‌فصل الهمزة المضمومة - المعجم المفصل في شواهد العربية - جـ ١

‌

‌فصل الهمزة المضمومة

ليالي يلقي سرب دهماء سِرْبَنا ولسنا بجيران ونحن رئاء

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 300 (رأي)؛ وتهذيب اللغة 15/ 325.

في جحفل لجب جم صواهله بالليل تُسْمَعُ في حافاته آءُ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 25 (أوا)؛ ومقاييس اللغة 1/ 33؛ وكتاب العين 8/ 440؛ ومجمل اللغة 1/ 155؛ وتاج العروس 1/ 135 (أوأ).

أصلك مُصَلَّمُ الأذنين أجني لسة بالسِّيِّ تَنُّومُ وآءُ

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 64؛ ولسان العرب 1/ 24 (أوأ)، 51 (جنأ)، 10/ 439 (سكك)، 12/ 430 (صلم)، 14/ 245 (خنا)، 417 (سيا)؛ والمخصص 11/ 7؛ وتاج العروس 1/ 134 (أوأ)، (سك)، (تنم)، (صلعم)؛ وكتاب الجيم 1/ 279؛ وتهذيب اللغة 9/ 340، 11/ 197، 14/ 307؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 5؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 1/ 33؛ وجمهرة اللغة ص 250، ومجمل اللغة 1/ 155.

* وإما أن تقولوا قد أبينا فشر مواطن الحسب الإباء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 74؛ والأشباه والنظائر 5/ 184.

يراه الناس أخضر من بعيد وتمنعه المرارة والإباء

البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 4؛ ولسان العرب 14/ 3 (أبي)؛ والمستقصي 1/ 363؛ وتاج العروس (أبي)؛ وبلا نسبة في جمهرة الأمثال 2/ 292؛ والدرة الفاخرة 2/ 384؛ ومجمع الأمثال 2/ 324.

فلم أر معشرًا أسروا هديًا ولم أر جار بيت يُسْتَباءُ

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 79؛ ولسان العرب 1/ 38 (بوأ)، 15/ 359 (هدي)؛ ومقاييس اللغة 1/ 314؛ وكتاب العين 8/ 412 وتهذيب اللغة 6/ 380، 15/ 398؛ وتاج العروس (بوأ)، (هدي).

فولدنا عمرو ابن أم أناس من قريب لما أتانا الحباء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 35؛ والمخصص 15/ 136؛ وشرح القصائد السبع ص 500؛ وشرح القصائد العشر ص 415؛ وشرح المعلقات السبع ص 232؛ وشرح المعلقات العشر ص 124؛ والمعاني الكبير 1/ 531.

ونفي الجُنْدُبُ الحصي بكراعيـ ـه وأوفي في عوده الحرباء (1)

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 24؛ ولسان العرب 8/ 307 (كرع)؛ وتهذيب اللغة 1/ 310؛ والحيوان 5/ 232، 557 6/ 124؛ والأغاني 5/ 151، 152، والحماسة البصرية 2/ 358؛ والشعر والشعراء ص 310؛ وخزانة الأدب 7/ 322؛ وتارج العروس 22/ 120 (كرع)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص 391 (كرع)(2).

يُكْبون أثناء المخاض على الذُّرَي حين الرياح تعزها الأصباء

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 142.

كثرت ككثرة وبلة أطباؤه فإذا تحلب فاضت الأطباء

البيت من الكامل، وهو للحسين بن مطير في ديوانه ص 23؛ ولسان العرب 15/ 4 (طبي)؛ وطبقات ابن المعتز ص 117؛ وتاج العروس (طبي).

عنتا باطلًا وظلمًا كما تعـ ـتر عن حجرة الرّبيض الظباء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 36؛ ولسان العرب 4/ 169 (حجر)، 537 (عتر)، 13/ 290 (عنن)؛ وجمهرة اللغة ص 158، 392؛ وديوان الأدب 2/ 156؛ وتهذيب اللغة 1/ 109، 2/ 263، 4/ 134، 12/ 26؛ وإنباه الرواة 1/ 258؛ وجمهرة الأمثال 2/ 153؛ والحيوان 1/ 18، 5/ 511؛ والخصائص 3/ 307؛ وشرح القصائد السبع ص 484؛ وشرح القصائد العشر ص 399؛ وشرح المعلقات السبع ص 233؛ وشرح المعلقات العشر ص 124؛ والمعاني الكبير 2/ 683؛ وتاج العروس 12/ 519 (عثر)، (عن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 7/ 150 (ربض)؛ والمخصص 13/ 98.

