‌ومن الكنى في هذا الباب - التكملة لكتاب الصلة - جـ ٢

الشَّافعيّ الْمَعْرُوف بالمقترح وَلَقي أَيْضا بالإسكندرية أَبَا الْحَسَن بْن الْمفضل الْمَقْدِسِي فتفقه عِنْده وَسمع دولًا من جَامع التِّرْمِذِيّ عَلَي بْن شُجَاع زاهربن رستم الْأَصْبَهَانِيّ وَأدّى الْفَرِيضَة وَلم يكن غَرَضه الرِّوَايَة إنَّما كَانَ همه الدِّرَايَة وَحكى أَنَّهُ لم يُقيد فِي رحلته إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا عَن المقترح وَعَاد إل الأندلس فَكَانَ بإشبيلية وبقرطبة يدرس الْأُصُول وَمذهب مَالك ثُمَّ انْتقل إِلَى سبتة فأقرأ بهَا وأُخِذ عَنْهُ وَكَانَ من أهل الْفَهم والتيقظ والاستنباط الْحَسَن وَله جوابات فِيمَا سُئِلَ عَنْهُ تدل عَلَى نباهته ومتانة علمه ثُمَّ عَاد إِلَى إشبيلية وَأقَام بهَا إِلَى أَن حصرها طاغية قشتالة فَلم يُمكنهُ الْخُرُوج مِنْهَا حَتَّى ملكت صلحا وَلحق بسبتة فَتوفي هُنَالك عَلَى إِثْر خُرُوجه فِي آخر سنة 646 وَكَانَ لَا يخبر بمولده إِذَا سُئِلَ عَنْهُ وَيَقُول كَانَ مَالك يكره للْإنْسَان التَّعْرِيف بسنه

حدث عَنْهُ من كبار أَصْحَابنَا أَبُو عبد الرحمن بْن غَالب وَغَيره

‌

‌وَمن الكنى فِي هَذَا الْبَاب

855 -

أَبُو عَبْد اللَّه بْن الجنجالي يروي عنْ أَبِي الْمطرف بْن مدراج حدث عَنْهُ مُحَمَّد بْن بكير قَاضِي قلعة رَبَاح وزَكَرِيا بْن غَالب التملاكي من خطّ ابْنُ الدّباغ

856 -

أَبُو عبد الله بْن الصفار من أهل سرقسطة أَخذ بهَا عنْ أَبِي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عليّ بْن هَاشم المقرىء الْمَصْرِيّ فِي مقدمه سرقسطة سنة 420 وَهُوَ كَانَ القارىء لما أخِذ عَنْهُ بِمَجْلِس أَبِي عُمَر الطلمنكي وَكَانَ فَاضل أُفُقِه ذكره أَبُو عُمَر بْن الْحذاء فِي برنامجه وَسمع بقرَاءَته عَلَى ابْنُ هَاشم

857 -

أَبُو عَبْد اللَّه الجَبَلي الطَّبِيب من أهل قرطبة قَالَ ابْنُ عفيف أَنْشدني أَبُو بَكْر قَاسم بْن حمدَان قَالَ أَنْشدني أَبُو عَبْد اللَّه الطَّبِيب الْجبلي

(أشدد يَديك عَلَى كلب ظفَرت بِهِ

…

وَلَا تَدعه فَإِن النَّاس قَدْ مَاتُوا)

858 -

أَبُو عَبْد اللَّه البجاني أندلسي نزل مصر وَكَانَ أشعريًا من أهل الْكَلَام ذكره أَبُو مَرْوَان الطبني

859 -

أَبُو عَبْد اللَّه بْن أبي الْعَافِيَة يروي عنْ أَبِي عُمَر بْن عَبْد الْبر حدث عَنْهُ أَبُو الحكم يَحيى بْن مُحَمَّد بْن أَبِي الْمطرف الْقُرْطُبِيّ وَفِيه عِنْدِي نظر

860 -

أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَوْف من أهل ميورقة كَانَ فَقِيها عَلَى مَذْهَب مَالك تَدور عَلَيْهِ الْفتيا وَبعده دخل أَبُو مُحَمَّد بْن حزم ميورقة بسعي أَبِي الْعَبَّاس بْن رَشِيق فِي ذَلِكَ فَفَشَا فِيهَا مذْهبه وَكَانَ دُخُول ابْنُ حزم ميورقة بعد الثَّلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة

861 -

أَبُو عبد اللهبن جَابِر الْقُرْطُبِيّ يروي عنْ أَبِي الْعَلَاء المعري شعره أَخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن خطاب التطيلي من شُيُوخ أَبِي عَامر بْن رزق ذكر ذَلِكَ أَبُو بَكْر يَحيى بْن أَبِي عَامر فِي برنامجه

862 -

أَبُو عَبْد اللَّه الإلبيري الْكَاتِب بِمصْر فِي جَامع عمروبن الْعَاصِ لقِيه أَبُو عليّ الصَّدَفِي هُنَالك وَسمع مِنْهُ بعض مَعَاني الْقُرْآن لِابْنِ النّحاس حَدَّثَنَا بهَا عنْ أَبِي الْحَسَن الحوفي عنْ أَبِي بَكْر الأذفوي عَنْهُ

863 -

أَبُو عَبْد اللَّه الأندلسي ذكره ابْنُ عَسَاكِر وَقَالَ قَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن بالروايات أَبُو الْمَعَالِي عَبْد الصَّمد بْن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الْخَطِيب

864 -

أَبُو عبد الله السبتي المقرىء نزل المرية وأقرأ بهَا وَمن الآخذين عَنْهُ هُنَالك أَبُو عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الداني

865 -

أَبُو عَبْد اللَّه بْن الأديب من أهل مالقة كَانَ فَقِيها مشاورًا يُسمع الحَدِيث ويُدرس الْفِقْه ويُجتمع إِلَيْه فِي كتب الرَّأْي حدث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد القَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن دحمان وَذكر أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِ وعَلى أَبِي مُحَمَّد بْن الوحيدي صَحِيح الْبُخَارِيّ وناظر عَلَيْهِمَا فِي الْمُدَوَّنَة

866 -

أَبُو عَبْد اللَّه الأندلسي يحدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه الكركنتي بحكاية غَرِيبَة من برنامج ابْنُ عَبْد الْكَرِيم الفاسي