‌ ‌المسألة الأولى 10 - فيه مسائلٌ (1) فَما لَفْظٌ أفادْ … فَهْوَ - آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني - جـ ٢٠

‌

‌المسألة الأولى

10 -

فيه مسائلٌ

(1)

فَما لَفْظٌ أفادْ

…

فَهْوَ كَلامٌ وهو جُمْلةٌ

(2)

أفادْ

11 -

إِنْ صُدِّرَتْ بالاسمِ فالإسْميَّه

…

تكونُ أو بالفِعْلِ فالْفِعْليَّه

12 -

كُلُّ كَلامٍ جُمْلةٌ لا عَكْسُ

…

وهو الصَّحيحُ ليسَ فيه لَبْسُ

(3)

13 -

إنْ بُنِيَتْ على سِواها الصُّغْرى

…

وما تكونُ ضِمْنَها فالكُبْرى

14 -

فَعَامِرٌ قام أبوه كُبْرى

…

و"قام" منها و"أبوه" صُغْرى

15 -

والجُمَلُ التي لها مَحَلُّ

…

سَبْعٌ أَتَتْ وعَقْدَها نَحُلُّ

16 -

أَوَّلُها ما خَبَرًا قد وَقَعتْ

…

مَوْضِعُها رَفْعٌ وكان نَصَبَتْ

(4)

17 -

كعَامِرٌ أو أنّه ذا عَمُّهُ

…

أو كانَ أو كادَ يُصَلِّي أُمَّهُ

(5)

18 -

وزَيْدٌ اضْربْهُ وعَمْروٌ هَلْ أَتى

…

فَصِحَّةُ الرَّفْعِ هُنا قَدْ أُثْبِتَا

(6)

19 -

والحالُ والمفعولُ

(7)

جُملةً نُصِبْ

…

كـ قال زيدٌ أو خذوا قلبي يَجِبْ

20 -

فإنْ تَنُبْ عَنْ فاعلٍ فالرَّفْعُ

…

مَحَلُّها كقِيلَ زيدٌ يدعو

21 -

والقولُ قَدْ يأْتِي بِمعْنى الظَّنِّ

…

في نَحْوِ هل تقولُ زيدًا يُغْني

22 -

إنّيَ أَدْعو بَعْد بَدْءِ قولي

…

ليسَتْ بمفعولٍ حُكِيْ بالقَولِ

(1)

23 -

وما إليها قد

(2)

أَضفَتَ الجرُّ

(3)

…

مَحلُّها كيوم قام عَمْروُ

24 -

وخُذْ ثمانًا قَدْ تُضَافُ للجُمَلْ

…

حَيثُ لدُنْ أسما الزَّمانِ فَقُبِلْ

25 -

وذي مِن "اذْهَبَنْ بذي تَسلّمُ

(4)

"

…

فـ (ذي) كصاحبٍ أُضِيفَتْ فافْهموا

26 -

وقيل بل ذي كالذي فهي صِلَهْ

…

فلا مَحلَّ بل تكونُ مُهْمَلهْ

(5)

27 -

وريْثَ وابنُ مالكٍ فيها وفي

…

لدُنْ له مقالتان فَاقْتَف

28 -

إِحْداهُما: الفِعْلُ على إضْمار (أنْ)

…

بَعْدهُما وذَاك زَعْمٌ فافْتَطِنْ

(6)

29 -

وآيةٌ مُرادِفُ العَلَامَهْ

…

في قَولِ سيبُويهْ ذُرَى الفَخَامه

(7)

30 -

سابعُها قَولٌ وخُذْ ثامِنَها

…

قائلَ فاحْفَظْها وكُنْ مُتْقِنَها

(1)

31 -

ثُمَّ جوابُ الشرط جازمًا

(2)

إذا

…

تُقْرنْ بفاءٍ أو فُجاءةٍ إذا

32 -

خامسةٌ كمَنْ يَقُمْ فَهُوْ رُفعْ

…

وإنْ تَقُلْ إذا عليٌّ مُسْتَمِعْ

(3)

