‌الحديث الرابع عشر: - نقد «نصوص حديثية في الثقافة العامة»

المتابعة، وإلا فلين الحديث عند التفرد كما هنا. وسلمة رماه الذهبي بالتدليس فقال:«روى حديث خصيلة بنت واثلة، فدلسه» .

وكأنه يعني أن بينهما عباد بن كثير الفلسطيني، وهو ضعيف. والله أعلم.

‌

‌الحديث الثالث عشر:

(ص 38)

«عن أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه قال: بينا نحن جلوس عند رسول صلى الله عليه وسلم، إذ جاءه رجل من بني سلمة، فقال يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما بعد موتهما فقال: نعم الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما وإكرام صديقهما. أخرجه أبو داود» .

قلت: إسناده ضعيف، فيه علي بن عبيد الأنصاري، قال الذهبي «لا يعرف» .

‌

‌الحديث الرابع عشر:

(ص 41)

«عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه أن رسول صلى الله عليه وسلم قال: أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة -وأومأ بيده (1) يزيد بالوسطى والسبابة- وامرأة آمنت مع (2) زوجها، ذات منصب وجمال حبست نفسها على يتاماها حتى بانوا أو ماتوا. أخرجه أبو داود» .

قلت: إسناده ضعيف، فيه النهاس بن فهم وهو ضعيف كما قال الحافظ في "التقريب" وأورده الذهبي في "الضعفاء" وقال:«تركه القطان، وضعفه النسائي» .