المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب الصلاة فى ثوب واحد - غاية المقصد فى زوائد المسند - جـ ١

[نور الدين الهيثمي]

فهرس الكتاب

- ‌غاية المقصد فى زوائد المسند

- ‌كتاب الإيمان

- ‌باب فيمن شهد أن لا إله إلا الله

- ‌باب فيمن آمن بالله واليوم الآخر

- ‌باب فى الموجبتين

- ‌باب حق الله على العباد

- ‌باب فى بيان الإسلام والإيمان

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب ما يحرم دم العبد

- ‌باب فيمن قام بما فرض الله عليه

- ‌باب الإسلام يجب ما قبله

- ‌باب فى بيعةِ النّسَاء

- ‌باب

- ‌باب فى الوسوسة

- ‌باب فى الإسلام والإيمان

- ‌باب أى الأعمال أفضل

- ‌باب الدين يسر

- ‌باب منه

- ‌باب تحصيل الإيمان قبل القرآن

- ‌باب لا يدخل الجنة إلا مؤمن

- ‌باب فيمن يحرم على النار

- ‌باب زيادة إيمان بعض المؤمنين على بعض

- ‌باب فى قلب المؤمن وغيره

- ‌باب شيطان المؤمن ثعبان

- ‌باب فى النصيحة

- ‌باب فى الصدق

- ‌باب فى الإسراء

- ‌باب فيمن سرته حسنته

- ‌باب الحب فى الله والبغض فى الله

- ‌باب الحياء من الإيمان

- ‌باب فيمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه

- ‌باب فى الكبائر

- ‌بَاْبُ منه

- ‌بَاْبُ منه

- ‌بَاْبُ منه

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب علامات النفاق

- ‌باب فى أهل الجاهلية وأعمالهم

- ‌كتاب العلم

- ‌باب فى علم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فيما بينه من العلم

- ‌باب فضل العلماء

- ‌باب

- ‌باب فيمن سن شيئًا فى الدال على الخير

- ‌باب فيمن سن شيئًا

- ‌باب فى الكتاب والسنة

- ‌باب

- ‌باب فيمن لا يتبع أهل العلم ولا يستحى منهم

- ‌باب ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة

- ‌باب فى مضلات الهوى

- ‌باب أدب العالم

- ‌باب فيمن خرج فى طلب العلم

- ‌باب الرحلة فى طلب العلم

- ‌باب السؤال

- ‌باب كتاب العلم والنفقة

- ‌باب

- ‌باب المجالس ثلاثة

- ‌باب الناسخ والمنسوخ

- ‌باب معرفة أهل الحديث صحيحه وضعيفه

- ‌باب بيان الضعيف

- ‌باب فيمن روى عن صحابى ولم يسمه

- ‌باب ما جاء فى الخبر والمعاينة

- ‌باب ما جاء فى الصدق والكذب

- ‌باب فى الكذب على الله سبحانه

- ‌باب فيمن هاب الحديث

- ‌باب فيمن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الإجماع

- ‌باب فى البر والإثم

- ‌باب فيمن يعلم العلم ليباهى به العلماء

- ‌باب فى علم لا ينفع

- ‌باب القصص

- ‌باب فى المنافق العالم

- ‌باب فى علم النسب

- ‌باب فى علم التاريخ

- ‌باب ذهاب العلم

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب النهى عن استقبال القبلة عند الحاجة