33 -

وإنّما كان مَحلًّا جَزْمُها

…

إذْ لم يكنْ يقبل لفظًا صَدْرُها

34 -

إذْ لم تكنْ بِقابِلٍ مُصَدَّرَهْ

…

والفاءُ كالمذكُورةِ المُقَدَّرهْ

35 -

سَادِسَةٌ لمُفْردٍ مَا تَابِعَهْ

…

أو جملةٍ لها مَحَلٌّ سَابِعَهْ

(4)

36 -

كاليومَ يومٌ زَانَنَا وذَا الفتى

…

أَبَى أبوه وأخوه قد أتى

37 -

وتابِعُ المُفْردِ مَنْعُوتٌ بها

…

مَعْطُوفةٌ مُبْدَلَةٌ فَانْتَبِها

38 -

تابعةُ الجُمْلَةِ في التَّوابِعِ

…

تكونُ لا النَّعْتُ فَحَقِّقْ واتْبع

39 -

وصاحِبُ المِفْتَاحِ في التَّعَجُّبِ

…

أَدْخَلَها فَلِلْعُلومِ انْتَدِب

40 -

وشَرْطُ إِبْدالٍ وَفَاءُ الثَّانيه

…

أَوْ هِيَ كالأَوْفَى ومِثْلُ الوافِيَهْ

41 -

ثالثةُ المسَائِلِ ابْحَثْ عن جُمَلْ

…

سَبْعٍ من الإعراب لا لها مَحَلْ

(1)

42 -

أَوَّلُها مُسْتَأْنَفٌ

(2)

بها كجا

…

زَيدٌ وإنَّ خالدًا لذو حِجَا

43 -

وإنْ يَسِرْ زيدٌ أَسيرُ هل أسيرْ

…

مُسْتَأنفٌ أو لا خلافٌ مُسْتَنيرْ

(3)

44 -

فسيبويه أنَّه مؤخَّرُ

…

أمَّا المبرّد ففاءً يُضْمِرُ

45 -

ويَظْهرُ الخُلْفُ إذا تُتْبِعُهُ

…

هَلْ تَجْزِمُ التَّابعَ أو تَرْفَعُهُ

46 -

ثانيةٌ

(4)

ما صِلةً قَدْ وقَعَتْ

…

نَحْو التي

(5)

قام أبوها صُرِعَتْ

47 -

آباءُ عَبَّاس وبَكْرٍ وعَلي

…

والفَتْحِ

(6)

لا مَصْدَرْ لـ (كان) يَنْجلي

48 -

ناقِصةً

(7)

ثَالِثةٌ مُعْتَرِضَهْ

…

كخالدٌ ــ وهو همامٌ ــ اعرضهْ

(8)

49 -

أبو عليٍّ

(1)

اعْتَرضْ بِوَاحِدَه

…

لا غَيرُ خالفوه فاجْنِ الفَائِدهْ

50 -

عَنْ هذه حَاليَّةً قدْ مَازوا

…

فَقَرْنُ ذي بالفاءِ قَدْ أَجازوا

(2)

51 -

وجَائِزٌ تَصْديرُها بما يَدُلْ

…

[أنَّهْ]

(3)

على استقبالٍ افْهَمْ يا رَجُلْ

52 -

وغَيرُ خَبَريَّةٍ تَأْتي بها

…

وقَرْنُها بالواو مَعْ تَصْديرها

53 -

أيْ بِمُضَارعٍ يكونُ مُثْبَتَا

…

ولا كذا حَاليّةٌ فأثْبِتَا

(4)

54 -

وما بِها فَسَّرْتَ وهي الرابِعَهْ

…

كاذْكُرْ كَلامي: أنا أَفْدي رَابِعَهْ

55 -

هِيْ فَضْلةٌ كاشِفَةٌ لِمَا تَلِيْ

…

حَقِيقةً له فَحقِّقْ وابْتَلي

56 -

قال الشَّلوبينُ: بَلى لها مَحَلْ

…

بِحَسْبِ ما تُفَسِّرْ إِنْ له مَحَلْ

57 -

خَامِسةٌ

(5)

جوابُ قسم ترى

…

كَـ وَالْعَليْ لأَضْرِبَنَّ جَعْفَرا

58 -

وثَعْلَبٌ "زَيدٌ لأَضْرِبَنْ" مَنَعْ

…

لأنَّه تناقضٌ فيه وَقَعْ

59 -

لأنَّ مُخْبَرًا بها لها مَحَلْ

…

وليس للجواب للقَسَمْ

(6)

