الباب الثالث‌ ‌ المؤلفات لقد كتب المجاهد والسياسي العربي الشهير الأمير شكيب - محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه

الباب الثالث‌

‌ المؤلفات

لقد كتب المجاهد والسياسي العربي الشهير الأمير شكيب أرسلان في شأن حكيم الشرق والمفكر السياسي الأول في العالم الإسلامي المعاصر السيد جمال الدين الأفغاني، وما أحسن ما كتب.

"وبالجملة فإنه لم يكن يحفل بوفرة التصانيف، وإنما كان يؤلف أمما ويصنف ممالك"1.

ومن الممكن أن تعاد هذه الجملة في حق شيخ الإسلام أيضا بتغيير طفيف، ولكن مع ذلك فالذي كتبه الشيخ في الدعوة والتبليغ ليس بقليل، ومرتبته عظيمة من الناحية العلمية أيضا. فلا توجد في هذه المكتوبات تنطعات المتكلمين ولا تكلفات الفقهاء المتأخرين الذين سيطرت عليهم العلوم اليونانية، ولكنها على طريقة المحدثين تماما، فكل ما قاله في كلمات واضحة مستدلا بنصوص من الكتاب والسنة وكفى-!! إن الحق لا يحتاج إلى تجميل ولا تزوير، فإنه يحمل في طياته جاذبية كامنة.

ومن أهم مميزات مؤلفاته أنها لم يصبها أدنى كدر من اليونان والعلوم اليونانية في حين نرى في بلادنا الهند أن كبار المجددين لم يستطيعوا أن يتجنبوا التعقيدات اليونانية والإشراقية، ولكن أسلوب الشيخ قرآني محض، وأدلته كلها مأخوذة من القرآن والسنة.

ومزية أخرى أنه بعيد كل البعد عن المصطلحات الصوفية، وإن هذا الخليط

المركب من الفلسفة اليونانية وفيدا1 الذي سماه الناس تصوفا قد نخر أسس الدين الإسلامي2.

والمجددون في الهند الإسلامية قد وقعوا في خطأ جسيم إذ ما زالوا يقدمون للناس هذا الأفيون، وإن الأفيون هو أفيون على كل حال مهما قدمت له من عقاقير وجرعات إلا أن آثاره السيئة لا بد وأن تفسد الأعضاء الرئيسية في الجسد.3 ونتيجة لذلك فلم يستطع المسلمون في الهند أن يتخلصوا من هذه الأحاليل إلى يومنا هذا.

وإن العلاج الناجح الذي قدمه شيخ الإسلام والحذر الكامل الذي يوجد عنده من هذا المخدر لقد أديا إلى تخليص المسلمين في نجد وأطرافه من هذه الورطة إلى الأبد.

أما أسلوب الشيخ فهو واضح لا يوجد فيه أي تعقيد إلا أن اللغة4 ليست عالية جدا كما نشاهدها عند ابن تيمية (م سنة 728هـ) وابن القيم (م سنة 756هـ) والشاه ولي الله (م 1176هـ) رحمهم الله.

ولكن هناك جوهرة ثمينة أخرى في مكتوباته، ونادرا ما نراها في التراث الإسلامي كله. وقد انعدمت بعد القرن الثامن الهجري.

وإن سمحتم نعبر عنها "بالروح" كما يقول إقبال، فإن كل سطر من سطوره مملوء بالتأثير، ولعل سببه كامن في ذلك الشعور الديني الوقاد الذي كان يقض مضجعه طوال حياته. إذن - لابد أنه كان متصفا بشيء ما. حيث استطاع أن يغير أحوال نجد وما حوله رأسا على عقب في لمحة خاطفة.

وبالجملة فإن جميع مؤلفاته الصغيرة والكبيرة مليئة من هذا التأثير، ويظهر هذا أشد وأكثر في رسائله.

وقد عرفنا من مؤلفات الشيخ الكتب التالية:

1-

كتاب التوحيد:

وهذه الرسالة هي أشهر مؤلفات الشيخ، وكما أن كتاب "تقوية الإيمان" للشيخ إسماعيل الشهيد (ش سنة 1246هـ) 1 قد أسيئت سمعته في مجالس أصحاب الأفكار الفاسدة في الهند، فكذلك "أدعياء العقيدة الطيبة" في العرب والعجم لا ينظرون إلى كتاب التوحيد نظرة طيبة.

والاسم الكامل لهذا الكتاب هو "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد"، وذكر فيه الشيخ حقيقة التوحيد وحدوده،

والشرك ومفاسده، وفصل القول في جميع تلك الطرق التي تؤدي إليه كالاستعاذة والاستغاثة بغير الله، والتوسل ودعاء غير الله والنذر والذبح لغيره والسحر والكهانة والتطير وغيرها.

ولم يأت بأفكاره إلا القليل1، بل اكتفى في كل باب بذكر براهين واضحة وصريحة من الكتاب والسنة.

