المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب فرض الزكاة - غاية المقصد فى زوائد المسند - جـ ١

[نور الدين الهيثمي]

فهرس الكتاب

- ‌غاية المقصد فى زوائد المسند

- ‌كتاب الإيمان

- ‌باب فيمن شهد أن لا إله إلا الله

- ‌باب فيمن آمن بالله واليوم الآخر

- ‌باب فى الموجبتين

- ‌باب حق الله على العباد

- ‌باب فى بيان الإسلام والإيمان

- ‌باب

- ‌باب

- ‌باب ما يحرم دم العبد

- ‌باب فيمن قام بما فرض الله عليه

- ‌باب الإسلام يجب ما قبله

- ‌باب فى بيعةِ النّسَاء

- ‌باب

- ‌باب فى الوسوسة

- ‌باب فى الإسلام والإيمان

- ‌باب أى الأعمال أفضل

- ‌باب الدين يسر

- ‌باب منه

- ‌باب تحصيل الإيمان قبل القرآن

- ‌باب لا يدخل الجنة إلا مؤمن

- ‌باب فيمن يحرم على النار

- ‌باب زيادة إيمان بعض المؤمنين على بعض

- ‌باب فى قلب المؤمن وغيره

- ‌باب شيطان المؤمن ثعبان

- ‌باب فى النصيحة

- ‌باب فى الصدق

- ‌باب فى الإسراء

- ‌باب فيمن سرته حسنته

- ‌باب الحب فى الله والبغض فى الله

- ‌باب الحياء من الإيمان

- ‌باب فيمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه

- ‌باب فى الكبائر

- ‌بَاْبُ منه

- ‌بَاْبُ منه

- ‌بَاْبُ منه

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب علامات النفاق

- ‌باب فى أهل الجاهلية وأعمالهم

- ‌كتاب العلم

- ‌باب فى علم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فيما بينه من العلم

- ‌باب فضل العلماء

- ‌باب

- ‌باب فيمن سن شيئًا فى الدال على الخير

- ‌باب فيمن سن شيئًا

- ‌باب فى الكتاب والسنة

- ‌باب

- ‌باب فيمن لا يتبع أهل العلم ولا يستحى منهم

- ‌باب ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة

- ‌باب فى مضلات الهوى

- ‌باب أدب العالم

- ‌باب فيمن خرج فى طلب العلم

- ‌باب الرحلة فى طلب العلم

- ‌باب السؤال

- ‌باب كتاب العلم والنفقة

- ‌باب

- ‌باب المجالس ثلاثة

- ‌باب الناسخ والمنسوخ

- ‌باب معرفة أهل الحديث صحيحه وضعيفه

- ‌باب بيان الضعيف

- ‌باب فيمن روى عن صحابى ولم يسمه

- ‌باب ما جاء فى الخبر والمعاينة

- ‌باب ما جاء فى الصدق والكذب

- ‌باب فى الكذب على الله سبحانه

- ‌باب فيمن هاب الحديث

- ‌باب فيمن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الإجماع

- ‌باب فى البر والإثم

- ‌باب فيمن يعلم العلم ليباهى به العلماء

- ‌باب فى علم لا ينفع

- ‌باب القصص

- ‌باب فى المنافق العالم

- ‌باب فى علم النسب

- ‌باب فى علم التاريخ

- ‌باب ذهاب العلم

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب النهى عن استقبال القبلة عند الحاجة

