الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ثم البلباني ص 270 ب. في الورقة الأولى إجازة بالرواية لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف النجيب المعروف بابن الدباغ البغدادي المقري من محمد بن محمد الجزري سنة 808 هـ وقد كتبها بخطه في مدينة شيراز وعلى نفس الورقة قراءة للشيخ علاء الدين الطرابلسي المقري الحنفي إمام الجامع الأموي سنة 1031 هـ. في نهاية المخطوط رسالة في قراءة الثلاثة، زيادة على القراء السبعة، ثم إسناد للشيخ علي الديواني الواسطي، ثم خاتم محمد باشا والي الشام، ثم إجازة بالقراءة والروية للشيخ محمد شمس الدين بن محمد الشهير بابن علوان الشافعي من علاء الدين بن ناصر الدين الطرابلسي إمام الجامع الأموي.
كتب المجموع بخط نسخي جيد مشكول، الأبواب والفصول وأسماء السور مكتوبة بالمداد الأحمر وبخط أكبر، لا يزال المجموع بحالة جيدة ورقا وخطا وغلافا.
(ق 50 (272 - 321) / م 5، 23* 14/ س 11) المصادر: كشف الظنون: 1/ 594، هدية العارفين: 1/ 418.
حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع «الشاطبية» * الرقم 5200
المؤلف: أبو محمد القاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد الرعيني الأندلسي الضرير المتوفى سنة 590 هـ- 1194 م.
فاتحة المنظومة:
بدأت ببسم الله في النظم أولا
…
تبارك رحمانا رحيما وموئلا
وثنيت صلى الله ربي على الرضى
…
محمد المهدي إلى الناس مرسلا
وإن كتاب الله أوثق شافع
…
وأغنى غناء واهبا متفضّلا
وخير جليس لا يملّ حديثه
…
وترداده يزداد فيه تجملا
خاتمة المنظومة:
وأبياتها ألف تزيد ثلاثة
…
ومع مائة سبعين زهرا وكمّلا
وقد كسيت منها المعاني عناية
…
كما عريت عن كل عوراء مفصلا
وتمت بحمد الله في الخلق سهلة
…
منزهة عن منطق الهجر مقولا
وتبدي على أصحابه نغماتها
…
بغير تناه زرنبا وقرنفلا
أوصاف الكتاب: نسخة قديمة من القرن التاسع، على الصفحة الأولى زخارف مذهبة وملونة، ولها إطار مذهب، كتبت بخط نسخي معتاد قديم، الأبواب وأسماء السور والقراء والرموز مكتوبة بالأحمر، على الورقة التي تلي الغلاف قيدا تملك: الأول باسم أحمد الرباط، والثاني باسم عبد الرحمن الاسطواني سنة 1248، وعلى الورقة الأولى وجه أ. منظومة في سبعة أبيات تبين الرموز المشيرة إلى القراء نظمها يعقوب بدران، على الهوامش الكثير من التعليقات والشروح، وعلى الورقة الأخيرة جدول بأسماء القراء السبعة، أصيبت النسخة بالاتساخ والجفاف، وهي مرممة قديما، خرمت منها الورقتان الخامسة والسادسة وقد ألحقتا بخط مختلف.
(ق 60/ م 21* 15/ س 9) أهم المصادر: وفيات الأعيان: 1/ 534، معجم الأدباء: 16/ 293، طبقات القراء: 2/ 20، طبقات الشافعية: 4/ 297، شذرات الذهب:
4/ 301، نفح الطيب: 334، بروكلمان: 646، ذيل بروكلمان:
1/ 409.