم يحملوها كَمثل الْحمار يحمل أسفارا}

(أحملت) الْمَرْأَة والناقة نزل لَبنهَا من غير حَبل وَكَثُرت وِلَادَتهَا وَفُلَانًا الْحمل أَعَانَهُ على حمله

(حمله) الشَّيْء وَالْأَمر كلفه حمله

(احْتمل) الْقَوْم ارتحلوا وَالْأَمر أَن يكون كَذَا جَازَ وَالشَّيْء وَالْأَمر حمله وصابر عَلَيْهِ وَيُقَال احْتمل مَا كَانَ مِنْهُ أغضى عَلَيْهِ وَعَفا عَنهُ وَفُلَان الصنيعة شكرها وَالْغَضَب فلَانا أثاره

(احْتمل) تغير لَونه إِذا غضب واستخفه الْغَضَب

(تحامل) على فلَان جَار وَلم يعدل وكلفه مَا لَا يُطيق وَيُقَال تحاملت على نَفسِي وَالشَّيْء وَفِيه وَبِه تكلفه على مشقة وإعياء يُقَال تحامل فِي مشيته وَالزَّمَان عَن فلَان أعرض عَنهُ وَالرجلَانِ الشَّيْء تعاونا على حمله

(تحمل) الْقَوْم ارتحلوا وَفُلَان تجلد وصبر وبفلان عَلَيْهِ فِي الشَّفَاعَة وَالْحَاجة اعْتمد والحمالة حملهَا وَالْأَمر حمله فِي مشقة وَشَهَادَة فلَان نَاب عَنهُ فِي أَدَائِهَا

(استحمل) الْبَعِير وَغَيره قوي على الْحمل وأطاقه وَفُلَان تحمل وَفُلَانًا سَأَلَهُ أَن يحملهُ وَفُلَانًا نَفسه حمله حَوَائِجه وأموره

(الحاملة) مؤنث الْحَامِل والزنبيل يحمل فِيهِ الْعِنَب وَنَحْوه وخشبة فِي نول الحائك تعتمد عَلَيْهَا الخيوط وحاملة الطائرات سفينة حربية تكون مطارا بحريا لجملة من الطائرات تطلق مِنْهَا عِنْد الْحَاجة (محدثة)(ج) حوامل والحوامل الأرجل وَمن الْقدَم والذراع عصبهما

(الْحمال) الدِّيَة أَو الغرامة يحملهَا قوم عَن قوم (ج) حمل

(الْحمالَة) الْحمال

(الْحمالَة) علاقَة السَّيْف وَنَحْوه (ج) حمائل وحرفة الْحمال

(الْحمالَة) أجر الْحمال

(الْحمل) فلَان حمل على أَهله إِذا كَانَ ثقيل الْمَرَض وَمَا كَانَ فِي بطن أَو على شجر والهودج وَالْبَعِير عَلَيْهِ الهودج (ج) أحمال وحمول وحمال

(الْحمل) مَا يحمل على الظّهْر وَنَحْوه والهودج وَالْبَعِير عَلَيْهِ الهودج و (فِي الرياضيات) الثّقل أَو الْجِسْم الَّذِي يرفع أَو يجر بوساطة الْآلَات (مج)(ج) أحمال وحمول

(الْحمل) الصَّغِير من الضَّأْن (ج) حملان وأحمال وبرج فِي السَّمَاء من البروج الربيعية

(الحملان) مَا تحمل عَلَيْهِ الْهَدَايَا من الدَّوَابّ والحمالة

(الحملة والحملة) الِاحْتِمَال والارتحال من مَكَان إِلَى آخر

(الْحمال) محترف الْحمل

(الحمول) الْحَلِيم الصبور

(الْحميل) الطِّفْل المنبوذ يحملهُ قوم فيربونه والمسبي يحمل من بلد إِلَى بلد والغريب والدعي وَمَا حمله السَّيْل من الغثاء والطين

(الحميلة) مؤنث الْحميل وعلاقة السَّيْف وَنَحْوه (ج) حمائل وَيُقَال هُوَ حميلة علينا كل وعيال

(الْمحمل) الهودج والعدلان على جَانِبي الدَّابَّة يحمل فيهمَا والزنبيل الَّذِي يحمل فِيهِ الْعِنَب وَنَحْوه (ج) محامل وَيُقَال مَا على الْبَعِير محمل مَوضِع لشَيْء يحمل وَمَا على فلَان محمل معول ومعتمد

(الْمَحْمُول)(عِنْد المناطقة) هُوَ الْمسند (عِنْد النُّحَاة)

(حملج)

الْحَبل فتله فَتلا شَدِيدا

(الحملاج) الْحَبل المحملج ومنفاخ الصَّائِغ وَقرن الثور والظبي (ج) حماليج

(حملق)

فتح عَيْنَيْهِ وَنظر نظرا شَدِيدا وَيُقَال حملق إِلَيْهِ

(حملاق) الْعين وحملقها وحملوقها مَا يسوده الْكحل من بَاطِن أجفانها (ج) حماليق

(حم)

التَّنور وَنَحْوه حما أوقده وَالْمَاء وَنَحْوه سخنه والشحم وَنَحْوه

أذابه وَالْأَمر فلَانا أهمه وَيُقَال حم حمه قصد قَصده وَالله كَذَا قَضَاهُ وَقدره

(حم) المَاء وَنَحْوه حمما سخن وَالشَّيْء اسود والجرة احترقت من النَّار فَهُوَ أحم وَهِي حماء (ج) حم

(حم) حَماما أَصَابَته الْحمى وَالْأَمر حما قضي وَالشَّيْء قرب وَلفُلَان كَذَا قدر

(أحمت) الأَرْض انتشرت فِيهَا الْحمى وَالشَّيْء دنا وَحضر وَالْمَاء وَنَحْوه سخنه والطفل وَنَحْوه غسل جِسْمه بِالْمَاءِ الْحَار وَالله فلَانا أَصَابَهُ بالحمى وَالْأَمر فلَانا أهمه وَالله كَذَا قَضَاهُ وَقدره

(حام) فلَانا قاربه وطالبه

(حممت) الأَرْض بدا نباتها أَخْضَر إِلَى السوَاد وَيُقَال حمم الْغُلَام بَدَت لحيته وحمم الرَّأْس نبت شعره بَعْدَمَا حلق وحمم الفرخ نبت ريشه وَالْمَاء وَنَحْوه سخنه وَالرجل سود وَجهه بالفحم

(احتم) اهتم وعينه أرقت من غير وجع وَلفُلَان احتد

(تحمم) اسود

(استحم) دخل الْحمام واغتسل

(الحامة) الْخَاصَّة من الْأَهْل وَالْولد وَخيَار الْإِبِل (ج) حوام

(الْحمام) جنس طير من الفصيلة الحمامية وَهُوَ أَنْوَاع (ج) حمائم

وحمام الزاجل (انْظُر زجل)

(الْحمام) قَضَاء الْمَوْت وَقدره

(الْحمام) حمى جَمِيع الدَّوَابّ

(الْحَمَامَة) وَاحِدَة الْحمام (للذّكر وَالْأُنْثَى)(ج) حمائم

(الحم) مَا أذيب من الشَّحْم وَمَا بَقِي من الشَّحْم الْمُذَاب والكريمة من الْإِبِل وحم الظهيرة شدَّة حرهَا وحم الشَّيْء معظمه وَيُقَال مَا لَهُ حم وَلَا رم لَا قَلِيل وَلَا كثير وَمَا لَك عَن ذَلِك حم وَلَا رم بُد وماحم لَهُ ح وَلَا سم غَيْرك مَا لَهُ هم غَيْرك

(الحمم) الفحم والرماد وكل مَا احْتَرَقَ من النَّار واحدته حممة

(الْحمى) عِلّة يستحر بهَا الْجِسْم وَهِي أَنْوَاع التيفود التيفوس الدق الصَّفْرَاء القرمزية (انظرها فِي موادها)

(الْحمام) مَا يغْتَسل فِيهِ (ج) حمامات

(الحمامي) صَاحب الْحمام وَالْعَامِل فِيهِ

(الْحمة) كل عين مَاء حارة تنبع من الأَرْض يستشفى بالاغتسال من مَائِهَا (ج) حم وحمام

(الْحمة) الْحمى ولون بَين الدهمة والكمنة

(الْحمة) الْمنية (ج) حمم

(الْحَمِيم) الْجَمْر يتبخر بِهِ والقيظ والمطر الَّذِي يَأْتِي بعد أَن يشْتَد الْحر وَالْمَاء الْحَار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لَا يذوقون فِيهَا بردا وَلَا شرابًا إِلَّا حميما وغساقا} والعرق والقريب الَّذِي توده ويودك وَالْحَمِيم بِالْحَاجةِ الكلف بهَا (ج) أحماء

(الحميمة) مؤنث الْحَمِيم وَالْمَاء الْحَار وَاللَّبن المسخن والكريمة من الْإِبِل (ج) حمائم

(المحم) وعَاء صَغِير من نُحَاس وَنَحْوه يسخن فِيهِ المَاء وَنَحْوه (ج) محام

(المحمة) أَرض محمة انتشرت فِيهَا الْحمى وَطَعَام محمة يحم من يَأْكُلهُ (ج) محام

(المستحم) الْحمام

(اليحموم) الشَّديد الْحَرَارَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وظل من يحموم لَا بَارِد وَلَا كريم} وَالْأسود من كل شَيْء وَالدُّخَان الْأسود الْحَار وَضرب من الْحمام يشبه الدبسي إِلَّا أَنه أَصْغَر مِنْهُ أسود الْبَطن والعنق وَالرَّأْس والصدر أصفر المنقار وَالرّجلَيْنِ (ج) يحاميم وَنبت يحموم رَيَّان أَخْضَر إِلَى سَواد

(الحمنان) صغَار القراد وَضرب من عِنَب الطَّائِف أسود إِلَى الْحمرَة صَغِير الْحبّ قَلِيله وَالْحب الصغار بَين الْحبّ الْعِظَام

(المحمنة) أَرض محمنة كَثِيرَة الحمنان

(حمت)

الشَّمْس أَو النَّار حموا اشْتَدَّ حرهَا وَالْمَرِيض حموة مَنعه مَا يضرّهُ

(حمى) الشَّيْء فلَانا حميا وحماية مَنعه وَدفع عَنهُ وَيُقَال حماه من الشَّيْء وحماه الشَّيْء وَالْمَرِيض حمية مَنعه مَا يضرّهُ وَيُقَال حمى الْمَرِيض مَا يضرّهُ

(حميت) الشَّمْس وَالنَّار والحديدة وَغَيرهَا حميا وحميا وحموا حمت وَيُقَال حمي الْوَطِيس اشتدت الْحَرْب أَو اضطرم الْأَمر وَالْفرس سخن وعرق وَعَلِيهِ غضب وَيُقَال حمي فِي الْغَضَب وَمن الشَّيْء حمية أنف أَن يَفْعَله

(أحمى) الشَّيْء سخنه وَالْمَكَان جعله حمى لَا يقرب ووجده حمى

(حامى) عَنهُ محاماة وحماء دَافع وعَلى ضَيفه احتفل لَهُ

(احتمى) فِي الْحَرْب حميت نَفسه وَالْمَرِيض عَمَّا يضرّهُ امْتنع وَمن فلَان اتَّقَاهُ وَبِه لَجأ إِلَيْهِ

