‌منهجه في تراجم الرواة، وذكر لطائف الإسناد: - منهج العلامة القسطلاني في كتابه «إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري»

ـ (وحدثنا) ولغير أبي ذر (حدثني) بالإفراد وإسقاط واو العطف، وفي نسخة (ح) للتحويل وحدثني بالإفراد والواو. (1)

ــ وله مواضع يعتني بالخلاف اللغوي، والنحوي. (2)

‌

‌منهجه في تراجم الرواة، وذكر لطائف الإسناد:

الشرح الممزوج كأنه شرح لمفردات الكتاب كلمة كلمة، فالسمة الغالبة الإيجاز الشديد في التعريف، فهو يحدد الراوي بأدنى عبارة تُمَيِّزهُ، وربما يطيل نسبياً فتكون الترجمة في خمسة أسطر مثلاً، وهذا يكون في الرجل الذي انتُقد على البخاري إخراجه في الصحيح، فيَنقلُ القسطلاني كلاماً مختصراً من «هدي الساري» .

وطريقته: التعريف بالراوي بما يزيل اللبس، ولو تكرر مراراً، مع عنايته بالضبط بالحروف فيما يحتاج إليه، وفيما يلي بعض الأمثلة:

ــ (عن عُقيل) بضم العين المهملة، وفتح القاف، مصغَّراً، ابن خالد بن عقيل، بفتح العين، الأيلي، بفتح الهمزة، وسكون المثناة التحتية، القرشي

الأموي، المتوفى سنة إحدى وأربعين ومئة (عن ابن شهاب) أبي بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب الزهري المدني، تابعي صغير، ونسبَهُ المؤلف كعادته إلى جده الأعلى لشهرته به. (1)

ــ (فليح بن سليمان الخزاعي المدني) ذكر القسطلاني الخلاف في توثيقه، وعلَّق عليه: لم يعتمد عليه البخاري اعتماده على مالك وابن عيينة وأضرابهما، وإنما أخرج له أحاديث أكثرها في المتابعات، وبعضها في الرقائق. (2)

قلتُ: وهذا النص منقول من ابن حجر. (3)

وقد يطيل في الرجل المتكلم فيه، ولا يرجح (4)، وغالبه منقول من «هدي الساري» ، وقد يصرح بالنقل. (5)

ــ (حدثنا ابو عاصم) الضحاك بن النبيل قال (حدثنا زكريا بن إسحاق) المكي (عن يحيى بن عبدالله) ولأبي ذر عن يحيى بن محمد بن عبدالله (ابن صيفي) بالصاد المهملة، مولى عمرو بن عثمان بن عفان المكي، ونسبه في الأولى لجده (عن أبي معبد) بفتح الميم والموحدة، بينهما عين مهملة ساكنة: نافذ بالنون والفاء المعجمة. (1)

ــ حدثنا (محمد بن يوسف) الفريابي، قال (حدثنا سفيان) الثوري (عن الأعمش) سليمان بن مهران (عن عمارة) بن عمير، بضم العين، وفتح الميم (عن أبي عطية) مالك بن عامر الهمداني. (2)

ــ حدثنا (علي بن عبدالله) المديني قال (حدثنا يحيى بن سعيد) القطان، قال (حدثنا سفيان) الثوري (قال حدثني) بالإفراد (منصور) هو ابن المعتمر (عن مجاهد) هو ابن جبر، بفتح الجيم، وسكون الموحدة المخزومي، مولاهم المكي الإمام في التفسير. (3)

ــ (حدثنا إسحاق) هو ابن منصور، كما نسبه الأصيلي فيما ذكره الجيَّاني. (1)

وفي مواضع يسيرة يذكر في تحديد الراوي احتمالين، مثاله:

ــ (حدثنا يحيى) أي ابن موسى البلخي الختي، بفتح الخاء المعجمة، وتشديد المثناة الفوقية، فيما جزم به ابن السكن في روايته عن الفربري، وتوفي سنة أربعين ومئتين؛ أو يحيى بن جعفر البيكندي، كما وُجِد في بعض النسخ. (2)

وأما لطائف الإسناد، فيختصر من «عمدة القاري» لأن للعيني اهتماماً في إبراز لطائف الإسناد، و «إرشاد الساري» غالبه مختصرٌ من الشروح الثلاثة: العسقلاني، العيني، الكرماني ـ كما سبق ـ.