- ‌باب الرخصة

- ‌باب ما نهى أن يتخلى فيه

- ‌باب التستر عند الحاجة

- ‌باب الاحتراز من البول

- ‌باب الانتثار

- ‌باب الاستنجاء بالحجر

- ‌باب الاستنجاء بالماء

- ‌باب الماء لا ينجسه شىء

- ‌باب فى جلود الميتة

- ‌باب فى ماء البحر

- ‌باب فرض الوضوء

- ‌باب فضل الوضوء وتكفيره للذنوب

- ‌باب منه

- ‌باب إسباغ الوضوء

- ‌باب منه

- ‌باب

- ‌باب التخليل

- ‌باب التيامن فى الوضوء

- ‌باب صفة الوضوء

- ‌باب وظيفة الوضوء

- ‌باب النضح بعد الوضوء

- ‌باب السواك

- ‌باب استحباب الوضوء عقيب الحدث

- ‌باب الوضوء بفضل المرأة

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب التوقيت

- ‌باب الوضوء مما غيرت النار لونه

- ‌باب ترك الوضوء مما مست النار

- ‌باب الوضوء مما يخرج من الإنسان

- ‌باب الوضوء من النوم

- ‌باب فيمن مس فرجه

- ‌باب فيمن شك فى الحدث بعد الطهارة

- ‌باب ذكر الله على غير وضوء

- ‌باب الرخصة فى القراءة على غير وضوء

- ‌باب التيمم

- ‌باب الماء من الماء

- ‌باب نسخ ذلك

- ‌باب إنقاء الشعر فى الغسل

- ‌باب الستر فى الاغتسال

- ‌باب الغسل

- ‌باب اغتسال الجنب قبل النوم

- ‌باب الرخصة فى النوم بغير غسل

- ‌باب الاحتلام

- ‌باب غسل الكافر إذا أسلم

- ‌باب فى الحمام

- ‌باب فى المستحاضة

- ‌باب دخول الحائض المسجد

- ‌باب فى دم الحيض يصيب الثوب

- ‌باب فى بول الصبى والجارية

- ‌باب فى الفأرة تقع فى الطعام

- ‌باب فيما صبغ بالنجاسة

- ‌باب فى سؤر الهر

- ‌باب السنور سبع

- ‌باب فى سؤر الكافر

- ‌باب فى أماكن النجاسة

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب فضل الأذان

- ‌باب فيمن يؤذن

- ‌باب المؤذن مؤتمن والإمام ضامن

- ‌باب الأذان فى السفر

- ‌باب إجابة المؤذن

- ‌باب سؤال الوسيلة

- ‌باب الدعاء

- ‌باب كم بين الآذان والإقامة

- ‌باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلَاّ التى أقيمت

- ‌باب إذا نودى بالصلاة وأحد فى المسجد فلا يخرج حتى يصلى

- ‌باب أوقات الصلوات

- ‌باب فى إتيان الوقت

- ‌باب فى وقت الظهر

- ‌باب تقديمها فى الشتاء

- ‌باب وقت العصر

- ‌باب فيما للصلاة الوسطى

- ‌باب وقت المغرب

- ‌باب وقت العشاء الآخرة

- ‌باب فى تعجيلها

- ‌باب النوم قبلها

- ‌باب الحديث بعدها

- ‌باب الشعر بعدها

- ‌باب وقت الصبح

- ‌باب فيمن نسى صلاة أو نام عنها

- ‌باب فيمن صلى فريضة وعليه فريضة قبلها

- ‌باب الصلاة فى ثوب واحد

- ‌باب فى العورة

- ‌باب الصلاة فى النعلين

- ‌باب الصلاة على الخُمرة

- ‌باب سترة المصلى

- ‌باب الصلاة بغير سترة

- ‌باب ما يقطع الصلاة

- ‌باب ما لا يقطع الصلاة

- ‌باب فى بناء المساجد

- ‌باب الزيادة فى المسجد

- ‌باب بناء المساجد فى الدور

- ‌باب بناء المساجد فى البساتين

- ‌باب فضل الدار القريبة من المسجد

- ‌باب ما يقول إذا دخل المسجد

- ‌باب ملازمة المسجد

- ‌باب

- ‌باب جماعة النساء فى المسجد

- ‌باب الإذن للنساء فى إتيان المسجد

- ‌باب فضل صلاة المرأة فى بيتها

- ‌باب تشبيك الأصابع فى المسجد

- ‌باب النهى عن دخول آكل الثوم المسجد

- ‌باب البصاق فى المسجد

- ‌باب فيمن وجد قملة وهو فى المسجد

- ‌باب الحجامة فى المسجد

- ‌باب الوضوء فى المسجد

- ‌باب الأكل والشرب فى المسجد

- ‌باب النوم فى المسجد

- ‌باب ما جاء فى القبلة

- ‌باب فى الصلاة فى مقدم المسجد عند السحر

- ‌باب الصلاة فى مرابد الغنم

- ‌باب النهى عن اتخاذ القبور مساجد

- ‌باب فيمن توضأ ثم أتى المسجد

- ‌باب الصلاة فى الجماعة

- ‌باب

- ‌باب التشديد فى ترك الصلاة مع الجماعة

- ‌باب فيمن صلى فى بيته ثم مر بالمسجد