(تحاماه) تجنبه

(الحامي) من الْإِبِل الَّذِي طَال مكثه عِنْد أَصْحَابه حَتَّى صَار لَهُ عشرَة أبطن فحموا ظَهره وتركوه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا جعل الله من بحيرة وَلَا سائبة وَلَا وصيلة وَلَا حام}

)

(الحامية) مؤنث الحامي وَالرجل يحمي أَصْحَابه فِي الْحَرْب وَالْجَمَاعَة من الْجَيْش تَحْمِي نَفرا أَو بَلَدا وَيُقَال فلَان على حامية الْقَوْم آخر من يحميهم فِي انهزامهم

(حما) الْمَرْأَة أَبُو زَوجهَا وَمن كَانَ من قبله من الرِّجَال وحما الرجل أَبُو امْرَأَته وَمن كَانَ من قبله من الرِّجَال (ج) أحماء

(الْحمى) الْموضع فِيهِ كلأ يحمى من النَّاس أَن يرْعَى وَالشَّيْء المحمي وَحمى الله مَحَارمه

(الحماة) مؤنث الحما وعضلة السَّاق

(الْحمة) سم كل شَيْء يلْدغ أَو يلسع والإبرة الَّتِي تضرب بهَا الْعَقْرَب والزنبور وَنَحْو ذَلِك وحمة الْبرد شدته (ج) حمى وحمات

(حمو) الشَّمْس حرهَا وحمو الْمَرْأَة حماها وحمو الرجل حماه

(حموة) الْأَلَم سورته

(حمي) الشَّمْس حموها

(الحمية) الإقلال من الطَّعَام وَنَحْوه مِمَّا يضر وَالشَّيْء المحمي

(الحمي) الْمَرِيض الْمَمْنُوع مِمَّا يضرّهُ وكل محمي (فعيل بِمَعْنى مفعول) وَالَّذِي لَا يحْتَمل الضيم (فعيل بِمَعْنى فَاعل) وَيُقَال حمي الْأنف وأنف حمي

(حميا) كل شَيْء شدته وحدته وَمن الشَّبَاب أَوله ونشاطه وَمن الْخمر شدتها وسورتها وَالْخمر نَفسهَا

(الحمية) الأنفة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذْ جعل الَّذين كفرُوا فِي قُلُوبهم الحمية حمية الْجَاهِلِيَّة} والمحافظة على الْمحرم وَالدّين من التُّهْمَة

(المحامي) فِي الْقَضَاء المدافع عَن أحد الْخَصْمَيْنِ

(المحاماة) حِرْفَة المحامي

(المحمي) الْأسد

(تحمير)

تكلم بالحميرية وساء خلقه

(حنأ)

الْمَكَان حنئا اخضر والتف نبته

(حنأ) لحيته أَو رَأسه خضبه بِالْحِنَّاءِ وَيُقَال حنأ فلَانا

(تحنأ) تخضب بِالْحِنَّاءِ

(الْحِنَّاء) شجر ورقه كورق الرُّمَّان وعيدانه كعيدانه لَهُ زهر أَبيض كالعناقيد يتَّخذ من ورقه خضاب أَحْمَر الْوَاحِدَة حناءة

(حنب)

الْفرس حنبا اعوجت ساقاه وَبعد مَا بَين رجلَيْهِ بِلَا فحج فَهُوَ أحنب وَهِي حنباء (ج) حنب

(حنب) الْفرس حنب وَالْكبر فلَانا حناه

(تحنب) تقوس وانحنى وَعَلِيهِ عطف

(حَنْبَل)

أكل الحنبل (اللوبياء) وَلبس الحنبل

(تحنبل) تطأطأ وقلد الإِمَام ابْن حَنْبَل فِي مذْهبه

(الحنابل) وتر حنابل غليظ شَدِيد

(الحنبل) الْقصير الضخم الْبَطن والفرو الْخلق

(الحنبل) اللوبياء

(الْحَنْبَلِيّ) من تقلد مَذْهَب الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل (ج) حنابلة

(الْحَانُوت)

دكان الْخمار وَمحل التِّجَارَة (ج) حوانيت

(الحنتف)

الْجَرَاد وَنَحْوه المنتف المنقى للطبخ

(الحنتوف) الَّذِي ينتف لحيته من هيجان المرار بِهِ

(الحنتم)

كل أسود أَو أَخْضَر والخزف الْأسود والجرة الخضراء والسحاب السود وشجرة الحنظل (ج) حناتم

(حنث)

فِي يَمِينه حنثا لم يبر فِيهَا وأثم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَخذ بِيَدِك ضغثا فَاضْرب بِهِ وَلَا تَحنث} فَهُوَ حانث وَمَال من حق إِلَى بَاطِل

(أحنثه) جعله يَحْنَث

(حنثه) جعله حانثا

(تَحنث) تعبد وَفعل مَا يخرج بِهِ من الْحِنْث

(الْحِنْث) الذَّنب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَكَانُوا يصرون على الْحِنْث الْعَظِيم} الشّرك

(المحانث) مواقع الْإِثْم الْوَاحِد محنث

(حنجت) لَهُ حَاجَة حنجا عرضت وَالشَّيْء أماله عَن وَجهه وَالْحَبل شدّ فتله وَيُقَال حنج كَلَامه لواه

(أحنج) الشَّيْء مَال وَفُلَان نظر إِلَى خَلفه بِرَأْسِهِ وصدره حِين يمشي وَسكن وَالْفرس ضمر وَفُلَان فِي كَلَامه أسْرع وَالشَّيْء حنجه وَكَلَامه لواه كَمَا يلويه المخنث وَالْخَبَر وَغَيره أخفاه

(احتنج) الشَّيْء أحنج

(الحنج) الأَصْل (ج) أحناج

(حنجرت)

عينه غارت وَالْحَيَوَان ذبحه

(الحنجرة) الْحُلْقُوم ومجرى النَّفس فِي الرَّقَبَة

(الحنجور) الحنجرة والسفط الصَّغِير وقارورة الْعطر وَنَحْوه

(الحناجل)

الْقصير الْمُجْتَمع الْخلق

(الحنجل) من النِّسَاء الضخمة الصخابة البذية (ج) حناجل

(الحندرة)

حدقة الْعين يُقَال هُوَ على حندرة عينه مَوضِع اهتمامه

(الحندورة) الحندرة

(تحندس)

الرجل ضعف وَسقط وَاللَّيْل أظلم

(الحندس) الظلمَة وَاللَّيْل الشَّديد الظلمَة وأسود حندس شَدِيد السوَاد (ج) حنادس والحنادس ثَلَاث لَيَال فِي آخر الشَّهْر

(الحندقوق)

الرجل الطَّوِيل المضطرب والأحمق وجنس نباتات عشبية سنوية تنْبت بَريَّة وتعد من الأعلاف وَهِي بِالْعَرَبِيَّةِ الذرق (مَعَ)

(حنذ)

الْحر حنذا اشْتَدَّ وَله أقل المَاء وَأكْثر الشَّرَاب والعجل وَغَيره حنذا وتحناذا شواه بِأَن دسه فِي النَّار أَو فِي حِجَارَة محماة بالنَّار فَهُوَ محنوذ وحنيذ وحنذ وَالشَّمْس الشَّيْء أحرقته وصهرته وَالْفرس حنذا وحناذا ركضه وأعداه شوطا أَو شوطين ثمَّ ألْقى عَلَيْهِ الْجلَال فِي الشَّمْس ليعرق فَهُوَ محنوذ وحنيذ

(أحنذ) أقل المَاء وَأكْثر الشَّرَاب

(استحنذ) اضْطجع فِي الشَّمْس وتغطى بالثياب ليعرق

(حناذ) اسْم للشمس

(الحنذة) الْحر الشَّديد

(الحنذيان) الشرير الْبَذِيء اللِّسَان

(الحنيذ) المَاء الساخن وَمَا يغسل بِهِ من خطمي وَنَحْوه وَالَّذِي يقطر دهنه (ودكه) والمشوي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ سَلام فَمَا لبث أَن جَاءَ بعجل حنيذ}

(حنر)

الحنيرة حنرا بناها وثناها

(الحنيرة) الْقوس والقوس بِلَا وتر والطاق الْمَبْنِيّ منحنيا والمندفة يندف بهَا الْقطن وكل منحن (ج) حنائر وَعَن أبي ذَر (لَو صليتم حَتَّى تصيروا كالحنائر مَا نفعكم ذَلِك حَتَّى تحبوا آل رَسُول الله

(حنس)

حنسا لزم وسط المعركة شجاعة فَهُوَ حنس

(الحنس) الورعون المتقون

(الحونس) الَّذِي لَا يَظْلمه أحد وَلَا يضر بِهِ وَإِذا قَامَ فِي مَكَانَهُ لَا يُزِيلهُ أحد

(حنشه)

الحنش حنشا لدغه وَسَاقه وطرده وَيُقَال حَنش الصَّيْد صَاده وَفُلَانًا أغراه

(حَنش) غمز فِي حَسبه فَهُوَ محنوش

(أحنشه) عَن الْأَمر أعجله

(الحنش) حَيَّة عَظِيمَة سَوْدَاء لَيست من ذَوَات السمُوم وَمَا أشبه رَأسه رَأس الْحَيَّات من الحرابي وسوام أبرص وَنَحْوهَا (ج) أحناش

(المحنش) يُقَال رجل محنش كثير الْكسْب وَالْعَمَل

(حنط)

الزَّرْع وَنَحْوه حنوطا نضج وَفُلَان حنطا زفر والأديم احمر فَهُوَ حانط

(حنط) الرجل حنطا عظمت لحيته وكثت فَهُوَ أحنط

(أحنط) الزَّرْع وَنَحْوه حنط فَهُوَ محنط وحانط وَالْمَيِّت جعل عَلَيْهِ الحنوط

(حنط) الْمَيِّت أحنطه

(تحَنط) من الْحِنْطَة أكل الْحِنْطَة

(استحنط) فلَان اجترأ على الْمَوْت وهانت عَلَيْهِ الدُّنْيَا

(الحانط) ثَمَر الغضى وَصَاحب الْحِنْطَة وَالْكثير الْحِنْطَة وَرجل حانط حَان حصاد زرعه (على النّسَب) وأحمر حانط قاني

(الحناط) كل مَا يخلط من الطّيب الأكفان الْمَوْتَى وأجسامهم خَاصَّة من مسك وذريرة وصندل وَعَنْبَر وكافور وَغير ذَلِك

(الحناطة) حِرْفَة بَائِع الْحِنْطَة

(الْحِنْطَة) الْقَمْح (ج) حنط

(الحنطي) الَّذِي يَأْكُل الْحِنْطَة كثيرا وَمن لَونه لون الْحِنْطَة

(الحناط) بَائِع الْحِنْطَة وَمن يحنط الْمَوْتَى

(الحنوط) الحناط

(الحنوطي) من يَبِيع الحنوط وَمن يُجهز الْمَوْتَى (محدثة)

(التحنيط) عِنْد قدماء المصريين حفظ هيكل جسم الْمَيِّت بتخليصه من الْموَاد الرخوة من جلد وغشاء وتطهير جَوْفه بمواد خَاصَّة

(حنظلت)

الشَّجَرَة صَار ثَمَرهَا مرا كالحنظل

(الحنظل) نبت مفترش ثَمَرَته فِي حجم البرتقالة ولونها فِيهَا لب شَدِيد المرارة

(حنف)