- ‌باب الرخصة

- ‌باب ما نهى أن يتخلى فيه

- ‌باب التستر عند الحاجة

- ‌باب الاحتراز من البول

- ‌باب الانتثار

- ‌باب الاستنجاء بالحجر

- ‌باب الاستنجاء بالماء

- ‌باب الماء لا ينجسه شىء

- ‌باب فى جلود الميتة

- ‌باب فى ماء البحر

- ‌باب فرض الوضوء

- ‌باب فضل الوضوء وتكفيره للذنوب

- ‌باب منه

- ‌باب إسباغ الوضوء

- ‌باب منه

- ‌باب

- ‌باب التخليل

- ‌باب التيامن فى الوضوء

- ‌باب صفة الوضوء

- ‌باب وظيفة الوضوء

- ‌باب النضح بعد الوضوء

- ‌باب السواك

- ‌باب استحباب الوضوء عقيب الحدث

- ‌باب الوضوء بفضل المرأة

- ‌باب المسح على الخفين

- ‌باب التوقيت

- ‌باب الوضوء مما غيرت النار لونه

- ‌باب ترك الوضوء مما مست النار

- ‌باب الوضوء مما يخرج من الإنسان

- ‌باب الوضوء من النوم

- ‌باب فيمن مس فرجه

- ‌باب فيمن شك فى الحدث بعد الطهارة

- ‌باب ذكر الله على غير وضوء

- ‌باب الرخصة فى القراءة على غير وضوء

- ‌باب التيمم

- ‌باب الماء من الماء

- ‌باب نسخ ذلك

- ‌باب إنقاء الشعر فى الغسل

- ‌باب الستر فى الاغتسال

- ‌باب الغسل

- ‌باب اغتسال الجنب قبل النوم

- ‌باب الرخصة فى النوم بغير غسل

- ‌باب الاحتلام

- ‌باب غسل الكافر إذا أسلم

- ‌باب فى الحمام

- ‌باب فى المستحاضة

- ‌باب دخول الحائض المسجد

- ‌باب فى دم الحيض يصيب الثوب

- ‌باب فى بول الصبى والجارية

- ‌باب فى الفأرة تقع فى الطعام

- ‌باب فيما صبغ بالنجاسة

- ‌باب فى سؤر الهر

- ‌باب السنور سبع

- ‌باب فى سؤر الكافر

- ‌باب فى أماكن النجاسة

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب فرض الصلاة

- ‌باب فضل الصلاة

- ‌باب فضل الأذان

- ‌باب فيمن يؤذن

- ‌باب المؤذن مؤتمن والإمام ضامن

- ‌باب الأذان فى السفر

- ‌باب إجابة المؤذن

- ‌باب سؤال الوسيلة

- ‌باب الدعاء

- ‌باب كم بين الآذان والإقامة

- ‌باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلَاّ التى أقيمت

- ‌باب إذا نودى بالصلاة وأحد فى المسجد فلا يخرج حتى يصلى

- ‌باب أوقات الصلوات

- ‌باب فى إتيان الوقت

- ‌باب فى وقت الظهر

- ‌باب تقديمها فى الشتاء

- ‌باب وقت العصر

- ‌باب فيما للصلاة الوسطى

- ‌باب وقت المغرب

- ‌باب وقت العشاء الآخرة

- ‌باب فى تعجيلها

- ‌باب النوم قبلها

- ‌باب الحديث بعدها

- ‌باب الشعر بعدها

- ‌باب وقت الصبح

- ‌باب فيمن نسى صلاة أو نام عنها

- ‌باب فيمن صلى فريضة وعليه فريضة قبلها

