‌ ‌(حرف السِّين)   304 - سَالم بن عبد الْأَعْلَى وَقيل بن عبد - الكشف الحثيث

‌

‌(حرف السِّين)

304 -

سَالم بن عبد الْأَعْلَى وَقيل بن عبد الرَّحْمَن وَقيل بن غيلَان أَبُو الْفَيْض وَالظَّاهِر أَنه كُوفِي لم يذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته أَنه يضع وَقد رَأَيْت بِخَط الْحَافِظ صدر الدّين بن سُلَيْمَان بن مُفْلِح الياسوفي قَالَ قَالَ بن طَاهِر فِي التَّذْكِرَة سَالم بن عبد الْأَعْلَى يضع الحَدِيث على الثِّقَات ذكره فِي بَاب الْكَاف فِي بَاب من الْمَفْتُوحَة فِي حَدِيث من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يدْخل الْحمام الا بمئزر نقلته من خطّ عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد انْتهى وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي بَاب ربط الْخَيط فِي الْيَد يتَذَكَّر بِهِ الشَّيْء عَن بن حبَان أَنه يضع الحَدِيث

305 -

السّري بن عَاصِم بن سهل أَبُو عَاصِم الْهَمدَانِي مؤدب المعتز بِاللَّه وَقد ينْسب إِلَى جده روى عَن بن علية وهاه بن عدي وَقَالَ يسرق الحَدِيث حدث عَن حرمي بن عمَارَة أَيْضا وَكذبه بن خرَاش قَالَ الذَّهَبِيّ وَمن بلاياه فَذكر حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَمن مصائبه فَذكر حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَمن مصائبه فَذكر حَدِيثا وَقد غلب عَليّ أَن الطَّامَّات لَا يَقُولهَا الا فِيمَن وضع فَإِن هَذِه الْأَحَادِيث مَوْضُوعَات لِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهَا نور النُّبُوَّة وَمَا أَظن أَن يتَوَقَّف مُحدث فِي مَوْضُوعَات إِذا وقف عَلَيْهَا وَالله أعلم

306 -

سعيد بن سِنَان ق أَبُو مهْدي الْحِمصِي لَهُ تَرْجَمَة فِي الْمِيزَان وَلم يذكر فِيهَا أَنه وضع وَلَكِن ذكر عَن الْجوزجَاني أَنه قَالَ أَخَاف أَن تكون أَحَادِيثه مَوْضُوعَة وَقد ذكر الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك حَدِيثا فِي كتاب الْفِتَن والملاحم قبل آخِره نَحْو كراسة من الْقطع الْكَبِير رَوَاهُ عَن أبي الزَّاهِرِيَّة قَالَ الْحَاكِم فِيهِ صَحِيح قَالَ الذَّهَبِيّ عَقِيبه بل سعيد مُتَّهم بِهِ انْتهى

307 -

سعد بن طريف الإسكاف الْحَنْظَلِي الْكُوفِي ت ق قَالَ بن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث على الْفَوْر

308 -

سعيد بن زِيَاد بن فائد بن زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ عَن ابائه عَن أبي هِنْد عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نعم الطَّعَام الزَّبِيب يشد العصب وَيذْهب الوصب ويطفىء الْغَضَب قَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك وَسَاقه بن حبَان وَقَالَ لَا أَدْرِي البلية مِنْهُ أَو من أَوْس ابْنه أَو من جده انْتهى وَالظَّاهِر أَن مُرَاده بالبلية الْوَضع وَالله أعلم

309 -

سعيد بن سَلام الْعَطَّار من جيل عبد الرَّزَّاق روى عَن ثَوْر بن يزِيد وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُسلم الْكَجِّي والكديمي والطبقة كذبه بن نمير وَقَالَ خَ يذكر بِوَضْع الحَدِيث وَقَالَ النَّاس وَغَيره بَصرِي ضَعِيف وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل كَذَّاب وَقَالَ الذَّهَبِيّ وَمن مُنْكَرَاته عَن ثَوْر عَن خَالِد بن معدان عَن معَاذ حَدِيث اسْتَعِينُوا على أنجاح الْحَوَائِج بِالْكِتْمَانِ فَإِن كل ذِي نعْمَة مَحْسُود قَالَ أَحْمد بن عبد الله الْعجلِيّ سعيد بن سَلام بَصرِي لَا بَأْس بِهِ انْتهى وَلم أره فِي ثِقَات الْعجلِيّ وَالله أعلم