مَحَلْ

60 -

سادسةٌ جواب

(1)

شَرْطٍ ما جَزَمْ

…

كـ لو أَردتُ لكتبْتُ بالقَلَمْ

61 -

كذا جَوابُ جَازمٍ لم يَقْترنْ

…

بالفا ولولا كيفَ لَمَّا فافْقَهَنْ

62 -

وَقُمْتُ ثُمَّ جاء زيدٌ

(2)

سابِعَهْ

…

إذْ لا مَحلَّ لِلَّتي هِيْ تابِعَهْ

63 -

مسألةٌ

(3)

رابعةٌ للجُمَلِ

…

الخَبَريَّةِ لها بِفَصْل

64 -

فَبْعدَ مَحْضِ النكراتِ قُلْ صِفَاتْ

…

لصَنْعةٍ كـ مَنْ فتًى يَهْوى الفَتاتْ

65 -

وإنْ تَلتْ معارفًا مَحضِيَّهْ

…

فَهِيَ أحوالٌ تُرى مَرْضِيَّهْ

66 -

أو بَعْدَ غير المحْضِ كان منهما

…

فاحْمِلْ على ما شئتَ مِنْ حُكْمِهما

67 -

والثانِ

(4)

مَثَلُ الحمار يَحْمِلُ

…

كـ جاء عبد صالحٌ يهرول

68 -

بابٌ به الظَّرفُ وما قَدْ عَادلَه

(5)

…

يأتي وأربعًا تَرى مَسَائِلَهْ

69 -

أَحَدُها التعليق بالفِعْل ومَا

…

مَعْناهُ فيه الْزَمْ لكلٍّ منهما

70 -

أو ما بمُشْبهٍ لِفْعلٍ أُوِّلا

…

ذَكَر في المغني وثَمَّ مَثَّلا

(6)

71 -

وهو الذي من قَبْلُ في السما إلهْ

…

سبحانه جَلَّ وفي الأرض إلهْ

72 -

وذَهَب ابْنَا طَاهرٍ خَروفِ

…

لعدم التقديرِ مِثْلَ الكوفي

73 -

في نحوِ زيدٌ عندي أو في الدارِ

…

والمبتدا النَّاصِبُ خُذْ إخباري

74 -

قالا: وإنَّ المبتدا للخبرِ

…

يَرْفَعُ إنْ عَينًا له فاخْتَبِر

75 -

وأنَّه إن كانَ غيرًا يَنْصِبُ

…

وأنَّ ذا لسيبويهِ مَذْهَبُ

76 -

وحَرَّرَ الكوفيُّ قولاً ثاني

…

في نائبٍ وأُبْطِلَ القولانِ

(1)

77 -

وليس إلا (ليس) في النواقصِ

…

لِحَدَثٍ ليست تدلُّ فَاخْصُص

78 -

هذا الصَّحيحُ والخلاف ضُعِّفَا

(2)

…

فاحْفَظْ وكن ممَّنْ تَناهى واقْتَفى

79 -

ونِعْمَ قال الفارسيْ فيها نَعَمْ

…

يُعلَّقانِ وابنُ مَالكِ العَدَمْ

(3)

80 -

بِحَرفِ مَعْنًى قال في النِّيابةِ

…

أبو عليٍّ وأبو الفتح الفَتِي

(4)

81 -

والبعْضُ أطْلَقوا بأنْ يُعَلَّقَا

…

والبعضُ قالوا: لا يجوز مُطْلقا

82 -

وكاف تَشْبِيهٍ ولولا ولَعَلْ

…

وزائدٌ عن التَّعَلُّقِ انْفَصَلْ

83 -

فأشبه الزائدَ لولا ولعَلْ

…

واحذفهما لِشَبَهٍ قَدْرَ العِلَل

(5)

