المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فضل آية الكرسي - موقع الإسلام سؤال وجواب - جـ ٣

[محمد صالح المنجد]

فهرس الكتاب

-

- ‌تحديد المفصلّ من القرآن وطواله وقصاره

- ‌تشغيل القران في السيارة من سماعات بجانب الأرجل

- ‌ما هو الترجيع في قراءة القرآن

- ‌حكم التخاطب مع الغير أثناء قراءة القرآن

- ‌هل قراءة سورة البقرة من المسجل يطرد الشيطان من المنزل

- ‌أيهما أفضل قراءة القرآن أم استماعه عبر الأشرطة المسجلة

- ‌هل يجوز قراءة القرآن بدون فهم معناه

- ‌هل أسماء سور القرآن الكريم توقيفية

- ‌سمة الآيات المكية مخاطبة جميع الناس

- ‌إذا نسي الإمام بعض آيات فكيف يأتي بها ليكون قد ختم القرآن

- ‌كل القرآن فاضل، ولكن بعضه أفضل من بعض

- ‌اختلاف العلماء في عدِّ البسملة آية من الفاتحة لا يدخل في تحريف القرآن

- ‌هل يجوز الاقتباس من القرآن في الشعر عامة، وفي الأناشيد خاصة

- ‌هل يأثم من نسي ما حفظه من القرآن بسبب ضعف ذاكرته

- ‌يريد معاونة في " الإعجاز العلمي " في القرآن ليستعمله في دعوة الكفار

- ‌هل يجوز له تعليم الأطفال القرآن مع أنه ليس من العلماء

- ‌أوجه الاستعاذة والبسملة عند الانتقال بين أواسط السور

- ‌هدي النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن

- ‌حكم الرجوع إلى سورة الفاتحة وأوائل البقرة بعد ختم القرآن

- ‌تحريم قراءة القرآن بأجرة

- ‌جمع عثمان رضي الله عنه المصحف على حرف واحد

- ‌تحريم أخذ أجرة على تلاوة القرآن الكريم

- ‌قراءة القرآن للمستلقي على السرير

- ‌عقيدة السلف في القرآن الكريم

- ‌هل تغيير الراديو من القرآن إلى الأخبار يعتبر إعراضاً عن سماع القرآن

- ‌تفسير قوله تعالى: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا)

- ‌تفسير قوله تعالى: (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)