عَن الشَّيْء حنفا مَال

(حنف)

الرجل حنفا اعوجت قدمه إِلَى الدَّاخِل وَيُقَال حنفت رجله فَهُوَ أحنف وَرجل وَيَد حنفَاء (ج) حنف

(حنفه) جعله أحنف يُقَال ضربت فلَانا على رجله فحنفتها فَهُوَ أحنف وَهِي حنفَاء

(تحنف) اعتزل عبَادَة الْأَصْنَام وَأسلم وَتعبد وَعمل عمل الحنيفية وانتسب إِلَى مَذْهَب أبي حنيفَة وَإِلَى الشَّيْء مَال إِلَيْهِ

(الحنفاء) الْقوس والموسى والحرباءة وَالْأمة تكل مرّة وتنشط أُخْرَى وسلحفاة المَاء

وسمكة بحريّة يُقَال لَهَا الأطوم

(الْحَنَفِيّ) تَابع مَذْهَب أبي حنيفَة وهم الْحَنَفِيَّة (ج) أحناف

(الْحَنَفِيَّة) الصنبور نِسْبَة إِلَى الْحَنَفِيّ

(الحنيف) المائل من شَرّ إِلَى خير وَالصَّحِيح الْميل إِلَى الْإِسْلَام الثَّابِت عَلَيْهِ والناسك وكل من حج (وَفِي الكليات لأبي الْبَقَاء) إِذا ذكر الحنيف مَعَ الْمُسلم فَهُوَ الْحَاج كَقَوْلِه تَعَالَى {وَلَكِن كَانَ حَنِيفا مُسلما} وَإِذا ذكر وَحده فَهُوَ الْمُسلم كَقَوْلِه تَعَالَى {فأقم وَجهك للدّين حَنِيفا} (ج) حنفَاء و (الحنفاء) فريق من الْعَرَب قبل الْإِسْلَام كَانُوا يُنكرُونَ الوثنية مِنْهُم أُميَّة بن أبي الصَّلْت وَمن كَانَ على دين إِبْرَاهِيم عليه السلام فِي الْجَاهِلِيَّة (فِي الْحَج والختان واعتزال الْأَصْنَام)

وَالدّين الحنيف الْمُسْتَقيم الَّذِي لَا عوج فِيهِ وَهُوَ الْإِسْلَام

(الحنيفية) مِلَّة الْإِسْلَام ويوصف بهَا فَيُقَال مِلَّة حنيفية وَضرب من السيوف مَنْسُوب إِلَى الْأَحْنَف بن قيس لِأَنَّهُ أول من اتَّخذهُ

(حنق)

عَلَيْهِ حنقا اشْتَدَّ غيظه فَهُوَ حنق وحنيق

(أحنق) حقد حقدا لَا يَزُول والصلب لزق بالبطن والسنام دق وضمر وَيُقَال أحنق الْبَعِير وَسمن فجَاء بشحم كثير وَالزَّرْع انْتَشَر وَفُلَانًا غاظه غيظا شَدِيدا فَهُوَ محنق وحنيق

(الحنيق) السمين (ج) حنق

(حنكت)

الْأُم الصَّبِي حنكا دلكت حنكه وَفُلَان الدَّابَّة جعل الرسن فِي فمها والتجارب الرجل حنكا وحنكا أحكمته وهذبته فَهُوَ محنوك وحنك وَالشَّيْء فهمه وأحكمه

(أحنكته) التجارب حنكته وَفُلَانًا عَن الْأَمر رده

(حنكت) الْأُم الصَّبِي حنكته وَفُلَان الدَّابَّة غرز عودا فِي حنكها الْأَعْلَى للعلاج فأدماه وَالسّن والتجارب فلَانا أحكمته

(احتنك) الدَّابَّة جعل فِي حنكها الْأَسْفَل حبلا يَقُودهَا بِهِ والتجارب الرجل حنكته وَيُقَال احتنك الرجل صَار حكيما مهذبا وَالشَّيْء استأصله يُقَال احتنك الْجَرَاد الأَرْض واحتنك مَا عِنْد فلَان وَفُلَانًا استولى عَلَيْهِ واستماله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لأحتنكن ذُريَّته إِلَّا قَلِيلا}

(استحنك) اشْتَدَّ أكله بعد قلَّة وَالشَّجر انقلع من أَصله

(الحانك) يُقَال من قبيل الْإِبْدَال أسود حانك حالك

(الحناك) الْخَيط الَّذِي يحنك بِهِ (ج) حنك

(الحنك) بَاطِن أَعلَى الْفَم من دَاخل والأسفل من طرف مقدم اللحيين وهما الحنكان والمنقار وَالْجَمَاعَة الْمَارَّة ينتجعون بَلَدا (ج) أحناك

(الحنك) التجربة وَالْبَصَر بالأمور (ج) أحناك

(الحنك) رجل حنك لَبِيب عَاقل حنكته التجارب وَامْرَأَة حنك وحنكة

(الحنكة) الحنك

(الحنيك) الشَّيْخ المجرب والأكول (ج) حنك

(المحنك) الحناك (ج) محانك

(حنكل)

فِي الْمَشْي تثاقل وتباطأ

(الحنكل) الْقصير والجافي الغليظ واللئيم (ج) حناكل

(الحنكلة) من النِّسَاء الدميمة السَّوْدَاء والجافية الغليظة (ج) حناكل

(حن)

حنينا صَوت يُقَال حنت النَّاقة مدت صَوتهَا شوقا إِلَى وَلَدهَا وحنت الرِّيَاح صوتت صَوتا يشبه حنين الْإِبِل وحنت الْقوس صوتت عِنْد الإنباض وحن الْعود صَوت عِنْد النقر وحن الرجل صَوت طَربا أَو توجعا وَإِلَيْهِ اشتاق وَعَلِيهِ حنانا عطف

(أحن) فلَان الْقوس جعلهَا تصوت

(حنن) الشّجر أخرج النُّور وَيُقَال مَا حنن عني مَا انثنى وَمَا قصر

(تحان) الْقَوْم اشتاق بَعضهم إِلَى بعض

(تَحَنن) عَلَيْهِ ترحم

(استحن) إِلَى الشَّيْء اشتاق والشوق فلَانا استطربه

(التحنان) الحنين الشَّديد

(الحانة) النَّاقة وَيُقَال مَا لَهُ حانة وَلَا آنة لَا نَاقَة وَلَا شَاة

(الحنان) رقة الْقلب وَالرَّحْمَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَحَنَانًا من لدنا} وَيُقَال حنانك رحمتك وَيُقَال حنانيك رَحْمَة مِنْك مَوْصُولَة برحمة وَأثر الرَّحْمَة من رزق وبركة وَيُقَال حنان الله معَاذ الله

(الحنان) الرَّحِيم وَهُوَ من صِفَات الله تَعَالَى والمشتاق وَمن يقبل على من أعرض عَنهُ والسهم يصوت إِذا دورته بَين إصبعيك والواضح من الطّرق وعود حنان مطرب

(الحنانة) الْمَرْأَة تحن إِلَى وَلَدهَا أَو إِلَى زَوجهَا الأول فتذكره بالحنين والتحزن والقوس المصوتة (صفة غالبة)

(الحنة) حنة الرجل زَوجته وحنة الْبَعِير رغاؤه

(الحنة) رقة الْقلب

(الحنون) الشفيق وَالَّتِي تتَزَوَّج رقة على أَوْلَادهَا إِذا كَانُوا صغَارًا ليقوم الزَّوْج بأمرهم وَالرِّيح لَهَا حنين كَالْإِبِلِ والقوس المصوتة

(الحنين) الشوق

(حنا)

عَلَيْهِ حنوا عطف وَالْمَرْأَة على وَلَدهَا عطفت وأشفقت فَلم تتَزَوَّج بعد أَبِيهِم وَالشَّيْء ثناه

(حَنى) الْعود وَغَيره حنيا وحناية ثناه وقشره وَيَد الرجل لواها والقوس صنعها وترها فثناها فالفاعل حَان وَالْمَفْعُول محنو ومحني

(أحنى) عَلَيْهِ حنا

(انحنى) انعطف

(تحنى) انحنى وعَلى فلَان تعطف وتحنن

(الأحنى) الأحدب وَهِي حنواء (ج) حنو

(الحاناة) بَيت الْخمار وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا حانوي

(الحانة) الحاناة وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا حاني

(الْحَانُوت) الحاناة ودكان الْخمار (ج) حوانيت

(الحانية) الحاناة وَمن الْإِبِل وَالْغنم الَّتِي تلوي عُنُقهَا (ج) حوان

(الحاني) صَاحب الْحَانُوت

(الحانية) مؤنث الحاني وَالْخمر والخمارون

(الحنو) كل شَيْء فِيهِ اعوجاج كالضلع وعود الرحل ومنعرج الْوَادي والجانب والعظم الَّذِي تَحت الْحَاجِب من الْإِنْسَان (ج) أحناء وحني والحنوان الخشبتان المعطوفتان اللَّتَان عَلَيْهِمَا الشبكة ينْقل عَلَيْهَا الْبر إِلَى الجرن وأحناء الْأُمُور متشابهاتها وأطرافها ونواحيها

(الحنواء) من الْغنم الحانية وَمن النوق الحدباء

(الحنية) الْقوس (ج) حني وحنايا وَيُقَال خَرجُوا بالحنايا يَبْتَغُونَ الرمايا وَابْن الحنية الْقوس

(الحواني) أطول الأضلاع كُلهنَّ فِي كل جَانب من الْإِنْسَان ضلعان الْوَاحِدَة حانية

(المحنية) من الْوَادي منعطف الْوَادي

(المنحنى) منحنى الْوَادي أَو الطَّرِيق منعطفه

(حاب)

حوبا أَثم وَيُقَال حاب بِكَذَا

(أحوب) إحوابا انزلق إِلَى الْإِثْم

(حوب) فلَان ذهب مَاله ثمَّ عَاد وبالإبل زجرها بقوله حوب

(تحوب) ترك الْحُوب وَتعبد ليكفر عَن آثامه وَمن الْقَبِيح تحرج وَمن الشَّيْء توجع وتحسر وَفِي دُعَائِهِ تضرع وَالأُم على وَلَدهَا عطفت

(الْحُوب) الوحشة وَالْحَاجة والمسكنة

(الْحُوب) الْإِثْم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالهم إِلَى أَمْوَالكُم إِنَّه كَانَ حوبا كَبِيرا} والهلاك

(الحوباء) النَّفس (ج) حوباوات

(الحوبة) من يَأْثَم الْإِنْسَان فِي عقوقه كالأبوين وَالْإِثْم وَالْحَاجة والهم وَالْحَالة

(الحوبة) الْإِثْم والقرابة من قبل الْأُم وَالْمَرْأَة أَو الرجل الضَّعِيف (ج) حوب

(حات)

الطَّائِر على الشَّيْء وَبِه حوتانا وحوتا حام حوله

(حاوته) راوغه وخادعه وشاوره

(الحائت) الْكثير العذل

(الْحُوت) السَّمَكَة صَغِيرَة كَانَت أَو كَبِيرَة وجنس من الْحَيَوَانَات الثديية من رُتْبَة الْحيتَان (ج) حيتان وأحوات وبرج من أبراج السَّمَاء

