السَّادِس فعلل بِضَم فَسُكُون فَفتح كجخدب وَهُوَ يزنه بجندب ‌ ‌‌ ‌فرع فِي - فلك القاموس

السَّادِس فعلل بِضَم فَسُكُون فَفتح كجخدب وَهُوَ يزنه بجندب

‌

‌‌

‌فرع

فِي أوزان الخماسي الْمُجَرّد

وَهِي أَرْبَعَة

الأول مِنْهَا وَهُوَ أحقها

فعلل بِفتْحَتَيْنِ فَسُكُون بعده فَتْحة نَحْو شمردل ولخفته يُطلقهُ الْمجد وَتارَة يزنه بسفرجل

الثَّانِي فعلل بِكَسْر فَسُكُون فَفتح فَسُكُون كقرطعب وَهُوَ يزنه بجردحل

وَقد أطلقهُ فِي عجول سَهوا فَإِنَّهُ بشد الْجِيم وَسُكُون الْوَاو كَمَا فِي ضِيَاء الحلوم وَغَيره

الثَّالِث فعللل بِفَتْح فَسُكُون فَفتح فَكسر وَهُوَ يزنه بجحمرش وَقد يُطلقهُ سَهوا كصهصلق

الرَّابِع فعلل بِضَم فَفتح فَسُكُون فَكسر وَهُوَ يزنه بقذ عمل

فرع

وَأما الْمَزِيد فِيهِ من الْأَسْمَاء الثلاثية والرباعية فَهِيَ كَثِيرَة

قَالَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن جَعْفَر السَّعْدِيّ اللّغَوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن القطاع فِي كتاب الْأَبْنِيَة قد صنف الْعلمَاء فِي أبنية الْأَسْمَاء وَالْأَفْعَال الْأُصُول والمزيد وَأَكْثرُوا فِيهَا

وَمَا مِنْهُم من استوعبها وَأول من ذكرهَا سِيبَوَيْهٍ فِي كِتَابه فأورد للاسم ثَلَاث مئة مِثَال وَثَمَانِية أَمْثِلَة وَعِنْده أَنه أَتَى بهَا

وَكَذَلِكَ أَبُو بكر بن السراج ذكر مِنْهَا مَا ذكره سِيبَوَيْهٍ وَزَاد عَلَيْهِ اثْنَيْنِ

وَعشْرين مِثَالا

وَزَاد أَبُو عمر الْجرْمِي أَمْثِلَة كَثِيرَة

وَزَاد ابْن خالويه أَمْثِلَة يسيرَة

وَمَا مِنْهُم إِلَّا من ترك أَضْعَاف مَا ذكر

ثمَّ زَادَت الْأَئِمَّة فِي كتبهمْ أَمْثِلَة كَثِيرَة

وَقد بَالغ الْحَافِظ السُّيُوطِيّ فِي جمع مَا فرقوه فِي كتبهمْ فَذكر فِي النَّوْع الْأَرْبَعين من المزهر عشرَة ومئة وَألف مِثَال فَإِذا سقط مِنْهَا عشرُون وزنا لغير الْمَزِيد بقيت أَمْثِلَة الْمَزِيد من ذَلِك تسعون وَألف مِثَال

وَالْمجد يُقيد أَكْثَرهَا فِي قاموسه بِصَرِيح الْكَلَام كَقَوْلِه زمرد بالضمات وَشد الرَّاء ويزن الْيَسِير مِنْهَا بِأَلْفَاظ مَشْهُورَة يحسن أَن نذْكر هُنَا مَا يحْتَاج الْمُبْتَدِئ إِلَى ذكره

وَأما مزِيد الثلاثي فمما يُقَيِّدهُ بِهِ سَحَاب وسحابة بِفَتْح أَولهمَا فِي المعرب وقطام فِي الْمَبْنِيّ

وَقد يُطلق هَذَا الْوَزْن لِأَنَّهُ أخف أوزان مزِيد الثلاثي كَمَا فعل فِي الْعبارَة بِمَعْنى تَفْسِير الرُّؤْيَا

وَمِنْه فِي الْمُفْرد غراب وثمامة بِضَم أَولهمَا وَقد يُطلقهُ لشهرته كذباب أَو اعْتِمَادًا على اصْطِلَاح الْخط كذؤابة لِأَن الْهمزَة المتحركة إِذا كَانَت بعد ضمة تكْتب واوا

وَأما الْوَاو دَلِيل على ضم الدَّال فَإِن كَانَ فِيهِ ألف تَأْنِيث وَزنه بحبارى

وَلم يذكر مجد الدّين فِي الْقَامُوس من هَذَا الْوَزْن مَعَ تَضْعِيف اللَّام غير ثَلَاثَة أَسمَاء قيدها بِصَرِيح الْكَلَام

زعارة لشراسة الْخلق وصبارة الْبرد لِشِدَّتِهِ وَأُلْقِي فلَان على فلَان عيالته أَي ثقله

وَقد قَالَ الْأَصْمَعِي لَيْسَ فِي الْكَلَام فعالة بشد اللَّام إِلَّا خَمْسَة أَسمَاء ذكر الثَّلَاثَة وَزَاد حمارة القيظ لِشِدَّتِهِ وغبارة الشتَاء حِين تكون الأَرْض غبراء لَا شَيْء فِيهَا