‌باب: على من تكون سجدة التلاوة: - ما صح من آثار الصحابة في الفقه - جـ ١

بن حيان عن أبي غالب به.

سليمان بن حيان وأبو غالب كلاهما حسن الحديث.

‌

‌باب: لا يسجد المستمع إذا لم يسجد القارئ:

عن سليمان بن حنظلة قال: قرأت السجدة عند ابن مسعود فنظر إلي فقال: أنت إمامنا فاسجد نسجد معك.

حسن:

أخرجه البيهقي (2/ 324) والبخاري في تاريخه (4/ 124) من طريق سفيان عن أبي إسحاق عن سليمان به.

وسليمان بن حنظلة فيه جهالة.

وللأثر طريق آخر عن ابن مسعود أخرجه سعيد بن منصور (2/ 648) بنحوه.

وعلقه البخاري في صحيحه (الفتح 2/ 647) بصيغة الجزم.

‌

‌باب: على من تكون سجدة التلاوة:

عن سعيد بن المسيب أن عثمان مر بقاص فقرأ سجدة ليسجد معه عثمان، فقال عثمان، إنما السجدة على من استمع، ثم مضى.

صحيح:

أخرجه عبد الرزاق (3/ 334) عن معمر عن الزهري عن ابن

المسيب به.

ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن المنذر (5/ 281).

* * *

عن ابن عباس قال: إنما السجدة على من جلس لها، فإن مررت فسجدوا فليس عليك سجود.

صحيح:

أخرجه عبد الرزاق (3/ 345) وابن أبي شيبة (2/ 5) وابن المنذر (5/ 281) من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس به.

* * *

عن أبي عبد الرحمن قال: مر سلمان على قوم قعود يقرؤن السجدة فسجدوا فقيل له؟ فقال: ليس لها غدونا.

صحيح:

أخرجه عبد الرزاق (5/ 288) والبيهقي (2/ 324) وابن المنذر (5/ 288) من طريق الثوري عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن به.

وأبو عبد الرحمن هو السلمي.

* * *

عن مطرف بن عبد الله أن عمران بن الحصين مر بقاص، فقرأ القاص سجدة، فمضى عمران ولم يسجد معه وقال: إنما السجدة على من جلس لها.

صحيح: