المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث السابع: الشفاعة المثبتة والمنفية - كيفية دعوة الوثنيين إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة

[سعيد بن وهف القحطاني]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌تمهيد:

- ‌المبحث الأول: الحجج والبراهين العقلية القطعية على إثبات ألوهية اللَّه تعالى

- ‌المبحث الثاني: ضعف جميع المعبودات من دون اللَّه من كل الوجوه

- ‌المبحث الثالث: ضرب الأمثلة الحكيمة

- ‌المبحث الرابع: الكمال المطلق للإله الحق المستحق للعبادة وحده

- ‌1 - المتفرد بالألوهية:

- ‌2 - وهو الإله الذي خضع كل شيء لسلطانه

- ‌3 - وهو الإله الذي بيده النفع والضر

- ‌4 - وهو القادر على كل شيء

- ‌5 - إحاطة علمه بكل شيء

- ‌المبحث الخامس: التوحيد دعوة جميع الرسل عليهم الصلاة والسلام

- ‌المبحث السادس: الغلو في الصالحين سبب شرك البشر

- ‌ زيارة القبور نوعان:

- ‌النوع الأول: زيارة شرعية

- ‌النوع الثاني: زيارة شركية وبدعية

- ‌1 - من يسأل الميت حاجته، وهؤلاء من جنس عُبَّاد الأصنام

- ‌2 - من سأل اللَّه - تعالى - بالميت

- ‌3 - من يظنّ أن الدعاء عند القبور مُستجاب

- ‌المبحث السابع: الشفاعة المثبتة والمنفية

- ‌الشفاعة لغة:

- ‌واصطلاحاً:

- ‌ يرد على من طلب الشفاعة من غير اللَّه - تعالى - بالأقوال الحكيمة الآتية:

- ‌أولاً: ليس المخلوق كالخالق

- ‌1 - إما لإخبارهم عن أحوال الناس بما لا يعرفونه

- ‌2 - أو يكون الملكُ عاجزاً عن تدبير رعيته فلابدّ له من أعوان؛ لذُلِّهِ وعجزه

- ‌3 - أو يكون الملك لا يريد نفع رعيته والإحسان إليهم

- ‌ثانياً: الشفاعة شفاعتان:

- ‌(أ) شفاعة مثبتة:

- ‌الشرط الأول:

- ‌الشرط الثاني:

- ‌(ب) الشفاعة المنفية:

- ‌ثالثاً: الاحتجاج على من طلب الشفاعة

- ‌المبحث الثامن: الإله الحق سخر جميع ما في الكون لعباده

- ‌أولاً: على وجه الإجمال:

- ‌ثانياً: على وجه التفصيل:

- ‌المبحث التاسع: البعث بعد الموت

- ‌المسلك الأول: الأدلة العقلية

- ‌أولاً: حكمة اللَّه - تعالى - وعدله يقتضيان البعث والجزاء:

- ‌ثانياً: القادر على إيجاد الخلق قادر على إعادته، وهو أهون عليه

- ‌ثالثاً: الخالق لمَّا هو أعظم قادر على خلق ما هو أصغر بلا شك:

- ‌رابعاً: اليقظة بعد النوم:

- ‌خامساً: إخراج النار من الشجر الأخضر:

- ‌المسلك الثاني: الأدلة الحسية:

- ‌أولاً: إحياء اللَّه الموتى في الحياة الدنيا:

- ‌1 - قوم موسى حين قالوا: لن نؤمن لك حتى نرى اللَّه جهرةً

- ‌2 - قصة القتيل الذي اختصم فيه بنو إسرائيل

- ‌3 - قصة القوم الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت

- ‌4 - قصة الرجل الذي مرّ على قرية ميتة فاستبعد أن يُحييها اللَّه، فأماته اللَّه مائة سنة ثم أحياه

- ‌5 - قصة إبراهيم صلى الله عليه وسلم حين سأل اللَّه – تعالى – أن يريه كيف يحيي الموتى

