ِ زكرّيا الحَضْرَمِيُّ. وحِبّانُ بنُ بَشِيرِ بنِ سَبْرَةَ بنِ مِحْجَنٍ: شاعِرٌ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١٠

ِ زكرّيا الحَضْرَمِيُّ.

وحِبّانُ بنُ بَشِيرِ بنِ سَبْرَةَ بنِ مِحْجَنٍ: شاعِرٌ فارسٌ لقبُه الْمِرقال.

وأَمّا مَن اسمُه بَشَّارٌ ككَتَّان فقد اسْتَوّفاهم الحافظُ فِي التَّبَصِير، فراجِعْه، وَكَذَلِكَ البشاريّ، وَمن عُرِفَ بِهِ ذَكَرَه فِي كتابِه الْمَذْكُور.

وابنُ بشْرانَ: محدِّث مَشْهُور.

وذ بِشْرَيْنِ، بِالْكَسْرِ مثنًّى: جَدُّ، الشَّعْبِيِّ.

والبَشِيرُ: فَرَسَ محمّدِ بنِ أَبي شِحَاذٍ الضَّبِّيِّ.

‌

‌بشكر

: (البَشْكَرِيّ) شيخٌ للمالِينيِّ، ذَكَرَه الرُّشاطِيُّ، وَمَا ذَكَرَ اسمَه.

وبشكريّ، قَالَ الذَّهبيُّ: صاحبٌ لنا.

وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:

‌

‌بشكلر

: (بُشْكلارُ) : من قُرى جَيّانَ، مِنْهَا أَبو محمّدٍ عبدُ الله بنُ مُحَمَّد بنِ سعيدٍ الأَندلسيّ البُشْكلارِيّ، نَزِيلُ قُرْطُبَةَ، كَانَ ثِقَةً شافِعيًّا، رَوَى عَن أَبي محمّدٍ الأَصِيليِّ، وَعنهُ أَبو عليَ الغَسَانيّ وغيرُه، تُوُفِّيَ سنةَ 461 هـ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

‌

‌بشطمر

: (البَشْطَمِيرُ، كزَنْجَبِيل) : قريةٌ بالمرْتاحيّة.

وممّا يُستدَرك عَلَيْهِ:

‌

‌بشمر

: (البَشْمُور)، بِالْفَتْح: قريةٌ من الدَّقَهليّة.

وممّا يُستدرَكَ عَلَيْهِ أَيضاً:

‌

‌بصر

: (البَصَرُ، محرَّكةٌ) : العَيْنُ، إِلّا أَنه مُذَكَّرٌ، وَقيل: البَصَرُ: حاسَّةُ الرُّؤْيَةِ، قالَه اللَّيْث، ومثلُه فِي الصّحاح. وَفِي المِصباح: البَصَرُ: النُّورُ الَّذِي تُدرِكُ بِهِ الجارِحَةُ المُبْصَرَاتِ. وَفِي المُحكَم: البَصَرُ: (حِسُّ العَيْنِ، ج أَبصارٌ) .