310 -

سعيد بن عبد الْملك بن وَاقد الْحَرَّانِي قَالَ أَبُو حَاتِم يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ روى أَحَادِيث كذب ثمَّ سَاق لَهُ الذَّهَبِيّ من تَارِيخ الْخَطِيب بِسَنَدِهِ إِلَيْهِ ثمَّ إِلَى بن عمر رضي الله عنهما قَالَ خرج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وبلال فَقَالَ نَاد فِي النَّاس أَن الْخَلِيفَة أَبُو بكر وَأَن الْخَلِيفَة من بعده عمر ثمَّ عُثْمَان ثمَّ قَالَ يَا بِلَال إمض أَبى الله إِلَّا ذَاك قَالَ الذَّهَبِيّ فَهَذَا مَوْضُوع والرسعني يَعْنِي الْحسن بن مُوسَى بن نَاصح الرَّسْعَنِي الرَّاوِي هَذَا الحَدِيث عَن سعيد هَذَا مَحَله إِن شَاءَ الله الصدْق انْتهى فالحمل فِيهِ إِذن على سعيد هَذَا فَهُوَ الَّذِي وَضعه وَالله أعلم وَقد ذكر سعيدا هَذَا بن حبَان فِي ثقاته

311 -

سعيد بن مُحَمَّد ت ق الْوراق كُوفِي مَجْهُول قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ روى عَنهُ بن حَنْبَل وَعلي بن حَرْب وَجَمَاعَة وَقد ذكر لَهُ بن الْجَوْزِيّ حَدِيثا ثمَّ قَالَ الْمُتَّهم بِهِ سعيد الْوراق

312 -

سعيد بن مُحَمَّد الْأَشَج أَبُو عَمْرو حدث عَن جَعْفَر بن عَاصِم الدِّمَشْقِي وَعنهُ أَبُو عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الحصري ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي سَنَد حَدِيث لَو أَن عبدا أدّى جَمِيع مَا افْترض الله إِلَّا أَنه كَانَ محبا للدنيا لنادى مُنَاد يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا إِن فلَانا أحب مَا أبْغض الله فِي بَاب شَهْوَة محبَّة الدُّنْيَا قَالَ قَالَ النقاش يَعْنِي أَبَا سعيد حَدِيث كذب مَوْضُوع وَلَعَلَّ سعيدا وَضعه قَالَ بن الْجَوْزِيّ وَقد اتهمَ سعيد بِهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ بن عمر عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ بعث الله ملكا أَلِي رجل ليعذبه فَقَالَ أَسأَلك بِوَجْه الله أَلا تعذبني فَمضى الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ لَو سَأَلَني عَبدِي بوجهي أَن أَغفر لجَمِيع الْخَلَائق لغفرت لَهُم وَهَذَا الرجل لم أر لَهُ تَرْجَمَة فِي الْمِيزَان أَن كَانَت النُّسْخَة صَحِيحَة ونسختي الموضوعات فِيهَا سقم وَقد زعم أَنَّهَا قوبلت

313 -

سعيد بن معن قَالَ فِي الْمِيزَان لَا يكَاد يعرف واتهمه بَعضهم روى عَن مَالك بن أنس لَكِن الْإِسْنَاد إِلَيْهِ مظلم وَقد ذكر لَهُ حَدِيثا فِي الاختضاب فِي الْحِنَّاء بِهِ ثمَّ رَوَاهُ الْحسن بن يُوسُف الفحام أَيْضا عَن بن خشيش فَلَعَلَّهُ الَّذِي اختلقه انْتهى فَقَوله أَتَّهِمهُ بَعضهم أَي بِالْوَضْعِ وَالله أعلم