- ‌باب الصلاة فى ثوب واحد

- ‌باب فى العورة

- ‌باب الصلاة فى النعلين

- ‌باب الصلاة على الخُمرة

- ‌باب سترة المصلى

- ‌باب الصلاة بغير سترة

- ‌باب ما يقطع الصلاة

- ‌باب ما لا يقطع الصلاة

- ‌باب فى بناء المساجد

- ‌باب الزيادة فى المسجد

- ‌باب بناء المساجد فى الدور

- ‌باب بناء المساجد فى البساتين

- ‌باب فضل الدار القريبة من المسجد

- ‌باب ما يقول إذا دخل المسجد

- ‌باب ملازمة المسجد

- ‌باب

- ‌باب جماعة النساء فى المسجد

- ‌باب الإذن للنساء فى إتيان المسجد

- ‌باب فضل صلاة المرأة فى بيتها

- ‌باب تشبيك الأصابع فى المسجد

- ‌باب النهى عن دخول آكل الثوم المسجد

- ‌باب البصاق فى المسجد

- ‌باب فيمن وجد قملة وهو فى المسجد

- ‌باب الحجامة فى المسجد

- ‌باب الوضوء فى المسجد

- ‌باب الأكل والشرب فى المسجد

- ‌باب النوم فى المسجد

- ‌باب ما جاء فى القبلة

- ‌باب فى الصلاة فى مقدم المسجد عند السحر

- ‌باب الصلاة فى مرابد الغنم

- ‌باب النهى عن اتخاذ القبور مساجد

- ‌باب فيمن توضأ ثم أتى المسجد

- ‌باب الصلاة فى الجماعة

- ‌باب

- ‌باب التشديد فى ترك الصلاة مع الجماعة

- ‌باب فيمن صلى فى بيته ثم مر بالمسجد

- ‌باب فيمن تحصل بهم فضل الجماعة

- ‌باب فيمن تركها لعَشَاء أو مطر

- ‌باب انتظار الصلاة

- ‌باب الإقامة

- ‌باب الإمام يتأخر عن الوقت

- ‌باب فى الإمام يسىء الصلاة

- ‌باب

- ‌باب فى الإمام يصلى قاعدًا

- ‌باب متابعة الإمام

- ‌باب لا يخص الإمام نفسه بالدعاء

- ‌باب تخفيف الإمام

- ‌باب

- ‌باب فى الإمام يذكر أنه جنب

- ‌باب فى الإمام يترك آية

- ‌باب ما نهى عنه فى الصلاة

- ‌باب مسح الحصا

- ‌باب العمل فى الصلاة

- ‌باب

- ‌باب التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

- ‌باب الصف للصلاة

- ‌باب صفوف الرجال والنساء

- ‌باب إذا كان إمام ومأموم

- ‌باب السواك

- ‌باب رفع اليدين

- ‌باب وضع اليمنى على اليسرى

- ‌باب ما يستفتح به

- ‌باب القراءة فى الصلاة

- ‌باب منه

- ‌باب القراءة خلف الإمام

- ‌باب قراءة المأموم بالفاتحة

- ‌باب القراءة فى الصلوات

- ‌باب من قال لا يقرأ بأكثر من سورة

- ‌باب فى الركوع والسجود

- ‌باب صفة الركوع والسجود

- ‌باب ما يقول فى ركوعه وسجوده

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب القنوت

- ‌باب التشهد

- ‌باب الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌باب الانصراف من الصلاة