ولقد حظي هذا الكتاب بالقبول العام، وسارعت إليه الأيدي وطبع مرات كل منها عدة آلاف وترجم بلغات عديدة.

وترجم بلغة "اردو" عدة تراجم. ولم أعرف هل ترجم بالإنجليزية أولا2؟ وقد ألف علماء نجد شروحا عديدة لهذا الكتاب، وبعضها مفيدة جدا وغزيرة العلم.

وذكر بروكلمان شرحين 3:

1.

الدر النضيد لأحمد بن حسن النجدي، وقد طبع في دهلي سنة 1311هـ.

2.

فتح الله الحميد المجيد لحامد بن محمد بن حسن، وقد طبع في أمر تسر سنة 1897م.

أما الأول فلم أطلع عليه وأما الثاني فناقص وغير مهم، ولكن بروكلمان غفل عن ذكر أهم الشروح وهو "فتح المجيد"، وقد بدأ تأليفه الشيخ سليمان بن عبد الله بن شيخ الإسلام (م سنة 1232هـ) إلا أنه لم يتم، فأكمله الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن شيخ الإسلام (م سنة 1285هـ) ، وأضاف إليها زيادات كثيرة، والذي نراه أمامنا هو من

ترتيب الشيخ ابن حسن نفسه، وتوجد في هذا الشرح بحوث مفصلة لكل المسائل ووردت نصوص طويلة عن كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم - رحمهما الله -، وهكذا صار هذا الشرح كتابا جامعا مفيدا.

وقد طبع للمرة الأولى في المطبع الأنصاري في دهلي سنة 1311هـ.

ومرة أخرى في المطبعة السلفية بمصر على نفقة الشيخ عبد الرحمن القصيبي التاجر المعروف في البحرين على ورق عادي سنة 1347هـ ووزع مجانا.

وقد طبع الآن للمرة الثالثة في مطبعة أنصار السنة المحمدية بالقاهرة تحت إشراف الشيخ محمد حامد الفقي طبعة أنيقة جدا (سنة 1357هـ) ، وقد ذكر الشيخ محمد حامد الفقي أحوال المصنف في مستهله أخذا من عنوان المجد.

وخرج الناشر بعض الأحاديث أيضا، وحاول أن يشير إلى المواضع الصحيحة من كتب الإمام ابن تيمية وابن القيم؛ لأن المؤلف ذكرها بدون إشارة إلى مصادرها. وبذلك سهلت المراجعة.

وزيادة على هذا الشرح الطويل المفصل الذي هو إكمال للشرح الذي بدأه الشيخ سليمان بن عبد الله وتركه ناقصا 1.

كان الشيخ عبد الرحمن بن حسن علق بعض التعليقات باسم "قرة عيون الموحدين"(طبع مطبعة المنار سنة 1346هـ) ولم أطلع على هذا الكتاب ولكن محمد حامد الفقي ذكر بعض النصوص منه في حواشي فتح المجيد.

2-

كشف الشبهات:

ونستطيع أن نسميه تكملة لكتاب التوحيد، والحقيقة أن جميع كتب الشيخ تتعلق

بالتوحيد، ويمكن أن يقال إنها كلها تكملة لكتاب التوحيد إلا أن كشف الشبهات لا يوجد فيه إلا التوحيد، وقد أزيلت فيه تلك الشبهات التي كانت تعرض للعامة حول التوحيد الخالص.

فإن بعضهم ينادي الولي أو الغوث، وبعضهم يضل وينحرف من باب التوسل والاستغاثة، وقد أخطأ بعضهم في فهم الشفاعة. وقد أزيلت كل هذه الشكوك في هذا الكتاب.

وطريق الاستدلال قرآني خالص لا يوجد فيه أدنى غموض، ولا نرى أي أثر للطريقة الجدلية التي توجد عند المتأخرين.

وهي رسالة صغيرة إلا أنها كنز من المعلومات والفوائد، وقد طبعت مرات وعندنا نسخة طبعت في مجموعة عيسى بن رميح النجدي (56 - 72) .

3-

الأصول الثلاثة وأدلتها:

معرفة الرب، ومعرفة دين الإسلام، ومعرفة الرسول، هذه هي الأصول الثلاثة التي وضحت في هذه الرسالة في أسلوب جذاب. إنها رسالة صغيرة جدا.

4 -

شروط الصلاة وأركانها:

وقد شرحت في هذه الرسالة شروط الصلاة: الإسلام، العقل، التميز، رفع الحدث، إزالة النجاسة، ستر العورة، دخول الوقت، استقبال القبلة، والنية، وذكرت أركان الصلاة وواجباتها.