314 -

سعيد بن هُبَيْرَة الْمروزِي قَالَ بن حبَان يروي الموضوعات عَن الثِّقَات كَأَنَّهُ كَانَ يَضَعهَا أَو تُوضَع لَهُ فَيحدث بهَا

315 -

سلم بن عبد الله الزَّاهِد قَالَ الذَّهَبِيّ وهاه بن حبَان وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي بَاب قَضَاء الْفَوَائِت فِي حَدِيث صل مَعَ كل صَلَاة صَلَاة مثلهَا ثمَّ قَالَ حَدِيث مَوْضُوع وَالْمُتَّهَم بِوَضْعِهِ سلم بن عبد الله ثمَّ ذكر كَلَام بن حبَان بِعِبَارَة أُخْرَى فِي معنى مَا نَقله الذَّهَبِيّ وَلما ذكر الذَّهَبِيّ هَذَا الحَدِيث قَالَ وَمن بلاياه فَذكره

316 -

سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ المصِّيصِي عَن بن وهب وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن الْحُسَيْن الصُّوفِي وَإِسْحَاق الْخُتلِي وَجَمَاعَة قَالَ بن عدي يسرق الحَدِيث وَيُسَوِّي الْأَسَانِيد انْتهى فَقَوله يسوى الْأَسَانِيد أَي يَضَعهَا وَوضع السَّنَد وضع وَقد تقدم أَن أمره أخف من وضع الْمَتْن وَالله أعلم

317 -

سكين بن أبي سراج عَن عبد الله بن دِينَار أَتَّهِمهُ بن حبَان والراوي عَنهُ لَيْسَ بِثِقَة فَقَوله أَتَّهِمهُ بن حبَان الظَّاهِر أَنه بِالْكَذِبِ وَإِذا كَانَ كَذَلِك فَلَا يَنْبَغِي أَن يذكر مَعَ هَؤُلَاءِ وَالله أعلم

318 -

سلم بن عبد الرَّحْمَن م ع النَّخعِيّ عَن أبي زرْعَة البَجلِيّ قواه بن معِين واتهمه بعض الْحفاظ وَقَالَ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ كَذَّاب وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح وَقَالَ س لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ بن معِين ثِقَة حدث عَنهُ الثَّوْريّ وَشريك وَذكره بن حبَان أَيْضا فِي ثقاته فَقَوله أَتَّهِمهُ بعض الْحفاظ الظَّاهِر بِالْكَذِبِ ثمَّ قرينَة النَّقْل فِيمَا تقدم فِيهِ من التَّعْدِيل فَيَنْبَغِي أَن لَا يذكر مَعَ هَؤُلَاءِ على هَذَا

319 -

سلم تَمْيِيز بن عبد الرَّحْمَن الْجرْمِي بَصرِي صَدُوق ذكرته تمييزا

320 -

سُلَيْمَان بن طريف وَالصَّحِيح الْعَكْس أذكرهُ فِي طريف

321 -

سَلمَة بن حَفْص عَن يحيى بن يمَان شيخ كُوفِي قَالَ بن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث وَذكره بن الْجَوْزِيّ فِي بَاب الْجِهَاد فِي ترك التّرْك ثمَّ قَالَ مَوْضُوع قَالَ بن حبَان سَلمَة يضع الحَدِيث لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ

322 -

سَلام بن أبي خبْزَة بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ زَاي مُعْجمَة ثمَّ تَاء التانيث الْعَطَّار بَصرِي وَهُوَ وَالِد سعيد بن سَلام قَالَ بن الْمَدِينِيّ يضع الحَدِيث

323 -

سَلام بن سلم ق وَيُقَال بن سليم التَّمِيمِي السَّعْدِيّ الطَّوِيل جرحه جمَاعَة قَالَ بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات يروي عَن الثِّقَات الموضوعات كَأَنَّهُ الْمُتَعَمد لَهَا ذكره فِي فضل المؤدبين وَفِي مَوضِع آخر من الزَّكَاة وَنقل هَذَا الْكَلَام عَن بن حبَان وَالله أعلم

