واستعمال الحزم في الأمور فإذا خرج علينا خارج سارعنا إلى - تفسير النسفي = مدارك التنزيل وحقائق التأويل - جـ ٢

واستعمال الحزم في الأمور فإذا خرج علينا خارج سارعنا إلى حسم فساده وهذه معاذير اعتذر بها إلى أهل المدائن لئلا يظن به العجز

الشعراء (66 - 57)

والفتور

فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ‌

‌(57)

{فأخرجناهم مّن جنات} بساتين {وَعُيُونٍ} وأنهار جارية

وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ‌

‌(58)

{وَكُنُوزٍ} وأموال ظاهرة من الذهب والفضة وسماها كنوزاً لأنهم لا ينفقون منها في طاعة الله تعالى {وَمَقَامٍ} ومنزل {كَرِيمٌ} بهي بهيج وعن ابن عباس رضى الله عنهما المنابر

كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ ‌

‌(59)

{كذلك} يحتمل النصب على أخرجناهم مثل ذلك الآخراج الذي وصفنا والرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف أي الأمر كذلك {وأورثناها بَنِى إسرائيل} عن الحسن لما عبروا النهر رجعوا وأخذوا ديارهم وأموالهم

فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ ‌

‌(60)

{فَأَتْبَعُوهُم} فلحقوهم فاتبعوهم يزيد {مُشْرِقِينَ} حال أي داخلين في وقت شروق الشمس وهو طلوعها أدرك قوم فرعون موسى وقومه وقت طلوع الشمس

فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ‌

‌(61)

{فلما تراءى الجمعان} أي تقابلا بحيث يرى كل فريق صاحبه والمراد بنو إسرائيل والقبط {قَالَ أصحاب موسى إنا لمدركون} أى قرب أن يلحقنا عدونا وأمامنا البحر

قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ‌

‌(62)

{قَالَ} موسى عليه السلام ثقة بوعد الله إياه {كَلَاّ} ارتدعوا عن سوء الظن بالله فلن يدركوكم {إِنَّ مَعِىَ} مَعِىَ حفص {رَبّى سَيَهْدِينِ} أي سيهديني طريق النجاة من إدراكهم وإضرارهم سيهديني بالياء يعقوب

فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ‌

‌(63)

{فَأَوْحَيْنَا إلى مُوسَى أَنِ اضرب بّعَصَاكَ البحر} أي القلزم أو النيل {فانفلق} أي فضرب فانفلق وانشتى فصار اثني عشر فرقاً على عدد الأسباط {فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ} أي جزء تفرق منه {كالطود العظيم} كالجبل المنطاد في السماء