- ‌حكم المساجلة بآيات القرآن الكريم

- ‌ما سر العدد 7 ومضاعفاته في القرآن الكريم والسنة النبوية

- ‌تفسير قوله تعالى الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار

- ‌معنى حديث قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن

- ‌القرآن الكريم هل هو من أنواع الشِّعْر أم من النثر أم هو شيء آخر

- ‌علم المكي والمدني من سور القرآن الكريم

- ‌حكم الإنصات لقارئ القرآن من المسجل، وهل يقرأ مع القارئ

- ‌هل يترك قراءة القرآن اكتفاءاً بقراءة سورة الإخلاص ثلاث مرات

- ‌كتابة آيات من القرآن ومحوها بالماء ثم شربها

- ‌هل تقرأ البسملة في وسط السورة

- ‌أخوف آية في القرآن العظيم

- ‌حكم مس المصحف من الغلاف من غير وضوء

- ‌نسخ التلاوة في القرآن الكريم

- ‌هل يقل الأجر إذا قرأ القرآن من الجوال أو من حفظه

- ‌معنى التغني بالقرآن

- ‌ترديد الإمام لبعض آيات الرحمة أو العذاب

- ‌وضع دعاء أو قرآن أو أذان لانتظار الرد على الاتصال

- ‌ضرب الأمثلة من القرآن

- ‌حرق أوراق المصحف الذي تمزق

- ‌بداية الاحتفالات والندوات بقراءة القرآن الكريم

- ‌المحكم والمتشابه في القرآن الكريم

- ‌حكم مس الكافر للمصحف

- ‌الوصايا العشر

- ‌كتابة القرآن في الجوال بغير الرسم العثماني

- ‌لبس الطبيبة والممرضة معطفا أبيض فوق الثياب

- ‌من الذي سمّى القرآن بهذا الاسم

- ‌مصحف التجويد الملون

- ‌متى يجب الإنصات لتلاوة القرآن

- ‌التكبير من سورة الضحى إلى سورة الناس

- ‌التكرار في القرآن الكريم أنواعه وفوائده

- ‌حكم الاستعاذة قبل قراءة الفاتحة في الصلاة

- ‌كيف يقرأ سورة البقرة في البيت؟ وهل تجزئ القراءة من المسجل

- ‌قراءة القرآن مع الإخلال بنطق بعض الحروف كالثاء والذال

- ‌هل تصلَّى التراويح مفردة أم جماعة؟ وهل ختم القرآن في رمضان بدعة

- ‌هل في السنة دعاء بعد ختم القرآن

- ‌حكم تعليق الآيات للحفظ والحماية

- ‌سماعات مسجّل القرآن بمستوى أقدام الركّاب

- ‌هل يؤجر قارئ القرآن الذي لا يعرف معنى ما يقرأ

- ‌هل يجب قراءة القرآن بالتسلسل لمن أراد الختمة

- ‌يقرأون القرآن قبيل صلاة التراويح ثم يكملون في الصلاة

- ‌ما حكم سماع القران قبل النوم من مسجل أو غيره

- ‌تحذير من موقع في الإنترنت لتحريف القرآن

- ‌حكم قراءة القرآن بشكل جماعي

- ‌أحكام المد في القرآن

- ‌حكم تعليق الآيات على الجدران

- ‌يجتمعون ويقرأ كل منهم جزءاً فهل تعتبر ختمة لكل واحد

- ‌نسخ آية حبس الزانية في البيت

- ‌مخالفة الترتيب في السور والآيات عند التلاوة

- ‌بخصوص إدعاء عدم وجود دليل على أثر القرآن في القرن السابع

- ‌مواضع سجود التلاوة في القرآن الكريم

- ‌من ينظر في المصحف دون تحريك الشفتين هل يثاب على ذلك

- ‌حكم قراءة القرآن في منزل فيه كلب

- ‌يجوز أخذ أجر على تعليم القرآن

- ‌القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين

- ‌من الذي كتب القرآن وكيف تم تجميعه

- ‌أيما أفضل قراءة القرآن الجماعية أم الفردية

- ‌سورة فيها لفظ الجلالة في كل آية

- ‌الأوقات التي يجوز فيها قراءة القرآن

- ‌هل يُحتفل بختمة القرآن

- ‌ترتيب السور والآيات في المصحف

- ‌دخول الخلاء بعقد فيه آيات قرآنية

- ‌القرآن والطب

- ‌دعوى تحريف القرآن

- ‌الرد على من يحاول أن يثبت عدم صحة القرآن

- ‌تحريف القرآن عند الرافضة

- ‌نزول القرآن على سبعة أحرف

- ‌يدعي نقصاً في بلاغة القرآن وفصاحته

- ‌هل للأحجار الكريمة ذكر في القرآن

- ‌هل الأفضل قراءة القرآن حفظاً أم من المصحف

- ‌لماذا لم يذكر القرآن قصة هاجر وزمزم

- ‌تفسير قوله: (آتاني الكتاب وجعلني نبيا)

- ‌الحكمة في اختلاف اللفظ القرآني للحدث أو الموقف

- ‌تفسير قوله تعالى ففروا إلى الله

- ‌قضية الإعجاز العلمي في القرآن الكريم

- ‌تفسير قوله تعالى ـ عن النحل ـ: (ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ)

- ‌هل يمكن إلغاء فريضة الحج والعمرة بسبب انتشار مرض "انفلونزا الخنازير

- ‌هل أنزل الله تعالى المائدة على الحواريين

- ‌تفسير قول الله تعالى: (وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ)

- ‌الفرق بين الكفل والنّصيب

- ‌توجيه قوله تعالى: (إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)

- ‌كيف يبتلى الصالحون في الدنيا والله يقول في القرآن: (فلَنَحيينهم حياة طيبة)

- ‌كيف يفسَّر امتنان الله بتيسير السفن بالرياح مع وجود سفن تسير بالوقود

- ‌تفسير قوله تعالى (وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ)

