‌وله في النحو: - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ٢

ورقة، 142 ورقة، 128 ورقة، 134 ورقة، 98 ورقة، 95 ورقة، 60 ورقة، 47 ورقة، 161 ورقة، 169 ورقة، 134 ورقة، 24 ورقة، من القرن السادس للهجرة، انظر فهرس المخطوطات 1/ 22 - 24)، شهيد على 288 (9، 238 ورقة، من القرن السابع للهجرة).

دار الكتب الوطنية بتونس (مجموعة عبد الوهاب) 18487 (الجزء الثالث، ناقص، 189 ورقة، نسخت سنة 617 هـ، انظر فهرس منصور 15)، برلين 744 (مجلد، يتناول سورتى يوسف والرعد، نسخ سنة 570 هـ)، ليدن 88، 4) 2371 Or. ورقة، نسخت قبل سنة 795 هـ، انظر فورهوف 54)، و 255، 13) 345 Or. ورقة، من القرن 11 هـ، انظر فورهوف 54).

وله مختصر لإسماعيل بن خلف الصقلى (المتوفى سنة 455/ 1063) فى برلين 745 (المجلد 4، 184 ورقة، نسخت نحو سنة 800 هـ)، فى جامع الزيتونة بتونس، تفسير 34 (1، 300 ورقة، نسخت سنة 1292 هـ)، و 35 (2، 204 ورقة، نسخت سنة 1292 هـ، انظر الفهرس 1/ 27 - 29).

2 -

«إعراب القرآن» ، كان في عشرة مجلدات، على ما ذكر ابن خلكان والداودى.

‌

‌وله في النحو:

1 -

«كتاب الموضح في النحو» ، ذكر ياقوت أنه كتاب كبير.

2 -

شرح على «كتاب مختصر النحو» لعلى بن حمزة الكسائى (المتوفى سنة 189/ 805)، ولم يصل إلينا، انظر فصل النحو.

استدراك (انظر أيضا ص 55، رقم 20، الخوافى):

دل فحص مخطوطة المدينة، المحمودية، المرقمة بالرقم الجديد لغة 20 (330 ورقة) على أنها لا تحتوى كما تذكر صفحة العنوان على «مختصر العين» لأبى الحسن على بن القاسم السنجانى الخوافى الذى أورده الباخرزى، بل تشتمل على معجم لغريب القرآن والحديث، كان غير معروف إلى الآن، للخوافى نفسه (وليس الحوفى).