324 -

سُلَيْمَان بن بشار بِالْمُوَحَّدَةِ وَتَشْديد السِّين الْمُعْجَمَة حدث بِمصْر مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث قَالَ بن حبَان يضع الحَدِيث على الْأَثْبَات مَا لَا يُحْصى انْتهى

325 -

سُلَيْمَان بن دَاوُد الشَّاذكُونِي الْمنْقري ذكره الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه وَلم يذكر فِي تَرْجَمته أَنه يضع وَقد ذكر بن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل مَا لَفظه سَمِعت عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول أَن الشَّاذكُونِي روى عَن حَمَّاد بن زيد حَدِيثا ذكر لَهُ فَقَالَ كَذَّاب عَدو الله كَانَ يضع الحَدِيث انْتهى

326 -

سُلَيْمَان بن سَلمَة قَالَ الذَّهَبِيّ اتهمَ بِالْوَضْعِ انْتهى وَقد ذكر لَهُ بن الْجَوْزِيّ حَدِيثا فِي الْجَنَائِز وَقَالَ قَالَ أَبُو حَاتِم مَوْضُوع فَلَا أَدْرِي أوضعه سعيد يَعْنِي بن مُوسَى الَّذِي فِي سَنَده قَالَ أَو سُلَيْمَان يَعْنِي بن سَلمَة الَّذِي فِي سَنَده ثمَّ ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي بَاب طلب الْخَيْر من حسان الْوُجُوه ثمَّ نقل عَن بن حبَان أَنه أَتَّهِمهُ بِوَضْع الحَدِيث انْتهى وَهَذَا لَيْسَ الخبائري الَّذِي ذكر الذَّهَبِيّ فِي جملَة تَرْجَمته أَنه مَتْرُوك وفيهَا عَن بن الْجُنَيْد أَنه كَانَ يكذب وَقَالَ فِيهَا الذَّهَبِيّ أَيْضا فَمن بلاياه وَذكر حَدِيثا وَذكر فِيهَا حَدِيثا آخر ثمَّ قَالَ مَوْضُوع على مَالك فَفِي هَذَا أَنه وضع وَالله أعلم

327 -

سُلَيْمَان بن سَلمَة الخبائري أَبُو أَيُّوب الْحِمصِي ذكر أَعْلَاهُ فِي تَرْجَمَة الَّذِي قبله

328 -

سُلَيْمَان بن شُعَيْب بن اللَّيْث بن سعد الْمصْرِيّ قَالَ الْعقيلِيّ حَدِيثه غير مَحْفُوظ حَدثنَا أَحْمد بن دَاوُد القومسي فساق سندا إِلَيْهِ ثمَّ إِلَى عَمْرو بن شُعَيْب عَن جده قَالَ لما اشتبكت الْحَرْب يَوْم حنين قيل للنَّبِي صلى الله عليه وسلم هَذِه الْحَرْب قد اشتبكت فَأخْبرنَا بأكرم أَصْحَابك عَلَيْك فَإِن لم يكن أَمر عَرفْنَاهُ وَأَن يكن الْأُخْرَى أتيناه فَقَالَ أَبُو بكر وزيري يقوم فِي النَّاس مقَامي من بعدِي وَعمر ينْطق بِالْحَقِّ على لساني وَأَنا من عُثْمَان وَعُثْمَان مني وَعلي أخي وصاحبي يَوْم الْقِيَامَة قَالَ الذَّهَبِيّ الْمُتَّهم بِوَضْع هَذَا هُوَ الشَّيْخ الْجَاهِل يَعْنِي صَاحب التَّرْجَمَة وَالله أعلم

329 -

سُلَيْمَان بن صلاية الْمَلْطِي مُتَّهم كَذَّاب قَالَه الذَّهَبِيّ وَالظَّاهِر أَنه أَرَادَ بِوَضْع الحَدِيث كَذَا رَأَيْته صنع بِغَيْر وَاحِد وَلم يُقَيِّدهُ أَمر بِالْكَذِبِ وَالله أعلم