84 -

فإنَّ ما بَعْدهما يَرْتَفِعُ

…

بالابتدا غَيْرُهُما يَمْتَنِعُ

85 -

ثُمَّ هُما بَعْد المعارفِ العُلَى

…

والنَّكراتِ يُشْبِهَانِ الجُمَلا

86 -

وعُلِّقَ الواقعُ حالًا أو خَبَرْ

…

أو صِفَةً أو صِلَةً [بِإسْتَقَرْ

87 -

أو كَائنٍ كذا إنِ اسمًا ظاهرًا

…

قد رَفَعَا ذا خَامِسٌ قد ظَهَرا

88 -

كذا إذا

(1)

نَسْتَعْملُ التَّعَلُّقَا

…

حَذْفًا كحِينَئذْ لأمرٍ سَبَقَا

89 -

والآن أيْ: كانَ [كذاك]

(2)

حِينَئِذْ

…

وإِسْمَعِ الْآنَ فَحقِّقْها وخُذْ

90 -

سابِعُها

(3)

أن يُحْذَفَ المُتْعَلَّقُ

…

بِشَرط تفسيرٍ كما قَدْ حَقَّقُوا

91 -

يَومُ الخَميسِ صُمْتُ فيه ذا النُّهى

…

وقَسَمٌ بِغَيرِ با ثامنُها

(4)

92 -

لكنَّه في ثامنٍ ورابعِ

…

ليس سِوَى (استقرَّ) قدَّروا فَع

93 -

وقدَّروا ما قَدَّروهُ إِلَّا

…

أَنَّ ابنَ جنّي قال فيهِ قولا

94 -

وذاك أنَّ الظرفَ إنْ كان خَبَرْ

…

يجوز إظهارٌ وفي المغني

(5)

نَظَرْ

95 -

قال

(1)

وعندي أنَّه إذا حُذِفْ

…

ثُمَّ ضَميرُه لما فيهِ ظَرُفْ

96 -

عَاد فليسَ أَنْ يَبِينَ جَائزا

…

لأنَّه قَدْ صار أَصْلاً جائزا

97 -

ولا يُقَدَّرْ

(2)

في الصِّفَاتِ مُسْتَقِرْ

…

ثُمَّ لمبتدا يُقَدَّرُ الخَبَرْ

98 -

في نَحوِ جَاءني الذي في الدار أَوْ

…

عندك لِاطِّرادِ هذا قَدْ رَأَوْا

99 -

ورَجُلٌ في الدارِ أو عندي فَلَهْ

…

أَوجِبْ كما يجوز يأتيني فَلَهْ

100 -

ولْيمتَنعْ عَبْدٌ مُكمَّلٌ فَلهْ

…

دَراهِمٌ ونادرٌ مَنْ نَقَلَهْ

(3)

101 -

واختلفوا في الصفةِ الحالِ الخَبرْ

…

والأكْثرون قدَّروا الفِعْلَ ذُكِرْ

(4)

102 -

لأنَّه في العَمل الأَصْلُ ومَنْ

…

خَالفَ قال الاصل الافرادُ اعْلَمَنْ

103 -

وفِعْلُها لابُدَّ من تقديرهِ

…

بالوصْفِ فافْهَمْ مُقْتَضَى تَحْبِيره

104 -

وآخرون جَوَّزوا ورَجَّحَا

…

بَعْضُهُمُ والبعْضُ لا مُرَجِّحَا

105 -

ومَا يكونُ مِنْهما مُعْتَمِدَا

…

أَعْني على استفهامٍ او نَفْيٍ بَدا

106 -

أو صفةً أو صِلَةً حالَ خَبَرْ

…

فَرَفْعُهُ الفاعِلَ جَاز يا أَبَرْ

107 -

قال وفي المرفوع ذا أَقْوالُ

…

ثَلاثةٌ فالبعْضُ مِنْهم قَالوا

108 -

مُبْتَدأٌ أو فَاعِلٌ ورجَّحُوا

…

والثانِ لابن مالكٍ مُرَجَّحُ

109 -

والبعْضُ أوجَبْ أنْ يكونَ فَاعلا

…

واخْتَلفوا مِنْ بَعْد ذاكَ هؤلا

110 -

قالوا هَلِ العاملُ بالنِّيَابَةِ

…

يَعْملُ عن فِعْلٍ أَوِ الأصالة

111 -

واخْتِيرَ ثَانٍ

(1)

فإذا لم يَعْتَمِدْ

(2)

…

فَجوَّزَ الأخفشُ والكوفيْ انْتُقِدْ

112 -

وثَالِثُ الأبواب

(3)