فيذكر القسطلاني بعبارة وجيزة لطائف الإسناد في آخر شرحه للحديث، مثاله:

ــ ورواة هذا الحدييث بصريون. (1)

ــ ورواة هذا الحديث بصريون، وفيه التحديث والعنعنة. (2)

ــ ورواة هذا الحديث كلهم كوفيون. (3)

ـ ورواة الحديث الخمسة ما بين بصري وكوفي ومدني، وفيه التحديث والسماع، ورواية تابعي عن تابعي عن صحابية. (4)

وقد يشير إلى عدد أحاديث الصحابي المقل في الحديث، مثاله:

ـ (أم عطية) لها في البخاري خمسة أحاديث. (5)

طريقته في نقد الأسانيد والمتون، والحكم على الأحاديث:

بما أن المتن المشروح أصحُّ كتابٍ بعد القرآن، ورجالَهُ من الثقات الأثبات إلا ما ندر، والشرحَ تحليليٌّ لألفاظِ الصحيح، وبيانٌ مُوجَزٌ لرجالِ الإسناد؛ فإنَّ ظهورَ ملامحَ ومنهجٍ للشارح فيه صعوبةٌ وتَكلُّفٌ، نعم هناك بيان مختصر عن بعض رجال الصحيح ممن انتُقِد عليه البخاري، ودافع عن ذلك ابن حجر في «هدي الساري» ، وجاء القسطلاني فاختصر من

…

«الهدي» وأودعه في ثنايا شرحه.

ولم يظهر لي في الشرح ما يمكن أن أستخرج منه منهجاً للمؤلف في نقد للأسانيد والمتون.

وأما التخريج فيأتي في الغالب في نهاية الشرح بإيجاز شديد، ويعتني بذكر تخريج البخاري للحديث في مواضع أخرى من صحيحه.

وأما أحكامه على الأحاديث من غير الصحيحين فنادرةٌ جداً، وإليك أمثلة عما سبق:

ـ وأخرجه المؤلف في المظالم، والصوم، والنذور، والنكاح، والطلاق؛

وأخرجه مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه في الصلاة. (1)

ــ أبو مسلم الكجي في السنة .... وأخرجه الإسماعيلي

…

لكن قال في آخره

…

وللترمذي فقال له في الثانية .... وهو في البخاري في باب هل ينتفع الواقف بوقفه. (2)

ــ وهذا الحديث أخرجه مسلم في البيوع، وأبو داود في القضاء، والترمذي في الأحكام، وأخرجه ابن ماجه أيضاً ..... أخرجه ابن مردويه من حديث جابر بسند جيد .. (3)

ــ وفي رواية أيوب عن نافع في التوحيد

…

وفي رواية عبيد الله بن عمر .. (4)

ــ وحديث الباب أخرجه أيضاً في التفسير، والأدب، والنكاح، ومسلمٌ في صفة النار، والترمذي في التفسير، وكذا النسائي، وابن ماجه في النكاح. (5)

ــ والحديث ضعيف، قاله ابن حجر. (1)

ــ ولم يذكر البخاري هذه الزيادة، فهي من أفراد مسلم، خِلافاً لما تُوهِمُهُ عبارةُ «جامع الأصول» ، والحافظ المنذري في «مختصر السنن» والنووي في «شرح المهذب» . (2)

ــ وصلَهُ أحمد، والترمذي، والحاكم. (3)

ــ رواه الشافعي، وأحمد، وغيرهما، وهو مرسلٌ جيد. (4)

ــ في نهاية شرح حديث من أحاديث الفضائل، قال: وفي الباب أحاديث

…

ثم نقل من المنذري. (5)

ــ حديث علي عند الترمذي، لكن في إسناده مقال، وفي حديث ابن