- ‌باب صلاة القاعد والمريض

- ‌باب السهو فى الصلاة

- ‌باب صلاة السفر

- ‌باب إلى متى تقصر الصلاة

- ‌باب فيمن تأهل ببلد هل يقصر

- ‌باب من أتم الصلاة

- ‌باب الجمع فى السفر

- ‌باب الصلاة على الدابة

- ‌باب

- ‌باب فى يوم الجمعة

- ‌باب فيمن ترك الجمعة

- ‌باب التخلف عنها للمطر

- ‌باب حقوق الجمعة من الغسل وغيره

- ‌باب التبكير للجمعة

- ‌باب فى المنبر

- ‌باب

- ‌باب وقت الجمعة

- ‌باب لا يقيم أحدكم أخاه يوم الجمعة

- ‌باب فيمن يتخطى رقاب الناس

- ‌باب الصلاة يوم الجمعة والإمام يخطب

- ‌باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب

- ‌باب الكلام بعد الخطبة

- ‌باب الخطبة قائمًا

- ‌باب القراءة فى الخطبة

- ‌باب فى العيد والخروج إليه

- ‌باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج

- ‌باب تقديم الصلاة عن الخطبة

- ‌باب القراءة فى صلاة العيد

- ‌باب التبكير فى صلاة العيد

- ‌باب النظر إلى الناس يوم العيد

- ‌باب الاستسقاء

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب متى كانت صلاة الخسوف

- ‌باب الأوقات التى تكره فيها الصلاة

- ‌باب

- ‌باب جوازها بمكة

- ‌باب جواز الصلاة مطلقًا

- ‌باب فى ركعتى الفجر

- ‌باب الاضطجاع بعدهما

- ‌باب الصلاة قبل المغرب وبعدها

- ‌باب فيمن صلى ثنتى عشرة ركعة تطوعًا

- ‌باب صلاة الضحى

- ‌باب التطوع فى البيت

- ‌باب فيمن نام حتى أصبح

- ‌باب صلاة الليل تنهى عن الفحشاء

- ‌باب فضل صلاة التطوع وغيرها

- ‌باب الحث على قيام الليل

- ‌باب ما يفعل إذا قام من الليل

- ‌باب ما يستفتح به صلاة الليل

- ‌باب صلاة الليل مثنى مثنى

- ‌باب لكل سورة حظها من الركوع والسجود

- ‌باب النهى عن رفع الصوت فى صلاة الليل

- ‌باب

- ‌باب صلاة من يقرأ لمن لا يقرأ

- ‌باب صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب

- ‌باب فيمن قام بمائة آية

- ‌باب قراءة القرآن فى ثلاث

- ‌باب فيمن يقرأ فى النهار وينام الليل

- ‌باب صلاة الحاجة

- ‌باب الوتر

- ‌باب إن الله وتر يحب الوتر

- ‌باب عدد الوتر

- ‌باب الفصل بين الشفع والوتر

- ‌باب القنوت فى الوتر

- ‌باب الوتر قبل النوم

- ‌باب الوتر أول الليل وآخره

- ‌باب نقص الوتر

- ‌باب قضاء الوتر

- ‌باب فيمن اقتصر على ما فرضه الله عليه ولم يزد

- ‌باب الاستخارة

- ‌باب سجود التلاوة

- ‌باب سجود الشكر

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب حط ذنوب المريض وثوابه

- ‌باب إذا أحب الله قومًا ابتلاهم

- ‌باب شدة البلاء

- ‌باب فى الصداع

- ‌باب فى الحمى

- ‌باب فيما يجرى على المريض من العمل

- ‌باب فيمن أصيب ببصره

- ‌باب فيمن لم يمرض

- ‌باب عيادة المريض

- ‌باب حسن الظن بالله

- ‌باب ما يستعاذ منه من الموتات

- ‌باب موت الفجاءة

- ‌باب فى الطاعون

- ‌باب منه

- ‌باب فى شدة الموت

- ‌باب قراءة يس لتخفيفه

- ‌باب تلقين الميت لا إله إلَاّ الله

- ‌باب فيمن أحب لقاء الله

- ‌باب من يستريح بالموت

- ‌باب الثناء على الميت

- ‌باب فى موت الأولاد

- ‌باب منه

- ‌باب منه

- ‌باب فيمن لم يقدم ولدًا ولا مالاً

- ‌باب ما فى النواح

- ‌باب البكاء

- ‌باب الحاكم يدعى إلى الجنازة

- ‌باب غسل الميت

- ‌باب فى الكفن

- ‌باب أجمار الميت

- ‌باب الإسراع فى جهاز الميت

- ‌باب المشى مع الجنازة

- ‌باب الصلاة على الجنازة

- ‌باب الدعاء فى الصلاة على الميت

- ‌باب التكبير على الجنازة

- ‌باب الصلاة على الطفل

- ‌باب الصلاة على الغائب

- ‌باب الصلاة على القبر

- ‌باب الصلاة على أهل المعاصى

- ‌باب القيام للجنازة

- ‌باب

- ‌باب فى اللحد

- ‌بَاب فيمن يُدخل الميت القبر

- ‌باب ما يقول عند إدخال الميت القبر

- ‌باب البناء على القبر والجلوس عليه

- ‌باب ضغطة القبر

- ‌باب فى فتنة القبر وعذابه

- ‌باب وضع الجريدة على القبر

- ‌باب زيارة القبور

- ‌باب تعرض أعمال الأحياء على أقاربهم

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب فرض الزكاة

- ‌باب زكاة المواشى

- ‌باب خرص الثمرة لأجل الزكاة

- ‌باب زكاة الحلى

- ‌باب فيما كان دون النصاب

- ‌باب صدقة الخيل والرقيق

- ‌باب فى الركاز

- ‌باب العامل على الصدقة

- ‌باب فى العمالة

- ‌باب غلول الصدقة

- ‌باب التعدى فى الصدقة

- ‌باب فى العشور والمكوس

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌باب فى الصدقة لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌باب فى المسكين

