اعلم أن العبد لا يُقْدِمُ على هذا الفعل إلا وقد سبق منه ما يقتضى عقوبته من الله ، فكما أن العبد يأتي بالأسباب التى يوفقه الله عز وجل إلى الهداية بها ، فإنه يأتي بالأسباب التي تُوجِبُ إضلال الله له ، قال الله عز وجل " نسوا الله فنسيهم " ، وقال " فلما أزاغوا أزاغ الله قلوبهم " ، وقال " فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه "

ومما انتشر من الاسباب (1)

(1) - الأسباب من 1 - 6 مُجْمَعٌ على أنه كفر بذاته.

- السبب السابع مختلف فى كونه كفر ، والصحيح وهو مذهب الصحابة أنه كفر.

- السبب الثامن ليس بكفر وإن أًصرعلى الكبائر مخالفة للخوارج الذين يُكَفِّرُون المسلم بارتكاب الكبيرة ولكنه على خطر عظيم.

ص: 41

المُوجِبَة للوقوع فى مثل هذه الأقوال المُخْرِجَة من الدين:

1 -

الإعراض عن دين الله فلا يتعلمه ولا يَسْأَلُ عنه من أمر ونهى وحلال وحرام.

2 -

الإعتقاد بأن دين الله لم يَعُدْ صالحا لمواكبة تطورات العصر ورميه بالجمود والتخلف.

3 -

التحاكم إلى القوانين الوضعية في شئون الحياة وترك التحاكم إلى شرع الله.

4 -

عدم اعتقاد كفر اليهود والنصاري وكل من كَفَّرَهُ الله ورسوله أو شك في كفرهم كمن يقول " لا فرق بين الاسلام وغيره من الديانات "، أو صَحَّحَ المذاهب الكافرة كالعلمانية والاشتراكية بأن يقول: " إن فصل الدين عن

ص: 42

الدولة هو السبيل لتقدم الأمة ".

5 -

موالاة الكافرين موالاة كاملة ومودتهم وإعانتهم فى حربهم على المسلمين.

6 -

إنكار معلوم من الدين بالضرورة أو استحلال ما حرم الله ورسوله كالربا والزنا بعد العلم بحرمتها وإقامة الحجة.

7 -

ترك الصلوات الخمس كلية.

8 -

الوقوع في الكبائر والإصرار عليها وعدم التوبة منها خاصة " الزنا والربا والخمر والمخدرات ".

ص: 43

الفصل السابق الفصل التالى