الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يحدثني بها إسماعيل بن عبد الكريم، لأنه كان حيا، فلم أسمعها من أحد. «تهذيب الكمال» 2/ (215) .
• • •
47 - إبراهيم بن العلاء، أبو هارون الغنوي
.
• قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو هارون الغنوي؟ قال: ثقة. «سؤالاته» (449) .
• • •
48 - إبراهيم بن عيينة بن أبى عمران الهلالى، مولاهم، الكوفى، أبو إسحاق، أخو سفيان
.
• قال المروذي: عرضت على أبي عبد الله كتابا، فيه هذه الأسماء، الإخوة فيه: عمران بن عيينة، وإبراهيم بن عيينة، ومحمد بن عيينة. فقال: كان محمد شيئًا عجبا، وكان بعد سفيان، وكان يلبس الصوف، وكان إبراهيم بن عيينة، حدث بأحاديث، أنكرها، ولين القول فيه. «سؤالاته» (293) .
• • •
49 - إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني، أبو إسحاق
.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: إبراهيم بن الفضل، ليس بقوي في الحديث، ضعيف الحديث. «العلل» (2788) .
• وقال الميموني: قال أبو عبد الله: إبراهيم بن الفضل، ما أدري. «سؤالاته» (397) .
• وقال الساجي في «الضعفاء» : بلغني عن أحمد، أنه قال: ليس بشي. «تهذيب التهذيب» 1/ (270) .
• • •
50 - إبراهيم بن أبي الليث، نصر، البغدادي، أبو إسحاق
.
• قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عنه. فقال: كان أحمد بن حنبل
يجمل القول فيه، وكان يحيى بن معين يحمل عليه. «الجرح والتعديل» 2/ (461) .
• وقال عثمان بن سعيد الدارمي: كان أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني يحسنان القول في إبراهيم بن أبي الليث، وكان يحيى بن معين يحمل عليه. «الكامل» (107) .
• وقال أبو يعلى الموصلي: سمعت أحمد بن حنبل، يذكر كامل بن طلحة، وإبراهيم بن أبي الليث، ويسأل عنهما. «الكامل» (107) .
• وقال أبو بكر المروذي: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: إني سألت يحيى عن صاحب الأشجعي. فقال: لا أعرفه، فعجب وقال: كان يختلف معنا إليه، ما أعجب ذا، ثم قال: كان جليس ليحيى، هو الذي أغري بينه وبين يحيى، حتى تكلم فيه. قلت: إنهم يقولون إنك قد توقفت في أمر؟ . قال: أما منذ بلغني أن شعبة حدث بحديث وكيع بن حدس، فقد سكن ما بقلبي، وقد روى معاذ منه شيئًا، ورواه ابن أبي عدي، عن شعبة، وقد يكون هشيم دلسه، وأما حديث عيسى بن يونس فقد حدث به رجل بخراسان، وحدث به أخر بالرملة، وحدث به غير واحد، ثم قال: أنا رأيت كتاب الأشجعي في بيته، وقد كان سمع الجامع، وكان لا يحدث به، وكان يقرأ علينا كتاب الأشجعي، فيقول: هذا سَمِعتُهُ، وهذا لم أسمعه، في «كتاب الصلاة» ، فرجل يدع حديثا كثيرًا، يقول لم يسمعه، يدعي حديثين؟! أيش هذا من الكلام؟. «تاريخ بغداد» 6/194 و195.
• وقال أبو بكر الأثرم: وسمعت أبا عبد الله، ذكر الحديث الذي رواه إبراهيم بن أبي الليث، عن هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن أبي رزين؛ قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: هل نرى ربنا
…
وتلك الأحاديث معه؟ فقال: بلغني أنه في كتب عبد الله بن موسى. وقال: انظر في كتب عبد الله بن موسى، لعلك أن تجده، فأتيت منزل عبد الله بن موسى، فأخرجث إلي كتبه عن هشيم، فنظرت فيها، ثم أتيت أبا عبد الله. فقلت له: نظرت في كتب عبد الله بن موسى، صاحب هشيم، فلم أجد الحديث، ونظرت في أحاديث يعلى بن عطاء، فلم أجده، وذاك إني وجدت أحاديث يعلى في موضع واحد فلم يكن فيها. «تاريخ بغداد» 6/195.