(الحوتاء) الضخمة الخاصرتين المسترخية اللَّحْم

(حوتك)

الرجل مَشى مشْيَة الْقصير

(الحوتك) الْقصير الهزيل

(أحاثه)

حركه وفرقه وَالْخَيْل الأَرْض دقتها وَفُلَان الأَرْض أثارها وَطلب مَا فِيهَا

(استحاثه) استخرجه وَطَلَبه فِي التُّرَاب بعد أَن ضَاعَ فِيهِ وَفُلَان الأَرْض أحاثها

(حاث باث) يُقَال تَركهم حاث باث وحاث باث مُتَفَرّقين مبددين وَتركت الأَرْض حاث باث تركتهَا وَقد دقتها الْخَيل

(حوث) لُغَة فِي حَيْثُ

(الحوث) الكبد وَمَا حولهَا وعرق الكبد

(حوث بوث) يُقَال تَركتهم حوث بوث وحوثا بوثا مُتَفَرّقين مبددين

(الحوثاء) الكبد وَمَا حولهَا

(الحوثم)

الْمُتَوَسّط الطول من الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان

(حَاج)

حوجا افْتقر وَيُقَال حَاج إِلَيْهِ

(أحْوج) إحواجا حَاج وَيُقَال أحْوج إِلَيْهِ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا جعله مُحْتَاجا إِلَيْهِ

(حوج) بِهِ عَن الطَّرِيق حاد

(احْتَاجَ) حَاج وَيُقَال احْتَاجَ إِلَيْهِ وَإِلَيْهِ مَال وانعطف

(تحوج) طلب الْحَاجة وَيُقَال خرج يتحوج يطْلب مَا يحْتَاج إِلَيْهِ من معيشته وَطلب الْحَاجة بعد الْحَاجة وَإِلَيْهِ احْتَاجَ

(الحائج) المفتقر

(الحائجة) مؤنث الحائج وَمَا يفْتَقر إِلَيْهِ الْإِنْسَان ويطلبه (ج) حوائج

(الْحَاجة) الحائجة (ج) حَاج وحاجات

(الحوج) الافتقار والسلامة

يُقَال للعاثر حوجا لَك سَلامَة

(الحوجاء) الْحَاجة وَيُقَال كَلمه فَمَا رد عَلَيْهِ حوجاء وَلَا لوجاء مَا رد عَلَيْهِ كلمة قبيحة وَلَا حَسَنَة وَيُقَال مَا فِي صَدْرِي حوجاء وَلَا لوجاء لَا مرية وَلَا شكّ

(المحوجب)

الْعَظِيم الْحَاجِب

(الحوجلة)

القارورة الغليظة الْأَسْفَل أَو الصَّغِيرَة الواسعة الرَّأْس (ج) حواجل

(حاد)

عَنهُ حودا مَال

(حاودته) الْحمى محاودة عاودته حينا بعد آخر وَيُقَال هُوَ يحاودنا بالزيارة يزورنا زيارات متقطعة وَفِي الْأَمر تأنى وَنظر فِيهِ مرّة بعد أُخْرَى

(حاذ)

عَلَيْهِ حوذا حَافظ وَالشَّيْء حاطه وَغلب عَلَيْهِ وَالدَّوَاب سَاقهَا سوقا عنيفا

(أحوذ) أسْرع وَيُقَال أحوذ السّير وَالدَّوَاب حاذها وَالشَّيْء جمعه وضمه وَالْقَصِيدَة أحكمها

(استحوذ) على الشَّيْء استولى وعَلى فلَان غَلبه وَيُقَال استحوذ عَلَيْهِ الشَّيْطَان وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {استحوذ عَلَيْهِم الشَّيْطَان فأنساهم ذكر الله}

(الأحوذي) المشمر فِي الْأُمُور القاهر لَهَا لَا يند عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْء والسريع فِي كل مَا أَخذ فِيهِ والعالم بِالْأَمر

(الحاذ) الظّهْر وَيُقَال فلَان خَفِيف الحاذ قَلِيل المَال والعيال وَشَجر من الحمض يعظم منابته السهل والرمل وَهُوَ ناجع فِي الْإِبِل تخصب عَلَيْهِ رطبا ويابسا وَالْحَال (ج) أحواذ

(الحواذ) الْبعد

(الحوذان) نَبَات عشبي من ذَوَات الفلقتين مِنْهُ أَنْوَاع تزرع لزهرها وَأُخْرَى تنْبت بَريَّة

(الحوذي) الطارد المستحث على السّير وسائق العربة

(الحويذ) الأحوذي

(حَار)

حورا وحئورا رَجَعَ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّه ظن أَن لن يحور} وَيُقَال حَار إِلَيْهِ وَالشَّيْء نقص وَيُقَال حَار بَعْدَمَا كار نقص بَعْدَمَا زَاد وَأَعُوذ بِاللَّه من الْحور بعد الكور والغصة انحدرت كَأَنَّهَا رجعت من موضعهَا وَالْمَاء فِي الغدير تردد وَيُقَال حَار فِي أمره وَالثَّوْب غسله وبيضه

(حورت) الْعين حورا اشْتَدَّ بياضها وسوادها واستدارت حدقتها ورقت جفونها وابيض مَا حواليها واسودت كلهَا مثل أعين الظباء وَالْبَقر وَيُقَال حورت الْمَرْأَة وحور الظبي فَهُوَ أحور وَهِي حوراء (ج) حور

(أحارت) النَّاقة صَارَت ذَات حوار وَالْجَوَاب رده يُقَال سَأَلَهُ فَلم يحر جَوَابا والغصة حدرها

(حاوره) محاورة وحوارا جاوبه وجادله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ لَهُ صَاحبه وَهُوَ يحاوره}

(حور) الدَّقِيق أَو الثَّوْب بيضه والأديم صبغه بحمرة والقرص دوره بالمحور وَالدَّابَّة وَنَحْوهَا كواها كَيَّة مستديرة والخف وَنَحْوه بَطْنه بحور والخبزة وَنَحْوهَا هيأها وأدارها ليضعها فِي الْملَّة وَالشَّيْء رجعه وَيُقَال حور الله فلَانا خيبه ورجعه إِلَى النَّقْص وحور فلَان الْكَلَام غَيره (محدثة)

(تحاوروا) تراجعوا الْكَلَام بَينهم وتجادلوا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالله يسمع تحاوركما}

(احور) مُطَاوع حوره وَصَارَ ذَا حور وَيُقَال احورت عينه

(استحاره) استنطقه

(الأحوري) الْأَبْيَض الناعم

(الحائر) المتردد والمهزول

(الحائرة) مؤنث الحائر وَيُقَال مَا هُوَ إِلَّا حائرة من الحوائر لَا خير فِيهِ

(الحوار) ولد النَّاقة من وَقت وِلَادَته إِلَى أَن يفطم ويفصل (ج) أحورة

(الحوار) حَدِيث يجْرِي بَين شَخْصَيْنِ أَو أَكثر فِي الْعَمَل القصصي أَو بَين ممثلين أَو أَكثر على المسرح

(الْحوَاري) مبيض الثِّيَاب وَالَّذِي أخْلص واختير ونقي من كل عيب والصاحب والناصر (ج) حواريون والحواريون أنصار عِيسَى عليه السلام

(الْحور) النَّقْص والهلاك وَيُقَال إِنَّه فِي حور وبور فِي غير صَنْعَة وَلَا إجادة أَو فِي ضلال وَالْبَاطِل فِي حور فِي نقص وتراجع وَجمع حوراء وخشب أَبيض اللَّوْن لَهُ مظهر متجانس يسْتَعْمل فِي صنع أَلْوَاح خشب الطَّبَقَات (الأبلكاش)(مج)

(الْحور) شدَّة بَيَاض بَيَاض الْعين مَعَ شدَّة سَواد سوادها والنجم الثَّالِث من الذيل فِي بَنَات نعش الْكُبْرَى وَهُوَ الملاصق للنعش وَشَيْء يتَّخذ من الرصاص المحرق تطلي بِهِ الْمَرْأَة وَجههَا للزِّينَة وَالْبَقر (ج) أحوار والأديم الْمَصْبُوغ بحمرة تغشى بِهِ السلال والجلود الْبيض الرقَاق تعْمل مِنْهَا الأسفاط

(الْحَوْرَاء) من النِّسَاء الْبَيْضَاء لَا يقْصد بذلك حور عينيها والكية المدورة حول عين الدَّابَّة لِأَن موضعهَا يبيض (ج) حور

(الحورية) فتاة أسطورية تتراءى فِي الْبحار والأنهار والغابات والحسناء وحشرة فِي طور مَا بعد الْبَيْضَة فِي طور الحشرات النَّاقِصَة التَّحَوُّل وتختلف عَن الحشرة الْبَالِغَة فِي عدم وجود أَجْنِحَة وأعضاء تناسل فِيهَا (مج)

(الحوارى) الدَّقِيق الْأَبْيَض وَهُوَ لباب الدَّقِيق وكل مَا حور من طَعَام أَي بيض

(الحوير) يُقَال بَينهمَا حوير عَدَاوَة ومضادة وَيُقَال كَلمته فَمَا رد إِلَيّ حويرا جَوَابا

(المحار) الْمرجع

(المحارة) الْمَكَان الَّذِي يحار فِيهِ أَي يرجع والصدفة وَنَحْوهَا وَمن الْأذن جوفها ومنسم الْبَعِير ونقرة الْكَتف يَدُور فِيهَا رَأس الذِّرَاع ونقرة الورك يَدُور فِيهَا رَأس الْفَخْذ ومنفذ النَّفس إِلَى الخياشيم وأداة من أدوات طلاء المباني (محدثة)

(المحور) الْعود من حَدِيد أَو غَيره تَدور عَلَيْهِ البكرة وعود الخباز ولخشبة يبسط بهَا الْعَجِين والمكواة

و (فِي الهندسة) الْخط الْمُسْتَقيم الْوَاصِل بَين قطبي الكرة وَمِنْه محور الأَرْض ومحور الإبزيم مَا يَدُور حوله (ج) محاور وَيُقَال قلقت محاوره اضْطَرَبَتْ أُمُوره

(المحورة) الْجَواب يُقَال كَلمته فَمَا رد إِلَى محورة

(المحورة) المحورة

(حَاز)

فلَان حوزا سَار سيرا لينًا وَالشَّيْء حِيَازَة ضمه وَملكه يُقَال حَاز المَال وَحَازَ الْعقار وَيُقَال حازه إِلَيْهِ وَالدَّوَاب حوزا سَاقهَا بِرِفْق وساقها إِلَى المَاء

(حوز) الدَّوَابّ إِلَى المَاء حازها وَالْأَمر أحكمه

(احتازه) ضمه وامتلكه وَيُقَال احتازه إِلَى نَفسه

(انحاز) مُطَاوع حازه وانضم وَاجْتمعَ وَيُقَال انحاز إِلَيْهِ وَالْقَوْم تركُوا مركزهم إِلَى آخر وعَلى الشَّيْء أكب وَعنهُ عدل

(تحاوزوا) فِي الْحَرْب انحاز كل فريق عَن الآخر

(تحوز) مُطَاوع حوزه وَالرجل أَرَادَ لقِيَام فثقل عَلَيْهِ وتمكث ولبث وتلوى وتقلب وَعنهُ تنحى

