‌المطلب الأول: ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم قبل البعثة - السنة النبوية ومكانتها - رقية نياز

‌

‌المبحث الرابع: مكانة السنة من حيث العمل بها

‌

‌المطلب الأول: ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم قبل البعثة

…

المبحث الرابع: مكانة السنة من حيث العمل بها.

وفيه مطلبان

المطلب الأول: ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم قبل البعثة.

المطلب الثاني: ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم بعد البعثة.

وفيه أربعة أقسام:

القسم الأول: ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم قولاً.

القسم الثاني: ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم فعلاً.

القسم الثالث: ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم تقريرًا.

القسم الرابع: ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم اجتهاداً.

المبحث الرابع: مكانة السنة من حيث العمل بها

بعد أن أثبتنا بالأدلة القاطعة من القرآن، والحديث، والإجماع، والمعقول، حجية السنة ومنزلتها وبيانها للأحكام التشريعية يأتي السؤال المهم هل كل ما صدر من الرسول صلى الله عليه وسلم يعد تشريعاً؟

قبل أن نجيب عن هذا ينبغي أن نشير إلى نقطة مهمة في حياته صلى الله عليه وسلم، فكلنا يعرف أنه صلى الله عليه وسلم عاش حياتين مختلفتين قبل البعثة وبعدها، وترتب عليهما وجود التشريع وعدمه، لهذا سنتناول الموضوع من هذين الجانبين الأساسين في مطلبين مختلفين:

المطلب الأول: ما صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة.

المطلب الثاني: ما صدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم بعد البعثة.

المطلب الأول: ما صدر عنه صلى الله عليه وسلم قبل البعثة

عاش محمد صلى الله عليه وسلم طفولته وشبابه قبل البعثة، لكنها لم تكن حياة عادية كحياة كل الأطفال والشباب في ذلك الحين؛ لأنها حياة تميزت بالمثالية التامة، فكان طرازاً رفيعاً في الفطرة الصافية، والفكر الصائب، والفطنة الأصيلة، فعايش الناس على بصيرة من أمره وأمرهم، فما وجده حسناً شارك فيه، وإلا التزم عزلته وصمته، لهذا عرف في قومه بالخلال العذبة، والأخلاق الفاضلة، والشمائل الكريمة، فكان لا يشرب خمراً، ولا يعبد وثناً، وكان أصدقهم حديثاً، وأفضلهم مروءة، وأعظمهم حلماً، وأوفاهم عهداً وآمنهم أمانة يحمل الكَلَّ، ويكسب المعدوم، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق (1) . كيف لا يكون كذلك والله سبحانه هو الذي تولاه بالرعاية (2) والحفظ (3) ؟

فالرسول صلى الله عليه وسلم رغم أنه جمع في نشأته خير ما في طبقات الناس من أخلاق وسلوك إلا أن سيرته في هذه الفترة لا تصح أن تكون مصدراً للتشريع، وذلك لأنه لم يُكَرَّم بنزول جبريل عليه السلام بآيات القرآن، ولم يعصم بالنبوة بعد.