‌ومن حديث أبي مويهبة مولى النبي - علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية - جـ ٧

‌

‌وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوَيْهِبَةَ مَوْلَى النَّبِيِّ

صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

1184-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي مُوَيْهِبَةَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إنه طَرَقَهُ لَيْلًا، فَقَالَ: انْطَلِقْ فَإِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لِأَهْلِ الْبَقِيعِ.... الْحَدِيثَ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ عُبَيْدُ بْنُ جَبْرٍ، وَيُقَالُ: ابْنُ جُبَيْرٍ مَوْلَى الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛

فَرَوَاهُ يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أبي مويهبة.

قال ذلك الحكم بن فصيل (1) ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ.

وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، شَيْخٌ وَاسِطِيٌّ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي مُوَيْهِبَةَ.

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعَبْلِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِي مُوَيْهِبَةَ، زَادَ فِيهِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو.

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ قَوْلَ ابْنِ إِسْحَاقَ.

1185-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي أَسِيدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: كُلُوا الزَّيْتَ وَادْهُنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَطَاءٍ الشَّامِيِّ، عَنْ أَبِي أَسِيدٍ، يُقَالُ اسْمُهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ.

وَقَدْ رَوَى حَدِيثَهُ أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، فَقَالَ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ وَهُوَ أَبُو أَسِيدٍ، وَمَنْ قَالَ فِيهِ أَبُو أُسَيْدٍ: بِالضَّمِّ فَقَدْ وَهِمَ.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي، حدثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَطَاءٍ الشَّامِيِّ، عَنْ أبي أسيد أو أسيد بن ثابت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كُلُوا الزَّيْتَ وَادْهُنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ مِنْ شجرة مباركة.

1186-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي أَسِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ أَبِي قُرَّةَ، عَنْ أَبِي أَسِيدٍ، وَمَنْ قَالَ فِيهِ: عَنْ أَبِي سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، فَقَدْ وَهِمَ قَالَ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ: وَالصَّوَابُ عَنْ أَبِي سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، وَهُوَ وهم.

1187-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْأَشْهَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ فِي الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛

فَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ عَنْهُ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وَقِيلَ: عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلا.

وَقِيلَ: عَنْ يَحْيَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا، وَقَدْ ذَكَرْنَا هَذَا الْحَدِيثَ بِعِلَلِهِ فِي مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

1188-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ إِلَّا قُطِعَتْ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ أَبِي بَشِيرٍ

قَالَ الْوَاقِدِيُّ: وَهِمَ مَالِكٌ فِي إِسْنَادِهِ وَأَتَى بِهِ الْوَاقِدِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَشِيرٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

1189-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ عز وجل:{الطلاق مرتان} الثالثة قوله: {تسريح بإحسان} .

فَقَالَ: يَرْوِيهِ لَيْثُ بْنُ حَمَّادٍ الصَّفَّارُ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَوَهِمَ فِيهِ.

وَإِنَّمَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْأَسْدِيِّ مُرْسَلًا.

1190-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي رُهْمٍ كُلْثُومِ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِنْ أَعَزَّ أَهْلِي عَلَيَّ أَنْ يَتَخَلَّفَ عَنِّي الْمُهَاجِرُونَ مِنْ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارُ وَغِفَارٌ وَأَسْلَمُ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛

فَرَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ، عَنِ ابْنِ أَخِي أَبِي رُهْمٍ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ.

وَخَالَفَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ مِنْهُمْ: يُونُسُ فَرَوَوْهُ عَنِ الزَّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَخِي أَبِي رُهْمٍ، وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ ابْنَ أُكَيْمَةَ، وهو الصحيح.

1191-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي زَيْدٍ الْجَرْمِيِّ، عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ، وَلَا مَنَّانٌ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُجَاهِدٌ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛

فَرَوَاهُ مِسْكِينُ بْنُ دِينَارٍ التَّيْمِيُّ، يُكْنَى أَبَا هُرَيْرَةَ، كُوفِيٌّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زَيْدٍ الجرمي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وَخَالَفَهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ، فَرَوَاهُ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

1192-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي زَيْدٍ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: جَمَّلَكَ اللَّهُ، فَكَانَ شَيْخًا جَمِيلًا.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛

فَرَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، عَنْ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، حَدَّثَنِي أَبُو زَيْدٍ أَخْطَبُ.

وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنْ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ أَبَا زَيْدِ بْنَ أَخْطَبَ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.

1193-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي شُرَيْحٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارَهُ بَوَائِقَهُ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ.

وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِمَّنْ سَمِعَهُ مِنَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ بِالْمَدِينَةِ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.

1194-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي شَيْبَةَ، وَقَالَ: بَعْضُهُمُ ابْنَ شَيْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْقَوْمَ فَوَسَّعَ لَهُ أَخُوهُ فَلْيَقْعُدْ، فَإِنَّهَا كَرَامَةٌ أَكْرَمَهُ اللَّهُ بها، وفيه ثلاث يصفين ذلك ود أخيك.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْهُ.

وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، فَقَالَ: عَنْ شَيْبَةَ الحجبي، عن عمه، قاله أبو المطرف بن أبي الْوَزِيرِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَإِنْ كَانَ حَفِظَهُ فَقَدْ وَصَلَ إِسْنَادَهُ وَأَغْرَبَ بِهِ، والله أعلم.

1195-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي صُعَيْرٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ أَدُّوا صَاعَ قَمْحٍ عَنِ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، وَالْحُرِّ، وَالْمَمْلُوكِ، وَالذَّكَرِ، وَالْأُنْثَى، وَالْغَنِيِّ، وَالْفَقِيرِ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛

فَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ.

وَقَالَ بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ.

وَقِيلَ: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي صُعَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

وَقِيلَ: عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.

وَقِيلَ: عَنْ عُقَيْلٍ، وَيُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، مُرْسَلًا.

وَقَالَ مَعْمَرٌ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ.

وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي مَتْنِهِ؛

فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ:"صَاعًا مِنْ قَمْحٍ".

وَكَذَلِكَ قَالَ النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ "صَاعٌ مِنْ قَمْحٍ عَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ".

وَفِي حَدِيثِ الْآخَرِينَ: "نِصْفُ صَاعِ قَمْحٍ".

وَأَصَحُّهَا: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، مُرْسَلًا.

1196-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي صِرْمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا كَانَتْ لَهُ سَعَةٌ أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ لُؤْلُؤَةَ، عَنْ أَبِي صِرْمَةَ.

وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

وَرَوَاهُ مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال.

وَالدَّرَاوَرْدِيُّ جَوَّدَ إِسْنَادَهُ.

1197-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِيهِ فَضْلُ مَنِ اقْتَصَرَ عَلَى أَدَاءِ الْفَرَائِضِ دُونَ النَّوَافِلِ.

فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الزُّهْرِيِّ، فَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ.

وَخَالَفَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، فَرَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.

وَخَالَفَهُمَا مَعْمَرٌ، وَغَيْرُهُ، فَرَوَوْهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا، وَهُوَ الْمَحْفُوظُ:

قَالَ: أَبُو الطُّفَيْلِ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَصَحْبَهُ، فَأَمَّا السَّمَاعُ فَاللَّهُ أَعْلَمُ.

1198-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي عَيَّاشٍ الزَّرْقِيِّ، عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم: من قال إِذَا أَصْبَحَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له.... الحديث.

فَقَالَ يَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَوُهَيْبٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزَّرْقِيِّ، وَقَالَ غَيْرُهُمَا، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَايِشٍ، وَقَالَ قِرَانُ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلَا يَصِحُّ أَبُو هُرَيْرَةَ فِيهِ.

1199-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا عَلَيْهَا.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛

فَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَصَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَبَكْرُ بْنُ يَزِيدَ الطَّوِيلُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، وَأَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، وَغَيْرُهُمْ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ.

وَخَالَفَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، فَرَوَيَاهُ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ بُسْرٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ.

وَالْمَحْفُوظُ مَا قَالَهُ الْوَلِيدُ، ومن تَابَعَهُ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، لَمْ يَذْكُرْ أَبَا إِدْرِيسَ فِيهِ.

وَرَوَاهُ وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ بِإِسْنَادٍ آخَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.

وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ وَاثِلَةَ، عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ.

1200-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الْمُعَلَّى الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ خَطَبَ، فَقَالَ: إِنَّ رَجُلًا خَيَّرَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَ أَنْ يَعِيشَ فِي الدُّنْيَا مَا شَاءَ أَنْ يَعِيشَ وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلَا تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا الشَّيْخِ أَنْ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَدِيثَ، وَفِيهِ فَضِيلَةُ أَبِي بَكْرٍ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛

فَرَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَشُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْمُعَلَّى، عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي الْمُعَلَّى، عَنْ أَبِيهِ.

وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي الْمُعَلَّى مُرْسَلًا.

وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أبيه، وحديث أبي عوانة وَمَنْ تَابَعَهُ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.

1201-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِنَّمَا يَكْفِيكَ مِنْ جَمْعِ الْمَالِ خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو وَائِلٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فَقَالَ الْأَعْمَشُ: عَنْ أَبِي وَائِلٍ دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى خَالِهِ أَبِي هَاشِمٍ.

وَخَالَفَهُ مَنْصُورٌ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ سَهْمٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، وَحَدِيثُ مَنْصُورٍ أَوْلَى بِالصَّوَابِ.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ، قَالَ: حدثنا إسحاق بن زريق (1)، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ دَخَلَ مُعَاوِيَةُ عَلَى أَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ يَبْكِي، فَقَالَ: يَا خَالِي مَا يُبْكِيكَ أَوَجَعٌ يُشْئِزُكَ أَمْ حِرْصٌ عَلَى الدُّنْيَا؟ قَالَ: كُلٌّ لَا، وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا لَمْ آخُذْ بِهِ، قَالَ: إِنَّكَ سَتُدْرِكُ أَمْوَالًا يُؤْتَاهَا أَقْوَامٌ وَإِنَّمَا يَكْفِيكَ مِنْ جَمْعِ الْمَالِ خَادِمٌ وَمَرْكَبٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ: فَأَجِدْنِي قد جمعت.

1202-

وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي الْيَسَرِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ عز وجل فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ.

فَقَالَ: مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، حَدَّثَ بِهِ زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، وَزِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ.

وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ: عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ.

وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَلْبِيُّ أَصْلُهُ كُوفِيٌّ وَقَعَ بِالشَّامِ، حَدَّثَ عَنْهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ، لَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا.

وَقَوْلُ مَنْ قَالَ: عَنْ رِبْعِيٍّ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نوح الجنديسابوري، حدثنا عمرو بن محمد البصري، حدثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنْبَأَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.