(استحازه) احتازه

(الأحوز) السَّائِق الْخَفِيف

(الأحوزي) الأحوز وَالْأسود وَالْحسن السِّيَاقَة للأمور وَفِيه بعض النفار والجاد فِي أمره

(الانحياز) الانضمام وسياسة عدم الانحياز (فِي الِاصْطِلَاح الحَدِيث) عدم الانضمام إِلَى فريق دون فريق

(الْحَوْز) يُقَال سوق حوز رويد أَو شَدِيد وَالْملك وَمن الْأَرْضين مَا يحتازه إِنْسَان لنَفسِهِ وَيبين حُدُوده وَيُقِيم عَلَيْهِ الحواجز فَلَا يكون لأحد حق فِيهَا والطبيعة من خير أَو شَرّ

(الحوزاء) الْحَرْب تحوز الْقَوْم أَي تجمعهم وتضمهم

(الْحَوْزَة) النَّاحِيَة وحوزة الرجل مَا فِي ملكه وحوزة الْإِسْلَام حُدُوده ونواحيه وعنب لَيْسَ بعظيم الْحبّ

(الْحَوْزِيِّ) الَّذِي ينزل وَحده وَلَا يخالط الْبيُوت بِنَفسِهِ وَلَا مَاله وَالْحسن السِّيَاقَة للأمور وَفِيه بعض النفار والجاد فِي أمره

(الحويزاء) الذَّخِيرَة تطويها عَن صَاحبك

(الْحِيَازَة) حِيَازَة الرجل مَا فِي حوزته من مَال أَو عقار وَالْأَرْض الزراعية

(الحيز) كل جمع منضم بعضه إِلَى بعض وَالْمَكَان وَمن الدَّار مَا انْضَمَّ إِلَيْهَا من الْمرَافِق وَالْمَنَافِع وَيُقَال هُوَ فِي حيّز فلَان فِي كنفه

(حاست)

الْغَارة حوسا انتشرت وَالرجل شجع وَثَبت فَهُوَ حائس وحواس وَالْأَمر فلَانا تمكن من نَفسه وَفِي حَدِيث عمر أَنه قَالَ لأبي العديس (بل تحوسك فتْنَة) وَالْقَوْم الْبَلَد عاثوا فِيهِ وَالذِّئْب الْغنم اخْتَلَط بهَا ففرقها وَيُقَال حمل على الْقَوْم فحاسهم خالطهم وأهانهم وَيُقَال حاسهم خطب كريه نزل بهم وتخلل دِيَارهمْ والفتنة فلَانا خالطت قلبه وحركته على ركُوبهَا وَيُقَال حاسه على الْفِتْنَة وحاسوا الْعَدو ضربا حَتَّى أجهضوه عَن أثقاله بالغوا فِي النكاية بِهِ وَالْمَرْأَة ذيلها سحبته وداسته وَيُقَال هم يحوسون ثِيَابهمْ يفسدونها بالابتذال

(حوس) حوسا جرؤ وشجع وَثَبت فِي مَكَانَهُ حَتَّى يبلغ غَايَته وَكثر أكله وَلم يشْبع فَهُوَ أحوس وَهِي حوساء (ج) حوس

(حاوست) الْمَرْأَة الرِّجَال خالطتهم

(تحوس) فِي الْكَلَام تأهب لَهُ وتشجع فِيهِ وتحبس وَأَبْطَأ

(استحوس) تحبس وَأَبْطَأ

(الأحوسي) المستقر وَيُقَال غيث أحوسي دَائِم لَا يقْلع

(الحائس) وصف (ج) حوس

وَيُقَال حاستهم الخطوب الحوس الْأُمُور الَّتِي تنزل بالقوم فتغشاهم وتتخلل دِيَارهمْ

(الحواسة) الْقَرَابَة الْمُطَالبَة بِالدَّمِ والغارة وَالْغنيمَة وَالْحَاجة وَالْجَمَاعَة الْمُخْتَلفَة من النَّاس

(الْحَواس) الَّذِي يُنَادي فِي الْحَرْب يَا فلَان يَا فلَان وَيُقَال إِنَّه لحواس غواس طلاب بِاللَّيْلِ

(حاش)

الدَّوَابّ حوشا جمعهَا وساقها وَالْقَوْم الصَّيْد نفره بَعضهم على بعض ليصيدوه وَيُقَال حاش الصَّيْد عَلَيْهِ واللص وَنَحْوه مَنعه وأمسكه (محدثة)

(أحاش) الصَّيْد حاشه وَيُقَال أحاش الصَّيْد عَلَيْهِ

(أحوش) الصَّيْد حاشه وَيُقَال أحوش الصَّيْد عَلَيْهِ وأحوشه الصَّيْد

(حاوشه) على الْأَمر حرضه عَلَيْهِ وَالرجل الْبَرْق أَو الْمَطَر ابتعد عَنهُ حَيْثُ وجد

(حوش) المَال وَنَحْوه جمعه وادخره

(احتوش) الْقَوْم الصَّيْد حاشوه وَالشَّيْء وَعَلِيهِ أحاطوا بِهِ وجعلوه وَسطهمْ

(انحاش) مُطَاوع حاشه وَعنهُ وَمِنْه ابتعد وَيُقَال فلَان لَا ينحاش من شَيْء لَا يكترث لَهُ

(تحاوشوا) الشَّيْء بَينهم احتوشوه

(تحوش) مِنْهُ استحيا وَعنهُ تنحى وفلانة من زَوجهَا تأيمت

(الحائش) الْمُجْتَمع من الشّجر نخلا كَانَ أَو غَيره وَهُوَ فِي النّخل أشهر وشق عِنْد مُنْقَطع صدر الْقدَم مِمَّا يَلِي الأخمص

(الحواشة) الْحَاجة وَمَا يستحيا مِنْهُ من إِثْم وَنَحْوه

(الحوش) حوش الدَّار فناؤها وَشبه حَظِيرَة تحفظ فِيهِ الْأَشْيَاء وَالدَّوَاب (محدثة)

(الحوش) الْإِبِل المتوحشة وَيُقَال رجل حوش الْفُؤَاد حديده وذكيه

(الحوشي) من الْكَلَام الْغَرِيب الوحشي وَمن اللَّيَالِي المظلم الهائل وَيُقَال رجل حوشي وَحشِي لَا يكَاد يخالط النَّاس

(المحاش) أثاث الْبَيْت وَمَا يجمع من أثاث الْبَيْت

(الحوشب)

موصل الوظيف فِي رسغ الدَّابَّة وَعظم فِي بَاطِن الْحَافِر بَين العصب والوظيف وحشو الْحَافِر وَعظم الرسغ والأرنب الذّكر والعجل والضامر الْبَطن والعظيم الْبَطن المنتفخ الجنبين وَالْجَمَاعَة من النَّاس

(الحوشبة) الْجَمَاعَة من النَّاس

(الحوشكة)

مَا تسمعه من نَاحيَة الدَّار وَنَحْوهَا من أصوات مختلطة غير متميزة

(حَاص)

الثَّوْب وَنَحْوه حوصا خاطه وَبَين الشَّيْئَيْنِ ضيق وَحَوله حام

(حوص) الرجل (يحوص) حوصا ضَاقَ مُؤخر عينه حَتَّى كَأَنَّهَا خيطت وَضَاقَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ دون الْأُخْرَى فَهُوَ أحوص وَهِي حوصاء (ج) حوص

(حاوصه) نظر إِلَيْهِ بمؤخر عينه خلسة

(احتاص) فِي الْأَمر احتاط

(الحواص) عود يخاط بِهِ

(الحوص) يُقَال لأطعنن فِي حوصه لأخرقن مَا خاط ولأفسدن مَا أصلح وَمَا طعنت فِي حوصه مَا أصبت فِي قَصده والمغص

(الحياصة) حزَام الدَّابَّة

(حوصل)

الطَّائِر مَلأ حوصلته وَالْإِنْسَان وَغَيره برز أَسْفَل بَطْنه

(الحوصل) للطير انتفاخ فِي المريء يختزن فِيهِ الْغذَاء قبل وُصُوله إِلَى الْمعدة وحوصل الدَّار وَنَحْوهَا مخزن فِيهَا وَمن الْحَوْض مُسْتَقر المَاء فِي أَسْفَله وَالشَّاة الَّتِي عظم من بَطنهَا مَا فَوق سرتها (ج) حواصل

(الحوصلة) من الطير الحوصل وَمن الْإِنْسَان وَغَيره أَسْفَل الْبَطن إِلَى الْعَانَة وَمن الْحَوْض الحوصل وَالشَّاة الَّتِي عظم من بَطنهَا مَا فَوق سرتها وَيُقَال نَاقَة ضخمة الحوصلة الْبَطن وَشبه حقة تجمع فِيهَا النُّقُود وَنَحْوهَا (انْظُر ح ص ل)(ج) حواصل

(حاض)

المَاء حوضا جمعه وحاطه

(حَوْض) عمل حوضا وَالْمَاء حاضه وَحَوله دَار

(احتاض) اتخذ حوضا

(استحوض) فلَان اتخذ حوضا وَالْمَاء اجْتمع

(الْحَوْض) مُجْتَمع المَاء وَمن الْأذن محارتها وصدفتها والقطعة المحدودة من الأَرْض أَو الزَّرْع وحوض الْبَحْر الْبِلَاد الَّتِي تكون على شطآنه وحوض النَّهر الْأَرَاضِي الَّتِي يجْرِي فِيهَا ويرويها والحوض الجاف حَوْض ثَابت يفرغ مَاؤُهُ وَتصْلح فِيهِ السفن (ج) أحواض وحياض وحيضان

(المحوض) الْحَوْض وَشَيْء كالحوض يَجْعَل حول النَّخْلَة والشجرة تشرب مِنْهُ

(حاط)

الْقَوْم بِالْبَلَدِ حوطا وحيطة وحيطة وحياطة أحاطوا بِهِ وَيُقَال حاطت بِهِ الْخَيل وَالصَّبِيّ شدّ حول وَسطه الحوط وَالشَّيْء حفظه وتعهده بجلب مَا يَنْفَعهُ وَدفع مَا يضرّهُ

(أحَاط) الْحَائِط عمله وَالْقَوْم بِالْبَلَدِ أَحدقُوا بِهِ وَيُقَال أحاطت بِهِ الْخَيل وبالأمر أدْركهُ من جَمِيع نواحيه وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أحطت بِمَا لم تحط بِهِ} و {وَالله بِمَا يعْملُونَ مُحِيط} وَالشَّيْء حاطه وبالقوم مَنعهم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِلَّا أَن يحاط بكم} والخطيئة بفلان لَزِمته فَلم يجتنبها

(أحيط) بفلان دنا هَلَاكه وبالشيء

هلك وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأحيط بثمره}

(حاوطه) داوره فِي أَمر يُريدهُ مِنْهُ وَهُوَ يأباه كَأَنَّهُ يحوطك وتحوطه

(حوط) حَائِطا عمله وَكَرمه وَنَحْوه بنى حوله جدارا وَالصَّبِيّ حاطه وحول الشَّيْء أدَار عَلَيْهِ التُّرَاب وَغَيره حَتَّى جعله محيطا بِهِ وحول الْأَمر حام وَالشَّيْء حفظه وتعهده بجلب مَا يَنْفَعهُ وَدفع مَا يضرّهُ