• • •
52 - إبراهيم بن محمد بن العباس، الشافعي المكي، أبو إسحاق
.
• قال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أحمد، يعني ابن حنبل، يحسن الثناء على إبراهيم بن محمد الشافعي. «الجرح والتعديل» 2/ (407) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عمن أكتب بمكة؟ قال: أبو بشر ختن المقرىء، والشافعي، يعني إبراهيم، أحسن الثناء عليه حسين، ولا أعرفه. «سؤالاته» (240) .
• • •
53 - إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبيد الله التيمي، المعمري، أبو اسحاق البصري، قاضيها
.
• قال أبو مزاحم، موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان: قال لي عمي أبو علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان: أمر المتوكل بمسألة أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء؟
قال أبو مزاحم: فسأله عمي، فأجابه أحمد في ذلك، فسألت عمي أن يخرج إلي جوابه، فكتبته، ثم أقر لي بصحته، وفيه: سألته عن إبراهيم بن محمد التيمي، قاضي البصرة فقال: ما بلغني عنه إلا الجميل. «تاريخ بغداد» 6/151.
• • •
54 - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند، أبو اسحاق السامي، البصري، نزيل بغداد
.
• قال محمد بن عبيد الله: كنت عند أحمد بن حنبل، فقال له إبراهيم بن خرزاذ: يا أبا عبد الله، إن ابن عرعرة يحدث. فقال: أف، لا يبالون عمن كتبوا، يعني إبراهيم بن عرعرة. «تاريخ بغداد» 6/148.
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: تحفظ عن قتادة، عن أبي حسان، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور البيت كل ليلة؟ فقال: كتبوه من كتاب معاذ، ولم يسمعوه. قلت: هاهنا إنسان يزعم أنه قد سمعه من معاذ، فأنكر ذلك. قال: من هو؟ قلت: إبراهيم بن عرعرة، فتغير وجهه، ونفض يده. وقال: كذب وزور، سبحان الله ما سمعوه منه، إنما قال فلان: كتبناه من كتابه، ولم يسمعه، سبحان الله!! واستعظم ذلك منه. «تاريخ بغداد» 6/149.
• • •
55 - إبراهيم بن محمد بن المنتشر، الهمداني الكوفي
.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قال سفيان: كان من أفضل من رأينا، يعني إبراهيم بن محمد بن المنتشر. «العلل» (55 و1853) .
• وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إبراهيم بن محمد بن المنتشر، ثقة صدوق. «الجرح والتعديل» 2/ (383) .
• • •
56 - إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلمي، أبو إسحاق المدني
.
• قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا أبو جعفر الحذاه. قال: قلت
لسفيان بن عيينة: إن هذا يتكلم في القدر - أعني إبراهيم بن أبي يحيى -. قال: عرفوا الناس بدعته، وسلوا ربكم العافيه. «العلل» (2291 و4218) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، فقال: ثقة، ولكن ابنه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ترك الناس حديثا، وكان قدريًا. «العلل» (3317) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ (يعني أباه) ذكر عن المعيطي، عن يحيى بن سعيد. قال: كنا نتهمه بالكذب - يعني إبراهيم بن أبي يحيى -. قال أبي: وكان قدريا جهميا، كل بلاء كان فيه: إبراهيم بن أبي يحيى. «العلل» (3533) .
• وقال أحمد بن محمد: سمعت أبا عبد الله، ذكر إبراهم بن أبي يحيى. فقال: يأخذ حديث الناس، فيجعله في كتبه، ويرويه عنهم، يدلسه. فقيل له: من هذا؟ فقال: إبراهيم بن أبي يحيى. «ضعفاء العقيلي» (59) .
• وقال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: إبراهيم بن أبي يحيى لا يكتب حديثه، ترك الناس حديثه، كان يروي أحاديث منكرة، ليس لها أصل، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتبه. «الجرح والتعديل» 2/ (390) .
• وقال الحسين (هو ابن إدريس الأنصاري راوى السؤالات عن أبي داود) : إبراهيم بن أبي يحيى قدري متروك الحديث. «سؤالات أبي داود» (206) .
وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: إبراهم بن أبي يحيى، كان يحيى يتكلم فيه بكلام شديد. «سؤالاته» (567) .
