المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌عملي في هذا الكتاب وما تمتاز به طبعتنا - مجموع رسائل ابن رجب - مقدمة جـ ٣

[ابن رجب الحنبلي]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المجلد الثالث من مجموع رسائل الحافظ ابن رجب الحنبلي

- ‌عرض موجز لمحتوى الرسائل التي اشتمل عليها المجلد الثالث من مجموع رسائل ابن رجب

- ‌1 - فضل علم السَّلف عَلَى علم الخلف

- ‌2 - التوحيد أو تحقيق كلمة الإخلاص

- ‌3 - نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس وهي في شرح حديث "احفظ الله يحفظك

- ‌4 - فضائل الشام

- ‌5 - "كتاب استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس" وهو في محبة الله وعلامتها وطرقها ولوازمها ومقتضهاتها فذكر اثني عشر بابًا هي:

- ‌وصف النسخ الخطية والمطبوعة المعتمدة في التحقيق

- ‌1 - رسالة "فضل علم السَّلف عَلَى علم الخلف" ولها ست نسخ خطية:

- ‌2 - رسالة عنوانها "التوحيد" ووردت بعنوان "تحقيق كلمة الإخلاص

- ‌3 - رسالة بعنوان: "نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس" ولها أربع نسخ خطية:

- ‌4 - فضائل الشام

- ‌5 - رسالة "استنشاق نسيم الأنس من نفحات رياض القدس

- ‌عملي في هذا الكتاب وما تمتاز به طبعتنا

- ‌شكر وتقدير

- ‌ثناء الهيئات العلمية وملاحظاتها عَلَى مجموع رسائل ابن رجب

- ‌نماذج من صور بعض مخطوطات رسائل ابن رجب

- ‌صورة الورقة الأولى من رسائل "فضل علم السلف" نسخة فاتح باستانبول

- ‌صورة الورقة الأخيرة من رسائل "فضل علم السلف" نسخة فاتح باستانبول

- ‌الورقة الأولى من رسائل "فضل علم السلف" "دار الكتب المصرية" (62 - تعليم تيمور)

- ‌الورقة الأخيرة من رسائل "فضل علم السلف" "دار الكتب المصرية" (62 - تعليم تيمور)

- ‌فضل علم السلف الوجه الأول من الورقة الأولى من نسخة تشيستربيتي والورقة الأخيرة من نفس النسخة

- ‌الورقة الأولى من رسائل "فضل علم السلف" نسخة "دار الكتب المصرية" مباحث إسلامية - طلعت) والوجه الأخير من نفس النسخة

- ‌فضل علم السلف الصفحة الأولى من نسخة الأوقاف العراقية والصفحة الأخيرة من نفس النسخة

- ‌فضل علم السلف الصفحة الأولى من نسخة جامعة الملك سعود والصفحة الأخيرة من نفس النسخة

- ‌نسخة فاتح باستانبول الورقة الأولى من رسائل التوحيد أو تحقيق كلمة الإخلاص

- ‌نسخة فاتح باستانبول الورقة الأخيرة من رسائل التوحيد أو تحقيق كلمة الإخلاص

- ‌الوجه الأول من رسالة "نور الاقتباس" نسخة فاتح باستانبول والوجه الأخير من نفس النسخة

- ‌الورقة الأولى من رسالة "نور الاقتباس" نسخة تشيستربيتي والورقة الأخيرة من نفس النسخة

- ‌الورقة الأولى من نسخة جامعة برنستون من رسالة "نور الاقتباس" والورقة الأخيرة من نفس النسخة

- ‌الورقة الأولى من رسالة "نور الاقتباس" نسخة جامعة الملك سعود والورقة الأخيرة من نفس النسخة

- ‌الورقة الأولى من رسالة "فضائل الشام

- ‌الورقة الثانية من رسالة "فضائل الشام

- ‌الورقة الأخيرة من رسالة "فضائل الشام

- ‌غلاف رسالة استنشاق نسيم الأنس نسخة الامبروزيانا والورقة الأولى من نفس النسخة

- ‌الورقة الأخيرة من رسالة استنشاق نسيم الأنس

- ‌المنتقى من "استنشاق نسيم الأنس" انتقاء ابن عبد الهادي نسخة مكتبة سوهاج وهي من مصورات معهد المخطوطات العربية بالقاهرة (512 حديث)

الفصل: ‌عملي في هذا الكتاب وما تمتاز به طبعتنا

‌عملي في هذا الكتاب وما تمتاز به طبعتنا

1 -

قمت بمقابلة النسخ الخطية لكل رسالة وإثبات الفروق التي بينها في الهامش وبجوارها كلمة "نسخة" بنفس طريقة المجلدين السابقين.