(احتاط) أَخذ فِي أُمُوره بأوثق الْوُجُوه وَيُقَال احتاط لنَفسِهِ وللشيء وَبِه الْخَيل أحدقت

(تحوطه) حفظه وتعهده بجلب مَا يَنْفَعهُ وَدفع مَا يضرّهُ

(استحاط) فِي الْأَمر بَالغ فِي الِاحْتِيَاط

(التحويطة) الحوط والتعويذة

(الْحَائِط) الْجِدَار والبستان (ج) حيطان وحوائط

(الحواطة) حَظِيرَة تتَّخذ لحفظ الْقَمْح وَنَحْوه

(الحوط) خيط مفتول من لونين أَحْمَر وأسود فِيهِ خَرَزَات وهلال من فضَّة يشد على وسط حامله لِئَلَّا يصاب بِالْعينِ

(الحوط) يُقَال إِذا نقصت الدَّرَاهِم فِي الْفَرَائِض هَلُمَّ حوطها هَات مَا يكملها

(الحوطة) الِاحْتِيَاط

(الحوطة) لعبة يَدُور فِيهَا اللاعبون بَعضهم حول بعض

(الحواط) حواط الْأَمر قوامه

(الحيطة الحيطة) الِاحْتِيَاط وَيُقَال لَدَى فلَان حيطة لَك شَفَقَة وَعطف

(الحيط) يُقَال رجل حيط يحوط أَهله وإخوانه يرعاهم

(المحاط) الْمَكَان حول المَال وَالْقَوْم يحفظهم

(الْمُحِيط) الْعَظِيم من الْبحار يحدق باليابسة (مج)

(حاف)

فلَان الشَّيْء حوفا كَانَ فِي حافته

(حوفه) جعله على الحافة والنبات الْمَكَان نبت حوله

(تحوف) مُطَاوع حوفه وَالشَّيْء أَخذ حافته وَأَخذه من حافته وتنقصه

(الحافة) النَّاحِيَة أَو الْجَانِب وَمن الشَّيْء طرفه وَالْحَاجة والشدة فِي الْعَيْش

(الحوف) النَّاحِيَة أَو الْجَانِب وثوب لَا كم لَهُ تلبسه الصبية (ج) أحواف

(حوفز)

الصَّبِي جعله على أَطْرَاف رجلَيْهِ وَرَفعه

(حاق)

الْبَيْت وَنَحْوه حوقا كنسه

(حوق) عَلَيْهِ عوج عَلَيْهِ الْكَلَام وخلطه وَيُقَال حوق عَلَيْهِ كَلَامه وَرَأسه حلق وَسطه

(احتاق) مَاله من وَرَائه أَتَى عَلَيْهِ

(الحواقة) الكناسة

(الحوق) الْجمع الْكثير

(الحوقة) الحوق

(الحوق) الإطار الْمُحِيط بالشَّيْء المستدير حوله

(المحوقة) المكنسة (ج) محاوق

(حوقل)

حوقلة وحيقالا اعْتمد بيدَيْهِ على خصريه وأسرع فِي مَشْيه وقارب الخطو وأعيا وَفُلَان قَالَ لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه وَالشَّيْء أَو فلَانا دَفعه

(الحوقل) المسن المتعب

(الحوقلة) القارورة الطَّوِيلَة الْعُنُق تكون مَعَ السقاء والحولقة (ج) حواقل

(حاك)

الشَّيْء فِي صَدره أَو قلبه حوكا رسخ وَمِنْه (الْإِثْم مَا حاك فِي صدرك وكرهت أَن يطلع عَلَيْهِ النَّاس) وَالثَّوْب حياكة نسجه والمطر الرَّوْض أنمى كلأه وأزهاره فَهُوَ حائك (ج) حاكة وَهِي حائكة (ج) حوائك

(أحاك) يُقَال مَا أحاك سَيْفه مَا قطع وَمَا أحاكته أسناني وَمَا أحاكت فِيهِ

(تحوك) بِالثَّوْبِ احتبى بِهِ

(الحوك) يُقَال هَذَا على حوك ذَاك مِثَاله سنا أَو هَيْئَة وَمَا نسج من ثِيَاب

(الحوكة) يُقَال هم نَاس لَيْسَ عَلَيْهِم حوكة هَؤُلَاءِ الْقَوْم لَا يشبهونهم

(الحياكة) صَنْعَة الحائك

(المحوكة يُقَال تَركهم فِي محوكة فِي قتال

(حَال)

الشَّيْء حولا مضى عَلَيْهِ حول والحول تمّ وَالشَّيْء تغير يُقَال حَال اللَّوْن وَحَال الْعَهْد وَالشَّيْء اعوج بعد اسْتِوَاء وَفِي ظهر دَابَّته وَعَلِيهِ وثب واستوى رَاكِبًا وَيُقَال حَال على الْفرس وَعَن ظهر دَابَّته سقط وَيُقَال حَال عَن الْعَهْد انْقَلب وَالشَّيْء بَين الشَّيْئَيْنِ حولا وحيلولة حجز بَينهمَا والنخلة حئولا حملت عَاما وَلم تحمل عَاما والناقة ضربهَا الْفَحْل فَلم تحمل

(حولت) عينه أَو طرفه (تحول) حولا أَصَابَهَا حول فَهُوَ أَحول وَهِي حولاء (ج) حول

(أَحول) مضى عَلَيْهِ حول يُقَال أَحول الصَّبِي أتم حولا وَالدَّار تَغَيَّرت وأتى عَلَيْهَا أَحْوَال (سنُون) وبالمكان أَقَامَ بِهِ حولا وَالْمَرْأَة أَو النَّاقة ولدت ذكرا على إِثْر أُنْثَى أَو أُنْثَى على إِثْر ذكر فَهِيَ محول وعينه صيرها حولاء

(أحَال) مضى عَلَيْهِ حول كَامِل وَالدَّار تَغَيَّرت وأتى عَلَيْهَا أَحْوَال (سنُون) وَغَابَ عَنْهَا أَهلهَا مُنْذُ حول فَهِيَ محيلة وَعَلِيهِ الْحول حَال وَالشَّيْء أَو الرجل تحول من حَال إِلَى حَال وَالْمَرْأَة والناقة أحولت وبالمكان أَقَامَ بِهِ حولا وَالرجل صَارَت إبِله حوائل فَلم تحمل وَجمع بَين المتناقضين فِي كَلَامه والناقة حَالَتْ

وَعَلِيهِ بالْكلَام أقبل وَيُقَال أحَال عَلَيْهِ بِالسَّوْطِ وَعَلِيهِ اسْتَضْعَفَهُ وَفِي ظهر دَابَّته وَعَلِيهِ وثب واستوى والغريم دَفعه عَنهُ إِلَى غَرِيم آخر وَالشَّيْء نَقله وَالْعَمَل إِلَى فلَان ناطه بِهِ وَالْقَاضِي الْقَضِيَّة إِلَى محكمَة الْجِنَايَات نقلهَا إِلَيْهَا وَالْمَاء فِي الْجَدْوَل صبه وَعَلِيهِ المَاء أفرغه

(حاول) الْأَمر محاولة وحوالا أَرَادَ إِدْرَاكه وإنجازه وَطَلَبه بالحيل

(حول) الشَّيْء غَيره أَو نَقله من مَكَان إِلَى آخر وَفُلَان الشَّيْء إِلَى غَيره أَحَالهُ وَالْأَرْض زَرعهَا حولا وَتركهَا حولا للتقوية وَالشَّيْء غَيره من حَال إِلَى حَال وَالْأَمر جعله محالا

(احتوله) الْقَوْم جَعَلُوهُ وَسطهمْ

(احتال) الشَّيْء مضى عَلَيْهِ حول وَفُلَان طلب الشَّيْء بالحيلة وَالْأَرْض لم يصبهَا الْمَطَر وَعَلِيهِ بِالدّينِ نَقله إِلَى ذمَّته

(تحول) تنقل من مَوضِع إِلَى مَوضِع أَو من حَال إِلَى حَال وَعَن الشَّيْء انْصَرف عَنهُ إِلَى غَيره وَفُلَانًا بِالنَّصِيحَةِ وَالْوَصِيَّة وَالْمَوْعِظَة توخى الْحَال الَّتِي ينشط فِيهَا لقبُول ذَلِك مِنْهُ وَمِنْه (كَانَ الرَّسُول يتحولنا بِالْمَوْعِظَةِ)(وبالخاء فِي رِوَايَة أُخْرَى)

(اسْتَحَالَ) الشَّيْء تحول واعوج بعد اسْتِوَاء وَتغَير وَالْكَلَام عدل بِهِ عَن وَجهه وَالشَّيْء صَار محالا

(الاحتيال)(فِي القانون) جنحة يجترمها من يبتز مَال الْغَيْر بالخديعة

(التحاويل) يُقَال هَذِه امْرَأَة لَا تَلد إِلَّا تحاويل تَلد سنة وَلَا تَلد أُخْرَى وَأَرْض لَا تزرع إِلَّا تحاويل تزرع سنة وتترك سنة للتقوية

(الْحَائِل) الْمُتَغَيّر وَالْأُنْثَى من ولد النَّاقة سَاعَة تولد وكل أُنْثَى لَا تحبل يُقَال امْرَأَة حَائِل وناقة حَائِل ونخلة حَائِل (ج) حول وحول وحيال

(الْحَال) الْوَقْت الَّذِي أَنْت فِيهِ والكساء يحتش فِيهِ وَاللَّبن وَحَال الدَّهْر صرفه وَحَال الشَّيْء صفته وَحَال الْإِنْسَان مَا يخْتَص بِهِ من أُمُوره المتغيرة الحسية والمعنوية والعجلة يعلم عَلَيْهَا الصَّبِي الْمَشْي

وَالْحَال (فِي الطبيعة) كَيْفيَّة سريعة الزَّوَال من نَحْو حرارة وبرودة ويبوسة ورطوبة عارضة (مج)

وَفِي (علم النَّفس) الْهَيْئَة النفسية أول حدوثها قبل أَن ترسخ (مج)

و (فِي النَّحْو) الزَّمَان الْحَاضِر وَلَفظ يبين الْهَيْئَة الَّتِي عَلَيْهَا الشَّيْء عِنْد مُلَابسَة الْفِعْل لَهُ وَاقعا مِنْهُ أَو عَلَيْهِ

و (فِي البلاغة) الْأَمر الدَّاعِي إِلَى إِيرَاد الْكَلَام الفصيح على وَجه مَخْصُوص وَكَيْفِيَّة مُعينَة (ج) أَحْوَال وأحولة

(الْحَالة) الْحَال

(الحوال) يُقَال قعد حوال الشَّيْء فِي الْجِهَات المحيطة بِهِ وَرَأَيْت النَّاس حواليه مطيفين بِهِ من جوانبه وحوال الدَّهْر تغيره وَصَرفه

(الحوال) الحاجز بَين الشَّيْئَيْنِ

(الْحِوَالَة) اسْم من أحَال الْغَرِيم إِذا دَفعه عَنهُ إِلَى غَرِيم آخر وتحويل المَاء من نهر إِلَى نهر وَالشَّهَادَة وَالْكَفَالَة وصك يحول بِهِ المَال من جِهَة إِلَى أُخْرَى