- ‌إبراهيم عليه السلام لم يقنط من رحمة الله

- ‌كيف الجمع بين تمام الدين في قوله تعالى: (الْيَوْم أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُم) واختلاف العلماء

- ‌سبب تقديم قوله تعالى في سورة الرحمن (عَلَّمَ الْقُرْآنَ) على قوله (خَلَقَ الْإِنسَانَ)

- ‌استفسار عن رأي شيخ الإسلام في آية المباهلة

- ‌كيف يتطابق قوله تعالى عن اليهود: (وَضُرِبَتْ عَلَيْهم الذِّلَّةُ وَالمَسْكَنَةُ) مع واقعهم الحالي

- ‌سبب نزول سورة الكافرون

- ‌تفسير قوله تعالى: (وَمِنْ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ)

- ‌من هو تبع المذكور في القرآن الكريم

- ‌تفسير قوله تعالى: (لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى)

- ‌معنى قوله تعالى: (ولا تنس نصيبك من الدنيا)

- ‌لا تعارض بين إنجاء الله تعالى أهل نوح عليه السلام وإغراق ولده

- ‌الأدب مع الله بإضافة الخير إليه، وإضافة الشر إلى غيره

- ‌كيف نمتثل قوله تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ)

- ‌العلاقة بين آية (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) وتنامي نفوذ الشيعة الآن

- ‌تفسير الإمام الشافعي لقوله تعالى ذلك أدنى ألا تعولوا

- ‌كيف عرفت الملائكة أن البشر سيفسدون في الأرض

- ‌الذي يقبض الأرواح ملك واحد أم ملائكة

- ‌تفسير قوله تعالى في وصف الشمس والقمر أنهما دائبان وأنهما في فلك يسبحون

- ‌الفرق بين الكبائر والصغائر

- ‌مختصر قصة أهل الكهف

- ‌تفسير قوله تعالى: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)

- ‌لماذا أمات الله بني إسرائيل بالصاعقة ثم أحياهم

- ‌كيف التوفيق بين قوله تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم وحديث إن ابني هذا سيد

- ‌دراسة ترجمة الطبطبائي للتفسير المسمى بـ تفسير الميزان

- ‌من يؤتى كتابه بشماله سيؤتاه من وراء ظهره

- ‌تفسير قوله تعالى: (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا)

- ‌لا يقبل التفسير العلمي للقرآن إذا خالف تفسير السلف

- ‌الشر من خلق الله ونفي نسبته إلى الله من التأدب اللفظي

- ‌تفسير قوله تعالى (الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة)

- ‌هل الرفع لدرجة الآباء في الجنة يكون للذرية جميعها صغارها وكبارها

- ‌هل ثمة تعارض بين خلق الجان من نار وبين قوله تعالى (وجعلنا من الماء كل شيء حي)

- ‌معنى قوله تعالى: (وليضربن بخمرهن على جيوبهن)

- ‌وقفة مع قوله تعالى (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها)

- ‌تفسير قوله تعالى (خلق من ماء دافق يخرج من بين الصلب والترائب)

- ‌هل أٌبيح للنبي صلى الله عليه وسلم التزوج على نسائه قبل وفاته

- ‌تفسير قوله تعالى: (يخرجهم من الظلمات إلى النور)

- ‌تفسير قوله تعالى: (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)

- ‌معنى قوله تعالى: (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)

- ‌روايات مكذوبة أن الأرض موضوعة على ظهر ثور

- ‌سؤال من نصراني عن اختلاف العلماء في تفسير القرآن الكريم

- ‌تفسير قوله تعالى واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا

- ‌من هم حاضرو المسجد الحرام

- ‌كيف يكون المسلم فتنة للكافر

- ‌هل يوجد في القرآن الكريم أو الأحاديث النبوية أن الأرضين سبع

- ‌من هم أصحاب الأعراف

- ‌يسأل عن السبيل الذي وسوس به إبليس لأبينا آدم

- ‌تفسير قوله تعالى هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا

- ‌قوله تعالى وأطعموا القانع والمعتر

- ‌الغلامان الحليم والعليم اللذان بشر بهما إبراهيم عليه السلام

- ‌كم سنة عاش نوح عليه السلام

- ‌تفسير قوله تعالى: (وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا)

