‌ ‌(حرف الْفَاء)   586 - فائد بن زِيَاد بن أبي هِنْد تقدم - الكشف الحثيث

‌

‌(حرف الْفَاء)

586 -

فائد بن زِيَاد بن أبي هِنْد تقدم فِي تَرْجَمَة أَبِيه زِيَاد وَابْن ابْنه سعيد مَا قَالَه بن حبَان فِيهِ

587 -

فرات بن السَّائِب أَبُو سُلَيْمَان وَقيل أَبُو الْمُعَلَّى الْجَزرِي عَن مَيْمُون بن مهْرَان وَعنهُ حُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ وشبابة وَجَمَاعَة قَالَ خَ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ بن معِين لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل قريب من مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان فِي مَيْمُون يتهم بِمَا يتهم بِهِ ذَاك انْتهى وَمُحَمّد بن زِيَاد قَالَ أَحْمد كَذَّاب أَعور يضع الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره مَتْرُوك وَفِيه مقَال غير ذَلِك انْتهى فمراد أَحْمد وَالله أعلم بقوله يتهم بِمَا يتهم بِهِ ذَاك أَي بِالْوَضْعِ

588 -

فرج بن فضَالة د ق التنوخي الْحِمصِي وَقيل دمشقي مُتَكَلم فِيهِ لكني رَأَيْت فِي مَوْضُوعَات بن الْجَوْزِيّ بَاب صرف الْبلَاء عَن المعمرين قَالَ بن حبَان فِيهِ يقلب الْأَحَادِيث وَيلْزق الْمُتُون الْوَاهِيَة بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ

589 -

فضَالة الشحام قَالَ الْأَزْدِيّ لم يكن يعقل مَا يحدث بِهِ وَلَعَلَّه وَاضع حَدِيث الْأَعرَابِي على إِسْمَاعِيل بن عَمْرو البَجلِيّ فساق إِلَى أبي جَعْفَر بن عَليّ عَن أَبِيه عَن جده الحَدِيث وَفِي أَوله جملَة من حلية النَّبِي صلى الله عليه وسلم

590 -

الْفضل بن عبد الله بن مَسْعُود الْيَشْكُرِي الْهَرَوِيّ قَالَ بن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال شهرته عِنْد من كتب من أَصْحَابنَا حَدِيثه تغني عَن التَّطْوِيل فِي أمره فَلَا أَدْرِي أَكَانَ يقلبها أَو تدخل عَلَيْهِ انْتهى كَلَام الْمِيزَان وَذكره بن الْجَوْزِيّ فِي كتاب المواعظ من الموضوعات عقب حَدِيث ثمَّ قَالَ مَوْضُوع وَالْمُتَّهَم بِهِ الْفضل بن عبد الله وَيُقَال لَهُ بن حزم ثمَّ ذكر كَلَام بن حبَان إِلَى قَوْله بِحَال انْتهى

591 -

الْفضل بن مُحَمَّد الْعَطَّار عَن مُصعب بن عبد الله قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ يكذب وَيَضَع الحَدِيث