- ‌باب ما جاء فى السؤال

- ‌باب

- ‌باب السؤال للحاجة

- ‌باب فيمن جاءه شىء من غير مسئلة

- ‌باب لا حسد إلَاّ فى اثنتين

- ‌باب اللهم اعط منفقا خلفا

- ‌باب

- ‌باب فى البخل

- ‌باب فى المكثرين

- ‌باب

- ‌باب ما نقص مال من صدقة

- ‌باب الصدقة ترغم الشيطان

- ‌باب الحث على الصدقة

- ‌باب المؤمن فى ظل صدقته

- ‌باب صدقة المقل والمكثر

- ‌باب أى الصدقة أفضل

- ‌باب الصدقة على ذى الرحم

- ‌باب صدقة المرأة على زوجها

- ‌باب فيما أنفق الرجل على نفسه وأهله

- ‌باب فى سقى الماء

- ‌باب فيمن يجرى عليه أجره بعد موته

- ‌باب فى المنحة

- ‌باب احبس نفسك عن الشر فإنها صدقة

- ‌باب رفع الأذى عن الطريق

- ‌باب فيمن غرس غرسًا أو بنى بنيانًا

- ‌باب الصدقة عن الميت بغير وصية

- ‌باب كل معروف صدقة

- ‌باب

الفصل: ‌باب فرض الزكاة

‌كتاب الزكاة

ص: 388

‌باب فرض الزكاة

ص: 388

1268 -

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ ابْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَهُمْ مَا أَسْلَمُوا عَلَيْهِ مِنْ أَرَضهِمْ وَرَقِيقِهِمْ وَمَاشِيَتِهِمْ، وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ فِيهِ إِلَاّ الصَّدَقَةُ.

ص: 388

1269 -

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى الرَّاسِبِىُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ، قَالَ: أَمَرَنِى النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ آتِيَهُ بِطَبَقٍ يَكْتُبُ فِيهِ مَا لَا تَضِلُّ أُمَّتُهُ مِنْ بَعْدِهِ، قَالَ: فَخَشِيتُ أَنْ تَفُوتَنِى نَفْسُهُ، قَالَ: قُلْتُ: إِنِّى أَحْفَظُ وَأَعِى، قَالَ: "أُوصِى بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ.

قلت: رواه ابن ماجه باختصار.

ص: 388

1270 -

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى هِلَالٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ مِنْ بَنِى تَمِيمٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّى ذُو مَالٍ كَثِيرٍ، وَذُو أَهْلٍ وَوَلَدٍ وَحَاضِرَةٍ، فَأَخْبِرْنِى كَيْفَ أُنْفِقُ؟ وَكَيْفَ أَصْنَعُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"تُخْرِجُ الزَّكَاةَ مِنْ مَالِكَ، فَإِنَّهَا طُهْرَةٌ تُطَهِّرُكَ، وَتَصِلُ أَقْرِبَاءَكَ، وَتَعْرِفُ حَقَّ السَّائِلِ وَالْجَارِ وَالْمِسْكِينِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْلِلْ لِى، قَالَ: "فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ، وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ، وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا. فَقَالَ:[حَسْبِى] يَا

⦗ص: 389⦘

رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا أَدَّيْتُ الزَّكَاةَ إِلَى رَسُولِكَ، فَقَدْ بَرِئْتُ مِنْهَا إِلَى اللَّهِ وَإِلِى رَسُولِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "نَعَمْ، إِذَا أَدَّيْتَهَا إِلَى رَسُولِى، فَقَدْ بَرِئْتَ مِنْهَا، فَلَكَ أَجْرُهَا، وَإِثْمُهَا عَلَى مَنْ بَدَّلَهَا.

ص: 388