الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فَصْل
فِي هَاءِ التَّأْنِيثِ
وَهَاءُ التَّأْنِيثِ هِيَ الْحَرْفُ الَّذِي ِخْتَصَّ بِالْاِسْمِ وَمَنَعَهُ الصَّرْفُ مَعَ الْعَلَمِيَّةِ، أَوْ جَاءَ فَارِقًا بَيْنَ مُذَكَّرِ الْأَسْمَاءِ وَمُؤَنَّثِهَا بِحَسَبِ الْأَصْلِ (1)، وَتَحَرَّكَ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهُ حَقِيقَةً أَوْ تَقْدِيرًا. نَحْوُ: فَاطِمَة، امْرَأَة، فَاضِلَة، قَنَاة (2)، مُجَارَاة، مُدَارَاة، قُضَاة، سُعَاة.
(1) ولا يمنع من تسميتها هاء التأنيث أن تكون عوضا عن حرف كعدة وثقة وإجازة وإقامة، أَوْ فارقة بين المرفد واسم الجنس كشجرة ونملة، أَوْ للمبالغة كراوية، أَوْ لتأكيد المبالغة كعلامة، أَوْ للنقل من الوصفية إلى الاسمية كالخليفة، ففي جميع ذلك تسمى هاء التأنيث.
(2)
الألف التي قبل الهاء فِي هذه الكلمة منقلبة عن واو متحركة، وفي الكلمات التي بعدها منقلبة عن ياء متحركة.
وَمِنْ عَلَامَاتِهَا أَنْ تُبْدَلَ فِي الْوَقْفِ هَاءً.
وَتُرْسَمُ مَرْبُوطَةً مَا لَمْ تُضَفْ لِضَمِيرٍ، نَحْوُ: امْرَأَته، مُجَارَاتُه، سُعَاتُهُم.
وَيَجِبُ نَقْطُهَا مَا لَمْ يَكُنْ فِي مَوْضِعِ وَقْفٍ مِنْ شِعْرٍ أَوْ نَثْرٍ مَسْجُوعٍ، كَقَوْلِهِ:
وَمُوجَبُ الصَّدَاقَةِ الْمُسَاعَدَه
…
وَمُقْتَضَى الْمَوَدَّةِ الْمُعَاضَدَه
وَحَديثُ: «أَعَوْذَ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّه، مِنْ كُلَّ شَيْطَانَ وَهَامَّه، وَمِنْ كُلَّ عَيْنٍ لَامَّه» . فَمِنَ الْخَطَإِ نَقْطُ هَذِهِ الْهَاء.
وَأَمَّا تَاءُ التَّأْنِيثِ فَعَلَامَتُهَا أَنْ يُوقَفَ عَلَيْهَا بِلَفْظِهَا وَلَا تُبْدَلُ هَاءً، وَتُلْحَقُ جَمِيعَ أَنْوَاعِ الْكَلَامِ:
1 -
تُلْحَقُ الْاِسْمَ، نَحْوُ: بِنْتٌ (1) وَأُخْتٌ. وَمِنْهُ تَاءٌ جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ وَمُلْحَقَاتِهِ، كَمُسْلِمَاتٍ، وَصِلَاتٍ، وَبَنَاتٍ، وَلَوْ كَانَ هَذَا الْجَمْعُ صِفَةً لِمُذَكَّرٍ، مِثْلُ: ثِقَات (2).
2 -
وَتُلْحَقُ الْفِعْلَ لِتَأْنِيثِ الْفَاعِلِ، نَحْوُ: قَالَتْ، نِعْمَتْ، بِئْسَتْ. وَهِيَ فِي هَذَا سَاكِنَةٌ مَفْتُوحٌ مَا قَبْلَهَا.
(1) أما (ابنة) فآخرها هاء تأنيث لأنه يوقف عليها بالهاء.
(2)
يخطىء كثيرون فيرسمونها بالتاء المربوطة، توهما منهم أنها مثل قضاة جمع تكسير لقاض، أَوْ أنها مثل تقاة اسم المصدر من التقوى.
ومما يجدر ذكره أن طيئا تقف على جمع المؤنث السالم بالهاء، يقولون: مسلماه وزينباه، ويقفون على المفرد المؤنث بالتاء، خلافا لجميع العرب، فما ورد من الآثار الأدبية المنسوبة إليهم يكتب تبعا لهذا الوقف. ومنه قولهم:*والله أنجاك بكفى مسلمت*
وقولهم: ''دفن البناه، من المكرماه''
3 -
كَمَا تَلْحَقُ أَرَبْعَةَ حُروفٍ، وَهِي: ثُمَّتَ (1)، رُبَّتَ، لَعَلَّتَ، لَاتَ.
وَتُكْتَبُ جَمِيعُهَا بِالتَّاءِ الْمَبْسُوطَةِ.
…
(1) أما (ثمة) الظرفية المفتوحة الثاء فإنها تُرْسَمُ بالهاء، فرقا بينها وبين الحرفية العاطفة.