ظاهرات الجمال ينظرْنَ هونًا مثل ما تنظر الأراك الظباء

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص 462 (نظر).

أم علينا جري العباد كما نيـ ـط بجوز المُحَمَّل الأعباء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 38؛ وشرح القصائد السبع ص 481؛ وشرح القصائد العشر ص 395؛ وشرح المعلقات العشر ص 125؛ وبلا نسبة في المخصص 12/ 314.

فإنكم وقومًا أخفروكم لَكَالدِّيباج مال به العباء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 77؛ ولسان العرب 4/ 254 (خفر)؛ وتهذيب اللغة 7/ 355؛ وأساس البلاغة ص 441 (ميل)؛ وتاج العروس 11/ 206 (خفر).

لعيني هذه نبأ وللعَيْنَيْنِ أنباء

البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس 5/ 530 (خلج).

لترى خلفهن من سرعة الرجـ ـع منينًا كأنه أهباء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 22؛ وجمهرة اللغة ص 170؛ والحيوان 4/ 389؛ وشرح القصائد السبع ص 443؛ وشرح القصائد العشر ص 375؛ وشرح المعلقات السبع ص 219؛ وشرح المعلقات العشر ص 120.

هنالك لا أبالي نخل سقي ولا بعل وإن عظم الإتاءُ

البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن رواحة الأنصاري في ديوانه ص 80 (1)؛ ولسان العرب 11/ 57 (بعل)، 14/ 18 (أتي)، 391 (سقي)؛ ومقاييس اللغة 1/ 52، 265؛ وتهذيب اللغة 2/ 413، 9/ 229، 14/ 452؛ ومجمل اللغة 1/ 165؛ وتاج العروس (بعل)، (أتو)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 366، 1033، 1071؛ وكتاب العين 2/ 150.

وبعض القول ليس له عِناجٌ كمَخْضِ الماء ليس له إِتاءُ

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص 251؛ وأساس البلاغة ص 314 (عنج)؛ ولابن الإطنابة في تاج العروس (أتو)؛ وأساس البلاغة ص 2 (أتي)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 330 (عنج)، 14/ 18 (أتي)؛ ومقاييس اللغة 1/ 52، 4/ 151، 152؛ وكتاب العين 8/ 146، وتهذيب اللغة 1/ 380؛ وتاج العروس 6/ 117 (عنج).

أقيمي في تهامة لا تصيفي إلى نجد فقد صبأ الشتاء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص 246 (صبأ).

إذا ما قارن القمر الثُرَبَّا لثالثةٍ فقد ذهب الشتاء

البيت من الوافر، وهو لأسيد بن الحلاحل في لسان العرب 3/ 283 (عدد)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 37؛ وتاج العروس 8/ 366 (عدد)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 1/ 91.

فجاور مكرمًا حتى إذا ما دعاه الصيف وانقطع الشتاء

البيت من الوافر، وهو لزهير في ديوانه ص 77؛ وتاج العروس 1/ 182 (جيأ).

إذا نزل الشتاء بدار قوم تجنب جار بيتهم الشتاء

البيت من الوافر، وهو اللحطيئة في ديوانه ص 57؛ ولسان العرب 1/ 609 (عضب)، 14/ 422 (شتا)؛ والمخصص 16/ 29؛ وتهذيب اللغة 9/ 328، 11/ 396؛ وتاج العروس 3/ 392 (عضب)، (شتا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 194 (قفا).

* إذا كان الشتاء فَأَدْفِئوني فإن الشيخ يهرمه الشتاء

البيت من الوافر، وهو للربيع بن ضبع في الأزهيه ص 184؛ وأمالي المرتضي 1/ 255؛ وتخليص الشواهد ص 242؛ وحماسة البحتري ص 202؛ وخزانة الأدب 7/ 381؛ والدرر 2/ 60؛ وسمط اللآلي ص 803؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 135؛ وشرح شذور الذهب ص 458؛ ولسان العرب 13/ 365 (كون)؛ وهمع الهوامع 1/ 116.

* إذا عاش الفتي مائتين عامًا فقد ذهب اللذاذة والفتاء

البيت من الوافر، وهو للربيع بن ضبع في أمالي المرتضي 1/ 254؛ وخزانة الأدب 7/ 379، 380، 381، 385؛ والدرر 4/ 14؛ وشرح التصريح 2/ 273؛ وشرح عمدة الحافظ ص 525؛ والكتاب 1/ 208، 2/ 162؛ ولسان العرب 15/ 145 (فتا)؛ والمقاصد النحوية 4/ 481؛ وهمع الهوامع 1/ 135؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 299؛ وأوضح المسالك 4/ 255؛ وجمهرة اللغة ص 1032؛ وشرح الأشموني 3/ 623؛ وشرح المفصل 6/ 21؛ ومجالس ثعلب ص 333؛ والمقتضب 2/ 169؛ والمنقوص والممدود ص 17.