- ‌باب فيمن تحصل بهم فضل الجماعة

- ‌باب فيمن تركها لعَشَاء أو مطر

- ‌باب انتظار الصلاة

- ‌باب الإقامة

- ‌باب الإمام يتأخر عن الوقت

- ‌باب فى الإمام يسىء الصلاة

- ‌باب

- ‌باب فى الإمام يصلى قاعدًا

- ‌باب متابعة الإمام

- ‌باب لا يخص الإمام نفسه بالدعاء

- ‌باب تخفيف الإمام

- ‌باب

- ‌باب فى الإمام يذكر أنه جنب

- ‌باب فى الإمام يترك آية

- ‌باب ما نهى عنه فى الصلاة

- ‌باب مسح الحصا

- ‌باب العمل فى الصلاة

- ‌باب

- ‌باب التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

- ‌باب الصف للصلاة

- ‌باب صفوف الرجال والنساء

- ‌باب إذا كان إمام ومأموم

- ‌باب السواك

- ‌باب رفع اليدين

- ‌باب وضع اليمنى على اليسرى

- ‌باب ما يستفتح به

- ‌باب القراءة فى الصلاة

- ‌باب منه

- ‌باب القراءة خلف الإمام

- ‌باب قراءة المأموم بالفاتحة

- ‌باب القراءة فى الصلوات

- ‌باب من قال لا يقرأ بأكثر من سورة

- ‌باب فى الركوع والسجود

- ‌باب صفة الركوع والسجود

- ‌باب ما يقول فى ركوعه وسجوده

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب القنوت

- ‌باب التشهد

- ‌باب الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الانصراف من الصلاة

- ‌باب صلاة القاعد والمريض

- ‌باب السهو فى الصلاة

- ‌باب صلاة السفر

- ‌باب إلى متى تقصر الصلاة

- ‌باب فيمن تأهل ببلد هل يقصر

- ‌باب من أتم الصلاة

- ‌باب الجمع فى السفر

- ‌باب الصلاة على الدابة

- ‌باب

- ‌باب فى يوم الجمعة

- ‌باب فيمن ترك الجمعة

- ‌باب التخلف عنها للمطر

- ‌باب حقوق الجمعة من الغسل وغيره

- ‌باب التبكير للجمعة

- ‌باب فى المنبر

- ‌باب

- ‌باب وقت الجمعة

- ‌باب لا يقيم أحدكم أخاه يوم الجمعة

- ‌باب فيمن يتخطى رقاب الناس

- ‌باب الصلاة يوم الجمعة والإمام يخطب

- ‌باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب

- ‌باب الكلام بعد الخطبة

- ‌باب الخطبة قائمًا

- ‌باب القراءة فى الخطبة

- ‌باب فى العيد والخروج إليه

- ‌باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج

- ‌باب تقديم الصلاة عن الخطبة

- ‌باب القراءة فى صلاة العيد

- ‌باب التبكير فى صلاة العيد

- ‌باب النظر إلى الناس يوم العيد

- ‌باب الاستسقاء

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب متى كانت صلاة الخسوف

- ‌باب الأوقات التى تكره فيها الصلاة

- ‌باب

- ‌باب جوازها بمكة

- ‌باب جواز الصلاة مطلقًا

- ‌باب فى ركعتى الفجر

- ‌باب الاضطجاع بعدهما

- ‌باب الصلاة قبل المغرب وبعدها

- ‌باب فيمن صلى ثنتى عشرة ركعة تطوعًا

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب التطوع فى البيت

- ‌باب فيمن نام حتى أصبح

- ‌باب صلاة الليل تنهى عن الفحشاء

- ‌باب فضل صلاة التطوع وغيرها

- ‌باب الحث على قيام الليل

- ‌باب ما يفعل إذا قام من الليل

- ‌باب ما يستفتح به صلاة الليل

- ‌باب صلاة الليل مثنى مثنى

- ‌باب لكل سورة حظها من الركوع والسجود

- ‌باب النهى عن رفع الصوت فى صلاة الليل

- ‌باب

- ‌باب صلاة من يقرأ لمن لا يقرأ

- ‌باب صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب

- ‌باب فيمن قام بمائة آية

- ‌باب قراءة القرآن فى ثلاث

- ‌باب فيمن يقرأ فى النهار وينام الليل

- ‌باب صلاة الحاجة

- ‌باب الوتر

- ‌باب إن الله وتر يحب الوتر

- ‌باب عدد الوتر

- ‌باب الفصل بين الشفع والوتر

- ‌باب القنوت فى الوتر

- ‌باب الوتر قبل النوم

- ‌باب الوتر أول الليل وآخره

- ‌باب نقص الوتر

- ‌باب قضاء الوتر

- ‌باب فيمن اقتصر على ما فرضه الله عليه ولم يزد

- ‌باب الاستخارة

- ‌باب سجود التلاوة

- ‌باب سجود الشكر

