المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

ضِدُّ البِرِّ به، وأصله من العقِّ: الشقِّ والقطع)) (1). ويقال: عق - بر الوالدين - ابن وهف

[سعيد بن وهف القحطاني]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌أولاً: مفهوم بر الوالدين

- ‌لغة

- ‌اصطلاحاً:

- ‌ثانياً: مفهوم عقوق الوالدين

- ‌لغة

- ‌ اصطلاحاً:

- ‌ثالثاً: بر الوالدين من أهم المهمات

- ‌1 - قرن الله حق الوالدين والإحسان إليهما بعبادته سبحانه وتعالى

- ‌2 - بر الوالدين أفضل من الجهاد

- ‌3 - بر الوالدين: أفضل الأعمال

- ‌4 - بر الوالدين يرضي الرب عز وجل

- ‌5 - بر الوالدين يدخل الجنة

- ‌6 - دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم على من لم يبر والديه عند الكبر

- ‌7 - بيَّن رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يجزي الولد والده

- ‌8 - بر الوالدين أقرب الأعمال إلى الله عز وجل

- ‌9 - لين الكلام للوالدين يدخل الجنة

- ‌10 - من بر الوالدين إدخال السرور عليهما

- ‌11 - من بر الوالدين والإحسان إليهما أن لا يتعرض لسبهما

- ‌12 - بر الوالدين وإن كان فرضاً فإنه يتفاوت في الأحقية

- ‌13 - من تمام البر صلة أهل وُدّ الوالدين

- ‌14 - بر الوالدين لا يختص بأن يكونا مسلمين

- ‌15 - من عظم حقهما قرن النبي صلى الله عليه وسلم عقوقهما بالشرك بالله عز وجل

- ‌16 - من بر الوالدين الاعتراف بفضلهما والدعاء لهما

- ‌17 - بر الوالدين وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌18 - ولعظم حق الوالدين كان الولد وما ملك لوالده

- ‌19 - دعوة الوالدين مستجابة

- ‌22 - ولعظم حق الوالدين

- ‌23 - ولعظم حق الوالدة جعل الله الخالة بمنزلتها عند فقدها

- ‌رابعاً: أنواع البر التي يوصل بها الوالدان بعد موتهما

- ‌1 - الاستغفار لهما

- ‌2 - الدعاء لهما

- ‌3 - قضاء الدين عنهما

- ‌4 - قضاء النذور عنهما:

- ‌5 - قضاء الكفارات عنهما:

- ‌6 - تنفيذ وصيتهما

- ‌7 - قضاء صيام الفرض من رمضان عنهما

- ‌8 - صلة الرحم التي لا توصل إلا بهما

- ‌9 - إكرام صديقهما

- ‌10 - الصدقة عنهما

الفصل: ضِدُّ البِرِّ به، وأصله من العقِّ: الشقِّ والقطع)) (1). ويقال: عق

ضِدُّ البِرِّ به، وأصله من العقِّ: الشقِّ والقطع)) (1).

ويقال: عق أباه، وعقوقاً، ومعقةً: استخف به وعصاه وترك الإحسان إليه (2).

مفهوم عقوق الوالدين‌

‌ اصطلاحاً:

هو إغضابهما بترك الإحسان إليهما (3).

وقيل: عقوق الوالدين: كل فعل يتأذَّى به الوالدان تأذياً ليس بالهيِّن، مع كونه ليس من الأفعال الواجبة (4).

وقيل: عقوق الوالدين: ما يتأذَّى به الوالدان من ولدهما: من قولٍ، أو فعلٍ، إلا في شرك أو معصية ما لم يتعنت الوالدان (5).

(1) النهاية في غريب الحديث (3/ 277)، وانظر لغة الفقهاء (ص 287).

(2)

القاموس الفقهي (ص 258).

(3)

لغة الفقهاء (ص 287).

(4)

القاموس الفقهي (ص 258).

(5)

المرجع السابق (ص 258).

ص: 7