‌{باب: هل يجوز الإستدلال بعموم النص - الجامع الصحيح فيما كان على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاه - جـ ١

‌

‌{باب: هَلْ يَجُوزُ الِإسْتِدِلَالُ بِعُمُومِ الْنَّصِ

؟}

88 -

قَالَ الحَاكِمُ النِيْسَابُورِىُّ رَحِمَهُ لله: المْسّتَدْرَك (1/ 285 برقم 628): حَدَّثَنَا أَبُو العَبّاسِ مُحمَّدُ بنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمْدُ بْنُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدُ الْحَكِيمِ أنبأ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى عَمْرُو بْنُ الحَارِثْ وَرَجُلٌ آخَرُ عَنْ يَزِيدِ بْنُ أَبِى حَبِيبٍ عَنْ عِمْرَانِ بْنِ أَبِي أَنَسْ عَنْ عَبْدِ الْرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَنَّ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ كَانَ عَلَى سَرِيْةٍ وِأَنَّهُمْ أَصَابَهُمْ بَرْدٌ شَدِيدٌ لَمْ يُرَ مِثْلِهِ فَخَرَجَ لِصَّلاةِ الْصُبْحِ فَقَالَ وَاللهِ لَقَدْ احْتَلَمْتُ الْبَارِحَةَ وَلكِنِي وَاللهِ مَا رَأَيْتُ بَرْدَاً مِثْلَ هَذَا، أَهْلَّ مَرَّ عَلَىَ وُجُوهِكِمُ مِثْلَهُ قَالُوا لَا، فَغَسَلَ مَغَابِنَةُ وَتَوَضَأَ وُضُوءَهُ لِلْصَّلاةِ ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى رَسُّولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَئَلَ رَسُّولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ

وَجَدْتُمْ عَمْرَاً وَصَحَابَتِهِ لَكُمْ فَأَثْنُوا عَلَيْهِ خَيْرَاً وَقَالُوا يَارَسُّولَ اللهِ صَلْىَ بِنَا وَهُوَ جُنُبٌ، فَأَرْسَلَ رَسُّولُ الله صلى الله عليه وسلم إِلِى عَمْرُو فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ وَبِالْذِي لَقَيَ مِنَ الْبَرْدِ فَقَالَ يَا رَسُّولَ اللهِ إِنَّ اللهِ قَالَ:{وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} وَلَو اغْتَسَلْتُ مِتُّ فَضَحِكَ رَسُّولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلى عَمْروٍ *

قَالَ أَبُو عَبْدِ الله الْحَاكِم هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ عَلْىَ شَرْطِ الْشَّيْخَينِ وَلَمْ يُخَرْجَاهُ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِىُّ.

الحديث على شرط مسلم فقط

سند شرط مسلم:

السند على شرط مسلم، لأن عمران بن أبى أنس وعبد الرحمن بن جبير ليسا من رجال البخارى بل من رجال مسلم وحده، وبرهان ذلك:

قال الإمَامُ مسلم رحمه الله فى كتاب الإمارة:

وحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى بَنِي لَحْيَانَ

لِيَخْرُجْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ ثُمَّ قَالَ لِلْقَاعِدِ أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ الْخَارِجِ *

وقال الإمَامُ مسلم رحمه الله فى كتاب الحج:

وحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ أَبِي أَنَسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ سَلْمَانَ الْأَغَرَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا يُسَافَرُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ وَمَسْجِدِي وَمَسْجِدِ إِيلِيَاءَ *

وقال الإمَامُ مسلم رحمه الله فى كتاب الصلاة:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ حَيْوَةَ وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ وَغَيْرِهِمَا عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ *

فائدة: لايجوز الإستدلال بالعموم والعمل به إلا أن يكون قد قال به أحد من السلف أوعمل به، ووقع عند أبى داود عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو ابن العاص، قال البيهقى:"لم يسمع عبد الرحمن بن جبير من عمرو ابن العاص هذا الحديث" اهـ.

قلت: فالإسناد عند أبى داود منقطع ومتصل عند الحاكم كما فى الرواية السالفة ونبه على هذا العلامة الالبانى رحمه الله وأجزل له الثواب.