فيما يُذْكَرُ

…

في أدواتٍ دَوْرُهَا قد يَكثُرُ

113 -

فالواوُ

(4)

حَرْفٌ مُطْلَقُ الجمْعِ تُفِيدْ

…

والفاءُ تَعْقِيبًا

(5)

وتَرْتيبًا تُفِيدْ

114 -

وثُمَّ

(6)

للتَّرتيبِ ثُمَّ المُهْلَهْ

…

والخُلْفُ في هذيْنِ عُدَّ غَفْلَهْ

(7)

115 -

وقَدْ

(8)

نُريدُ الحرف للتَّوقُّعِ

…

كذا لِتَحْقيقٍ وتقليلٍ فَع

116 -

مرادهم تجيْ لهذا تَارهْ

…

وذاكَ أُخْرى فافْهَمِ الإشَارَهْ

(9)

117 -

والسِّينُ

(1)

مَعْ سَوفَ لِلاسْتقْبالِ

…

حَرْفَانِ سِيَّانِ على مَقال

118 -

لكنَّه رُجِّحَ كونُ المُدَّةِ

…

أَضْيَقَ من سَوفَ مع السين اثْبتِ

(2)

119 -

لم حَرْفُ جَزْمٍ ثم زِدْ بِهِ نَفِي

…

مُضَارعٍ وقَلْبُهُ ماضٍ قُفِي

120 -

وَزِيدَ في لمَّا

(3)

اتِّصَالُ نَفْيهِ

…

كذا تَوقُّعُ الثُّبوتِ انْتَبِه

121 -

وَحَرْفُ نَصْبٍ لنْ

(4)

وقيل في إِذَنْ

…

حَرفُ جَوابٍ وجَزاءٍ فافْقَهَنْ

122 -

ثُمَّ هِيَ اسْمٌ ويُقَالُ حَرْفُ

…

وهي (إذا) أعني التي هي ظَرْفُ

123 -

أصْلٌ إذا كان كذا كان كذا

…

فَعُوِّضَ التنوينُ عن حَذْفٍ خُذَا

124 -

وانْصِبْ بها بشرط الاسْتقبالِ

…

تَصْديرِها وشَرطِ الاتِّصال

125 -

أو فُصِلَتْ بقَسَمٍ أو (لا) التي

…

تَنْفِي فلا يُمْنَعُ فافْهَمْ لَمْحتي

126 -

وأَلْحَق ابنُ بَابَشَاذَ (يا) الدُّعُا

(5)

…

أو النِّداءَ وابنُ عُصْفورِ ادَّعى

127 -

الفَصْلَ بالظَّرفِ مِثَالُه إذَنْ

…

ــ هنا ــ أُقيمَ في جوابٍ فافْهَمَنْ

128 -

والفَصْلُ بالمعْمولِ للفِعْلِ هِشَامْ

…

والأرجْحُ الرَّفْعُ لديهِ يا غُلامْ

129 -

أمَّا الكِسَائيُّ فَثَمَّ رَجَّحَا

…

النَّصْبَ والشَّرحُ

(1)

بهذا صَرَّحا

130 -

وفي (إذا)

(2)

ظَرْفٌ لما يُسْتَقْبَلُ

…

مِنَ الزَّمانِ واسْمُ شَرْطٍ فاعْقِلُوا

131 -

خَافِضُ شَرْطٍ بالجَوابِ مُنْتَصِبْ

…

(لَمَّا)

(3)

وجودٌ لوجودٍ فانْتَدِبْ

132 -

(لو)

(4)

يَقْتضي امتناعَ مَا يَليهِ

…

قُلْ فيه واسْتِلْزامَه تَالِيه

133 -

(لولا)

(5)

امتناعٌ لوجودٍ بَعْدها

…

مُرْتَفِعٌ بالابتداءِ انْتَبِها

134 -

وفي (نَعمْ)

(6)

حَرْفُ وَعِيدٍ ثُمَّ تَصْـ

…

ـدِيقٍ وَوَعْدٍ ثُمَّ إعلامٍ تَنُصْ

135 -

وفي (بلى)

(7)

