الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ
(148)
{وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ} وعطف نخل على جنات مع أن الجنة تتناول النخل أول شيء تفضيلاً للنخل على سائر الشجر {طَلْعِهَا} هو ما يخرج من النخل كنصل السيف {هَضِيمٌ} لين خضيج كأنه قال ونخل قد أرطب ثمره
وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ
(149)
{وَتَنْحِتُونَ} تنقبون {مِنَ الجبال بُيُوتاً فارهين} شامي وكوفي حاذقين حال وغيرهم فرهين أشرين والفراهة الكيس والنشاط
وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ
(151)
{وَلَا تُطِيعُواْ أَمْرَ المسرفين} الكافرين أو التسعة الذين عقروا الناقة جعل الأمر مطاعاً على المجاز الحكمي والمراد الامر وهو كل جملة أخرجت الحكم المفاد بها عن موضوعه في العقل لضرب من التأول كقولهم أنبت الربيع البقل
الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ
(152)
{الذين يُفْسِدُونَ فِى الأرض} بالظلم والكفر {وَلَا يُصْلِحُونَ} بالإيمان والعدل والمعنى أن فسادهم مصمت ليس معه شيء من الصلاح كما تكون حال بعض المفسدين مخلوطة ببعض الصلاح
قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ
(153)
{قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مِنَ المسحرين} المسحر الذي سحر كثيراً حتى غلب على عقله وقيل هو من السحر الرئة وأنه بشر
مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
(154)
{ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إِن كُنتَ مِنَ الصادقين} في دعوى الرسالة
قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ
(155)
{قَالَ هذه نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ} نصيب من الماء فلا تزاحموها فيه {وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ} لا تزاحمكم هي فيه روي أنهم قالوا نريد ناقة عشراء تخرج