- ‌الجمع بين آية (والله يعصمك من الناس) وموته صلى الله عليه وسلم بالسم

- ‌معنى (الخبيثات للخبيثين) وهل يمكن العثور على زوجة صالحة ظاهراً وباطناً

- ‌الجمع بين آيتي تبشير مريم بعيسى عليه السلام

- ‌هل ثبت في النصوص أن مكة المكرمة هي مركز الأرض

- ‌الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله

- ‌معنى آية (والقمر قدّرناه منازل

- ‌هل يدخل المسلمون في الذين أذهبوا طيباتهم في الحياة الدنيا

- ‌شرح قوله تعالى (الخبيثات للخبيثين) والتوفيق بينها وبين حال امرأتي نوح ولوط

- ‌ما هو اللوح المحفوظ وما معناه

- ‌العروة الوثقى

- ‌ليس في شريعتنا جواز إتيان الدبر

- ‌معنى حرف الجر (مِن) في قوله تعالى: (رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي)

- ‌كيف شرح الله صدر رسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌توضيح قوله تعالى (إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان)

- ‌معنى قول الله (فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره)

- ‌الفرق بين قوله تعالى: (من إملاق) وقوله: (خشية إملاق)

- ‌تفسير قوله تعالى (فَاْليَوْمَ نُنَجِّيْكَ بِبَدَنِكَ)

- ‌هذه الآية لا تمنع من عملية تقويم الأسنان

- ‌كلمة حول الإعجاز العددي في القرآن واستعمال التقويم الشمسي

- ‌هل تدخل النساء في قوله تعالى (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم)

- ‌عنده إشكال في تفسير هذه الآية

- ‌معنى اللمم

- ‌المقصود بالجنة والناس في سورة الناس

- ‌حديث توسل آدم بالنبي وتفسير: (وابتغوا إليه الوسيلة)

- ‌يسأل عن الصابئة: من هم؟ وما حقيقة مذهبهم

- ‌تفسير قوله تعالى: (إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ)

- ‌معنى الخيط الأبيض والخيط الأسود المذكورين في آية الصيام

- ‌يسأل عن إعراب كلمة (الصابئون) وكيف نردّ على من يقول إنها خطأ نحوي في القرآن

- ‌هل اختلف التفسير الحديث عن التفسير القديم للقرآن

- ‌ما معنى يخادعون الله في آية سورة البقرة

- ‌من هو روح القدس

- ‌حكم تفسير القرآن الكريم بالنظريات الحديثة

- ‌ما هي معاني كلمة " محصنات " في القرآن

- ‌مشاركة الشيطان للإنسان في أولاده

- ‌مشاركة الشيطان للناس في أموالهم

- ‌أقسام الناس يوم القيامة

- ‌ما هي " اللمم "؟ وما حكم تكرر وقوعها من المسلم العاصي

- ‌ما معنى قوله تعالى: كتب عليكم إذا حضر أحدَكم الموتُ

- ‌ما هو العهد في قوله تعالى: الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه

- ‌المراد بالحروف المقطعة في القرآن الكريم

- ‌معاني كلمة " أمَّة " في القرآن

- ‌ما الفائدة من ذكر الكلب في قصة أهل الكهف

- ‌فائدة الأمثال في القرآن

- ‌ما هي الباقيات الصالحات

- ‌تفسير قول الله عز وجل: (وترى الشمس إذا طلعت تزاور.... الآية)

- ‌تفسير (فأينما تولوا فثم وجه الله)

- ‌تأخير قول إن شاء الله

- ‌تفسير قول الله تعالى (وما كان الله ليضل قوماً)

- ‌ما هي الأشياء التي علمها الله لآدم

- ‌معنى كلمة الفتنة في القرآن الكريم

- ‌تفسير الآية 33 من سورة الرحمن

- ‌تفسير البسملة، وحكم افتتاح القراءة بها

- ‌كيف همّ يوسف بامرأة العزيز مع أنه عفيف

- ‌معنى قوله تعالى: (وما أُهلّ به لغير الله)

- ‌معنى قوله تعالى (وله المثل الأعلى)

- ‌التكرار، والتقديم والتأخير في القرآن وتفسير قوله تعالى: (واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا.. الآية)