• وقال أبو زرعة: قال لي أحمد بن حنبل: قال يحيى بن سعيد القطان: لم يترك إبراهيم بن أبي يحيى للقدر، إنما ترك للكذب. «المجروحون» 1/92.
• وقال أبو طالب، أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل، عن حديث شريح، عن إبراهيم بن محمد، عن صالح مولى التوأمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في
الهميان للمحرم. فقال: إبراهيم بن أبي يحيى قد ترك الناس حديثه، أخوه ثقة، وعمه ثقة، كان قدريا معتزليًا، وكان يروي أحاديث منكرة، ليس لها أصل. «الكامل» (61) .
• وقال أبو طالب، أحمد بن حميد. قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إبراهيم بن أبي يحيى المدني، لا يكتب حديثه، كان يقول بالقدر، ويقال: إنه كان يروي أحاديث منكرة، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتاب، محمد بن أبي يحيى لا بأس به، وعبد الله بن محمد بن أبي يحيى يلقب بسحبل، سفيان روى عنه، ووكيع، وهو ثقة. «الكامل» (61) .
• • •
57 - إبراهيم بن مسلم العبدي، أبو إسحاق الكوفي، المعروف بالهجري
.
• قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كان الهجرى رفاعا، وضعفه. «تهذيب التهذيب» 1/ (296) .
• • •
58 - إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة الأسدي الحزامي
.
• قال عبدان بن أحمد الهمداني: سمعت أبا حاتم الرازي يقول: إبراهيم بن المنذر، وإبراهيم بن حمزة، إبراهيم بن المنذر أعرف بالحديث، إلا أنه خلط في القرآن، جاء إلى أحمد بن حنبل، فاستأذن عليه، فلم يأذن له، وجلس حتى خرج، فسلم عليه، فلم يرد عليه السلام. «تاريخ بغداد» 6/180.
• وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله،، يعني أحمد بن حنبل، يقول: أي شيئ يبلغني عن الحزامي؟! لقد جاء بعد قدومه من العسكر، فلما رأيته، أخذتني الحمية. فقلت: ما جاء بك إلي؟! قالها أبو عبد الله بانتهار. قال: فخرج. فلقي أبا يوسف، بعني عمه، فجعل يعتذر. «تاريخ بغداد» 6/180.
• وقال زكريا بن يحيى الساجي: إبراهيم بن المنذر الحزامي، بلغني أن أحمد بن حنبل كان يتكلم فيه، ويذمه، وقصد إليه ببغداد، ليسلم عليه، فلم يأذن له، وكان قدم إلى ابن أبي دؤاد، قاصدًا من المدينة، عنده مناكير. «تاريخ بغداد» 6/180 و181.
• • •
59 - إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي، الكوفي
.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان. قال: حدثوني عن إبراهيم بن مهاجر، فلم أسأله حتى مات، سمعه من زياد بن حدير، أنا أول من عشر، وما عشرت مسلما ولا معاهدا. «العلل» (1560) .
• وقال عبد الله: سئل (يعني أباه) عن أبي معشر، وإبراهيم بن مهاجر. فقال: أبو معشر أجل في قلبي من إبراهيم بن مهاجر. «العلل» (1595) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن إبراهيم بن المهاجر. قال: ليس به بأس، هو كذا وكذا. «العلل» (2511) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) عن إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر. قال: أبوه أقوى في الحديث منه. «العلل» (2512) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن معين، عند عبد الرحمن بن مهدي: السدي، وإبراهيم بن مهاجر، ضعيفان، فغضب ابن مهدي عضبا شديدًا. وقال: سبحان الله، أيش ذا، وأنكر ما قال يحيى. «العلل» (3581) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال يحيى بن معين يومًا، عند عبد الرحمن، وذكر إبراهيم بن مهاجر، والسدي. فقال يحيى: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن، وكره ما قال. «العلل» (4710) .
• وقال ابن هانىء: قلت (يعني لأبي عبد الله) : فأيما أحب إليك، إبراهيم بن مهاجر، أو أبو معشر؟ قال: أبو معشر أحب إلي. «سؤالاته» (2171) .
• وقال المروذي: وسألته (يعني أبا عبد الله) : عن إبراهيم بن مهاجر، فلين أمره. «سؤالاته» (85) .
• وقال المروذي: سَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : تكلم يحيى بن معين، ويحيى بحضرة عبد الرحمن بن مهدي. فقال يحيى: إبراهيم بن مهاجر، وذكر رجلاً آخر،
ضعيفين مهينين، فحمل عليه عبد الرحمن حملاً شديدًا، وجعل عبد الله يعجب من هذا الكلام، ويقول: مهينين!! « «سؤالاته» » (86) .
• وقال المروزي: قال أبو عبد الله، في السدي، وابن مهاجر: ثقتان، ثم قال منصور، وأيوب، أثبت منهما. «سؤالاته» (97) .
• وقال محمد بن إسحاق الصغاني: سألت أحمد بن حنبل، عن إبراهيم بن مهاجر. فقال: كان يقال فيه، ضعف. «الكامل» (59) .
• • •
60 - إبراهيم بن مهدي المصيصي، بغدادي الأصل
.
• قال الآجري: سمعت أبا داود، وذكر إبراهيم بن مهدي المصيصي، فقال: كان أحمد يحدثنا عنه. «سؤالات الآجري» 5/27.
• • •
61 - إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان، التميمي، أبو اسحاق الرازي، الفراء، المعروف بالصغير
.
• كان أحمد بن حنبل ينكر على من يقول له الصغير، ويقول: هو كبير في العلم والجلالة. «تهذيب الكمال» 2/ (254) .
• • •
62 - أبو إبراهيم بن موسى المروزي
، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر؛ حديث: طلب العلم فريضة.
• قال أحمد: هذا كذب، يعني بهذا الإسناد. «الميزان» (229) .
• • •
63 - إبراهيم بن ميسرة الطائفي، نزيل مكة
.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: إبراهيم بن ميسرة طائفي، سكن مكة، ثقة. «العلل» (826) .
• وقال عبد الله: حدثني عمرو بن محمد الناقد. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: كان عمرو بن دينار يحدث بالمعاني، وإبراهيم بن ميسرة يحدث كما سمع، وكان عمرو فقيها. «العلل» (2920) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: لو رأيت إبراهيم بن ميسرة، لعلمت أنه لا يكذب. «العلل» (2950) .
• • •
64 -
إبراهيم بن ميمون الصائغ، المروزي، أبو إسحاق.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث جرير الرازي، عن أبي عبد الرحمن. قال: كان إبراهيم الصائغ إذا سئل: ممن أنت. قال: أمي مولاة لهمدان، وأبي رجل من أهل فارس، وأنا مولى الله ورسوله.
قال أبي: أبو عبد الرحمن أظنه ابن المبارك. «العلل» (2693) .
• وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: إبراهيم الصائغ، كيف هو؟ قال: ما أقرب حديثه. «الجرح والتعديل» 2/ (425) .
• • •
65 - إبراهيم بن ميمون
.
• قال الميموني: قال أبو عبد الله: إبراهيم بن ميمون، لا نعرفه. «سؤالاته» (392) .
• • •
66 - إبراهيم بن نافع المخزومي، المكي، أبو إسحاق
.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سيف اختلفوا فيه، ابن سليمان، أو ابن أبي سليمان، ثقة، زكريا بن إسحاق ثقة، شبل ثقة، هؤلاء ما أقربهم، سيف، وزكريا، وشبل، وإبراهيم بن نافع، ثقة، أصحاب ابن أبي نجيح قدرية عامتهم، ولكن ليسوا هم أصحاب كلام، إلا أن يكون شبل، لا أدري. «العلل» (5148) .
• وقال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: إبراهيم بن نافع؟ قال: هو ثقة. «الجرح والتعديل» 2/ (458) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: إبراهيم بن نافع؟ قال: ثقة. وشبل ثقة،
أصحاب ابن أبى نجيح، ولكن كان رأيهم القدر. «سؤالاته» (229) .
• • •
67 - إبراهيم بن نشيط بن يوسف الوعلاني. ويقال: الخولاني، مولاهم، أبو بكر المصري
.
قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: إبراهيم بن نشيط ثقة. ثقة، روى عنه ابن المبارك. «العلل» (3633) .
• • •
68 - إبراهيم بن هانىء، أبو إسحاق، النيسابوري
.
• قال يزيد بن هارون بن عيسى: سمعت من يخبر، عن أحمد بن حنبل، قال: إن يكن أحد ممن يعرف من الأبدال، فإبراهيم بن هانىء. «تاريخ بغداد» 6/205.
• وقال أبو بكر النيسابوري: حدثني أبو موسى المطوسي، في جنازة إبراهيم بن هانىء، قال: سمعت ابن زنجويه يقول: قال أحمد بن حنبل: إن كان ببغداد رجل من الأبدال، فأبو إسحاق النيسابوري. «تاريخ بغداد» 6/205.
• وقال إسحاق بن إبراهيم بن هانىء: كان أحمد بن حنبل مختفيا هاهنا عندنا في الدار. فقال لي أحمد بن حنبل: ليس أطيق ما يطيق أبوك، يعني من العبادة. «تاريخ بغداد» 6/205.
• وقال يوسف بن موسى: سألت أبا عبد الله امرأة، عن وصية، فذكرت له إسحاق النيسابوري. فقال أبو عبد الله: أبو إسحاق ثقة. «تاريخ بغداد» 6/205.
• • •
69 - إبراهيم بن هدبة، أبو هدبة، الفارسي، كان بالبصرة، ثم خرج إلى أصبهان، ووافى بغداد
.
• قال يحيى بن بدر: قال أحمد بن حنبل: إبراهيم بن هدبة لا شيء، روى أحاديث مناكير. «تاريخ بغداد» 6/201.
• • •
70 - إبراهيم بن يزيد بن شريك، التيمي، أبو أسماء، الكوفي
.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم. قال: زعم لي بعضهم. قال: كتب الحجاج أن يؤخذ إبراهيم بن يزيد إلى عامله، فلما أتاه الكتاب. قال: فكتب إليه أن قبلنا إبراهيم بن يزيد التيمي، وإبراهيم بن يزيد النخعي، فأيهما يأخذ؟ قال: فكتب أن يأخذهما جميعًا. قال هشيم: أما إبراهيم النخعي فلم يوجد حتى مات، وأما إبراهيم التيمي، فأخذ، فمات في السجن. «العلل» (16) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم. قال: فزعم العوام، قال: لما قدم بإبراهيم التيمي علينا. قال: فلما انتهي به إلى باب السجن. قال: قيل له: هل لك من حاجة تبلغ الأمير؟ قال: اذكرني عند ربِّ، هو خير من رب صاحب يوسف. «العلل» (17) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا أبو بكر بن عياش، بالكوفة، عن الحسن بن عبيد الله. قال: قلت لعبد الرحمن بن الأسود: مالك ليس عندك كإبراهيم؟ فقال: كان يقال: جردوا القرآن. «العلل» (705) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن إسرائيل، عن سعيد بن مسروق. قال: رأيت إبراهيم يصلي، وليس عليه رداء إلا السيف.
قال عبد الرحمن: فسألت سفيان، فحدثني عن أبيه، عن إبراهيم التيمي، بنحوه. «العلل» (4740) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو المورع محاضر بن المورع. قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي. قال: لقد أدركت ستين شيخًا من أصحاب عبد الله، في مسجدنا هذا، أصغرهم الحارث بن سويد. «العلل» (5938) .
• وقال ابن حجر: قال أحمد: لم يلق أبا ذر. «تهذيب التهذيب» 1/ (324) .
• • •
71 - إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود، النخعي، أبو عمران الكوفي
.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي قيس. قال: رأيت إبراهيم غلامًا أعور محلوقا. قال سفيان: أراه قال: يمسك لعلقمة بالركاب يوم الجمعة. «العلل» (35) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة. قال: قال الأعمش: جهدنا بإبراهيم أن نجلسه إلى سارية، فأبى. «العلل» (131) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان بن عيينة، عن الأعمش. قال: جهدنا بإبراهيم أن يستند، فأبى. «العلل» (132 و1183) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: حدثنا شريك، عن سلم بن عبد الرحمن النخعي. قال: سمع إبراهيم السدي يفسر. فقال: تفسيره تفسير القوم. قال شريك: كان إبراهيم شديد القول في المرجئة. كأنه لا يقول بالإرجاء. «العلل» (200 و651) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع. قال: وجدناه عند أبي عوانة، عن سليمان بن أبي العتيك، عن أبي معشر، عن إبراهيم، أنه كره الكراريس. «العلل» (248و1253) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا حماد الخياط، عن شعبة. قال: ما لقي إبراهيم، يعني النخعي، أبا عبد الله، يعني الجدلي. «العلل» (479) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أباه) : سمع إبراهيم من مسروق شيئًا؟ قال: نعم، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر. «العلل» (593) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا هشيم، عن خالد بن سلمة المخزومي. قال: لقد رأيت إبراهيم النخعي، فرأيت رجلاً لحانا. «العلل» (648 و2148) . وزاد فيه: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمعه هشيم من خالد بن سلمة.