يحسب الناظرون ما لم يفروا أنها جلة وَهُنَّ فِتاءُ

البيت من الخفيف، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص 57؛ ولسان العرب 15/ 146 (فتا)؛ وتاج العروس (فتي).

لهم أذرع باد نواشز لحمها وبعض الرجال في الحروب غثاء

البيت من الطويل، وهو لمحرز بن مكعبر الضبي في لسان العرب 12/ 483 (قسم)؛ والكامل 1/ 108؛ وبلا نسبة في المخصص 1/ 167.

علق القلب حبها وهواها وهي بِكْرٌ غريرة خوثاء

البيت من الخفيف، وهو لأمية بن حرثان في لسان العرب 2/ 146 (خوث)؛ وتهذيب اللغة 7/ 535؛ ومجمل اللغة 2/ 224؛ وتاج العروس 5/ 224 (خوث)؛ ولأمية بن الأسكر في جمهرة اللغة ص 418، ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين؛ ولا نسبة في كتاب

العين 4/ 299؛ ومقاييس اللغة 2/ 226، ومجمل اللغة 2/ 117.

تظل خوف الرماة عاقلة إلى شظايا فيهن أرجاء

البيت من المسرح، وهو لحفص الأموي في كتاب العين 1/ 161.

* لوما الإصاخة للوشاة لكان لي من بعد سخطك في رضاك رجاء

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني 3/ 608؛ وشرح التصريح 1/ 263؛ وشرح عمدة الحافظ ص 316؛ ومغني اللبيب ص 276.

وجار سار معتمدًا إليكم أجاءته المخافة والرجاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوان ص 77؛ ولسان العرب 1/ 52 (جيأ)؛ وتهذيب اللغة 11/ 232؛ وتاج العروس 1/ 182 (جيأ)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب 4/ 227.

إن إله هودٍ هو إلهي على الله التوكل والرجاء

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن سعد في تاج العروس 8/ 298 (صمد).

*غير أني قد أستعين على الهم إذا خف بالثَّوِيِّ النجاءُ

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 21؛ والحيوان 4/ 388، 417؛ والخزانة 3/ 415؛ وشرح القصائد السبع ص 440؛ وشرح القصائد العشر ص 373؛ وشرح المعلقات السبع ص 218؛ وشرح المعلقات العشر ص 120.

مُجَنَّبَةٌ أعضادها عَيْدَهِيَّةٌ زهاليل أدني سيرهن نجاء

البيت من الطويل، وهو للعقيلي في كتاب الجيم 2/ 80.

وكل جراحة توشي فتبرا ولا يبرا إذا جرح الهجاء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (هجا).

بها الصون إلا شوطها من غداتها لتمرينها ثم الصبوح ضحاؤها

البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الحكم في لسان العرب 14/ 475 (ضحا).

أقفرت بعد عبد شمس كداء فكدي فالركن فالبطحاء

البيت من الخفيف، وهو لابن قيس الرقيات في ديوان ص 87؛ ولسان العرب 15/ 217 (كدا)؛ وجمهرة اللغة ص 681، 1060؛ ومعجم ما استعجم ص 1117؛ ومعجم البلدان 2/ 34، 4/ 439؛ وتاج العروس (كدا).

نوليها الملامة إن أَلِمْنا إذا ما كان مَغْثٌ أو لِحَاءُ

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في يدوانه ص 72؛ وتهذيب اللغة 5/ 239 (1)؛ والكامل ص 164. وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 191 (مغث)، 15/ 242 (لحا)؛ وتاج العروس 5/ 360 (مغث).

ولولا أن ينال أبا طريف إسار من مليك أو لحاء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 242 (لحا).

وللكلام وجوه في تصرفه والنخو فيه لأهل الرأي أنحاء

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب العين 3/ 302.

إذا ما الحاسدون سعوا فشنوا فكم يبقي على القرف الإخاء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص 363 (قرف).

* ألم أَكُ جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والإخاء

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص 654؛ والدرر 4/ 88؛ والرد في النحاة ص 128؛ وشرح أبيات الكتاب 2/ 73؛ وشرح شذور الذهب ص 403؛ وشرح شواهد المغني ص 950؛ وشرح ابن عقيل ص 574؛ والكتاب 3/ 43؛ ومغني اللبيب ص 669؛ والمقاصد النحوية 4/ 417؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 168؛ وشرح الأشموني 3/ 567؛ ورصف المباني ص 47؛ وشرح قطر الندي ص 76؛ والمقتضب 2/ 27؛ وهمع الهوامع 2/ 13.

