الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
خاتمة المخطوط: قال الفقير إلى كرم الله وعفوه عثمان بن أبي بكر الناشري- أصلح الله سريرته ونور بصيرته- أكملت تأليفها في مدينة زبيد حرسها الله تعالى وساير بلاد الإسلام في ثامن شهر المحرم أول سنة ثلاثين وثمانمائة وسبعة وعشرين نسخت من ربيع الثاني سنة خمس وثلاثين ومائة وألف على يد العبد الفقير إلى الله تعالى غانم بن محمد الفقيه غفر الله له ولوالديه
…
أوصاف المخطوط: نسخة عادية كتبت بخط نسخي معتاد، أسماء السور والأبواب والفصول مكتوبة بالمداد الأحمر.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي: المقصد لتلخيص ما في المرشد لزكريا الأنصاري، ورسالة في قراءة الإمام أبي عمرو، والدقائق المحكمة في شرح المقدمة لزكريا الأنصاري، ونجاح الآمال بإيضاح عرض الأعمال لأحمد بن محمد المتولي، وقد كتب المجموع بخطوط مختلفة.
على الورقة الأولى من المجموع قيد وقف محمد باشا والي الشام على طلبة العلم سنة 1190 هـ.
لا يزال المجموع بحالة حسنة رغم تعرضه للجفاف في أوراقه.
(ق 35 (1 - 35) / م 21* 15/ س 21)
وجوه القراءات «ملخص بدائع البرهان على عمدة العرفان» الرقم 10716
مؤلف الأصل: مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الإزميري المتوفى سنة 1155 هـ والملخص مجهول ..
فاتحة المخطوط: هذه وجوه القراءات لخصتها من كتاب بدائع البرهان على عمدة العرفان للشيخ مصطفى عبد الرحمن بن محمد الإزميري قال: وقد جمعت أولا كتابي المسمى بعمدة العرفان في وجوه القراءات ولكنه غاية في الإيجاز، ولذلك سألني بعض الإخوان أن أجمع لهم كتابا ثانيا يشتمل عليه وعلى غيره مع العبارة السهلة، ومع
ذكر الشواهد مفصلة مع التزام التنبيه على سهو الشيخ علي المنصوري والأستاذ رئيس القراء عبد الله بن محمد بن يوسف المعروف بيوسف أفندي زاده في رسالتيهما
…
خاتمة المخطوط: شرح لوجوه القراءة في الآية الكريمة «فإن يتولوا بك خير لهم» «وَما لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ» .
ملاحظة: بينت هذه الوجوه بجداول ورموز مختلفة.
أوصاف المخطوط: المخطوط مجموعة من القرن الرابع عشر الهجري كتبت بخط مستعجل، وبالمدادين البنفسجي والأحمر، ويظنّ بأنها مسودة الملخص.
كتبت بخط معتاد مستعجل، وقد وضع في أولها فهرس تمزّق بعضه. على الهوامش الكثير من الكتابات المختلفة، تحتاج المخطوطة إلى صيانة لجفاف أوراقها وتمزق أولها.
(ق 78/ م 20* 16/ س 25) المصادر: هدية العارفين: 2/ 445، فهرس الأزهرية: 1/ 45، فهرست الخديوية: 1/ 105، إيضاح المكنون: 1/ 170، الأعلام:
8/ 138، معجم المؤلفين: 12/ 259.