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيي بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر، عن عاصم قال: كان إبراهيم رجل صدق، ولو سَمِعتُهُ يقرأ. قلت: ما يحسن هذا شيئًا. «العلل» (649) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش. قال: كان إبراهيم صيرفيا في الحديث، أجيئه بالحديث. قال: فكتب مما أخذته عن أبي صالح، عن أبي هريرة. قال: كانوا يتركون أشياء من أحاديث أبي هريرة. «العلل» (946) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر النهشلي، عن حماد. قال: ما رأيت أحدا قط أحضر مقياسا من إبراهيم. «العلل» (355) .
• وقال عبد الله: قال أبي: قال سليمان الشيباني: خرجت من الكوفة خرجة، وإبراهيم لا يذكر، ولم يحدث. قال: ثم قدمت، وقد حدث، فمات، فجالس حمادًا
وغيره، فحمل عنهم - يعني عن إبراهيم - قال أبي: الشيباني كبير، سمع من ابن أبي أوفى. «العلل» (1202) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: حدثنا شريك، عن الأعمش. قال: قال لي إبراهيم: خذ فرائض عبد الله. قال: فأخذتها. قال: ثم قال: خذ فرائض علي. قال: فأخذتها. قال: خذ فرائض زيد. قلت: حسبي. قال: خذ فرائض زيد، ودع ما سوى ذلك. قال: وكنا نعرف حب من أحب بالحديث عنه، وبغض من أبغض بترك الحديث عنه. قال: وما حدث إبراهيم عن فلان شيئًا. «العلل» (1776) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. قال لى عمارة: أيجلس إبراهيم فيفتي ويحدث؟ قال: فذكرت ذلك لإبراهيم. قال: نجلس، فإذ سئلنا عن شيء نعلمه أفتيناه. «العلل» (1817) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبه، عن الحكم. قال: سألنا لإبراهيم مرتين. «العلل» (1972) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا شريك، عن عطاء بن السائب. قال: كانت أمي تصنه البشبارجات، فأدعو إبراهيم وأصحابه فيأكلون. «العلل» (1973) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عثمان بن عثمان. قال: سمعت البتي يقول: كان يقال: ما رأينا رجلاً قط أشبه هديا بعلقمة من النخعي. «العلل» (1983) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا مالك بن مغول. قال: سمعت طلحة بن مصرف. يقول: ما رأيت أحدًا كان أعجب إلي من إبراهيم وخيثمة. «العلل» (1992) .
• وقال عبد الله: قال أبي: الأسود خال إبراهيم. قال أبي: قال يحيى: مات إبراهيم وهو ابن نيف وخمسين. «العلل» (2334) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد. قال: لم يكن إبراهيم مع ابن الأشعث. «العلل» (2334) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن علية. قال: حدثنا ابن عون. قال: دفنا إبراهيم ليلاً، ونحن خائفون. «العلل» (2726) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: أخبرنا ابن عون. قال: كان الحسن، وإبراهيم، والشعبي، يحدثون بالحديث مرة هكذا، ومرة هكذا. قال:
فذكرت ذلك لابن سيرين. فقال: أما إنهم لو كانوا يحدثون كما سمعوه كان خيرًا لهم. «العلل» (2746) .
• وقال عبد الله: حدثني عمرو بن محمد الناقد. قال: حدثنا ابن إدريس، عن ابن عون. قال: رأيت حمادا يسأل إبراهيم في رقعة. فقال له إبراهيم: ألم أنه عن هذا؟ فقال: إنما هي أطراف. «العلل» (2928) .
