‌مقدمة المجلد الثالث من مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي - مجموع رسائل ابن رجب - مقدمة جـ ٣

بسم الله الرحمن الرحيم

‌

‌مقدمة المجلد الثالث من مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام عَلَى أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

فهذا هو "المجلد الثالث" من "مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي" قد أطَلَّ بنوره إِلَى عالم المطبوعات بعد جهد جهيد، استمر قرابة عام منذ إصدار المجلدين السابقين، وهو يشمل الرسائل الآتية:

1 -

فضل علم السَّلف عَلَى علم الخلف.

2 -

التوحيد أو تحقيق كلمة الإخلاص.

3 -

نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس وهو شرح حديث "احفظ الله يحفظك".

4 -

فضائل الشام.

5 -

استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس.

وسوف يعقب المجلد الثالث، الرابع إن شاء الله تعالى وهو يشمل الرسائل الآتية:

1 -

اختيار الأولى شرح حديث اختصام الملأ الأعلى.

2 -

المحجة في سير الدلجة.

3 -

التخويف من النار.

4 -

أهوال القبور.

5 -

تفسير سورة الفلق (1) ولم تصلني مخطوطتها حتى الآن وأناشد الإخوة الباحثين وطلاب العِلْم والمشايخ أن يرسلوها لي، هي وغيرها، لكي أتمم مشروع الحافظ ابن رجب كما أنَّه لم تصلني مخطوطة "الأبر في فضائل أبي بكر وعمر" وهي في مكتبة برلين برقم (9690)(2).

ورقم تليفوني هو (0124855961)، كما أنني أرحب بالتعاون في تبادل المخطوطات مع الإخوة الباحثين، أو من يرغب في تصوير مخطوطات من مصر، والله الموفق.

6 -

كتاب "الاستغناء بالقرآن في تحصيل العِلْم والإيمان" قال علي الشبل في كتابه الماتع منهج الحافظ ابن رجب الحنبلي في العقيدة ص 111: وهذا الكتاب ذكره صاحب كشف الظنون (1/ 79) وهدية العارفين (1/ 527) ومن قبلهما، ولما يوجد.

لكن ابن عبد الهادي في كتابه "هداية الإنسان في الاستغناء بالقرآن" لخصه فيه.

وقال أبو عبد الله محمود الحداد في تعليقه عَلَى نزهة الأسماع ص 84: لما أقف عَلَى نسخة من هذا الكتاب، لكن يوسف بن عبد الهادي استنبطه وزاد عليه في كتابه "هداية الإنسان إِلَى الاستغناء بالقرآن" في ثلاثة أجزاء كبار لا أعرف منها إلا الأول والثاني، وهي قيد العمل.

قلت: وسوف أنقل كلام ابن رجب فقط الَّذِي نقله ابن عبد الهادي إن شاء الله.

والكتاب في الظاهرية رقم "6 - تصوف" و (56 ق).

وله صورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة برقم (2206).

قلت: وقد ذكره ابن رجب في كتابه "الذل والانكسار" ص 48 من المطبوع بتحقيق الشيخ محمد عمرو، و (1/ 298) من مجموعنا هذا، وفي كتابه نزهة الأسماع في مسألة السماع ص 84 من المطبوع بإشراف الحداد.

7 -

"مشكل الأحاديث الواردة في أن الطلاق الثلاث واحدة" وهذا الكتاب مفقود وقد نقل منه يوسف بن عبد الهادي الحنبلي المعروف بابن المبرد في أكثر من موضع في كتابه "سير الحاث إِلَى علم الطلاق الثلاث" وقد طبع بمطبعة السنة المحمدية بمصر سنة 1953م، وطبع بتحقيق الدكتور/ عبد العزيز بن محمد بن عبد الله الجيلان في دار ابن الجوزي سنة 1997م وسوف أنقل كلام ابن رجب من الكتاب إن شاء الله.

8 -

فائدة حول حديث النزول.

قال علي الشبل ص110: وهذه الفائدة أظنها مأخوذة من شرح البخاري، فهي مضمنة ضمن مجموع في جامعة الملك سعود برقم (4646/ 9) وهي حكاية أقوال العُلَمَاء من علماء السَّلف في معنى النزول وهي قدر صفحة ونصف.