330 -

سُلَيْمَان بن عَطاء ق الْحَرَّانِي عَن مسلمة الْجُهَنِيّ أَتَّهِمهُ بن حبَان وَغَيره ذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته مَا ذكرته ثمَّ قَالَ قَالَ بن حبَان يروي عَن مسلمة عَن عَمه أَشْيَاء مَوْضُوعَة لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات فلست أَدْرِي التَّخْلِيط فِيهَا مِنْهُ أَو من سَلمَة انْتهى

331 -

سُلَيْمَان بن عَمْرو أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ الْكذَّاب قَالَ أَبُو طَالب عَن الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل كَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ أَحْمد بن أبي مَرْيَم عَن يحيى مَعْرُوف بِوَضْع الحَدِيث وَقَالَ بن عدي وَسليمَان بن عَمْرو قد اجْمَعُوا على أَنه يضع الحَدِيث وَقَالَ بن حبَان أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ بغدادي كَانَ رجلا صَالحا فِي الظَّاهِر وَأَنه كَانَ يضع الحَدِيث وضعا وَكَانَ قدريا وَقَالَ الْحَاكِم لست أَشك فِي وَضعه الحَدِيث على تقشفه وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد سَمِعت شَرِيكا يَقُول مَا لَقينَا من بن عمنَا سُلَيْمَان بن عَمْرو يكذب على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

332 -

سُلَيْمَان بن عِيسَى بن نجيح السجْزِي قَالَ بن عدي يضع الحَدِيث لَهُ كتاب تَفْضِيل الْعقل جزان

333 -

سهل بن صقير ق تَصْغِير صقر الطَّائِر الْمَعْرُوف أَبُو الْحسن الخلاطي يُقَال بَصرِي سكن خلاط قَالَ الْخَطِيب كَانَ يضع الحَدِيث

334 -

سُوَيْد بن عَمْرو الْكَلْبِيّ أَبُو الْوَلِيد م ت س ق كُوفِي وَثَّقَهُ بن معِين وَغَيره قَالَ الذَّهَبِيّ وَأما بن حبَان فأسرف واجترأ فَقَالَ كَانَ يقلب الْأَسَانِيد وَيَضَع على الْأَسَانِيد الصِّحَاح الْمُتُون الْوَاهِيَة انْتهى قَالَ الْعجلِيّ كُوفِي ثَبت وَكَانَ صَالحا متعبدا

335 -

سيف بن عمر ت الضَّبِّيّ الأسيدي وَيُقَال التَّمِيمِي البرجمي وَيُقَال السَّعْدِيّ الْكُوفِي مُصَنف الْفتُوح وَالرِّدَّة وَغير ذَلِك هُوَ كالواقدي مَكْحُول الْبَيْرُوتِي سَمِعت جَعْفَر بن أبان سَمِعت بن نمير يَقُول سيف الضَّبِّيّ تميمي كَانَ جَمِيع يَقُول حَدثنِي رجل من بني تَمِيم وَكَانَ سيف يضع الحَدِيث وَقد اتهمَ بالزندقة

336 -

سيف بن مُحَمَّد ت بن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ كَذَّاب خَبِيث وَنقل بن الْجَوْزِيّ عَن أَحْمد فِي حَدِيث الْمَشْي حافيا فِي طلب الْعلم فِي مَوْضُوعَاته لَيْسَ بِشَيْء كَانَ يضع الحَدِيث وَكَذَا نقل فِيهَا حَدِيث فِي ذكر بَغْدَاد عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَكَذَا نقل فِي كتاب الْمَلَاحِم والفتن عَن أَحْمد أَيْضا وَكَذَا نقل عَنهُ فِي شرب الدَّوَاء وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة طَاهِر بن رشيد عَن سيف بن مُحَمَّد عَن الْأَعْمَش بِخَبَر بَاطِل قَالَ الْأَزْدِيّ لَا أَدْرِي من كذب فِيهِ هُوَ أَو سيف انْتهى