‌ ‌أَهر : ( {الأَهَرَةُ، محرَّكةً: الحالُ الحَسَنَةُ، والهَيْئَةُ) . الأَخِيرُ عَن - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١٠

‌

‌أَهر

: ( {الأَهَرَةُ، محرَّكةً: الحالُ الحَسَنَةُ، والهَيْئَةُ) . الأَخِيرُ عَن ابْن سِيدَه.

(و) الأَهَرَةُ: (متاعُ البَيتِ) . وثِيابُه وفُرُشُه.

وَقَالَ ثعلبٌ: بيتٌ حَسَنُ الظَّهَرَةِ} والأَهَرَةِ والعَقَارِ، وَهُوَ مَتاعُه، والظَّهَرَةُ: مَا ظَهَرَ مِنْهُ، والأَهَرَةُ: مَا بَطَنَ. (ج {أَهَرٌ} وأَهَرَاتٌ)، قَالَ الرّاجز:

عَهْدِي بِجَنّاح إِذا مَا ارْتَزّا

وأَذْرَتِ الرِّيحُ تُرَاباً نَزَّا

أَحْسَنَ بَيْتٍ {أَهَراً وبَزَّا

كأَنَّمَا لُزَّ بِصَخْرٍ لَزَّا

وأَوردَه ابنُ بَرِّيَ على وجهٍ آخَرَ.

(و) أَهْر، (كقَصْر: د، بَين أَرْدَبيلَ وتَبْرِيزَ) نقلَه الصغانيُّ.

‌

‌أَير

: (} الأَيْرُ)، بالفتحِ:(م) ، أَي معروفٌ، وَهُوَ الذَّكَرُ، وفَسَّرَه فِي مُنْتَخب اللغَات بالقَضِيب. (ج {أُيُورٌ} وآيَارٌ) على أَفْعَالٍ، ( {وآيُرٌ) ، على أَفْعُل. الثَّلاثةُ فِي الصّحاح، وَالثَّانِي أَقلُّها قِيَاسا، وَزَاد فِي اللِّسَان:} أُيُرٌ، بالضَّمَّتَيْن، وأَنشدَ سِيبَوَيْهِ لِجَرِير الضَّبِّيِّ:

يَا أَضْبُعاً أَكَلَتْ {آيَارَ أَحْمِرَةٍ

ففِي البُطُونِ وَقد راحَتْ قَرَاقِيرُ

هَل غيرُ أَنَّكُمُ جِعْلانُ مِمْدَرَةٍ

دُسْمُ المَرافقِ أَنْذَالٌ عَواوِيرُ

وغيرُ هُمْزٍ ولُمْزٍ للصَّدِيقِ وَلَا

يُنْكِي عدُوَّكُمُ مِنْكُمْ أَظافِيرُ

وأَنَّكمْ مَا بَطُنْتُمْ لَمْ يَزَلْ أَبَداً

مِنْكُمْ على الأَقْربِ الأَدْنَى زَنَبِيرُ

وأَنشد أَيضاً:

أَنْعَتُ أَعْيَاراً رَعَيْنَ الخَنْزَرَا

أَنْعَتُهُنَّ} آيُرًا وكَمَرَا

(و) الأَيْرُ: (رِيحُ الصَّبَا)، وَقيل: الشَّمَال، وَقيل: الَّتِي بَين الصَّبَا

والشَّمَال، وَهِي أَخبثُ النُّكْبِ ( {كالإِيرِ) ، بِالْكَسْرِ، أَوْرَدَهُ الفَرْاءُ عَن الأَصمعيِّ فِي بَاب فِعْلٍ وفَعْلٍ (} والأَيِّرِ كسَيِّدٍ، وكذالك الهَيْر والهَيِّر، وأَنشدَ يعقوبُ:

وإِنّا مسامِيحٌ إِذا هَبَّتِ الصَّبَا وإِنَّا لأَيْسارٌ إِذا الأَيْرُ هَبَّتِ (والأُورِ، بالضَّمِّ)، يُقَال: رِيحٌ إِيرٌ وأُورٌ، إِذا كَانَت بَارِدَة (والأَوُورِ، كصَبُورٍ) عَن الفَرّاءِ، قَالَ:

شَآمِيَةٌ جنْحَ الظّلامِ أَوُورُ

وَفِي اللِّسَان: الإِيرُ: رِيحُ الجَنُوبِ، وجَمْعُه {إِيَرَةٌ، وَيُقَال: الإِيرُ: رِيحٌ حارَّةٌ، من الأُوَارِ، وإِنّما صارَتْ واوُه يَاء لِكَسْرةِ مَا قبلَهَا.

(} والأَيَارُ، كسَحَابٍ: الصُّفْرُ) قَالَ عَدِيُّ بن الرِّقاع:

تِلْك التِّجَارةُ لَا تُجِيبُ لِمِثْلِها

ذَهَبٌ يُباعُ بآنُكٍ {وأَيَارِ

(و) } أَيّارُ، (بالتشْدِيدِ: شَهْرٌ قبلَ حَزِيرَانَ) ، مُكَبَّراً. قَالَ شيخُنا: وَقَعَ فِي كَلَام سعدى أَفندي (قبل حزيرَانَ) وضَبَط حُزَيْرَانَ بالتَّصغِير.

قَالَ الصغانيّ: {وأَيّارُ مُعْظَمُ الرَّبِيعِ ويُقال لَهُ بالشّام: أَيَّارُ الوَرْدِ، والصحيحُ أَنه بالسُّرْيَانِيَّة، وَهُوَ الشَّهْرُ الثَّامِن من شُهُورهم بَين نَيْسانَ وحَزِيرَانَ.

(و) } الإِيّارُ، (بالكَسْر) مَعَ التَّشْدِيد:(الهَوَاءُ) . وَفِي اللِّسَان: {الإِيارُ اللُّوحُ، وَهُوَ الهَوَاءُ.

(} والأُيرُ، كالكِيرِ: القُطْنُ، ونُحَاتَةُ الفِضَّةِ) ، نقلَه الصَّغانيُّ.

(و) {إِيرٌ: (جَبَلٌ لغَطَفَانَ) نَجْدِيٌّ، قَالَ عَبّاسُ بنُ عامِرٍ الأَصَمُّ:

على ماءِ الكُلَاب وَمَا أَلَامُوا

ولاكنْ مَن يُزاحِمُ رُكْنَ إِيرِ

(} - والأُيَارِيُّ، بالضَّمِّ: العَظِيمُ الأَيْرِ) كَمَا يُقَال: رجلٌ أُنَافِيٌّ: عَظِيمُ