وفي فهارس جامعة ابن سعود أنها تقع في 4 صفحات من ص34 - 37 والرقم العام 4946/ 9 م.

وسوف أجعل المجلد الخامس للفهارس التفصيلية للكتاب إن شاء الله.

وهناك رسائل لابن رجب قيد البحث ومنها:

1 -

الاستيطان فيما يعتصم به العبد من الشيطان، ذكر إبراهيم العرف أنَّه موجود في مكتبة العنقري.

2 -

نصيحة الإخوان المؤمنين وهو برقم (228) مجاميع تيمور ولم أطَّلع عليه حتى الآن ولعله "الفرق بين النصيحة والتعيير".

3 -

رسالة في شعب الإيمان، مخطوطة بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم (26/ 4767) مجاميع.

قال علي الشبل ص 101: ربما تكون مستلة من أحاديث جامع العلوم والحكم المشروحة، وبالتحديد حديث أبي هريرة في شعب الإيمان رقم (15) أو هو شرح لغيره نسب إِلَيْهِ سهوًا.

4 -

إعراب أم الكتاب

ذكره علي الشبل ص 112 ضمن كتب ابن رجب وقال إنه في مجلد، وقد سمعت أنَّه مطبوع بالكويت، ولم أره.

5 -

رسالة في تعليق الطلاق بالولادة

ذكر علي الشبل ص 108: أن لها نسخة واحدة ضمن مجاميع خزانة الفاتح بالسليمانية باستنبول برقم (5318) في 7 ورقات.

قلت: وعندي المجموع كله وهو يحتوي عَلَى 18 رسالة ليست هذه واحدة منه.

6 -

قطعة من شرحه لجامع الترمذي

قال الدكتور همام سعيد في مقدمة شرح علل الترمذي (1/ 266):

وتوجد منه قطعة، تقع في عشر ورقات، مخطوطة في المكتبة الظاهرية بدمشق.

وقال علي الشبل ص 109: وهي ورقات بقيت من عشرين مجلدًا هي مجموع شرح الحافظ لجامع الترمذي.

وقد شرح جامع الترمذي أبو بكر بن العربي المتوفي سنة 543 هـ في كتابه "عارضة الأحوذي" وشرحه البغوي المتوفي سنة 510 هـ وشرح منه جزءًا ابن سيد الناس المتوفي 734 هـ سماه "النفح الشذي" وأتمه الحافظ زين الدين عبد

الرحيم العراقي، غير أن هذه التتمة للعراقي لم تكمل كما صرح بذلك ابن فهد والسخاوي وابن حجر (1).

قال الدكتور همام سعيد في مقدمته لتحقيق كتاب "شرح علل الترمذي" ص 27: ويبدو لي أن ابن رجب شرع في شرح الترمذي قبل أن يبدأ العراقي في شرح هذا الكتاب، إذ وفاة ابن رجب متقدمة عَلَى وفاة العراقي بإحدى عشرة سنة.

وشرح ابن رجب شرح كامل للترمذي من أوله إِلَى آخره، بينما نجد شرح العراقي تكملة لما بدأ به ابن سيد الناس، وهذه التكملة لم تنته كما صرح بذلك ابن فهد والسخاوي وابن حجر، ونص ابن فهد عَلَى أن هذا الشرح يبدأ من "باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام" إِلَى قوله في أثناء كتاب البر والصلة:"باب ما جاء في الستر عَلَى المسلمين" وفي ذلك يقول السخاوي: أكمل شرح الترمذي لابن سيد الناس، فكتب منه تسع مجلدات.

ومما يؤكد أن ابن رجب سبق العراقي في هذا، ما ذكره السخاوي في ترجمة علاء الدين علي بن محمد بن علي الطرسوسي المزي فَقَالَ: كان يعيش حتى سنة 850 هـ وحضر علي ابن رجب، وقال أنَّه سمعه يقول: أرسل إِلَى الزين العراقي يستعين بي في شرح الترمذي (2).