أنيخها ما بدا لي ثم أرحلها كأنها كاسر في الجو فَتْخَاءٌ

البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه 1/ 50؛ والأغاني 8/ 315؛ وبلا نسبة في لسان العرب 5/ 141 (كسر)؛ وكتاب العين 2/ 112، 5/ 307.

وإني أراخيكم على مَطِّ سعيكم كما في بطون الحاملات رخاء

البيت من الطويل، وهو لمحرز بن مكعبر الضبي في لسان العرب 12/ 483 (قسم)؛ والكامل 1/ 108 (2).

ترجع بالحنين مُسَلِّباتٍ وقد أفني مباركها اللخاء

البيت من الوافر، وهو لمسلم الوالبي في كتاب الجيم 3/ 206.

ولا خيت الرجال بذات بيني وبينك حين أمكنك اللخاء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 15/ 245 (لخا)؛ وكتاب الجيم 3/ 207 (1)؛ وتهذيب اللغة 7/ 579؛ وتاج العروس (لخي).

ضوامن ما جار الدليل ضُحي غَدٍ من البعد ما يضمن فهو أداء

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 257 (ضمن).

*لعلك والموعود حق لقاؤه بدا لك في تلك القلوص بداءُ

البيت من الطويل، وهو لمحمد بن بشير في ديوانه ص 29؛ والغاني 16/ 77؛ وخزانة الأدب 9/ 213، 215؛ والدرر 4/ 20؛ وشرح شواهد المغني ص 810؛ وللشماخ ابن ضرار في ملحق ديوانه ص 427؛ ولسان العرب 14/ 66 (بدا)، وبلا نسبة في الخصائص 1/ 340؛ وسمط اللالي ص 705؛ وشرح شذور الذهب ص 218؛ ومغني اللبيب ص 388؛ وهمع الهوامع 1/ 147.

لو على العهد لم يخنه لدمنا ثم لم يبد لي سواه بداء

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 66 (بدا)؛ وتاج العروس (بدو).

فيحيي كان أحسن منك وجهًا وأحسن في المعصفرة أرتداءُ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (قوي).

ودعوت ربي بالسلامة جاهدًا ليصحني فإذا السلامة داء

البيت من الكامل، وهو للنمر بن تولب في ملحق ديوانه ص 400؛ وللبيد بن ربيعة في نهاية الأرب 3/ 70؛ ولعمرو بن قميئة في ملحق ديوانه ص 204؛ وزهر الآداب 1/ 223؛ ولبعض شعراء الجاهلية في الكامل 1/ 284؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 75؛ وكتاب الصناعتين ص 38 (2)، وقبلة في هذا المصادر:

كانت قناتي لا تلين لغامز فألانها الإصباح والإمساء

تلجلج مضغة فيها أنيض أَصَلَّتْ فهي تحت الكشح داء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 82؛ ولسان العرب 2/ 356 (لجج)، 7/ 115 (أنض)، 11/ 384 (صلل)؛ وكتاب العين 7/ 62؛ وجمهرة اللغة ص 144، 184؛ ومقاييس اللغة 1/ 145، 5/ 201؛ وتهذيب اللغة 10/ 495، 12/ 70؛ ومجمل اللغة 1/ 210؛ وتاج العروس 18/ 235 (أيض)، (مضغ)، (صل)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1260؛ وكتاب العين 6/ 20.

ليس منا المضربون ولا قيـ ـس ولا جندل ولا الحداء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 37؛ ولسان العرب 3/ 144 (حدد)؛ وشرح القصائد السبع ص 482؛ وشرح القصائد العشر ص 399؛ وشرح المعلقات السبع ص 234؛ وشرح المعلقات العشر ص 125.

فلم أشتم لكم حسبًا ولكن حَدَوْتُ بحيث يُسْتَمَعٌ الحُداءُ

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص 55؛ والكامل ص 724؛ وبلا نسبة في المخصص 16/ 34.

رفعت رداء الجهل عني ولم يكن يقصر عني قبل ذاك رداء

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 317 (ردي)؛ وتهذيب اللغة 14/ 169.

من بني عامر لها شطر قلبي قسمة مثل ما يعط الرداء

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 23؛ وتاج العروس 19/ 478 (عطط).

ويأخذه الهداج إذا هداه وليد الحي في يده الرداء

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص 60؛ ولسان العرب 2/ 388 (هدج)؛ والمعاني الكبير ص 1214؛ وأمالي القالي 1/ 189؛ وتاج العروس 7/ 273 (هزج)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 453.