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب حط ذنوب المريض وثوابه

- ‌باب إذا أحب الله قومًا ابتلاهم

- ‌باب شدة البلاء

- ‌باب فى الصداع

- ‌باب فى الحمى

- ‌باب فيما يجرى على المريض من العمل

- ‌باب فيمن أصيب ببصره

- ‌باب فيمن لم يمرض

- ‌باب عيادة المريض

- ‌باب حسن الظن بالله

- ‌باب ما يستعاذ منه من الموتات

- ‌باب موت الفجاءة

- ‌باب فى الطاعون

- ‌باب منه

- ‌باب فى شدة الموت

- ‌باب قراءة يس لتخفيفه

- ‌باب تلقين الميت لا إله إلَاّ الله

- ‌باب فيمن أحب لقاء الله

- ‌باب من يستريح بالموت

- ‌باب الثناء على الميت

- ‌باب فى موت الأولاد

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب فيمن لم يقدم ولدًا ولا مالاً

- ‌باب ما فى النواح

- ‌باب البكاء

- ‌باب الحاكم يدعى إلى الجنازة

- ‌باب غسل الميت

- ‌باب فى الكفن

- ‌باب أجمار الميت

- ‌باب الإسراع فى جهاز الميت

- ‌باب المشى مع الجنازة

- ‌باب الصلاة على الجنازة

- ‌باب الدعاء فى الصلاة على الميت

- ‌باب التكبير على الجنازة

- ‌باب الصلاة على الطفل

- ‌باب الصلاة على الغائب

- ‌باب الصلاة على القبر

- ‌باب الصلاة على أهل المعاصى

- ‌باب القيام للجنازة

- ‌باب

- ‌باب فى اللحد

- ‌بَاب فيمن يُدخل الميت القبر

- ‌باب ما يقول عند إدخال الميت القبر

- ‌باب البناء على القبر والجلوس عليه

- ‌باب ضغطة القبر

- ‌باب فى فتنة القبر وعذابه

- ‌باب وضع الجريدة على القبر

- ‌باب زيارة القبور

- ‌باب تعرض أعمال الأحياء على أقاربهم

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب فرض الزكاة

- ‌باب زكاة المواشى

- ‌باب خرص الثمرة لأجل الزكاة

- ‌باب زكاة الحلى

- ‌باب فيما كان دون النصاب

- ‌باب صدقة الخيل والرقيق

- ‌باب فى الركاز

- ‌باب العامل على الصدقة

- ‌باب فى العمالة

- ‌باب غلول الصدقة

- ‌باب التعدى فى الصدقة

- ‌باب فى العشور والمكوس

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب فى الصدقة لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فى المسكين

- ‌باب ما جاء فى السؤال

- ‌باب

- ‌باب السؤال للحاجة

- ‌باب فيمن جاءه شىء من غير مسئلة

- ‌باب لا حسد إلَاّ فى اثنتين

- ‌باب اللهم اعط منفقا خلفا

- ‌باب

- ‌باب فى البخل

- ‌باب فى المكثرين

- ‌باب

- ‌باب ما نقص مال من صدقة

- ‌باب الصدقة ترغم الشيطان

- ‌باب الحث على الصدقة

- ‌باب المؤمن فى ظل صدقته

- ‌باب صدقة المقل والمكثر

- ‌باب أى الصدقة أفضل

- ‌باب الصدقة على ذى الرحم

- ‌باب صدقة المرأة على زوجها

- ‌باب فيما أنفق الرجل على نفسه وأهله

- ‌باب فى سقى الماء

- ‌باب فيمن يجرى عليه أجره بعد موته

- ‌باب فى المنحة

- ‌باب احبس نفسك عن الشر فإنها صدقة

- ‌باب رفع الأذى عن الطريق

- ‌باب فيمن غرس غرسًا أو بنى بنيانًا

- ‌باب الصدقة عن الميت بغير وصية

- ‌باب كل معروف صدقة

- ‌باب

الفصل: ‌باب الصلاة فى ثوب واحد

‌باب فيمن صلى فريضة وعليه فريضة قبلها

ص: 193

527 -

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَوْفٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا جُمُعَةَ حَبِيبَ بْنِ سِبَاعٍ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الأَحْزَابِ صَلَّى الْمَغْرِبَ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: "هَلْ عَلِمَ أَحَدٌ مِنْكُمْ أَنِّى صَلَّيْتُ الْعَصْرَ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا صَلَّيْتَهَا، فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ، فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَعَادَ الْمَغْرِبَ.