- ‌لا تعارض بين الآيتين

- ‌معنى قوله تعالى " أثرن به نقعاً

- ‌آخر سورة نزلت في القرآن

- ‌أيهما أصح " تفسير ابن كثير " أو " تفسير الطبري

- ‌من هم الولدان المخلدون

- ‌لماذا خلق الله السموات والأرض في ستة أيام مع قدرته على خلقها في أقل من هذه المدة

- ‌تفسير: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا)

- ‌الصابوني وكتابه " صفوة التفاسير

- ‌حكم من يلازم الاستغفار لأجل أن يرزق بالولد

- ‌الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وآية (عليكم أنفسكم)

- ‌تفسير قوله تعالى: (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ)

- ‌الاجتهاد في أكثر من ختمة للقرآن الكريم

- ‌أيهما أفضل قراءة سورة من القرآن بتدبر وفهم أم قراءة القرآن كله من غير تدبر

- ‌ما هي السور التي يستحب قراءتها في أوقات مخصوصة

- ‌قراءة سورة يس في الصباح والمساء

- ‌أهمية سورة الفاتحة، وذكر بعض فضائلها

- ‌الاجتماع على قراءة يس عدة مرات ثم الدعاء

- ‌فضل سورة " الجمعة

- ‌متى وقت قراءة سورة الكهف يوم الجمعة

- ‌إنهن من العتاق الأول، وهن من تلادي

- ‌أجر قراءة ترجمة القرآن الكريم

- ‌القرآن الكريم

- ‌ثواب حفظ القرآن

- ‌هل ورد في فضل سورة "طه" حديث صحيح

- ‌عزمت على حفظ القرآن وقيل لها تعلمي التجويد أولا

- ‌حديث لا أصل له يُروَى في فضائل بعض سور القرآن

- ‌يكافئ صديقه ويشجعه على حفظ القرآن

- ‌فضل سورة (يس)

- ‌فضل قراءة بعض آيات القرآن الكريم قُبَيل النوم

- ‌ما هي السورة التي تعدل نصف القرآن

- ‌هل صح قراءة سورتي السجدة والملك بين المغرب والعشاء وفضل أيات من سورة الأنعام

- ‌حديث ضعيف في سورة يس

- ‌حديث موضوع في فضل سورة المزمل

- ‌فضل آية الكرسي

- ‌من فضائل سورة الإخلاص

- ‌الزهراوان

- ‌قراءة الإخلاص 1000 مرة على مريض

- ‌قراءة سورة الملك تمنع عذاب القبر

- ‌حفظ القرآن وفضائل بعض السور

- ‌حكم التجمع للدعاء وقراءة القرآن

- ‌حكم رمي القرص والشريط المسجل عليه قرآن أو محاضرة

- ‌حكم قراءة القرآن للجالس والمتكئ

- ‌أخذ المصحف باليد اليسرى

- ‌يعمل معه كفار في طباعة المصحف

- ‌الأفضل وضع المصحف على شيء مرتفع أثناء سجود التلاوة

- ‌حكم إعادة تصنيع أوراق المصاحف التالفة للاستفادة منها في شيء آخر

- ‌حكم وضع القرآن الكريم داخل الهاتف النقال أو حمله في الجيب

- ‌حكم مس الكافر لترجمة القرآن

- ‌ مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف " هل هو ثقة لننشر مطبوعاته