إِيجابُ ما قَدِ انْتَفى

…

وقيل (بَلْ) أَصْلٌ فَزَادُوا الأَلِفا

136 -

(إذْ)

(1)

ظَرفُ مَا مِنَ الزَّمانِ قدْ مَضَى

…

وقيل أَقْوالٌ بها لا تُرْتَضَى

(2)

137 -

وحَقَّقَ الجمهور ليست تَقَعُ

…

إِلَّا لظَرفٍ أو مضافٍ تُوضع

138 -

وقيل بل تَجيءُ مَفْعولاً كذا

…

مُبْدلةً منه وهي مَعْ (إذا)

139 -

ليسَتْ من الظُّروفِ أعني الَّلازِمَهْ

…

عن سيبويهِ فالتزمْ لوازِمَهْ

140 -

(كَلَّا)

(3)

لرَدْعٍ وبمعنى حَقَّا

…

ذا للكِسَائيْ وهو

(4)

قولٌ يُلْقَى

141 -

أبٌ لحاتِمٍ

(5)

تجي مَعْنى (أَلَا

…

أيْ ذاتُ الاسْتفتاحِ فافْهم مُجْمَلا

(6)

142 -

وقيل بَلْ حَرفُ جوابٍ كـ (نَعَمْ)

…

و (أَيْ) بذا الفرَّاءُ والنَّضْرُ

(7)

حَكَمْ

143 -

فَصْلٌ و (لا)

(1)

نافيةٌ كـ لا فَرَى

…

إلَّا على خَمْسةِ أَقْسامٍ تُرَى

144 -

تَبْرِئَةٌ نَافِيةٌ للوِحْدَهْ

…

عَاطِفَةٌ لها شُروطٌ عِدَّه

145 -

فَسَبْقُ إثْباتٍ وأمْرٍ أو نِدَا

…

والمُتَعَاطِفَانِ إنْ تَعانَدا

146 -

ولا بِعَاطفٍ تكونُ قُرِنَتْ

(2)

…

تَبْرِئَةٌ في سَبْعةٍ قَدْ خَالفتْ

147 -

(إنَّ) و (ليس) خَالفتْ ما الوِحْدَه

…

نَفَتْ ثَلاثَةَ وُجوهٍ عُمدَهْ

148 -

رَابِعُ أَقْسامٍ تَجِيْ حَرْفَ جَوَابْ

…

مُنَاقِضٌ (نَعَمْ) هُدِيتَ للصوابْ

149 -

خَامِسُها للنَّفْيِ غَيرَ ما مَضَى

…

كـ (لا) عَليٌّ حاضِرٌ ولا الرِّضَى

150 -

فإنْ تَلَتْهَا جُمْلةٌ إسْميَّهْ

…

وصَدْرُها معرفةٌ مَحْمِيَّهْ

151 -

أو نكرةٌ لم تَعْمَلنْ فيها أَوِ

…

ماضٍ بلفْظٍ أو بتقديرٍ قَوي

152 -

وَجَبَ تَكْرارٌ كما مثَّلْنا

…

لا فيه محزونٌ ولا مُعَنَّى

(3)

153 -

ولا أقامَ خالدٌ ولا مَضَى

…

وإنَّه كلا تَقُمْ

(4)

في ذا الفَضَا

154 -

وزِدْ لتوكيدٍ ليلا يَعْلَمُ

…

أهلُ الكتابِ أصلها لِيعْلَمُوا

155 -

و (إنْ)

(1)

لشَرطٍ إنْ تَسِرْ جا عُثْمانْ

…

نافِيةٌ إنْ عندكم مِنْ سلطانْ

156 -

إنْ أحدٌ خيرًا لأهل العاليةْ

(2)

…

كـ (ليس) ثُمَّ قد تُزاد عَادِيَهْ

157 -

نحو يُرجِّي المرْءُ ما إنْ لا يرى

…

ما إنْ أتيناك وهذا كَثُرا

158 -

رَجِّ الفتى للخيرِ ما إنْ تَنْصُرَهْ

…

يعلو أَلَا إنْ طاب لي فاذْكُرهْ

(3)

159 -

وبَعْدَ لمَّا وهي الايجابيَّةُ

…

قد زادَها ابنُ الحاجِبِ المُثَبِّتُ

160 -

وقال قطربٌ تَجيءُ كـ (قَدِ)

