‌ ‌الْبَاب التَّاسِع فِي ذكر طرف من الْأَسْمَاء المؤتلفة والمختلفة وَهُوَ فن وَاسع - الاقتراح في بيان الاصطلاح

‌

‌الْبَاب التَّاسِع

فِي ذكر طرف من الْأَسْمَاء المؤتلفة والمختلفة

وَهُوَ فن وَاسع مُحْتَاج إِلَيْهِ من دفع معرة التَّصْحِيف وَفِيه مصنفات كَثِيرَة وَالَّذِي نذكرهُ الْآن شَيْء مِمَّا قلت فِيهِ الْمُخَالفَة من أحد الطَّرفَيْنِ حَتَّى إِن بعضه لَا يخْتَلف فِيهِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى رجل وَاحِد مثل

أجمد بن عجيان فأجمد بِالْجِيم فَرد وَبَاقِي الروَاة أَحْمد

آبي اللَّحْم مَمْدُود الْهمزَة على صِيغَة الْفَاعِل من أَبى الشَّيْء يأباه أحد الصَّحَابَة وَبَاقِي الروَاة أبي

أتش بِالتَّاءِ ثَالِث الْحُرُوف والشين الْمُعْجَمَة مُحَمَّد بن حسن بن أتش الصَّنْعَانِيّ وَبَاقِي الروَاة أنس

ثمَّ نقُول

بحير بِفَتْح الْبَاء وَكسر الْحَاء وَالِد عبد الرَّحْمَن بن بحير بن عبد الله بن مُعَاوِيَة بن بحير ابْن ريسان روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد عَن مَالك أَحَادِيث مُنكرَة قَالُوا الْحمل فِيهَا على ابْنه

تزيد بِفَتْح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَكسر الزَّاي يَأْتِي فِي نسب الْأَنْصَار

وَهُوَ تزيد بن جشيم

أَوْس بن حجر بِفَتْح الْحَاء وَالْجِيم شَاعِر جاهلي يستشهد بِشعرِهِ وَأما

أَوْس بن حجر بِضَم الْحَاء وَسُكُون الْجِيم أَبُو تَمِيم الْأَسْلَمِيّ وَقيل هُوَ كَالْأولِ صَحَابِيّ

حُسَيْن بِفَتْح الْحَاء وَكسر السِّين بن عَمْرو ابْن الْغَوْث بن طييء يَأْتِي فِي الْأَنْسَاب ذكره الْوَزير المغربي وَقَالَ وَلم أر حُسَيْنًا غَيره

صَالح بن سعيد بِضَم السِّين وَفتح الْعين شيخ يروي عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَأما صَالح بن سعيد فَغير وَاحِد

ربيعَة بِضَم الرَّاء الْمُهْملَة وَفتح ثَانِي الْحُرُوف وَتَشْديد آخر الْحُرُوف مكسورا وَالِد عبد الله بن ربيعَة من الصَّحَابَة وَرَبِيعَة كثير

إِبْرَاهِيم بن زِيَاد بِفَتْح الزَّاي وَتَشْديد آخر الْحُرُوف ابْن فَايِد بن زِيَاد كَالْأولِ ابْن أبي هِنْد الدَّارِيّ حدث عَن أبي زِيَاد وَأما إِبْرَاهِيم بن زِيَاد فجماعة

مُسلم بن صبيح بِضَم الصَّاد وَفتح الْبَاء أَبُو الضُّحَى تَابِعِيّ كُوفِي مَشْهُور وشاركه فِي هَذِه النِّسْبَة غَيره وَأما مُسلم بن صبيح بِفَتْح الصَّاد وَكسر الْبَاء فكوفي أَيْضا حدث عَن أَبِيه روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر

أجرم بِالْجِيم وَالرَّاء ابْن ناهش بن أَفْرَاس فِي خثعم

صباح بن عتِيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة يَأْتِي فِي النّسَب بِضَم الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح ثَانِي الْحُرُوف

ضجر بالضاد الْمُعْجَمَة ثمَّ بِالْجِيم ابْن الْخَزْرَج فِي الْأَنْصَار وَالْبَاقِي صَخْر

عيث بن عَمْرو بن الْغَوْث فِي النّسَب بِالْعينِ الْمُهْملَة وَأما غنث بالغين الْمُعْجَمَة وَبعدهَا نون فَابْن أفيان بن القحم بن معد ابْن عدنان

عبشمس مَفْتُوح الْعين مكسور الْبَاء ابْن عدي بن أخزم فِي طييء وَفِي باهلة

عَليّ بن رَبَاح بن قصير اللَّخْمِيّ مصري بِضَم الْعين وَفتح اللَّام ثِقَة وَيُقَال أَن ابْنه مُوسَى كَانَ يحرج على من يصغر عليا

عبَادَة بِفَتْح الْعين وَتَخْفِيف الْبَاء وَالِد مُحَمَّد بن عبَادَة الوَاسِطِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن عبَادَة بن البخْترِي أَبُو جَعْفَر الْعجلِيّ روى عَنهُ البُخَارِيّ وَقيل أَيْضا مُحَمَّد بن عبَادَة بن زِيَاد الْأَسدي سمع أَبَاهُ وَنصر بن مُزَاحم

عَتيق بن مُحَمَّد أَبُو بكر النَّيْسَابُورِي عَن عون بن عمَارَة والراوردي وَإِسْحَاق بن بشر

وَفِي كتاب الْوَزير كل شَيْء من قبائل الْعَرَب فَهُوَ غنم بالغين وَالنُّون الأعثم بن الربعة ابْن رشدان بن قيس بن جُهَيْنَة فَإِنَّهُ بِالْعينِ والثاء

مُوسَى بن قرير بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء الْمُهْملَة وَآخره رَاء عَن عِيسَى بن عبد الله الْهَاشِمِي قَالَ الْخَطِيب فِي حَدِيثه نكرَة

معوية مثل مفعلة ابْن امرىء الْقَيْس ابْن ثَعْلَبَة بن مَالك بن كنَانَة بن الْقَيْن بن جسر أبن قضاعة

فِي كتاب الْوَزير كل شَيْء فِي الْعَرَب مُعَاوِيَة إِلَّا معوية هَذَا

المجر بِكَسْر الْمِيم ابْن ربيع بن مَالك بن زيد مَنَاة

والمجر بِالضَّمِّ سَلمَة بن عَمْرو بن أبي كرب فِي كِنْدَة وَقيل إِنَّه بالتثقيل

ولنقتصر على هَذَا الْقدر من هَذَا النَّوْع