* * *

ص: 193

‌باب الصلاة فى ثوب واحد

ص: 193

528 -

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْهُ، عَنْ شَرِيكٍ، [عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ] ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ، يَتَّقِى بِفُضُولِهِ حَرَّ الأَرْضِ وَبَرْدَهَا.

ص: 193

529 -

حَدَّثَنَا أسود، حَدَّثَنَا شَرِيكٍ، عَنْ حُسَيْنٍ، فذكره.

ص: 194

530 -

حَدَّثَنَا أبو النضر، حَدَّثَنَا شَرِيكٍ، فذكره.

ص: 194

531 -

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِى، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِى سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ الْحَضْرَمِىُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ، كِلاهُمَا حَدَّثَنِى عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى مِنَ اللَّيْلِ فِى بُرْدٍ لَهُ حَضْرَمِىٍّ مُتَوَشِّحَهُ مَا عَلَيْهِ غَيْرُهُ.

ص: 194

532 -

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِى، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى يَوْمٍ مَطِيرٍ وَهُوَ يَتَّقِى الطِّينَ إِذَا سَجَدَ بِكِسَاءٍ يَجْعَلُهُ دُونَ يَدَيْهِ عَلَى الأَرْضِ إِذَا سَجَدَ.

ص: 194

533 -

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنِى أَبِى، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [بْنِ أَبِى أُمَيَّةَ] الْمَخْزُومِىِّ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى فِى بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا مَا عَلَيْهِ غَيْرُهُ.

ص: 194

534 -

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، فذكر نحوه، إلاِّ أنه قَالَ: "مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ.

ص: 194

535 -

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِى الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِى مَنْ رَأَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ، قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ.

قلت: لجابر حديث فى الصحيح عن أبى سعيد.

ص: 194

536 -

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، لعله عن أبيه، وقد رواه

⦗ص: 195⦘

بعد هذا عن العيزار عن حذيفة، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ: بِتُّ بِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى وَعَلَيْهِ طَرَفُ اللِّحَافِ، وَعَلَى عَائِشَةَ طَرَفُهُ، وَهِىَ حَائِضٌ لا تُصَلِّى.

ص: 194

537 -

حَدَّثَنَا وكيع، عَن يُونُسُ، عَن الْعَيْزَارِ، عَن حُذَيْفَةُ: فذكر نحوه.

ص: 195

538 -

قَالَ عَبْد اللَّهِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِى بَكْرٍ، الْمُقَدَّمِىُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِىُّ.

قَالَ عَبْد اللَّهِ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِىُّ، قَالَ: الثَّقَفِىُّ فِى حَدِيثِهِ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِىُّ، قَالَ: وَهْبٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْجُرَيْرِىِّ، عَنْ أَبِى نَضْرَةَ، قَالَ: قَالَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ: الصَّلاةُ فِى الثَّوْبِ الْوَاحِدِ سُنَّةٌ، كُنَّا نَفْعَلُهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلا يُعَابُ عَلَيْنَا.

وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ إِذْ كَانَ فِى الثِّيَابِ قِلَّةٌ، فَأَمَّا إِذْ وَسَّعَ اللَّهُ فَالصَّلَاةُ فِى الثَّوْبَيْنِ أَزْكَى.

ص: 195

539 -

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَالِكٍ الأَشْجَعِىَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنِى مَنْ رَأَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ، قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ.

ص: 195

540 -

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِى سُفْيَانَ الثَّقَفِىَّ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، تَقُولُ: رَأَيْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى وَعَلَيْهِ، ثَوْبٌ وَاحِدٌ.

ص: 195

541 -

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِى سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ

⦗ص: 196⦘

أَنَسٍ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَتْ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى بَيْتِهِ مُتَوَشِّحًا فِى ثَوْبِ.

* * *

ص: 195