‌ ‌الْفَصْل الأول فِي الدّلَالَة اللفظية أما الصيغية فكقوله تَعَالَى {خُذُوا زينتكم عِنْد - الإمام في بيان أدلة الأحكام

‌

‌الْفَصْل الأول

فِي الدّلَالَة اللفظية

أما الصيغية فكقوله تَعَالَى {خُذُوا زينتكم عِنْد كل مَسْجِد وكلوا وَاشْرَبُوا وَلَا تسرفوا} فَخُذُوا أَمر وكلوا وَاشْرَبُوا إِبَاحَة وَلَا تسرفوا نهي {اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابطُوا} {ارْكَعُوا واسجدوا واعبدوا} {وَلَا تهنوا وَلَا تحزنوا} {وَلَا تجسسوا وَلَا يغتب بَعْضكُم بَعْضًا} {كلوا مِمَّا رزقكم الله}

{كلوا مِمَّا فِي الأَرْض} {وَإِذا حللتم فاصطادوا}

وَمِثَال الْخَبَر عَن الْإِبَاحَة {أحل لكم صيد الْبَحْر وَطَعَامه} {أحل لكم الطَّيِّبَات} {وَأحل لكم مَا وَرَاء ذَلِكُم} {وَيحل لَهُم الطَّيِّبَات}

فَائِدَة

تمنن الرب بِمَا خلق فِي الْأَعْيَان من الْمَنَافِع يدل على الْإِبَاحَة دلَالَة عرفية إِذْ لَا يَصح التمنن بممنوع مِثَاله كَقَوْلِه تَعَالَى {وَتحمل أثقالكم} {وَمن أصوافها وأوبارها وَأَشْعَارهَا أثاثا ومتاعا إِلَى حِين} {يخرج من بطونها شراب مُخْتَلف ألوانه فِيهِ شِفَاء للنَّاس} {وبالنجم هم يَهْتَدُونَ}