5-

القواعد الأربعة:

ذكرت في هذه الرسالة بعض نواحي التوحيد على طريقة مؤثرة وسهلة وهذه القواعد الأربعة: أولاها: أن كفار العرب كانوا يؤمنون بأن الله هو الخالق والرازق والمدبر، ولكنهم لم يدخلوا في الإسلام بهذا.

وثانيتها: أن كفار العرب أيضا كانوا يدعون أولياء من دون الله للقربة والشفاعة، ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله.

وثالثتها: أن الرسول صلى الله عليه وسلم قاتل عباد الملائكة والأنبياء والصالحين وعباد الأشجار والأحجار والشمس والقمر على حد سواء، ولم يفرق بين أنواع المشركين.

ورابعتها: أن مشركي هذا الزمان أحط درجة من مشركي ذلك الزمان؛ لأنهم كانوا يوحدون الله عند الشدائد على الأقل، وأما مشركو هذا الزمان فإنهم يدعون أولياء من دون الله في كل حال. وقد وضحت هذه القواعد الأربع بالآيات القرآنية: وقد طبع هذه الرسائل الثلاث عيسى بن رميح النجدي في مجموعته (1-27) مطبعة المنار القاهرة سنة 1340هـ.

وكذلك توجد هذه الرسائل في مجموعة الكتاب المفيد المطبوع في مكة سنة 1343هـ.

6-

أصول الإيمان:

وقد بينت أبواب مختلفة من الإيمان بالأحاديث، ويظهر من عبارة في البداية أن بعض أولاد الشيخ قد أضاف إليها، ونصها:"وقد زاد فيه بعض أولاده زيادة حسنة".

لقد طبع للمرة الأولى في دهلي وطبع في هذه الأيام "في مجموعة الحديث النجدية"- (القاهرة مطبعة المنار سنة 1242هـ)(ص: 209 - 240) .

7-

كتاب فضل الإسلام:

وقد وضحت فيه مفاسد البدع والشرك كما وضحت شروط الإسلام.

مجموعة الحديث النجدية (242 - 255) .

8-

كتاب الكبائر:

ذكرت فيه جميع أقسام الكبائر واحدة واحدة مفصلة في أبواب، وقد دعمت الأبواب كلها بنصوص الكتاب والسنة، والحق أن المصنف لم يكتب من عنده إلا القليل ولا شك أن جمع نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية بأسلوب لائق هو عمل جليل في نفسه.

مجموعة الحديث النجدية (258 - 310) .

9-

نصيحة المسلمين1:

هذا كتاب مستقل قد جمعت فيه أحاديث تتعلق بجميع نواحي التعليمات الإسلامية، وإن المصنف لم يأت بشيء من عنده إلا القليل بل ما جاء بشيء أصلا.

مجموعة الحديث (312 - 444)

10-

ستة مواقع من السيرة:

رسالة مختصرة توضح ستة أحداث من السيرة النبوية.

والمواضع الستة هي:

1.

ابتداء نزول الوحي.

2.

تعليم التوحيد والرد على الكفار.

3.

قصة "تلك الغرانيق العلى"2.

4.

ختام أبي طالب.

5.

منافع الهجرة وعظاتها.

6.

قصة الارتداد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.

(مجموعة الكتاب المفيد 19 - 23)

11-

تفسير الفاتحة:

وهو تفسير موجز جدا لسورة الفاتحة إلا أن حماسة الشيخ للتوحيد تبدو واضحة جلية في كل سطر.

(مجموعة الكتاب المفيد 18 - 19)

12-

مسائل الجاهلية:

ذكر فيها شيخ الإسلام مائة وإحدى وثلاثين مسألة خالف الرسول صلى الله عليه وسلم فيها معتقدات أهل الجاهلية، وقد ألف الأستاذ محمود شكري الألوسي (م سنة 1342هـ) شرحا لهذه الرسالة.

(الزهراء 44 - 52)

13-

تفسير الشهادة:

تفسير لكلمة لا إله إلا الله وقد ذكرت فيها أهمية التوحيد في أسلوب أخاذ وواضح (78 - 80) .

14-

تفسير لبعض سور القرآن1:

إنها مجموعة لبعض تعليقات الشيخ على آيات وسور مختلفة من القرآن وقد استنبط عشرات من المسائل من آية واحدة وهذه هي أهم مزاياها.

15-

كتاب السيرة:

ملخص من كتاب السيرة لابن هشام وتوجد نسخة قديمة طيبة لهذا الكتاب في مكتبة بتنة 2.

16-

الهدي النبوي:

وهو ملخص لزاد المعاد للإمام ابن القيم رحمه الله، وقد كتب على عنوان الكتاب "الهدي النبوي" فقط، وتوجد له نسخة خطية في مكتبة بتنة 3.

وللشيخ عدة رسائل صغيرة أخرى غير ما ذكرنا ولا أرى حاجة إلى ذكرها.

وتوجد بعض هذه الرسائل في روضة الأفكار4 وكذلك أجوبة لبعض الاستفسارات 5.