- ‌6 - ما أخبر اللَّه به عن عيسى صلى الله عليه وسلم من أنه كان يحيي الموتى

- ‌ثانياً: إحياء الأرض بعد موتها:

- ‌المسلك الثالث: الأدلة الشرعية:

- ‌المبحث العاشر: الدعوة بالقوة الفعلية مع الكفار

- ‌المطلب الأول: مراتب الدعوة إلى اللَّه تعالى

- ‌المرتبة الأولى: الحكمة

- ‌المرتبة الثانية: الموعظة الحسنة

- ‌المرتبة الثالثة: الجدال بالتي هي أحسن

- ‌المرتبة الرابعة: استخدام القوة

- ‌ تكون مراتب المدعوِّينَ بحسب هذه المراتب كالآتي:

- ‌1 - المستجيب الذكي، القابل للحق، الذي لا يعاند ولا يأباه

- ‌2 - القابل للحق المعترف به؛ لكن عنده نوع غفلة وتأخر

- ‌3 - المعاند الجاحد، فهذا يُجادل بالتي هي أحسن

- ‌4 - فإن ظلم المعاند ولم يرجع إلى الحق انتُقل معه إلى مرتبة استخدام القوة إن أمكن

- ‌المطلب الثاني: أسباب استخدام القوة الفعلية مع الكفار

- ‌المطلب الثالث: قوة الجهاد في سبيل اللَّه تعالى

- ‌المسلك الأول: أهداف الجهاد وغايته

- ‌1 - إعلاء كلمة اللَّه، وتبليغ دينه، ودعوة الناس إليه، وإخراجهم من الظلمات إلى النور

- ‌2 - نصر المظلومين

- ‌3 - رد العدوان، وحفظ الإسلام، وحماية عقيدة التوحيد

- ‌المسلك الثاني: أطوار قوة الجهاد:

- ‌الطور الأول:

- ‌ الطور الثاني من أطوار الجهاد

- ‌المسلك الثالث: الإعداد لقوة الجهاد:

- ‌1 - قوة الإيمان والعمل الصالح

- ‌2 - قوة الحديد وما استطاعه المسلمون من قوّة مادية

- ‌المسلك الرابع: ضوابط قوة الجهاد:

- ‌(أ) الإسلام والهجرة

- ‌(ب) فإن أبوا الإسلام دعاهم إلى بذل الجزية

- ‌(ج) فإن امتنعوا عن ذلك كله استعان باللَّه وقاتلهم

- ‌المسلك الخامس: مراتب قوة الجهاد وأنواعه:

- ‌1 - جهاد النفس له أربع مراتب:

- ‌(أ) جهادها على تعلم أمور الدين والهُدى

- ‌(ب) جهادها على العمل به بعد علمه

- ‌(ج) جهادها على الدعوة إليه ببصيرة

- ‌(د) جهادها على الصبر على مشاقّ الدعوة إلى اللَّه

- ‌2 - جهاد الشيطان وله مرتبتان:

- ‌(أ) جهاده على دفع ما يلقي إلى العبد من الشبهات والشّكوك

- ‌(ب) جهاده على دفع ما يلقي إليه من الشهوات والإرادات الفاسدة

- ‌3 - جهاد الكفَّار والمنافقين:

- ‌4 - جهاد أصحاب الظّلم والعدوان، والبدع والمنكرات:

- ‌(أ) باليد إذا قدر المجاهد على ذلك

- ‌(ب) فإن عجز انتقل إلى اللسان

- ‌(ج) فإن عجز جاهد بالقلب

- ‌يتضح مما تقدم أن ميادين أو أنواع القتال في الجهاد كالآتي:

- ‌1 - جهاد الكفّار، والمنافقين، والمرتدين

- ‌2 - جهاد البغاة المعتدين

- ‌3 - جهاد الدفاع عن: الدين، والنفس، والأهل، والمال

- ‌المطلب الرابع: أسباب النصر

- ‌المسلك الأول: الإيمان والعمل الصالح:

- ‌المسلك الثاني: نصر دين اللَّه تعالى:

- ‌المسلك الثالث: التوكل على اللَّه والأخذ بالأسباب:

- ‌(أ) الاعتماد على اللَّه، والثقة بوعده ونصره تعالى

- ‌(ب) الأخذ بالأسباب المشروعة

- ‌المسلك الرابع: المشاورة بين المسؤولين:

- ‌المسلك الخامس: الثبات عند لقاء العدو:

- ‌المسلك السادس: الشجاعة والبطولة والتضحية:

- ‌(أ) شجاعته البطولية الفذَّة في معركة بدر

- ‌(ب) في معركة أحد قاتل قتالاً بطوليّاً لم يُقاتله أحد

- ‌(ج) في معركة حنين: قال البراء: كُنّا إذا احمر البأس نتقي به

- ‌المسلك السابع: الدعاء وكثرة الذكر:

- ‌المسلك الثامن: طاعة اللَّه ورسوله صلى الله عليه وسلم

- ‌المسلك التاسع: الاجتماع وعدم النزاع:

- ‌المسلك العاشر: الصبر والمصابرة:

- ‌المسلك الحادي عشر: الإخلاص للَّه تعالى:

- ‌المسلك الثاني عشر: الرغبة فيما عند اللَّه تعالى:

- ‌(أ) ما فعل عُمير بن الحمام في بدر

- ‌(ب) ما فعل أنس بن النضر - عم أنس بن مالك - يوم أحد

- ‌المسلك الثالث عشر: إسناد القيادة لأهل الإيمان:

- ‌المسلك الرابع عشر: التحصن بالدعائم المنجيات:

- ‌(أ) التوبة والاستغفار من جميع المعاصي والذنوب كبيرها وصغيرها

- ‌1 - الإقلاع عن جميع الذنوب وتركها

- ‌2 - العزيمة على عدم العودة إليها

- ‌3 - الندم على فعلها

- ‌(ب) تقوى اللَّه تعالى

- ‌(ج) أداء جميع الفرائض واتباعها بالنوافل

- ‌(د) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌(هـ) الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في جميع الاعتقادات، والأقوال والأفعال

- ‌(و) الدعاء والضَّراعة إلى اللَّه تعالى

الفصل: ‌المبحث السابع: الشفاعة المثبتة والمنفية

‌النوع الثاني: زيارة شركية وبدعية

(1)، وهذا النوع ثلاثة أنواع:

‌1 - من يسأل الميت حاجته، وهؤلاء من جنس عُبَّاد الأصنام

.

‌2 - من سأل اللَّه - تعالى - بالميت

، كمن يقول: أتوسل إليك بنبيك، أو بحق الشيخ فلان، وهذا من البدع المحدثة في الإسلام، ولا يصل إلى الشرك الأكبر، فهو لا يُخرِجُ عن الإسلام كما يُخرِج الأول.

‌3 - من يظنّ أن الدعاء عند القبور مُستجاب

، أو أنه أفضل من الدعاء في المسجد، وهذا من المنكرات بالإجماع (2).

فإذا سلك الداعية هذه المسالك في دعوة الوثنيين بالحكمة القولية وُفّق بإذن اللَّه تعالى.

‌المبحث السابع: الشفاعة المثبتة والمنفية

‌الشفاعة لغة:

يُقال: شفع الشيء: ضمَّ مثله إليه، فجعل الوتر شفعاً (3).

‌واصطلاحاً:

التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع مضرةٍ (4).

(1) انظر: فتاوى ابن تيمية، 1/ 233، والبداية والنهاية، 14/ 123.

(2)

انظر: الدرر السنية في الأجوبة النجدية، 6/ 165 - 174.

(3)

انظر: القاموس المحيط، باب العين، فصل الشين، ص947، والنهاية في غريب الحديث، 2/ 485، والمعجم الوسيط، 1/ 487.

(4)

انظر: شرح لمعة الاعتقاد للشيخ محمد بن صالح العثيمين، ص80.

ص: 25