المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

3 - وَيَاءُ الْمَهْمُوزِ الآخِرِ الَّذِي أُجْرِيَ مُجْرَى الْمُعْتَلِّ ثُمَّ - قواعد الإملاء

[عبد السلام هارون]

فهرس الكتاب

- ‌بسم الله الرحمن الرحيم

- ‌الْبَابُ الْأَوَّلُ

- ‌الْهَمْزَةُ

- ‌الْهَمْزَةُ أَوَّلُ الْكَلِمَةِ

- ‌الْهَمْزَةُ آخِرُ الْكَلِمَةِ

- ‌الْهَمْزَةُ وَسَطَ الْكَلِمَةِ

- ‌الْبَابُ الثَّانِي

- ‌الْأَلِفُ اللَّيِّنَةُ

- ‌الْأَلِفُ اللَّيِّنَةُ وَسَطًا

- ‌الْأَلِفُ اللَّيِّنَةُ طَرَفًا

- ‌مَعْرِفَةُ الْوَاوَيّ وَالْيَائَيّ

- ‌الْأَلِفُ الْمُبَدْلَةُ مِنْ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ

- ‌الْأَلِفُ الْمُبَدْلَةُ مِنْ نُونِ التَّوْكِيدِ الْخَفِيفَةِ

- ‌الْأَلِفُ الْمُبَدْلَةُ مِنْ نُونِ إِذَنْ

- ‌الْبَابُ الثَّالِثُ

- ‌الْحُرُوفُ الَّتِي تُزَادُ

- ‌زِيادَةُ الْأَلِفِ

- ‌زِيَادَةُ الْوَاوِ

- ‌الْبَابُ الرَّابِعُ

- ‌الْحُرُوفُ الَّتِي تُنْقَصُ

- ‌نَقْصُ الْأَلِفِ أَوَلًا

- ‌نَقْصُ الْأَلِفِ وَسَطًا

- ‌نَقْصُ الْأَلِفِ آخِرً

- ‌نَقْصُ أَلْ

- ‌نَقْصُ الْوَاوِ

- ‌نَقْصُ الْيَاءِ

- ‌نَقْصُ النُّونِ:

- ‌النَّقْصُ لِلْرَمْزِ:

- ‌الْبَابُ الْخَامِسُ

- ‌الْفَصْلُ وَ‌‌الْوَصْلُ

- ‌الْوَصْلُ

- ‌ وَصْلُ (مَنْ) بِمَا قَبْلَهَا

- ‌ وَصْلُ (مَا) بِمَا قَبْلَهَا

- ‌ وَصْلُ (لَا) بِمَا قَبْلَهَا

- ‌فَصْل

- ‌فِي هَاءِ التَّأْنِيثِ

- ‌نماذج وتعليلاتلرسم الهمزة والألف

- ‌أولا: الهمزة

- ‌الهمزة أول الكلمة: حقيقة أو حكما

- ‌الهمزة وسط الكلمة

- ‌الهمزة آخر الكلمة

- ‌ثانيا: الألف اللينة

- ‌الألف المتوسطة

- ‌الألف المتطرفة

الفصل: 3 - وَيَاءُ الْمَهْمُوزِ الآخِرِ الَّذِي أُجْرِيَ مُجْرَى الْمُعْتَلِّ ثُمَّ

3 -

وَيَاءُ الْمَهْمُوزِ الآخِرِ الَّذِي أُجْرِيَ مُجْرَى الْمُعْتَلِّ ثُمَّ حُذِفَتْ يَاؤُهُ، نَحْوُ: طَارٍ، مُبْتَدٍ، تَبَرٍّ، فِي: طَارِئٍ، مُبْتَدِئٍ، تَبَرُّؤٍ.

‌نَقْصُ النُّونِ:

1 -

تُحْذَفُ مِنْ كَلِمَةِ (مِنْ)، و (عَنْ) إِذَا دَخَلَتَا عَلَى (مَا)، أَوْ (مِنْ)، نَحْوُ: مِمَّا، مِمَّنْ، عَمَّا، عَمَّنَ.

2 -

وَمِنْ (إِنْ الشَّرْطِيَّةِ) إِذَا وَقَعَ بَعْدَهَا (مَا) الزَّائِدَةُ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى:{إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا} أَوْ وَقَعَ بَعْدَهَا (لَا) النَّافِيَةُ كَقَوْلِهِ: {إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ} ، وَقَوْلِ الْأَحْوَص:

ص: 48

فَطَلِّقْهَا فَلَسْتَ لَهَا بِكُفْءٍ

وَإِلَّا يَعْلُ مَفْرِقَكَ الْحُسَامُ

3 -

وَمِنْ (أَنْ الْمَصْدِرِيَّةِ النَّاصِبَةِ (1)) إِذَا وَقَعَ بَعْدَهَا (مَا) كَمَا فِي نَحْوِ: أَمَّا أَنْتَ مُنْطَلِقًا ِنْطَلَقْتُ. أَوْ وَقَعَ بَعْدَهَا (لا) سَوَاءٌ أَكَانَتْ نَافِيَةً، نَحْوُ: عَسَى أَلّا يَمْرَضَ، أَمْ زَائِدَةً كَقَوْلِهِ تَعَالَى:{لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} ، أَيْ لِأَنْ يَعْلَمَ؛ {مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ} ، أَيْ أَنْ تتَّبعَنِ.

(1) بعض الكتاب لا يفرقون بين أن الناصبة وغيرها، يجرونهما جميعا مجرى واحدا.

ص: 49