محمد بن الحسن بن محمد بن جابر بن محمد بن - نيل الأمل في ذيل الدول - جـ ٣

= 18، والنجوم الزاهرة 13/ 155، 156، والدليل الشافي 1/ 403، 404 رقم 1391، والضوء اللامع 4/ 145 رقم 387، ووجيز الكلام 1/ 385 رقم 858، ونزهة النفوس 2/ 221 رقم 419، وحسن المحاضرة 2/ 123، والبدر الطالع 1/ 337، وبدائع الزهور ج 1 ق 2، والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع 2/ 293 - 298، والمستدرك عليه 147، ونفح الطيب 4/ 6 - 17، ونيل الابتهاج 169، 170، وكشف الظنون 278 و 835 و 124 و 795، وإيضاح المكنون 2/ 228، وهدية العارفين 1/ 259، وديوان الإسلام 2/ 249، 250 رقم 895، والأعلام 3/ 330، وفهرس مخطوطات الظاهرية ليوسف العش 6/ 1، 2، وفهرس مخطوطات الموصل 235، وكنوز الأجداد لكرد علي 387 - 396، ومعجم المؤلفين 5/ 188، 189، وعلم التأريخ عند المسلمين 4 و 5 و 49 و 60 و 63 و 117 و 158 و 159 و 160 و 163 و 165 و 167 و 170 و 263 و 430 و 436 و 496 و 497 و 545 و 690، والقاموس الإسلامي 2/ 270، 271، وذيل الدرر الكامنة 172، 173 رقم 258، وعجائب المقدور 452 - 454، والمجمع المؤسس 3/ 157 - 160 رقم 523، ورفع الإصر، وجذوة الاقتباس فيمن حلّ من الأعلام بفاس لابن القاضي المكناسي - الكرّاس 33 - ص 7، وتعريف الخلف برجال السلف للحفناوي 2/ 213، وشجرة النور الزكية 227، وتاريخ آداب اللغة العربية 3/ 210، ودائرة المعارف الإسلامية (ألفرد بك) 1/ 152، وتاريخ الأدب العربي 2/ 314، وذيله 2/ 342، وهو ترجم لنفسه في آخر كتاب التاريخ (العبر في ديوان المبتدأ والخبر)، وأفرد له كلّ من: محمد الخضر بن الحسين في: «حياة ابن خلدون» ، وطه حسين في:«فلسفة ابن خلدون» ، وساطع الحصري في:«دراسات عن مقدّمة ابن خلدون» ، ومحمد عبد الله عنان في «ابن خلدون حياته وتراثه الفكري» ، ويوحنّا قمير في «ابن خلدون» ، ود. عمر فرّوخ في «ابن خلدون» ، والفهرس المختصر للمخطوطات العربية والإسلامية بدار الكتب الوطنية (المجمع الثقافي - أبو ظبي 1/ 294 رقم 727، والذيل على تاريخ ابن كثير، ورقة 307 ب.

(1)

ما بين الحاصرتين أضفته من السلوك ج 4 ق 1/ 15.

(2)

خبر التركمان في: السلوك ج 4 ق 1/ 15، وبدائع الزهور ج 1 ق 2/ 748، والذيل على تاريخ ابن كثير، ورقة 306 ب.