- ‌النسخ القديمة من المصاحف

- ‌هل نقرأ من مصحف أصابته نجاسة ثم طُهِّر

- ‌تقسيم المصحف إلى أجزاء وأحزاب

- ‌قراءة القرآن من الجوال هل يشترط لها الطهارة

- ‌حول النسخ في القرآن، وترتيب سوره وآياته

- ‌حكم دخول الخلاء وفي محفظته آيات من القرآن

- ‌كتابة الأسماء على المصاحف جائزة

- ‌حكم إعطاء الكافر المصحف وبهامشه الترجمة

- ‌أخذ الإنجيل من الكافر ليقبل بأخذ القرأن

- ‌إهداء الكفار ترجمة معاني القرآن

- ‌هل يجوز كتابة آيات القرآن بحروف مقطعة؟ وهل الرسم العثماني ملزم

- ‌مس الكافر للمصحف وعمله في طباعته أو تجليده

- ‌ما حكم وضع القرآن على السجادة

- ‌قراءة القرآن في الحمام

- ‌معاق يسأل عن وضع سلك مكان كعب المصحف

- ‌هل في القرآن ألفاظ غير عربية

- ‌اضطرت للمس المصحف وهي حائض

- ‌حمل المصحف عند دخوله الحمام

- ‌حكم الاتجار بالمصاحف

- ‌حكم تقبيل المصحف

- ‌الكافر ومس القرآن

- ‌لا حرج على من سقط منها المصحف دون قصد

- ‌الدخول بالجوالات التي فيها القرآن إلى الخلاء

- ‌حكم ترجمة القرآن إلى غير اللغة العربية ومس الكافر له

- ‌إعادة تصنيع الأوراق التي تحوي ذكر الله

- ‌تقبيل المصحف والأصابع والتمايل في القراءة

الفصل: ‌فضل آية الكرسي

‌فضل آية الكرسي

[السُّؤَالُ]

ـ[ما هي أهمية آية الكرسي؟ هل هناك أي دليل على عظمة هذه الآية؟.]ـ

[الْجَوَابُ]

الحمد لله

قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير آية الكرسي من سورة البقرة:

هذه آية الكرسي ولها شأن عظيم قد صح الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها أفضل آية في كتاب الله.. عن أُبي هو ابن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله أي آية في كتاب الله أعظم قال: الله ورسوله أعلم فرددها مرارا ثم قال: آية الكرسي قال" ليهنك العلم أبا المنذر والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش" وقد رواه مسلم.. وليس عنده زيادة والذي نفسي بيده إلخ. "

وعن عبد الله بن أبي بن كعب أن أباه أخبره أنه كان له جرن فيه تمر قال: فكان أبي يتعاهده فوجده ينقص قال فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة شبيه الغلام المحتلم قال: فسلمت عليه فرد السلام قال: فقلت ما أنت؟ جني أم إنسي؟ قال: جني. قال: قلت له ناولني يدك قال فناولني يده فإذا يد كلب وشعر كلب فقلت هكذا خلق الجن؟ قال لقد علمت الجن ما فيهم أشد مني. قلت فما حملك على ما صنعت؟ قال بلغني أنك رجل تحب الصدقة فأحببنا أن نصيب من طعامك قال: فقال له أبي فما الذي يجيرنا منكم؟ قال: هذه الآية آية الكرسي ثم غدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال النبي صدق الخبيث..

وروى الإمام أحمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عثمان بن عتاب قال: سمعت أبا السليل قال: كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الناس حتى يكثروا عليه فيصعد على سطح بيت فيحدث الناس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي آية في القرآن أعظم فقال رجل "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" قال فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي أو قال فوضع يده بين ثديي فوجدت بردها بين كتفي وقال ليهنك العلم يا أبا المنذر "..

وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فجلست فقال يا أبا ذر هل صليت؟ قلت لا قال قم فصل قال فقمت فصليت ثم جلست فقال يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن قال: قلت يا رسول الله أوَ للإنس شياطين؟ قال نعم قال: قلت يا رسول الله الصلاة قال خير موضوع من شاء أقل ومن شاء أكثر قال: قلت يا رسول الله فالصوم؟ قال فرض مجزئ وعند الله مزيد قلت يا رسول الله فالصدقة؟ قال أضعاف مضاعفة قلت يا رسول الله فأيها أفضل؟ قال جهد من مقل أو سر إلى فقير قلت يا رسول الله أي الأنبياء كان أول؟ قال آدم قلت يا رسول الله ونبي كان؟ قال نعم نبي مكلم قلت يا رسول الله كم المرسلون قال ثلاثمائة وبضعة عشر جما غفيرا وقال مرة وخمسة عشر قلت يا رسول الله أي ما أنزل عليك أعظم؟ قال آية الكرسي "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" ورواه النسائي "

وقد ذكر البخاري.. عن أبي هريرة.. قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟ قال: قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته وخليت سبيله قال أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته وخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال أما إنه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله بها وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم أنك لا تعود ثم تعود فقال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت وما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة؟ قلت يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال: ما هي؟ قال: قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنه صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب من ثلات ليال يا أبا هريرة قلت لا قال: ذاك شيطان.