أنا ابن أبي البراء وكل قوم لهم من سبر والدهم رداء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 341 (سبر)؛ وتاج العروس 11/ 488 (سبر).

* لا تَخَلْنَا على غِرَائك إنَّا طالما قد وَشَي بنا الأعداء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 23؛ وخزانة الأدب

1/ 324، 9/ 138؛ وشرح القصائد السبع ص 454؛ وشرح القصائد العشر ص 381؛ وشرح المعلقات السبع ص 122؛ وشرح المعلقات العشر ص 121؛ ولسان العرب 15/ 121 (غرا)؛ والمعاني الكبير 2/ 872؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 586؛ ونوادر أبي زيد ص 198.

فصرم حبلها إذ صرمته وعادك أن تلاقيها العداء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 62؛ ولسان العرب 15/ 34 (عدا)؛ وكتاب العين 8/ 251؛ والمخصص 16/ 22؛ وكتاب الجيم 2/ 337؛ وتهذيب اللغة 3/ 113؛ ومقاييس اللغة 4/ 250.

فأمتنا العُدَاةَ من كل حي فاستوي الركض حين مات العداء

البيت من الخفيف، وهو لبشر (1) بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري في لسان العرب 15/ 36 (عدا).

بكت عيني وحق لها البكاء وأخرقها المحابِشُ والعداء

البيت من الوافر، وهو لمسلم بن معبد الوالبي في خزانة الأدب 2/ 308؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 40 (عدا).

*أتهجوه ولست له بند فَشَرُّ كما لخير كما الفداء

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوان ص 76؛ وخزانة الأدب 9/ 232، 236، 237؛ وشرح الأشموني 3/ 388؛ ولسان العرب 3/ 420 (ندد)، 6/ 316 (عرش).

* إذا ما الأَشْرِباتُ ذكرن يسوما فهن لطيب الراح الفداء

البيت من الوافر، هو لحسان بن ثابت في ديوان ص 72؛ وتذكرة النحاة ص 589.

ألا أبلغ بني بني ربيع فأشرار البنين لكم فداء

البيت من الوافر، وهو للربيع بن ضبع الزاري في أمالي المرتضي 1/ 255؛ وبال نسبة في تاج العروس 21/ 48 (ربع).

عَدِمْنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كداء

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 73؛ ولسان العرب 15/ 217 (كدا)؛ وجمهرة اللغة ص 1060؛ ومعجم ما استعجم ص 1117؛ وتاج العروس (كدا).

فصحوت عنها بعد حب داخل والحب يشربه فؤادك داء

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 339؛ وأساس البلاغة ص 232 (شرب).

فسل الناس لا أبا لك عنا يوم سالت بالمعلمين كداء

البيت من الخفيف، وهو لبشير (1) بن عبد الرحمن بن كعب في لسان العرب 15/ 217 (كدا)؛ وتاج العروس (كدي)؛ ولكعب بن مالك في ديوانه ص 172؛ ومعجم ما استعجم ص 124 (الأخشب).

أني ترد لي الحَمُولُ أراهم ما أقرب الملسوع منه الداء

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 11/ 180 (حمل).

فارتكوا الطَّيخَ والتعدي وإما تتعاشوا ففي التعاشي الداء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 36؛ ولسان العرب 3/ 39 (طيخ)؛ ومقاييس اللغة 3/ 435؛ وجمهرة اللغة ص 612؛ وشرح القصائد السبع ص 477؛ وشرح القصائد العشر ص 392؛ والمعاني الكبير 2/ 1011؛ وتاج العروس 7/ 305 (طيخ)؛ وبال نسبة في جمهرة اللغة ص 1055.

* دع عنك لومي فإن اللوم إغراء وداوني بالتي كانت هي الداء

البيت من البسيط، وهو لأبي نواس في ديوانه 1/ 21؛ وخزانة الأدب 11/ 434؛ والدرر اللوامع 4/ 142؛ ومغني اللبيب ص 150؛ وهمع الهوامع 2/ 29؛ وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 184 (شفع).

فإن تكن النساء مخبآت فحق لكل محصنة هداء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 74؛ ولسان العرب 15/ 358 (هدي)؛ ومقاييس اللغة 6/ 43؛ وديوان الأدب 4/ 82؛ وتاج العروس (هدي)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1063؛ وكتاب العين 4/ 77.

سالت بهن نطاع في رأد الضحي والأمعزان وسالت الأوداء

البيت من الكامل، وهو لا مريء القيس في ديوان ص 344؛ وتاج العروس (ودي).

بفعلهم فإن خيرًا فخيرًا وإن شرًا كما مُثِلَ الحذاء

البيت من الوافر، وهو لمسلم بن معبد الوالبي في خزانة الأدب 2/ 309؛ وأساس البلاغة (2) ص 420 (مثل).

أو نقشتم فالنقش يجشمه النا س وفيه الصحاح والأبراء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة اليشكري في ديوانه ص 27؛ ولسان

العرب 6/ 358 (نقش)؛ وتهذيب اللغة 8/ 324؛ والزاهر 1/ 411؛ وشرح القصائد السبع ص 468؛ وشرح القصائد العشر ص 386؛ وشرح المعلقات السبع ص 225؛ وشرح المعلقات العشر ص 121؛ والمعاني الكبير 2/ 1011؛ وتاج العروس 17/ 424 (نقش).

فإن إيادكم ضل بن ضل وإنا من إيادكم براء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص 271 (ضلل).

وإما أن يقول بنو مصَادٍ إليكم إننا قوم براء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 74؛ ولسان العرب 1/ 32 (برأ).

رأيت الحرب يجنيها رجال ويصلي حرها قوم براء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 32 (برأ)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 7.

ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي لذي الجود الثراء

البيت من الوافر، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 157؛ ولسان العرب 10/ 501 (نوك)؛ والحماسة البصرية 2/ 9؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1188؛ وشرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي 3/ 104؛ ومعاهد التنصيص 1/ 193؛ وهو للنابغة الشيباني في ديوانه ص 111؛ والأغاني 7/ 123 (1)؛ وللربيع بن أبي حقيق في تاج العروس (نوك).

وطراق من خلفهن طراق ساقطات تلوي بها الصحراء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 22؛ والحيوان 4/ 389؛ وشرح القصائد السبع ص 443؛ وشرح القصائد العشر ص 375؛ وشرح المعلقات السبع ص 219؛ وشرح المعلقات العشر ص 120 وبلا نسبة في لسان العرب 10/ 219 (طرق).

فجنوب لية أقفرت من بعدهم وطَمَتْ فلا تلقي بها المدراء

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 234.

* تذهل الشيخ عن بنية وتبدي عن خدام العقيلة العذراء

البيت من الخفيف، وهو لعبيد الله بن قيس الرقيات في ديوانه ص 96؛ والأغاني 5/ 69؛ وخزانة الأدب 7/ 287، 11/ 377؛ وسر صناعة الإعراب ص 535؛ وشرح

المفصل 9/ 37؛ ولسان العرب 14/ 435 (شعا)؛ والمنصف 2/ 231؛ ولمحمد بن الجهم ابن هارون في معجم الشعراء ص 450؛ وبلا نسبة في الإنصاف ص 661؛ وتذكرة النحاة ص 444؛ ولسان العرب 12/ 167 (خدم)؛ ومجالس ثعلب ص 150.

إذ تمنوهم غرورًا فساقتـ ـهم إليكم أمنية أشراء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 31؛ ولسان العرب 4/ 21 (أشر)؛ وشرح القصائد السبع ص 490؛ وشرح القصائد العشر ص 404؛ وشرح المعلقات السبع ص 228؛ وشرح المعلقات العشر ص 122.

ولقد أوفق اللئام جميعًا لي حتى فعالة الجعراء

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1280.

من سموم كأنها لفع نار صمحتها ظهيرة غراء

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 25؛ ولسان العرب 2/ 518 (صمح)؛ والحيوان 5/ 232؛ وتاج العروس 6/ 553 (صمح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 5/ 15 (غرر)؛ وتاج العروس 13/ 218 (غرر).

* فذاك ولم إذا نحن امترينا تكن في الناس يدركك المراء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب 9/ 5؛ وجواهر الأدب ص 256؛ وشرح الأشموني 3/ 576؛ وشرح شواهد المغني ص 678؛ ومغني اللبيب ص 278.

وأتونا يسترجعون فلم تر جع لهم شامة ولا زهراء

البيت من الخفيف وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 39؛ ولسان العرب 12/ 329 (شيم)؛ وشرح القصائد السبع ص 486؛ وشرح القصائد العشر ص 401؛ وشرح المعلقات السبع ص 235؛ وشرح المعلقات العشر ص 125؛ وتاج العروس (شيم)؛ وبلا نسبة في المخصص 13/ 251.

أبعد عطيتي ألفًا تمامًا من الجبار آزرها الهراء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 265؛ والمخصص 11/ 103.