2 -

قمت بتخريج آيات الكتاب العزيز وعزوها إِلَى مواضعها من كتاب الله، ووضعت الترقيم في هذا المجلد بجوار الآيات، وكذلك ترقيم صفحات المخطوط.

3 -

قمت بتخريج الأحاديث المرفوعة، وأضع رقمًا عند عزو الحافظ ابن رجب للكتاب فمثلاً: حينما يقول: رواه أحمد وأبو داود الترمذي فإني أضع فوق عزو أحمد رقم (1)، وفوق عزو أبي داود رقم (2)، وفوق عزو الترمذي رقم (3) ثم أنقل في الحاشية الجزء والصفحة عند أحمد وعند الإطلاق يكون العزو للمسند، أما إن كان في غير المسند، فأذكر اسم الكتاب، كفضائل الصحابة لأحمد مثلا، ثم أنقل كلام الترمذي عَلَى الأحاديث إن كان له كلام. وليتنبه القارئ الكريم أن قول الترمذي عن حديث غريب سواء هو أو أبو نعيم في الحلية أو غيرهما من علماء العلل، فإنما يعني الضعف غالبًا في الإسناد، فحينما يكون في إسناد الترمذي عطية الصغار أو شهر بن حوشب أو غيرهما من الضعفاء فإنَّه يقول: غريب، وإذا وصف العُلَمَاء المتأخرون حديثًا بالغرابة فإنما يعنون في الغالب غرابة المتن ونكارته ومنهم: الذهبي وابن كثير وابن رجب.

4 -

قمت بنقل كلام علماء العلل عَلَى الأحاديث المرفوعة المعلة وأذكر أحيانًا كلام الدارقطني في اختلاف السند، وكلام ابن عدي والعقيلي وأبي حاتم الرازي وأبي زرعة وغيرهم في إعلال الحديث.

5 -

الأحاديث التي خارج الكتب الستة، وضمن ما أورده الهيثمي في مجمع

ص: 25

الزوائد، أنقل كلامه غالبًا.

6 -

انقل غالبًا كلام الطبراني عَلَى الأحاديث في "المعجم الأوسط" -وهو من الكتب التي تعني بالغريب من الأحاديث، وبتفردات الرواة، ولهذا يجب أن ينظر للمعجم الأوسط عَلَى أنَّه ضمن كتب العلل، وكذلك كلامه في "المعجم الصغير"، وكذلك كلام البزار.

7 -

عند العزو للطبراني في "المعجم الكبير" فإنني أذكر رقم الجزء وبعده رقم الحديث.

8 -

قمت بنقل معنى بعض الكلمات الغريبة من معاجم اللغة.

9 -

هناك بعض عناوين ليست في الأصول الخطية التي بين يدي، ولكنني وضعتها تسهيلاً عَلَى القارئ، وقد اقتبست من رسالة التوحيد العناوين التي وضعها محققها.

10 -

قمت بالتنبيه عَلَى بعض أخطاء الناسخين خاصة في مخطوطة "فضائل الشام".

11 -

قمت بوصف النسخ الخطية التي اعتمدت عليها في التحقيق، وتصوير نماذج منها.

12 -

تكلمت عَلَى بعض أسانيد الأحاديث المرفوعة كلامًا موجزًا، خاصة الضعيف منها، ولم أجعل ذلك منهجًا.

13 -

استفدت من أحكام الشيخ الألباني رحمه الله عَلَى بعض الأحاديث.

14 -

اتبعت طريقة النص المختار في التحقيق.

ص: 26