‌[فصل الحروف المكتوبة والأصوات المسموعة هي عين كلام الله] - قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر

‌

‌[فصل الحروف المكتوبة والأصوات المسموعة هي عين كلام الله]

فصل ونعتقد أن الحروف المكتوبة، والأصوات المسموعة، عين كلام الله عز وجل قال تعالى:{الم - ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ} [البقرة: 1 - 2] وقال: {المص} [الأعراف: 1] و {الر} [يونس: 1] و {كهيعص} [مريم: 1] و {حم - عسق} [الشورى: 1 - 2] فمن لم يقل إن هذه الأحرف كلام الله عز وجل، فقد مرق من الدين، وخرج عن جملة المسلمين، ومن أنكر أن تكون حروفا، فقد كابر العيان، وأتى بالبهتان، وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ حرفا من كتاب الله عز وجل، فله عشر حسنات» رواه الترمذي وصححه (1) ورواه غيره من الأئمة وفيه: «أما إني لا أقول {الم} [البقرة: 1] حرف ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف» (2) . وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: «كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم مفسرة حرفا حرفا» رواه أبو داود والنسائي والترمذي (3) وصححه [عن](4) يعلى بن مملك، وعن سهل بن [سعد](5) .

الساعدي قال: بينا نحن نقرأ، إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:«كتاب الله واحد، وفيكم الأحمر والأسود، اقرؤوا القرآن، قبل أن يأتي أقوام يقرؤون القرآن، يقيمون حروفه، كما يقام السهم، لا يجاوز تراقيهم، يتعجلون أجره، ولا يتأجلونه» رواه الآجري (1) .

وروى أبو عبيد في " فضائل القرآن " بإسناده قال: سئل علي رضي الله عنه عن [الجُنُب](2) يقرؤون القرآن قال: لا ولا حرفا " (3) وروى نحوه عن ابن المبارك (4) وزاد: من قال لا أومن بهذه اللام فقد كفر وقال أيضا: من حلف بسورة البقرة، فعليه بكل حرف منها يمين وقال طلحة بن [مصرف](5) قرأ رجل على معاذ بن جبل القرآن، فترك واوا فقال: لقد تركت حرفا أعظم من أحد. قال الحسن البصري (6) قال الله تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} [ص: 29] وما تدبر آياته إلا اتباعه، أما والله ما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده، حتى إن أحدهم ليقول لقد قرأت القرآن كله، فما أسقطت منه حرفا وقد أسقطه والله كله.