وفي رواية: كنت آخذا إلا لأهل بيت من الجن فقراء فخلى عنه ثم عاد الثانية ثم عاد الثالثة فقلت أليس قد عاهدتني ألا تعود؟ لا أدعك اليوم حتى أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا تفعل فإنك إن تدعني علمتك كلمات إذا أنت قلتها لم يقربك أحد من الجن صغير ولا كبير ذكر ولا أنثى قال له لتفعلن؟ قال نعم قال: ما هن؟ قال: "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" قرأ آية الكرس حتى ختمها فتركه فذهب فلم يعد فذكر ذلك أبو هريرة للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما علمت أن ذلك كذلك وقد رواه النسائي عن أحمد بن محمد بن عبيد الله عن شعيب بن حرب عن إسماعيل بن مسلم عن أبي المتوكل عن أبي هريرة به وقد تقدم لأبي بن كعب كائنة مثل هذه أيضا فهذه ثلات وقائع. وقال أبو عبيد في كتاب الغريب: حدثنا أبو معاوية عن أبي عاصم القفي عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود قال: خرج رجل من الإنس فلقيه رجل من الجن فقال: هل لك أن تصارعني؟ فإن صرعتني علمتك آية إذا قرأتها حين تدخل بيتك لم يدخل شيطان فصارعه فصرعه فقال: إني أراك ضئيلا شخيتا كأن ذراعيك ذراعا كلب أفهكذا أنتم أيها الجن كلكم أم أنت من بينهم؟ فقال إني بينهم لضليع فعاودني فصارعه فصرعه الإنسي فقال: تقرأ آية الكرسي فإنه لا يقرأها أحد إذا دخل بيته إلا خرج الشيطان وله خيخ كخيخ الحمار فقيل لابن مسعود: أهو عمر؟ فقال: من عسى أن يكون إلا عمر قال أبو عبيد: الضئيل النحيف الجسيم والخيخ بالخاء المعجمة ويقال بالحاء المهملة الضراط.

وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت فيه شيطان إلا خرج منه: آية الكرسي وكذا رواه من طريق آخر عن زائدة عن حكيم بن جبير ثم قال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه كذا قال وقد رواه الترمذي من حديث زائدة ولفظه لكل شيء سنام وسنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة أي القرآن: آية الكرسي ثم قال: غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم بن جبير وقد تكلم فيه شعبة وضعفه "قلت" وكذا ضعفه أحمد ويحيى بن معين وغير واحد من الأئمة وتركه ابن مهدي وكذبه السعدي.

وعن ابن عمر عن عمر بن الخطاب أنه خرج ذات يوم إلى الناس وهم سماطات فقال: أيكم يخبرني بأعظم آية في القرآن فقال ابن مسعود على الخبير سقطت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أعظم آية في القرآن "الله لا إله إلا هو الحي القيوم".

وفي اشتمالها على اسم الله الأعظم قال الإمام أحمد: عن أسماء بنت يزيد بن السكن قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في هاتين الآيتين "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" و "الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم" إن فيهما اسم الله الأعظم وكذا رواه أبو داود عن مسدد والترمذي عن علي بن خشرم وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة ثلاثتهم عن عيسى بن يونس عن عبيد الله بن أبي زياد به وقال الترمذي: حسن صحيح.

وعن أبي أمامة يرفعه قال: اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في ثلاث: سورة البقرة وآل عمران وطه وقال هشام وهو ابن عمار خطيب دمشق: أما البقرة "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وفي آل عمران "الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم" وفي طه "وعنت الوجوه للحي القيوم".

وعن أبي أمامة في فضل قراءتها بعد الصلاة المكتوبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. وهكذا رواه النسائي في اليوم والليلة عن الحسن بن بشر به وأخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث محمد بن حمير وهو الحمصي من رجال البخاري أيضا فهو إسناد على شرط البخاري. والله اعلم.

[الْمَصْدَرُ]

الشيخ محمد صالح المنجد

ص: 254