• وقال عبد الله: حدثني الهيثم بن خارجة. قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. قال: لم يشهد إبراهيم، وخيثمة، الجماجم. «العلل» (2948) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد. قال: كان إبراهيم، والشعبي، وأبو الضحى، يجلسون وهم يتذاكرون، فإذا اختلفوا في الشيء، نظروا إلى إبراهيم، نظر الرجل المخبر عن القوم بشيء. «العلل» (2973) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو معمر. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا منصور بن زاذان، عن ابن سيرين. قال: أدركت بالكوفة أربعة آلاف يطلبون العلم، ليس فيهم إبراهيم. «العلل» (2993) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبيد الله - يعني ابن موسى - قال: سمعت الأعمش. قال: كنا نأتي شقيقًا، ونأتي ذا، ونأتي ذا، ولا نرى أن عند إبراهيم شيئًا. «العلل» (2846) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي، رحمه الله. قال: حدثني حسين بن محمد. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: سألت الأعمش: كم كان يقعد إلى إبراهيم؟ قال: أربعة، أو نحو ذلك. «العلل» (4069) .
• وقال عبد الله: حدثني عبد الله بن عمر. قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش قال: كان الشعبي يقول لأصحابه: إني نهيتكم عن غلمان إبراهيم، يعني إبراهيم النخعي. «العلل» (3628) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، الأعمش ومغيرة. قالا: كنا نهاب إبراهيم هيبة الأمير. «العلل» (4522) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري. قال: حدثنا سفيان، عن مغيرة. قال: كنا نهاب إبراهيم هيبة الأمير. «العلل» (4525) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معاذ بن معاذ. قال: أخبرنا ابن عون. قال: كان ممن يتبع أن يحدث بالحديث كما سمعه: محمد بن سيرين، والقاسم بن
محمد، ورجاء بن حيوة، وكان ممن لا يتبع ذاك: الحسن، وإبراهيم، والشعبي. قال ابن عون: قلت لمحمد: إن فلانا لا يتبع ذاك. قال: أما إنه لو اتبعه، كان خيرًا له. «العلل» (4859) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مصعب بن سلام. قال: حدثنا ابن شبرمة. قال: قال الشعبي: من يعذرني من هذا الأعور، يعني إبراهيم، يجيء يتعلم مني بالليل، ويفتي بالنهار. «العلل» (4883) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مصعب بن سلام. قال: حدثنا ابن شبرمة. قال: لما مات إبراهيم جلس حماد يبث علمه. فقال: قال إبراهيم، قال إبراهيم. فقال عامر: والله لإبراهيم ميتا أفقه منه حيا. «العلل» (4884) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو خيثمة. قال: حدثنا هشيم. قال: أخبرنا عبيدة. قال: قال مسلم الأعور لإبراهيم: وددت أنك كنت قاضيا. قال: ما أحب ذاك. «العلل» (5022) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: حدثنا محمد بن ذكوان. قال ولده، يعني حماد بن زيد. قلت لحماد بن أبي سليمان: أكان إبراهيم يقول بقولكم في الإرجاء؟ قال: لا، كان شاكا مثلك. «العلل» (5226) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: أخبرنا علي بن بحر. قال: أخبرنا عيسى بن يونس. قال: أخبرنا الأعمش. قال: كنت آتي إبراهيم مما يلي عينه الصحيحه، أطلب يسره، وكان إذا أتاه إنسان مما يلي عينه الأخرى، يلتوي إليه يشق عليه. «العلل» (5681) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا ابن فضيل، عن عبد الملك بن أبي سليمان. قال: كانوا يستفتون سعيد بن جبير. فيقول: تستفتوني وعندكم إبراهيم. «العلل» (6049) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد الأشج. قال: حدثنا ابن إدريس، عن ابن عون. قال: لما مات إبراهيم أخرجناه في الليل فدفناه، فلقيت الشعبي. فقال: كنت فيمن شهد إبراهيم؟ قلت: نعم. قال: رحمه الله، أما إنه لم يخلف مثله. قلت: بالكوفة؟ قال: لا بالكوفة ولا بالبصرة، ولا بكذا، ولا بكذا، قال: كأنه عنى نفسه. «العلل» (6051) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعد. قال: حدثنا ابن علية، عن ابن عون. قال:
لما مات إبراهيم خرجنا فدفناه ليلا، فلقيت الشعبي. فقال: كنت فيمن شهد إبراهيم؟ فالتويت عليه. فقال: رحمه الله أما إنه لم يخلف مثله. قلت بالكوفة؟ قال: لا بالكوفة، ولا بالبصرة، ولا بالشام، ولا بكذا. «العلل» (6052) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد الأشج. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، عن أبيه. قال: بشرنا إبراهيم بموت الحجاج، فبكى. وقال: ما كنت أرى أن أحدًا يبكي من الفرح. «العلل» (6098) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو عمرو هانىء بن سعيد النخعي، عن أشعث بن سوار، عن الحكم وحماد. قالا: كان إبراهيم لا يتكلم حتى يسأل. «العلل» (6100) .
