‌ ‌مصادر ومراجع … المراجع الدينية لقد ألفت مئات بل آلاف من الكتب في - محمد بن عبد الوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه

‌

‌مصادر ومراجع

…

المراجع الدينية

لقد ألفت مئات بل آلاف من الكتب في التوحيد والإنكار على البدع واستقصاء أسمائها من الصعوبة بمكان، وكتب الإمام ابن تيمية (م سنة 728 هـ) ، وتلميذه الرشيد الإمام ابن القيم (م سنة 751 هـ) خصوصا مليئة بهذه المباحث، وأذكر هنا فقط تلك الكتب التي طالعتها في هذه الأيام، واستفدت منها في فهم دعوة الشيخ:

40-

الباعث على إنكار البدع والحوادث: لأبى محمد عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي شامة المغربي المتوفى سنة 665. طبعة مصر سنة 1310 هـ.

41-

تجريد التوحيد المفيد للشيخ تقي الدين أحمد بن علي المقريزي المتوفى 854 هـ طبعة مصر 1342 هـ.

42-

تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد لمحمد بن إسماعيل الأمير اليمني الصنعاني المتوفى 1182 هـ طبعة مصر 1340 هـ.

43-

كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب- رحمه الله المتوفى 1256 هـ. طبعة 1344 هـ مع تعليقات الأستاذ المحترم الدكتور تقي الدين الهلالي المراكشي، وكتب أخرى للشيخ.

44-

الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد لمحمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250هـ طبعة مصر 1343 هـ.

وطبعت له ترجمة في لغة اردو أيضا بقلم الشيخ محمد على القصوزي 1924م.

45-

التحف في مذاهب السلف للشوكاني أيضا- طبعة مصر 1310 هـ.

46-

مجموعة الهدية السنية والتحفة الوهابية النجدية للشيخ سليمان بن سحمان النجدي، ومؤلف هذه المجموعة يعتبر من أشهر علماء نجد، وهو تلميذ الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (1285 هـ) ، وتوفي المؤلف في سنة 1358 هـ عن عمر يناهض 86 عاما حسب رواية الشيخ عمران النجدي.

وتوجد في هذه المجموعة الرسائل التالية:

ا- الرسالة الدينية في معنى الإلهية "3- 28 " للأمير عبد العزيز بن محمد بن سعود"م سنة 1218هـ،.

2-

شيء من سيرة الشيخ وتعاليمه 28- 40 للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ "م سنة 1304 ".

3-

الرسالة الثالثة 1: " 41- 55" للشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، وكتبت هذه الرسالة في سنة 1218 هـ لتعليم أهل مكة حينما دخلها سعود بن عبد العزيز فاتحا في المرة الأولى.

4-

الفواكه العذاب في الرد على من لم يحكم بالسنة والكتاب "55-90" للشيخ حمد بن ناصر بن عثمان المعمر النجدي "م سنة 1255هـ.

وهذه الرسالة ألفت في سنة 1211 هـ حينما أرسل المؤلف إلى الحجاز موفدا من قبل الأمير عبد العزيز، وناظر علماء الحرم.

5-

الرسالة الخامسة (91- 99) للشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ. وألفت هذه الرسالة في سنة 1339 هـ. والمصنف مازال حيا وسنه يناهض الآن الثمانين. (رواية الشيخ عمران النجدي) ، وقد ترجمت هذه الرسائل كلها بأردو بقلم الشيخ محمد إسماعيل الغزنوي (سنة 1927) ، وتوجد بعض القصائد أيضا في آخر المجموعة " 101- 112 ".

47-

فتح المجيد شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ الطبعة الثالثة- القاهرة: سنة 1357 م.

48-

جلاء العينين في محاكمة الأحمدين للشيخ نعمان خير الدين الألوسي "م سنة 1317 هـ" طبعة بولاق 1298 هـ.

وقد وجدت هذا الكتاب مفيدا وجامعا جدا، ولذلك قرأته مرارا والمرحوم السيد رشيد رضا "م سنة 1353 هـ " أيضا يثني على هذا الكتاب كثيرا في سيرته التي ألفها بقلمه 1 (يراجع مجلة معارف عدد نوفمبر وديسمبر سنة 1938) .

49-

الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح للنواب صديق حسن خان المتوفى سنة 7 130 هـ طبعة بولاق 1398 هـ على هامش جلاء العينين.

50-

تنبيه ذوي الألباب السليمة عن الوقوع في الألفاظ المبتدعة الوخيمة لسليمان بن سحمان أيضا (1- 80) .

51-

تبرئة الشيخين الإمامين من تزوير أهل الكذب والمين لسليمان بن سحمان أيضا (82- 215) .

وطبعت الرسالتان معا في كتاب واحد. مصر سنة 1342هـ.

52-

كتاب التوضيح عن توحيد الخلاق في جواب أهل العراق للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب (استشهد سنة 1233هـ) .

طبعة مصر 1319هـ.

53-

منهاج التقديس والتأسيس في كشف شبهات داؤد بن جرجيس للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ.