(الحوالي الحوالي) من الرِّجَال الْمُحْتَال الشَّديد الاحتيال

(الْحول) الْحَرَكَة والتحول وَالسّنة (ج) أَحْوَال والحذق وجودة النّظر وَالْقُدْرَة على دقة التَّصَرُّف فِي الْأُمُور وَمن الشَّيْء الْجِهَات المحيطة بِهِ يُقَال رَأَيْت النَّاس حوله وحوليه وأحواله محيطين بِهِ

(الْحول) الحاجز بَين الشَّيْئَيْنِ وَمن الرِّجَال الْمُحْتَال الشَّديد الاحتيال

(الْحول) الحذق وجودة النّظر وَالْقُدْرَة على دقة التَّصَرُّف فِي الْأُمُور وَالْأُخْدُود الَّذِي تغرس فِيهِ النّخل على صف وَاحِد والانتقال من مَوضِع إِلَى آخر

وَيُقَال هَذَا من حول الدَّهْر من عجائبه

(الْحول) الحاجز بَين الشَّيْئَيْنِ وَاخْتِلَاف محوري الْعَينَيْنِ

(الحولاء) للناقة كالمشيمة للْمَرْأَة وَالْمَاء الَّذِي يخرج على رَأس الْوَلَد إِذا ولد

(الحولاء) حولاء الدَّهْر عجائبه

(الحولان) الحولاء

(الحولة) من الرِّجَال الْمُحْتَال الشَّديد الاحتيال وَمن الْأُمُور العجيب وَيُقَال هَذَا من حولة الدَّهْر عجائبه

(الحولة) من الرِّجَال الحولة

(الحولي) كل مَا أَتَى عَلَيْهِ حول من كل ذِي حافر وَغَيره يُقَال مهر حَولي وَنبت حَولي (ج) حوالي وحوالية

(الحوال) قناة صَغِيرَة يجْرِي فِيهَا المَاء من نَاحيَة إِلَى أُخْرَى (مو)

(الْحول) السَّرِيع التَّغَيُّر من الرِّجَال والمحتال الشَّديد الاحتيال

(الحيال) خيط يشد من حزَام الْبَعِير الْمُقدم إِلَى حزامه الْمُؤخر وقبالة الشَّيْء يُقَال قعد حياله وبحياله بإزائه

(الْحِيلَة) الحذق وجودة النّظر وَالْقُدْرَة على دقة التَّصَرُّف فِي الْأُمُور ووسيلة بارعة تحيل الشَّيْء عَن ظَاهره ابْتِغَاء الْوُصُول إِلَى الْمَقْصُود والخديعة (ج) حول وحيل وَعلم الْحِيَل علم (الميكانيكا)

(الحيال) صَاحب الْحِيلَة

(الْحِيَل) الَّذِي تحال عَلَيْهِ الْحِوَالَة وَالَّذِي تحول لَهُ وهما الحيلان كَمَا يُقَال البيعان للْبَائِع وَالْمُشْتَرِي

(الْمحَال) الحذق وجودة النّظر وَالْقُدْرَة على دقة التَّصَرُّف فِي الْأُمُور وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز

{وَهُوَ شَدِيد الْمحَال} (فِي إِحْدَى الْقرَاءَات)

(الْمحَال) مَا اقْتضى الْفساد من كل جِهَة كاجتماع الْحَرَكَة والسكون فِي جسم وَاحِد وَمن الْأَشْيَاء مَا لَا يُمكن وجوده وَمن الْكَلَام مَا عدل بِهِ عَن وَجهه

(المحالة) الْحِيلَة وَشبه ناعورة يستقى عَلَيْهَا المَاء والإسقالة (ج) محَال ومحاول وَيُقَال لَا محَالة من ذَلِك لَا بُد مِنْهُ

(المحوال) من الرِّجَال الْكثير الْمحَال فِي الْكَلَام

(المحول) جهاز بِهِ ملفاف الْغَرَض مِنْهُ رفع أَو خفض الْجهد الكهربائي أَي لَهُ (الفلطية)(مج)

(الْمُحِيل) الَّذِي لَا يُولد لَهُ

(المستحيل) الْبَاطِل وَمَا لَا يُمكن وُقُوعه

(حولق)

حولقة قَالَ لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه (منحوتة)

(حام)

حول الشَّيْء وَعَلِيهِ حوما وحومانا دَار وَفِي الحَدِيث (من حام حول الْحمى يُوشك أَن يَقع فِيهِ) من قَارب الآثام قرب اقترافه لَهَا وَالشَّيْء رامه وَطَلَبه وعَلى قرَابَته عطف وَالْحَيَوَان حوما عَطش فَهُوَ حائم (ج) حوائم وحوم وَهِي حائمة (ج) حوائم

(حوم) فِي الْأَمر استدام النّظر فِيهِ

(الحوم) القطيع الضخم من الْإِبِل من غير أَن يحدد عدده

(الحوم) الْخمر الْمُعتقَة تحوم فِي الرَّأْس

(الحومة) من الْبَحْر وَالْمَاء والرمل وَغَيرهَا معظمه وَمن الْقِتَال أَشد مَوضِع فِيهِ

(الحومة) البلور

(الحومانة) الأَرْض الغليظة المنقادة (ج) حومان وحوامين

(الحومل)

من كل شَيْء أَوله والسيل الصافي والسحاب الْأسود من كَثْرَة مَائه (ج) حوامل

(تحون)

ذل وَهلك

(الحانة) حَانُوت الْخمار (مَعَ)

(حوى)

الشَّيْء حواية استولى عَلَيْهِ وَملكه وَيُقَال حوى الْحَيَّة رقاها فاستسلمت لَهُ

(حوي) الشَّيْء حوى وحوة خالط سوَاده خضرَة وخالط حمرته سَواد وشفة الرجل احْمَرَّتْ حمرَة تضرب إِلَى السوَاد والنبات اسود من شدَّة النضارة فَهُوَ أحوى وَهِي حَوَّاء (ج) حو وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَجعله غثاء أحوى}

(حوى) الشَّيْء انقبض وَالشَّيْء قَبضه (لَازم ومتعد) وحوية عَملهَا

(احتوى) الشَّيْء وَعَلِيهِ حواه وحويا عمل الحوي

(تحوى) تجمع واستدار وانقبض يُقَال تحوت الْحَيَّة

(الْحَاوِي) الَّذِي يرقي الْحَيَّات ويجمعها وَالرجل يقوم بأعمال غَرِيبَة (محدثة)(ج) حواة

(الحاوياء) حاوياء الْبَطن أمعاؤه (ج) حوايا

(الحاوية) مؤنث الْحَاوِي والحاوياء (ج) حوايا

(الحواء) الْمَكَان الَّذِي يحوي الشَّيْء وبيوت النَّاس من الْوَبر مجتمعة على مَاء (ج) أحوية

(الحو) نمل أَحْمَر يُقَال لَهُ نمل سُلَيْمَان

(حَوَّاء) أم الْبشر

(الحواءة) من الرِّجَال اللَّازِم بَيته

(الحوة) لون تخالطه الكمتة مثل صدإ الْحَدِيد وحوة الْوَادي جَانِبه

(الحوي) استدارة كل شَيْء والحوض الصَّغِير للبعير وَالْمَالِك بعد اسْتِحْقَاق

(الحوية) كسَاء محشو يحوي حول سَنَام الْبَعِير تركبه الْمَرْأَة وخرقة كالكعكة تُوضَع فَوق الرَّأْس عِنْد حمل شَيْء ثقيل وَأَرْض صلبة ملساء يحاط عَلَيْهَا بِالْحِجَارَةِ أَو التُّرَاب فيجتمع فِيهَا المَاء وحوية الْبَطن حاوياؤه (ج) حوايا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن الْبَقر وَالْغنم حرمنا عَلَيْهِم شحومهما إِلَّا مَا حملت ظهورهما أَو الحوايا} وَفِي الْأَمْثَال (المنايا على الحوايا) يضْرب لمن يسْعَى إِلَى هَلَاكه بِنَفسِهِ

(الْحَيَّة) رُتْبَة من الزواحف مِنْهَا أَنْوَاع كَثِيرَة كالثعبان والأفعى والصل وَغَيرهَا

(المحتوى) بيُوت النَّاس من الْوَبر مجتمعة على مَاء

(المحوى) المحتوى

(المحواة) أَرض محواة كَثِيرَة الْحَيَّات

(المحوى) المحتوى والمسمار المحوي مِسْمَار أسطواني على جِدَاره مجْرى لولبي

(حَيْثُ)

ظرف للمكان تُضَاف للجمل وتتصل بهَا مَا الكافة فتتضمن معنى الشَّرْط وتجزم فعلين كَمَا فِي قَول الشَّاعِر

(حَيْثُمَا تستقم يقدر لَك الله

…

نجاحا فِي غابر الْأَزْمَان)

وَقيل إِنَّهَا ترد ظرف زمَان كَمَا فِي الْبَيْت

(حَاج)

حيجا افْتقر

(أحاجت) الأَرْض أنبتت الْحَاج

(الْحَاج) نَبَات شَاك من فصيلة المركبات تدوم خضرته وَتذهب عروقه فِي الأَرْض بَعيدا وَهُوَ الْمَعْرُوف بالعاقول أَو شوك الْجمال

(حيجم)

الرجل تكلم همسا وناجى نَفسه

(حاد)

عَن الشَّيْء حيدا وحيدانا مَال عَنهُ وَيُقَال حاد بِهِ عَن الطَّرِيق

(أحاده) عَن الشَّيْء صرفه

(حايده) محايدة وحيادا مَال عَنهُ وكف عَن خصومته

(حياد) يُقَال حيدي حياد أَمر بالانصراف والروغان تَقوله للهارب وللمتشبث بِرَأْيهِ

(الحياد) عدم الْميل إِلَى أَي طرف من أَطْرَاف الْخُصُومَة والحياد الإيجابي (فِي السياسة الدولية) أَلا تتحيز الدولة لإحدى الدول المتخاصمة مَعَ مشاركتها لسَائِر الدول فِيمَا يحفظ السّلم الْعَام (مج)

(الحيد) مَا نتأ من نواحي الشَّيْء يُقَال حيد الْجَبَل وحيد الرَّأْس والمثل والنظير وكل ضلع شَدِيدَة الاعوجاج (ج) أحياد وحيود

(الحيد) تعسر خُرُوج الْجَنِين من بطن أمه عِنْد الْولادَة

(الحيد) الْمثل والنظير

(الحيدى) مشْيَة المختال وَيُقَال حمَار حيدى يحيد عَن ظله لنشاطه

(الحيدان) مَا حاد من الْحَصَى عَن الدَّابَّة فِي السّير

(الحيدة) يُقَال مَا نظر إِلَيّ إِلَّا نظر الحيدة نظر سوء فِيهِ ميل وانصراف والعقدة فِي قرن الوعل وَيُقَال ضربه على حيدة رَأسه أَو حيده وعَلى حيدتي رَأسه وهما العقدتان فِي جانبيه (ج) حيد

(الحيد) حمَار حيد كثير الحيدان عَن ظله لشدَّة نشاطه

(المحيد) يُقَال مَالك محيد عَن هَذَا مَالك مفر مِنْهُ

(حَار)

بَصَره حيرا وحيرة وحيرانا نظر إِلَى الشَّيْء فَلم يقو على النّظر إِلَيْهِ وارتد عَنهُ وَفُلَان ضل سَبيله وَيُقَال حَار فِي الْأَمر وَالْمَاء اجْتمع وَدَار فَهُوَ حائر وحيران وَهِي حيرى (ج) حيارى