…

وَهوَ زَعْمٌ مِنْهُ فلتَنْتَقِد

161 -

وخَفِّفَنْها أي من الثَّقِيلَهْ

…

مِثَالُ إنْ كلٌّ لذو حَليلَهْ

162 -

فإنْ على إِسْميَّةٍ قَدْ دخلت

…

أعْمَلَها قومٌ كما بهِ ثَبَتْ

(4)

163 -

و (أَنْ)

(5)

فتَنْصِبُ المضارعَ الجلي

…

كـ " (والذي أطْمَعُ أنْ يغْفِرَ لي")

164 -

وهي حرفٌ مَصْدَرِيٌّ تَنْسَبِكْ

…

معْ صِلَةٍ بمصْدَرٍ لا تَرْتَبِكْ

165 -

(عسى عليٌّ أنْ يقومَ) اختلفوا

…

فقيل: نَصْبٌ ثم لم يَأْ تَلِفُوا

166 -

فقال بَعضٌ: إنَّه على الخَبَرْ

…

وقيل: مَفْعولٌ مُبَرِّدٌ

(1)

ذَكَرْ

167 -

وقيل بالإسقاط للجارِ أَوِ

…

تضمَّن الفِعْلُ لِقَاربَ رُوِي

168 -

عن سيبويه ذا ابنُ مالكٍ نَقَلْ

…

وقيل: بل مَوضعُه رَفْعٌ بدلْ

(2)

169 -

والفِعْلُ بعد (أنْ) فَقَدْ يرتفعُ

…

وجَزَمَ البعْضُ بها فارْتَفِعُوا

(3)

170 -

ما فيهِ معنى القولِ لا الحروفُ إنْ

…

تَلِيهِ (أَنْ) فَسِّرْ بها كما زُكنْ

171 -

وزِدْ لِتَوكيدٍ فَلمَّا أنْ أَتى

…

واللهِ أنْ لَوِ الْتقينا يا فَتى

172 -

ونادرٌ زَيدٌ كأَنْ بَدْرٍ بَدا

(4)

…

و (مَنْ) لشرطٍ

(5)

مَنْ يَخُنْ تُقْطَعْ يدا

173 -

واستَفْهِمَنْ بها كمَنْ هذا الرجُلْ؟

…

مَنْ ذَا سِوى زيدٍ يَشُدُّ أو يَحُلْ

174 -

مَوْصُولةٌ كمِنْهُمُ مَنْ يَضْرِبُ

…

موصوفةٌ كجاءني مَنْ مُعجِبُ

175 -

ونحو مَن أُكْرِمُهُ أكْرَمَني

(1)

…

يحتملُ الجميعَ فاحْفَظْ واعتني

176 -

(أيٌّ) لِشرطٍ نحو (أيًّا ما تُرِدْ

(2)

…

تُدْرِكْ) ولِاستفهامٍ أيُّكُمْ يَرِدْ

177 -

وسيبويهِ قد تجي مَبْنيَّهْ

…

مَوْصولةً: صُنْ أيُّهنَّ الحيَّهْ

178 -

وخالفوه

(3)

ثُمَّ قد تجي صِفَهْ

…

مِثْلُ فتًى أَيُّ فتًى ذي مَعْرِفَهْ

179 -

وَصِلَةً إلى نِدا ما فَيهِ (ألْ)

…

يا أيُّها الإنسانُ طوَّلْتَ الأَمَلْ

180 -

و (مَا)

(4)

لشرطٍ نحو: مَا تُنْفِقْ تَجِدْ

…

موصولةٍ كـ: مَا أضْعْناهُ وُجِدْ

181 -

وقَدْ تجيءُ للزَّمانِ ما يَدومْ

…

فَدُمْ ولَازمِ القيامَ ما يَقُومْ

182 -

لِابنيْ بَرِي ومَالكٍ أَبي البَقَا

…

وشَامَةٍ الفارسيِّ المُنْتَقَى

(5)

183 -

كذاكَ الاسْتِفْهامُ والتَّعجُّبُ

…

نكرةٌ موصوفةٌ: مَا مُعْجِبُ

184 -

ما ذاك؟ ما أحْسَنَهُ وامْرُرْ بما

…

مُسْتَحْسَنٍ مُقَرْطَقٍ حُلْوِ الِّلمَا

(1)