وهو رد على كتاب "صلح الإخوان".طبعة بومبائي سنة 1907م.

54-

صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان. للشيخ محمد بشير السهسواني المتوفى سنة 1326 هـ. وهذا الكتاب ينسب 1 في الغالب إلى الشيخ محمد بشير السهسواني، ولكن النسخة الموجودة عندي كتب عليها اسم المصنف "عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم السندي، ولعله بسبب بعض المصالح 2.

وهذه هي النسخة التي كانت في يد الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ.

طبع المطيع الفاروقي في دهلي سنة 1890 م.

وقد ظهرت الآن الطبعة الثانية بعناية تامة في مطبعة المنار سنة 1351 هـ.

ونسب إلى المصنف الحقيقي، وتوجد أيضا مقدمة وتعريف بقلم العلامة السيد رشيد رضا المتوفى سنة 1353 هـ.

55-

البيان المبدي لشناعة القول المجدي، لسليمان بن سحمان النجدى.

لقد ألف كتاب (صيانة الإنسان اللرد على كتاب "الدرر السنية" لدحلان، ثم ظهر الرد على "صيانة الإنسان " باسم "القول المجدي! في الرد على عبد الله بن عبد الرحمن السندي. وكتاب " البيان المبدي" هو رد على كتاب " القول المجدي ". طبعة أمر تسر 1897 هـ.

56-

الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية: لسليمان بن عبد الوهاب النجدي الحنبلي المتوفى سنة 1208 هـ.

وهذه الرسالة هي لسليمان "بن عبد الوهاب شقيق شيخ الإسلام. وكما مر من قبل أنه تاب ورجع في الأخير في سنة 1190 هـ. (ابن غنام 2: 108) إلا أن أعداء الدعوة يتشدقون بذكر هذه الرسالة، ولكنهم يسكتون تماما عن ذكر رجوعه وتوبته. والظاهر أن الكتاب سمي بهذا الاسم في الأيام المتأخرة، لأن سليمان بن عبد الوهاب كان قد أرسلها إلى أهل حريملة في سنة 1167 هـ، وكان الشيخ رد عليه أيضا 1. ولم يكن لقب "الوهابية" معروفا آنذاك. طبع في مصر بدون تاريخ 2وأصل الرسالة موجزة، ولكن ألحقت بها عدة ملحقات مكتوبة بقلم يوسف الدجوي وغيره. وأكثر هذه الملحقات قد ألفت بعد ظهور ابن سعود 3.

57-

تهكم المقلدين في مدعي تجديد الدين، لمحمد بن عبد الرحمن بن عفالق الأحسائي المتوفى حوالي سنة 1157 هـ.

58-

فصل الخطاب في رد ضلالات ابن عبد الوهاب، لأحمد القباني البصري المتوفى تقريبا 1157?.

59-

الصواعق والرعود، لعفيف الدين عبد الله بن داؤد الزبيري الحنبلي المتوفى سنة 1225 هـ.

مخطوطة في المكتبة الشرقية ببتنة رقم: 1238.

60-

"صلح الإخوان من أهل الإيمان " وبيان الدين القيم في تبرئة ابن تيمية وابن القيم، لداؤد بن سليمان بن جرجيس البغدادي المتوفى سنة 1299 هـ، وللرد على هذا الكتاب ألف الشيخ عبد اللطيف كتابه "منهاج التقديس"(بومبائي سنة 1305 هـ) . وقد أشار الألوسي أيضا إلى أخطاء مصنف صلح الإخوان في كتاب جلاء العينين (315) .

61-

الدرر السنية في الرد على الوهابية، لأحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1354 هـ. وهي رسالة صغيرة وقد وردت بكاملها في كتاب "خلاصة الكلام " لدحلان نفسه (228- 261) ، وقد ألف الشيخ محمد بشير السهسواني كتابه "صيانة الإنسان " للرد عليه. فرد عليه الحضرمي بكتابه "القول المجدي"، فرد عليه الشيخ سليمان بن سحمان بكتابه "البيان المبدي"، وكان لكتاب دحلان النصيب الأكبر في ترويج الأكاذيب في السنين المتأخرة أي منذ ستين أو سبعين سنة.

62-

مصباح الأنام وجلاء الظلام للسيد أحمد عبد الله الحداد باعلوى 1 مخطوط في المكتبة الشرقية رقم: 12058.

63-

فتح المنان 2 في ترجيح الراجح وتزييف الزائف من صلح الإخوان لمحمد بن ناصر النجدي المتوفى سنة 1283 هـ 3.

وفيما يبدو من اسم الكتاب والنصوص المقتبسة الواردة في "اتحاف النبلاء" أن الكتاب قد ألف في صورة محاكمة.

وقد مر ذكر أكثر هذه الكتب في الصفحات الماضية، فلا أرى حاجة إلى التعليق عليها أكثر من ذلك هنا في باب المراجع، وعند البحث والاستقصاء يمكن أن يطول هذا الفهرس 1 أكثر 2.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.