‌هـ ن ق - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٧

وقالَ ابنُ شُمَيل: المُهَمَّقُ، كمُعَظَّمٍ: السَّوِيقُ المُدَقَّقُ نَقله الأَزهريُّ. والهِمَقّ كخِدَب: الأَحْمَقُ المُضْطَرِبُ نَقله الصّاغاني.

‌

‌هـ م ل ق

الهَمْلَقَةُ أَهمَلَه الجَوهرِيّ وَصَاحب اللِّسانِ، وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ السّرعَةُ وَمثله فِي أَفْعالِ ابنِ القَطّاع.

‌

‌هـ ن ق

الهَنَقُ، مُحَرَّكَةً أَهمَلَه الجوهريُّ، وَقَالَ ابنُ القَطّاع: هُوَ شِبهُ الضَّجَرِ يَعْتَرِي الإِنْسانَ ومثلُه فِي اللِّسانِ.

‌

‌هـ ن ب ق

الهُنْبُوقَةُ، بِالضَّمِّ: المِزْمارُ، وَهُوَ أَيْضا مَجْرَى الوَدَج، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: قَالَ أَبُو مالِك: الهُنْبُوقُ: المِزْمارُ، والجمعُ هَنابِقُ، قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ:

(يُرَجِّعُ فِي حَيزُومِه غيرَ باغِمٍ

…

يَراعاً من الأحْشاءِ جُوفًا هَنابِقُهْ)

أَرادَ هَنابِيقَه، فحَذَف الياءَ.

قلتُ: هَذَا موضِعُ ذِكْرِ‌

‌ه، وَق

د صَحَّفَه ابنُ عَبّاد، فَقَالَ: هُوَ الهُبنُوقَة، بتَقْدِيم المُوَحَّدَةِ على النُّونِ، ونَقَلَه الصّاغانيُ، وقَلَّدَه المصَنِّفُ هُنَاكَ، فتَنَبَّه لذَلِك.

‌

‌هـ ن د ل ق

الهَنْدَلِيقُ، كزَنْجَبِيلٍ أَهمَلَه الجَوْهرِيُّ وَصَاحب اللِّسانِ، وقالَ ابنُ عَبّاد: هُوَ الكَثِيرُ الكَلام هَكَذَا نقَلَه الصّاغانيُ. قلتُ: والأَشْبَهُ أَن تكونَ النّونُ زائِدَةً، وأَصلُه من: بَعِيرٌ هِدْلِقٌ: إِذا كانَ عَظيمَ المِشْفَرِ، ثمَّ اسْتُعِيرَ للخَطِيبِ المُفَوَّهِ، أَو يكون مُصَحَّفًا من الهِدْلِيقِ بِالْكَسْرِ، فتأَمَّلْ ذَلِك.

هـ وق

! الهَوْقَةُ أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ، وقالَ ابنُ عَبّاد وصاحبُ اللِّسانِ: هُوَ مِثْلُ