(حيره) أوقعه فِي حيرة

(تحير) وَقع فِي الْحيرَة وَيُقَال تحير السَّحَاب لزم مَكَانَهُ فَلم يبرحه وصب المَاء صبا وَالْمَاء حَار وَيُقَال تحير المَاء فِي الْمَكَان وتحير فِي السَّحَاب وَالْمَكَان والإناء بِالْمَاءِ وَنَحْوه امْتَلَأَ

(استحار) الرجل أَو المَاء فِي الْمَكَان حَار وَالْمَكَان والإناء بِالْمَاءِ وَنَحْوه تحير وَمَكَان كَذَا وبمكان كَذَا نزله أَيَّامًا

(استحير) الشَّرَاب أسيغ

(الحائر) يُقَال رجل حائر بائر مُضْطَرب مُتَرَدّد وَالْمَكَان المطمئن الْوسط الْمُرْتَفع الْحُرُوف يجْتَمع فِيهِ المَاء فيتحير وَلَا يخرج والبستان (ج) حيران وحوران

(الحارة) محلّة مُتَّصِلَة الْمنَازل

(الحاري) يُقَال لَا آتيه حاري الدَّهْر أَو حاري دهر أبدا

(الحير) شبه الحظيرة أَو الْحمى

(الحير) الْكثير من الْأَهْل وَالْمَال وَيُقَال لَا آتيه حير الدَّهْر أَبَد الدَّهْر

(الْحيرَة) التَّرَدُّد وَالِاضْطِرَاب وَيُقَال أَصبَحت الأَرْض حيرة مخضرة مبقلة

(الْخَيْر) الْغَيْم ينشأ مَعَ الْمَطَر فيتحير فِي السَّمَاء

(المحارة) بَاطِن الحنك (وَانْظُر ح ور)

(المستحير) طَرِيق مستحير طَرِيق فِي مفازة لَا يدرى لَهُ منفذ

(المستحيرة) جَفْنَة مستحيرة كَثِيرَة دسم اللَّحْم والشحم

(حَاز)

حيزا وحيازة (انْظُر ح وز)

(تحيز) الرجل أَرَادَ الْقيام فَأَبْطَأَ ذَلِك عَلَيْهِ وإليهم انْضَمَّ وَوَافَقَهُمْ فِي الرَّأْي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن يولهم يَوْمئِذٍ دبره إِلَّا متحرفا لقِتَال أَو متحيزا إِلَى فِئَة فقد بَاء بغضب من الله} وَيُقَال هُوَ متحيز لفُلَان منضم إِلَيْهِ مُوَافق لَهُ فِي الرَّأْي

(الْحِيَازَة)(انْظُر ح وز)

(الحيز)(انْظُر ح وز)

(حاس) الحيس حَيْسًا عمله وَالشَّيْء بِغَيْرِهِ خلطه وَالْحَبل فتله وَلم يحكمه

(حيس) الحيس حاسه

(الحيس) تمر وأقط وَسمن تخلط وتعجن وتسوى كالثريد قَالَ الشَّاعِر

(وَإِذا تكون كريهة أدعى لَهَا

…

وَإِذا يحاس الحيس يدعى جُنْدُب)

يُقَال لمن يذكر عِنْد الشدَّة وينسى فِي الرخَاء وَالْأَمر الرَّدِيء غير الْمُحكم

(حاش)

حيشا فزع وأسرع إسراع الْفَزع والوادي امْتَدَّ وَفُلَانًا أفزعه

(تحيشت) نَفسه نفرت

(الحيش) الْجَمَاعَة

(الحيشان) الرجل الْكثير الْفَزع والمذعور من الرِّيبَة

(حَاص)

عَنهُ حيصا وحيصانا ومحيصا عدل وحاد وَالْقَوْم جالوا جَوْلَة يطْلبُونَ الْفِرَار والمهرب

(حايصه) راوغه وغالبه وَيُقَال حايص الْمَوْت حرص على الْفِرَار مِنْهُ

(انحاص) عدل وحاد

(تحايص) عَنهُ انحاص

(حَاص) يُقَال وَقع الْقَوْم فِي حَاص باص فِي ضيق وَشدَّة

(حيص وحيص) يُقَال وَقع الْقَوْم فِي حيص بيص وحيص بيص فِي ضيق وَشدَّة

(حيص) يُقَال وَقع الْقَوْم فِي حيص بيص فِي ضيق وَشدَّة

(الحياصة)(انْظُر حوص)

(الحيوص) دَابَّة حيوص نفور تعدل عَمَّا يُريدهُ صَاحبهَا

(المحيص) يُقَال مَا عَنهُ محيص محيد ومهرب

(حَاضَت)

الْمَرْأَة حيضا سَالَ حَيْضهَا

فَهِيَ حَائِض (ج) حوائض وحيض وَهِي حائضة (ج) حوائض وَبَلغت سنّ الْمَحِيض وشجرة السمر سَالَ مِنْهَا شَيْء كَالدَّمِ والسيل فاض

(حيض) المَاء سيله

(تحيضت) الْمَرْأَة حَاضَت وَقَعَدت أَيَّام حَيْضهَا عَن الصَّلَاة تنْتَظر انْقِطَاع الدَّم وعدت نَفسهَا حَائِضًا وَفعلت مَا تفعل الْحَائِض

(استحيضت) الْمَرْأَة اسْتمرّ نزُول دَمهَا بعد أَيَّام حَيْضهَا الْمُعْتَاد

(الْحِيَاض) دم الْحيض

(الْحيض) الدَّم الَّذِي يسيل من رحم الْمَرْأَة فِي أَيَّام مَعْلُومَة كل شهر

(الْحَيْضَة) الْخِرْقَة تضعها الْمَرْأَة لتتلقى دم الْحيض وَالدَّم نَفسه (ج) حيض

(الْمَحِيض) الْحيض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ويسألونك عَن الْمَحِيض قل هُوَ أَذَى}

(الحيطة)

(انْظُر ح وط)

(الحيطة)(انْظُر ح وط)

(الحيط)(انْظُر ح وط)

(الْمُحِيط)(انْظُر (ح وط)

(حيعل)

الْمُؤَذّن قَالَ حَيّ على الصَّلَاة

(حاف)

عَلَيْهِ حيفا جَار وظلم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أم يخَافُونَ أَن يَحِيف الله عَلَيْهِم وَرَسُوله} وَالْأَب فضل بعض أَوْلَاده على بعض فِي الْعَطاء فَهُوَ حائف (ج) حافة وحيف وحيف

(حيف) الْمَكَان وَالْأَرْض (يَحِيف) حيفا لم يصبهُ مطر فَهُوَ أحيف وَهِي حيفاء (ج) حوف

(تحيف) الشَّيْء أَخذ من حَافَّاته وتنقصه وَيُقَال تحيفتهم السّنة

(الحائف) حائف الْجَبَل حافته

(الحاف) عرق أَخْضَر تَحت اللِّسَان وهما حافان

(الحافة) من كل شَيْء ناحيته وجانبه (ج) حيف وحيف

(الحيف) حد الْحجر (ج) حيوف

(الحيفة) مبراة تبرى بهَا السِّهَام والقسي وَمن الشَّيْء ناحيته وجانبه (ج) حيف

(حاق)

بِهِ الشَّيْء حيقا وحيوقا وحيقانا أَصَابَهُ واحاط بِهِ وَبِه الْأَمر لزمَه وَوَجَب عَلَيْهِ وَفِيه السَّيْف أثر وَالشَّيْء دلكه فَهُوَ محيق ومحيوق

(أحاق) بِهِ الشَّيْء حاق وَيُقَال أحاق الله بهم مَكْرهمْ أنزلهُ وَجعله محيطا بهم

(حايقه) حسده وأبغضه

(احتاق) على الشَّيْء احتاط

(الحاق) حاق الْجُوع شدته وَهُوَ الحاق بتَشْديد الْقَاف أَيْضا

(الحيق) مَا يُصِيب الْإِنْسَان من مَكْرُوه فعله

(الحيق) الحيق

(الحيقر)

الضَّعِيف أَو لئيم الأَصْل (ج) حياقر

(حاك)

فِي كَذَا حيكا أثر فِيهِ يُقَال حاك السَّيْف فِي فلَان وَالْقَوْل فِي الْقلب والمدية قطعت وَفِي مشيته حيكانا تبختر واختال واشتدت وطأته على الأَرْض وَيُقَال جَاءَ يحيك جَاءَ مباعدا بَين رجلَيْهِ كَأَن بَينهمَا شَيْئا من كَثْرَة اللَّحْم وَالثَّوْب نسجه فَهُوَ حائك وحياك وَهِي حياكة وحيكى وحيكى وحيكانة وحيكانة

(أحاك) فِيهِ السَّيْف وَنَحْوه حاك

(احتاك) بِثَوْبِهِ احتبى بِهِ (جمع بَين ظَهره وساقيه بِهِ)

(تحايك) جَاءَ يتحايك ويتحيك جَاءَ يحيك أَي يتبختر

(تحيك) تحايك

(الحياكة)(انْظُر ح وك)

(حَال)

المَاء حيلا تجمع فِي بطن وَاد

(تحايل) على الرجل أَو الشَّيْء سلك مَعَه مَسْلَك الحذق ليبلغ مِنْهُ مأربه (محدثة)

(تحيل) اسْتعْمل الْحِيلَة فِي تصريف أُمُوره

(الحيال)(انْظُر ح ول)

(الْحِيَل) المَاء المتجمع فِي بطن الْوَادي (ج) أحيال وحيول

(الْحِيلَة)(انْظُر ح ول)

(الْحِيلَة) القطيع من الْغنم وحجارة تنحدر من جَوَانِب الْجَبَل إِلَى أَسْفَله حَتَّى تكْثر

(الحيلان) الحدائد بخشبها يداس بهَا الْحبّ المحصود الْمَجْمُوع (النورج)

(الحيال)(انْظُر ح ول)

(الْحِيَل)(انْظُر ح ول)

(الْمُحِيل)(انْظُر ح ول)

(المستحيل)(انْظُر ح ول)

(حَان)

الْأَمر حينا وحينونة قرب وقته يُقَال حانت الصَّلَاة وحان حِين الشَّيْء وَله أَن يفعل كَذَا آن وَالرجل هلك وَيُقَال حَان حِين النَّفس وَلم يهتد إِلَى الرشاد

(أحان) أزمن وَالشَّيْء أهلكه

(أحين) الْقَوْم آن لَهُم أَن يبلغُوا مَا أَملوهُ وَالْإِبِل حَان لَهَا أَن تحلب أَو أَن يحمل عَلَيْهَا وبالمكان أَقَامَ بِهِ حينا

(حاينه) محاينة وحيانا عَامله حينا بعد حِين

(حِينه) جعل لَهُ حينا وَالله فلَانا لم يوفقه للرشاد

(تحين) الشَّيْء انْتظر حِينه يُقَال تحين غفلته وتحين الفرص للْعَمَل

(الحائنة) مؤنث الحائن والنازلة الْمهْلكَة ذَات الْحِين (ج) حوائن

(الْحِين) وَقت من الدَّهْر مُبْهَم طَال أَو قصر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فتول عَنْهُم حَتَّى حِين} و {ولات حِين مناص} والدهر (ج) أحيان (جج) أحايين