* إذا أنا لم أومن عليك ولم يكن لقاؤك إلا من وراء وراء

البيت من الطويل، وهو لعتي بن مالك في لسان العرب 15/ 390 (وري)؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 6/ 504؛ والدر 3/ 113؛ وشرح التصريح 2/ 52؛ وشرح شذور الذهب ص 134؛ وشرح المفصل 4/ 87؛ ولسان العرب 3/ 92 (بعد)؛ وهمع الهوامع 1/ 210.

حاورتها الحوراء شوقًا فينبو ع فرق الينبوع والحوراء

البيت من الخفيف، وهو للبوصيري في تاج العروس 22/ 226 (نبع).

فكيف وأصلي من تميم وفرعها إلى أصل فرعي واعتزائي اعتزاؤها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 310؛ والمخصص 13/ 156.

* ولولا يوم يوم ما أردنا جزاءك والقروض لها جزاء

البيت من الوافر، وهو للفرزدق في خزانة الأدب 4/ 46، 48، 6/ 440؛ والكتاب 3/ 303؛ ولم أقع عليه في ديوانه. وهو بلا نسبة في الدرر 3/ 83؛ وشرح شذور الذهب ص 100؛ وهمع الهوامع 1/ 197.

أعلينا جناح كندة أن يغـ ـنم غازيهم ومنا الجزاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 37؛ ولسان العرب 2/ 430 (جنح)؛ وتهذيب اللغة 4/ 157؛ والغاني 11/ 40؛ والحيوان 1/ 18؛ وشرح القصائد السبع ص 478؛ وشرح القصائد العشر ص 394؛ وشرح المعلقات السبع ص 233؛ وشرح المعلقات العشر ص 124؛ والمعاني الكبير 2/ 1011.

هجوت محمدًا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 76؛ ومقاييس اللغة 4/ 273.

جزي الله الموالي فيك نصفًا وكل صحابة لهم جزاء

البيت من الوافر، وهو لمسلم (1) بن معبد الوالبي في خزانة الأدب 2/ 309؛ وأساس البلاغة ص 420 (مثل).

ليس بها وابر سوى حَوَرٍ فيها تِطِوَّاقُها ومَجْزَأُها

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في المخصص 8/ 39.

أبا مدرك إن الهوي يوم عاقل دعاني وما لي أن أجيب عزاء

البيت من الطويل، وهو لعتي بن مالك العقيلي في لسان العرب 15/ 390 (وري).

ونفي الجندب الحصي بكراعيـ ـه وأذْكَتْ نيرانها المعزاء

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 25؛ وكتاب العين 1/ 200؛ والحيوان 5/ 232، 557؛ والشعر والشعراء ص 310؛ والأغاني 5/ 151؛ وديوان كعب بن زهير ص 17؛ والحماسة البصرية 2/ 358؛ وخزانة الأدب 7/ 322.

* بادت وغير آيهنَّ مع البلي إلا رواكد جمرهن هباء

* ومشجج أما سواء قَذالِهِ فبدا وغَيَّبَ ساره المعزاء

البيتان من الكامل، وهما للشماخ بن ضرار في ملحق ديوانه ص 427 - 428؛ وأساس البلاغة ص 433 (معز)؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 396؛ ولذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1840 - 1841؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص 229 (شجج)؛ وتاج العروس 6/ 56 (شجج)؛ وخزانة الأدب 5/ 147؛ والكتاب 1/ 173 - 174؛ ولسان العرب 2/ 304 (شجج).

أي ساع سعي ليقطع شربي حين لاحت للصابح الجوزاء

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 24؛ ولسان العرب 2/ 505 (صبح)؛ وتهذيب اللغة 4/ 266؛ والشعر والشعراء ص 310؛ والأغاني 5/ 151؛ والحماسة البصرية 2/ 358؛ والحيوان 5/ 231، 557، 6/ 124؛ وخزانة الأدب 7/ 321؛. وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 279؛ ويروي "الخوصاء" مكان "الجوزاء"؛ وهو بهذه الرواية في لسان العرب 7/ 31 (خوص)؛ والمخصص 9/ 71، 16/ 58؛ وتهذيب اللغة 7/ 473.

عمل الأنامل ساقط أرواقه متزحر نعرت به الجوزاء

البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في العباب (نعر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 5/ 222 (نعر)؛ وتهذيب اللغة 2/ 343؛ وتاج العروس 14/ 260 (نعر).

وإن كنائني لنساء صدق فما أَلَّي بنيَّ ولا أساؤوا

البيت من الوافر، وهو للربيع بن ضبع الفزاري في خزانة الأدب 7/ 381، 382؛ ولسان العرب 14/ 39 - 40 (ألا)؛ وتاج العروس (أسا)؛ وتهذيب اللغة 15/ 432؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 1/ 128.

