تبصرون) .. أفلا تبصرون بالله، فبالله عليكم لا تفترون، وعلى - الزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائح

تبصرون) .. أفلا تبصرون بالله، فبالله عليكم لا تفترون، وعلى الله تجأرون، فسوف تناقشون وتندمون، وعلى خالقكم تعرضون (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون) .

قال أنس رضي الله عنه: مر عيسى عليه السلام بقرية خراب، فناداها:" أين أهلك؟ أين عمارك؟ فسمع صوتاً وهو يقول، بنو بنياناً وباتوا فلم يصبحوا، فقال عيسى عليه السلام: ما الذي بلغ بهم؟ فقال: كانوا لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر، فقال عيسى عليه السلام: فما بالك أجبتني من دونهم؟ فقال: إني لم أكن منهم، وإنما كنت ماراً بينهم في الطريق فغشيهم العذاب، فروحي مع أرواحهم في سجين، فقال له عيسى عليه السلام: وما سجين؟ فقال صخرة سوداء تحت الأرض السابعة ". نعوذ بالله منها.

‌

‌أهوال القيامة

قوله تعالى: (ألهاكم التكاثر) .

معناه: الإكثار من الأموال والأولاد، شغلهم عن يوم العرض والمعاد.

(حتى زرتم المقابر) .

وفارقتم الأحباب والأصحاب، وصرتم مرتهنين بين أطباق الثرى، حيارى إلى يوم الحساب.

(كلا سوف تعلمون) .

اذا برزتم في المقابر مهطعين وأتاكم ما توعدون من رب العالمين.

(ثم كلا سوف تعلمون) .

إذا قامت القيامة بدواهيها، وانشقت السماء ونزل من فيها، ووضعت الناس ما في بطنها، وذهلت المراضع عن أولادها، وشابت الولدان من أهوالها، وكسفت الشمس وزاد حرها.

(كلا لو تعلمون) .

إذا بلغت القلوب الحناجر، فكيف بك يا ابن آدم إذا نصبت الموازين، ونشرت الدواوين، وتعلق المظلومون بالظالمين.

(علم اليقين) .

إذا جاؤوا في ظلل من الغمام، ونزلت الملائكة الكرام، وقال الروح الأمين والملائكة صفاً لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن، وطال عليهم الوقوف والقيام.

(لترون الجحيم) .

وجاءت النار تقودها ملائكة غلاظ شداد، تكاد تميز من الغيظ على أهلها ثم يقال لها: لا هل امتلأت وتقول هل من مزيد له.

(ثم لترونها عين اليقن) .

إذا مد الصراط على متنها وتسمعون حسها، وتعاينون أهوالها، وتعاينون أهلها، فبين مناد من مقرها، وبين مناد من أطباقها، وبين متعلق بسلاسلها وكلاليبها.

(ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم) .

يومه عن ظل ظليل، واكتساب الحرام، وشرب الماء البارد، ولبس الثياب الحرير.