الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[155]
ولابن أبي شيبة: عن ابن عمرو أنه قال لرجل من أهل العراق هل تعرف أرضًا فيكم كثيرة السباخ، يقال لها: كوثى، قلت: نعم، قال: منها يخرج الدجال. ثم قال: إن الأشرار بعد الأخيار عشرين ومائة سنة لا يدري أحد من الناس متى يدخل أولها.
وقال ثنا وكيع، عن إسماعيل، عن خيثمة قال: يبقى الناس بعد الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة1.
[156]
وقال عبد بن حميد نا يزيد بن هارون، نا إسماعيل بن أبي خالد، سمعت أبا خيثمة يحدث عن عبد الله بن عمرو قال: يبقى الناس بعد طلوع الشمس من مغربها عشرين ومائة سنة2.
[157]
ولأبي نعيم عن عبسة بن عمرو قال: لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب ما كانت تعبد آباؤها عشرين ومائة سنة بعد نزول عيسى ابن مريم3، والحاكم عن بريدة مرفوعًا: معناه.
= الأسناد ولم يخرجاه.
1 ذكره عبد الرازق الصنعاني في مصنفه ج11/ص395 باب الفتن حديث رقم 20829 مع اختلاف في اللفظ عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
2 ذكره الطبراني في المعجم الصغير ج2/ص213 باب ذكر مدة مكث الناس بعد طلوع الشمس من مغربها.
3 ذكره الطبراني في المعجم الصغير ج2/ص213 نفس الباب.
باب في سكنى المدينة وعمارتها قبل الساعة
[158]
ولمسلم: عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تبلغ المساكن إهاب، أو يهاب" 4 قال زهير: قلت لسهيل: وكم ذاك من المدينة قال:
4 وهما اسم موضع بقرب المدينة. يعني أن المدينة تتوسع جداً حتى يصل مساكنها إلى ذلك الموضع.
كذا وكذا ميلاً 1.
[159]
ولأبي داود: عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يوشك المسلمون أن يحاصروا إلى المدينة حتى يكون أبعد مسالحهم سلاح" 2 قال الزهري: وسلاح قريب من خيبر.
[160]
ولمسلم: عن أبي هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي3 -يريد عوافي السباع والطير- يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان ب غنمها فيجدانها وحشًا، حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما"4.
[161]
وروى عمر بن منبه عن سليمان بن الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يخرج أهل المدينة منها، ثم يعودون إليها فيعمرونها حتى تمتلئ ثم يخرجون
1 صحيح مسلم بشرح النووي ج18 كتاب الفتن باب في سكنى المدينة وعمارتها قبل الساعة ص30.
2 عون المعبود بشرح سنن أبي داود ج11 كتاب الفتن باب ذكر الفتن ودلائلها ص320.
والمعنى أن أبعد ثغورهم هذا الموضع القريب من خيبر وقد يستعمل لقوم يحفظون الثغور من العدو.
3 وهو الموضع الخالي الذي لا أنيس به فإن الطير والوحش تقصده لأمنها على نفسها فيه.
4 صحيح مسلم بشح النووي ج9 كتاب الحج باب في المدينة حين يتركها أهلها ص160.
والمعنى: يجدانها ذات وحوش ويكون وحشاً بمعنى وحوشاً. واصل الوحش: كل شيء توحش من الحيوانات.
منها، فلا يعودون إليها أبدًا" 1 وله من حديث أبي سعيد نحوه.
[162]
وله: عن أبي هريرة قال: والذي نفسي بيده ليكونن بالمدينة ملحمة يقال لها: الحالقة، لا أقول: حالقة الشعر، ولكن حالقة الدين، فاخرجوا من المدينة ولو على قدر بريد2.
[163]
ولمسلم: عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه، ويقول: يا ليتني كنت مكان هذا القبر، وليس به الدين إلا البلاء"3.
[164]
وله: عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يخرب الكعبة ذو السويقتين4 من الحبشة"5.
[165]
وللبخاري عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كأني به أسود أفحج6 يقلعها حجرًا حجرًا"7.
[166]
وقال أبو عبيد: ثنا يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان، عن حفصة، عن أبي العالية، عن علي في حديث: "استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه، وكأني برجل من الحبشة أصعل8،
1 لم نجد فيما بين أيدينا من أصول.
2 لم نجده في الأًصول التي بين أيدينا.
3 صحيح مسلم بشرح النووي ج18 كتب الفتن ص 34.
4 ذو السويقتين: هما تصغير ساقي الإنسان. قال القاضي: صغرهما لرقتهما وهي سوق السودان غالباً.
5 صحيح مسلم بشرح النووي ج18 كتاب الفتن وأشراط الساعة ص 35.
6 الفحج: تباعد ما بين الساقين.
7 صحيح البخاري بشرح الفتح ج 3 كتاب الحج ص 460.
8 الأصعل: الصغير الرأس.
أصحم، حمش الساقين1، قاعد عليها، وهي تهدم2" قال الأصمعي: أصعل كذا يروى، فأما كلام العرب فهو: صعل، بغير ألف وهو صغير الرأس.
[167]
ولأبي داود الطيالسي: عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كأني يبايع لرجل بين الركن والمقام، وأول من يستحل هذا البيت أهله، فإذا استحلوه فلا تسأل عن هلكة العرب، ثم تجيء الحبشة فيخربونه خرابًا، لا يعمر بعده، وهم الذين يستخرجون كنزه"3.
[168]
ولمسلم: عن جابر بن عبد الله قال: يوشك4 أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز، ولا درهم، قلنا: من أين قال: من قبل العجم يمنعون ذلك، ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار لا مدي، قلنا: من أين ذلك قال من قبل الروم، ثم سكت هنيةً، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون في آخر أمتي خليفة يحثو5 المال حثيًا، ولا يعده عدا6" قيل لأبي نضرة وأبي العلاء: أتريان أنه عمر بن عبد العزيز؟ قالا: لا.
1 أي دقيق الساقين.
2 ذكره ابن حجر في الفتح ج3 كتاب الحج ص 461 نقلاً عن أبي عبيد في غريب الحديث.
3 ذكره أبو داود الطيالسي ج10 ص 312 حديث رقم 2373.
4 انظر حديث رقم 101.
5 يحثو المال حثياً: والحثو هو الحفن باليدين وهذا الحثو الذي يفعله الخليفة يكون لكثرة الأموال والغنائم والفتوحات، مع سخاء نفسه.
6 صحيح مسلم بشرح النووي ج18 كتاب الفتن وأشراط الساعة باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل على قبر الرجل فيتمنى ابن يكون مكانه ص 38.