185 -

مَعْرفةٌ تَمَّتْ نِعمَّا هِيْ نَقَلْ

…

عَنْ سيبويهِ ابنُ خروفٍ الأَجَلْ

186 -

وهي عامَةٌ فنعم الشيءُ هي

…

لم تَتْلُ اسمَ نكرةٍ تكون هي

187 -

مَعْ عاملٍ لها لهُ في المعنى

…

وَصْفٌ وإلَّا خاصةٌ فقُلْنا

188 -

دَقَقْتُه دقًّا نِعمّا وتجي

…

جَزْمًا وتَنْفي نحو: ما هذا شَجِي

189 -

تَعْملُ لكنْ بشروطٍ في الحِجَازْ

…

نَجدٍ تهامةٍ وغَيرٌ ما أجازْ

(2)

190 -

تنفي المضارعَ لحالٍ تَخْلُصُ

…

إنْ لم تكن قَرينةٌ تُنَصِّصُ

191 -

ومَصْدريَّةٌ كـ (وَدُّوا ما عَنِتْ)

…

منها زمانٌ "كلَّما أضاءتْ"

192 -

قال ابن جنّي والزمخشريُّ (أن)

…

شَارَكَها (ما) في دَلالةِ الزَّمَنْ

193 -

زَعْمٌ

(1)

وكافَةٌ فـ (ما) قد تَرِدُ

…

كـ (إنَّما اللهُ إلهٌ واحِدُ)

194 -

وزِدْ لتوكيدٍ تَجِيءُ فَبِمَا

…

عَفْوٍ ورَحْمةٍ مِنَ اللهِ كـ (ما)

195 -

مِنْ قَبْلُ مَا فرَّطُتمُ في يوسُفَا

…

فالْزَمْ بتوكيدٍ هنا أَنْ يُوصَفَا

196 -

وقيل: مَصْدَريَّةٌ فَحصِّلَهْ

…

وجَعَلوا موضعَها معَ الصِّلَهْ

197 -

بالابتدا رَفْعًا ومِنْ قَبْلُ الخَبرْ

…

ورُدَّ فالغاياتُ لا تأتي خَبَرْ

198 -

وليس أَحْوالًا تَرَى الغاياتِ

…

ولا صفاتٍ بَلْ ولا صِلَات

199 -

عن سيبويهِ وجماعةٍ رُوي

(2)

…

هذا وتَمَّتْ ثُمَّ حَمْدي للقوي

200 -

مُحَمْدِلاً مُصَلِّيًا مُسَلِّما

…

وأَحْسَنَ اللهُ لنا المُحتَّما

(3)

200

(4)

عبد الرحمن المعلمي

الرسالة الخامسة

طرائف في العربية

الحمد لله الذي لا إله إلا هو، وصلواته وسلامه على خاتم أنبيائه محمدٍ وآله وصحبه.

وبعد:

فما من مُعْتَنٍ بفنٍّ من الفنون إلا وتلوح له فيه نِكاتٌ

(1)

لا يجد من تَقَدَّمَهُ نَصَّ عليها، فمِنْ محسنٍ ظَنَّه بنفسه يَتَبجَّح لما لاح له ويتعصَّب، ومن مُسِيءٍ يكون حَالُه كحال ذاك الأعمى الذي أَبْرَمَتْهُ

(2)

امرأتُه بإطراء نفسها بالجمال، فقال لها: لو كنتِ كما تقولين لسَبَقَني البُصراءُ إليك

(3)

[هذه نكات طريفة في العربية لم أجد من نص عليها، ولم أرض لنفسي أن أقبلها متبجِّحًا، ولا أن أَردَّها حاذٍ حذْوَ ذاك الأعمى الذي تزوج امرأة فكانت مما تطري نفسها بالجمال فلمَّا عيل صبره قال لها: لو كنت كما تقولين لما تركك المبصرون لهذا الأعمى!

لكنِّي أعرضها على أهل العلم، فإما أن يتقبلوها فأطمئن إليها، وإما أن ينبهوني على وجه الخطأ إن كان]

(4)

.