• وقال عبد الله: حدثنا أبو سعيد. قال: حدثنا عثام، عن الأعمش. قال: ما سمعت إبراهيم يقول برأيه في شيء قط. «العلل» (6102) .
• وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبو سعيد. قال: سمعت أبا بكر بن عياش. يقول: سألت الأعمش: كم كان لإبراهيم يوم مات؟ قال: ستين، فعقدها أبو بكر بيده. «العلل» (6111) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: سمعت أبا بكر بن عياش. قال: سألت غيرة: كم كان لإبراهيم يوم مات؟ قال: مات مرتفعا عن الصغر، منحدرا عن الكبر. «العلل» (6112) .
• وقال عبد الله: حدثني أبو سعيد. قال: حدثنا أبو بكر بن عياش. قال: سألت سليمان بن بشير، كم كان لإبراهيم يوم مات؟ قال: ما بين الثمان وأربعين إلى الخمسين. «العلل» . (6113) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : مات إبراهيم النخعي، وهو ابن نيف وخمسين سنة. «سؤالاته» (2186) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: أكثر الفتيا للحسن وعطاه، ولإبراهيم فتيا كثير، إلا أنه ليس مثل هذين، هذان ثقتان. «سؤالاته» (468) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أحمد بن حنبل، يسأل عن سفيان، ومالك، إذا اختلفا في الرأي. قال: مالك أكبر في قلبي. قلت: فمالك والأوزاعي؟ قال: مالك أحب إلي، وإن كان الأوزاعي من الأئمة. قيل له: فمالك وإبراهيم؟ قال، كانه شنعه: ضعه مع أهل زمانه. «تاريخه» (1082) .
• • •
72 - إبراهيم بن يزيد، أبو إسماعيل الخوزي، الأموي المكي
.
• قال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إبراهيم الخوزي، متروك الحديث. «الجرح والعديل» 2/ (480) .
• وقال ابن حبان: كان أحمد بن حنبل، رحمه الله، سيء الرأي فيه. «المجروحون» 1/87.
• وقال أحمد، في رواية إسحاق بن إبراهيم بن هانىء: متروك الحديث. «بحر الدم» (48) .
• • •
73 - إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق السعدي، أبو إسحاق الجوزجاني، سكن دمشق
.
• قال ابن عدي: السعدي، هو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، كان مقيمًا بدمشق، يحدث على المنبر، ويكاتبه أحمد بن حنبل، فيتقوي بكتابه، ويقرؤه على المنبر، وكان شديدَ الميل إلى مذهب أهل دمشق، في التحامل على علي. «الكامل» (132) في ترجمة إسماعيل بن أبان الوراق.
• وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال: إبراهيم بن يعقوب جليل جدا، كان أحمد بن حنبل يكاتبه، ويكرمه إكراما شديدًا، وقد حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون، وعنده عن أبي عبد الله جزءان، مسائل. «تهذيب الكمال» 2/ (268) .
إبراهيم التيمي، هو: ابن يزيد بن شريك، تقدم (70) .
إبراهيم الخوزي، هو: ابن يزيد، تقدم (72) .
إبراهيم السكسكي، هو: ابن عبد الرحمن، تقدم (40) .
إبراهيم الصائغ، هو: ابن ميمون، تقدم (64) .
إبراهيم أبو إسحاق المخزومي، هو: ابن الفضل، تقدم (49) .
إبراهيم النخعي، هو: ابن يزيد بن قيس، تقدم (71) .
إبراهيم الهجري، هو: ابن مسلم، تقدم (57) .
• • •