الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يُوْسُفَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَمِنْ حَدِيْثِ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ، عَنْ مَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَحْوَهُ.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بنُ حَمْزَةَ الحَاكِمُ، وَعُمَرُ بنُ مُحَمَّدٍ العُمَرِيُّ، وَهُدْبَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ، قَالُوا:
أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بنُ عِيْسَى، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ حَمَّوَيْه، أَنْبَأَنَا عِيْسَى بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحَافِظُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بنُ مِغْوَلٍ:
قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ: مَا حَدَّثُوكَ هَؤُلَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخُذْهُ، وَمَا قَالُوْهُ بِرَأْيِهِم، فَأَلْقِهِ فِي الحُشِّ (1) .
57 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيْدَ بنِ جَابِرٍ الأَزْدِيُّ *
(ع)
الإِمَامُ، الحَافِظُ، فَقِيْهُ الشَّامِ مَعَ الأَوْزَاعِيِّ، أَبُو عُتْبَةَ الأَزْدِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ، الدَّارَانِيُّ.
وُلِدَ: فِي خِلَافَةِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ، وَرَأَى الكِبَارَ، وَرَأَى بَعْضَ الصَّحَابَةِ - فِيْمَا أَرَى -.
وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِي سَلَاّمٍ الأَسْوَدِ، وَأَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، وَمَكْحُوْلٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَامِرٍ اليَحْصُبِيِّ، وَابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، وَأَبِي كَبْشَةَ السَّلُوْلِيِّ، وَعَطِيَّةَ بنِ قَيْسٍ، وَخَلْقٍ.
(1) الحش، بضم الحاء: المخرج، لانهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين. والمقولة هذه كناية عن في لاعتداد بالرأي وإغفاله.
(*) طبقات ابن سعد: 7 / 466، تاريخ خليفة: 427، تاريخ الكبير: 5 / 365، التاريخ الصغير: 2 / 117 - 118، المعرفة والتاريخ: 1 / 140 - 141، 2 / 386، 397، 453، 454. الجرح والتعديل: 5 / 299 - 300، كتاب المجروحين: 2 / 55 - 56 وفيه كنتيه: أبو عمرو، مشاهير علماء الأمصار: 180، تاريخ ابن عساكر: خ: 10 / 123 ب، تهذيب الكمال: خ: 827، تذهيب التهذيب: خ: 2 / 233، تاريخ الإسلام: 6 / 238 - 239، تذكرة الحفاظ: 1 / 183، ميزان الاعتدال: 2 / 598 - 599، عبر الذهبي: 1 / 222، تهذيب التهذيب: 6 / 297 - 298، طبقات الحفاظ: 79، خلاصة تذهيب الكمال: 236، شذرات الذهب: 1 / 234 - 235.