هم الآسون أم الرأس لما تواكلها الأطبة والإساء

البيت من الوافر، وهو للحيطة في ديوانه ص 56؛ ولسان العرب 14/ 34 (أسا)؛ ومقاييس اللغة 1/ 105؛ وتهذيب اللغة 13/ 140.

ويبقي بيننا قذع وتلفوا إذا قومًا بأنفسهم أساؤوا

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 85؛ وكتاب الجيم 3/ 93.

عفا من آل فاطمة الجواء فيمن فالقوادم فالحساء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 56؛ ولسان العرب 14/ 157 (جوا)؛ وتهذيب اللغة 11/ 228؛ وتاج العروس (يمن).

أتفرح إن كان ابن عمك كاسيًا وليس عليك من كساك كساء

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص 393 (كسو).

آنست نبأة وأفزعها القنـ ـناص قصرًا وقد دنا الإمساك

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 22؛ ولسان العرب 5/ 103 (قصر)؛ ومقاييس اللغة 1/ 145؛ والحيوان 4/ 389؛ والزاهر 2/ 180؛ وشرح القصائد السبع ص 442؛ وشرح القصائد العشر ص 374؛ وشرح المعلقات السبع ص 219؛ وشرح المعلقات العشر ص 120؛ والمعاني الكبير 2/ 343؛ وتاج العروس 15/ 415 (أنس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 164 (نبأ)؛ وتهذيب اللغة 8/ 358، 15/ 487؛ وتاج العروس 1/ 449 (نبأ).

كانت قناتي لا تلين لغامز فألانها الإصباح والإمساء

أنظر قافية "السلامة داء".

ولقد مست غير أني حي يوم بانت بودها خنساء

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 23، وجمهرة اللغة ص 500؛ والغاني 5/ 151؛ وخزانة الدب 7/ 321؛ والشعر والشعراء ص 310.

تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 73؛ ولسان العرب 5/ 180 (مطر)، 12/ 369 (طلم)، 544 (لطم)؛ ومقاييس اللغة 3/ 416؛ وجمهرة اللغة ص 925؛ وتهذيب اللغة 13/ 356؛ وتاج العروس 14/ 135 (مطر)، (طلم)، (لطم).

* وما أدري وسوف إخال أدري أقوم آل حصن أم نساء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 73؛ والاشتقاق ص 46؛ وجمهرة اللغة ص 978؛ والدرر 2/ 261، 4/ 28، 5/ 126؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 509؛ وشرح شواهد المغني ص 130، 412؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 189؛ ومغني اللبيب ص 41؛ 139، 393، 398؛ وبلا نسبة في همه الهوامع 1/ 153، 248، 2/ 72.

إن تَلْقَ عَمْراَ فقد لاقيت مُدَّرِعًا وليس من همة إبل ولا شاء

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 25 (أوأ)، 8/ 82 (درع)؛ وتاج العروس 20/ 544 (درع)، (أبل).

إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء

البيت من الوافر، وهو لأبي تمام في ديوانه 2/ 311؛ وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 213 (صنع)، وتهذيب اللغة 2/ 40.

والنجم أقرب من سِرِّي إذا اشتملت مني على السِّرِّ أضلاع وأحشاء

البيت من البسيط، وهو لسابق في المخصص 16/ 189.

يشج بها الأماعز وهي تهوي هوي الدلو أسلمها الرشاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أ [ي سلمي في ديوانه ص 67؛ ولسان العرب 2/ 304 (شجج)، 15/ 372 (هوا)؛ ومقاييس اللغة 6/ 16؛ وتهذيب اللغة 6/ 491، 10/ 446؛ ومجمل اللغة 4/ 454؛ وأساس البلاغ ص 229 (شجج)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 15/ 371 (هوا)؛ وتاج العروس (هوى).

ويأمر بالركاب فلا تعشي إذا أمسي وإن قرب العشاء

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص 61؛ والمخصص 15/ 118.

فيبني مجدها ويقيم فيها ويمشي إن أريد به المشاء

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص 55؛ ولسان العرب 15/ 282 (مشي)؛ وتهذيب اللغة 11/ 349؛ وتاج العروس (مشي)؛ وبلا نسبة في المخصص 12/ 278.

وقد اغدو على ثبة كرام نشاوي واجدين لما نشاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 72؛ ولسان العرب 1/ 244 (ثوب)، 14/ 107 (ثبا)، 15/ 325 (نشا)؛ وتهذيب اللغة 15/ 156؛ وتاج العروس 2/ 106 (ثوب)، (ثبي)، (نشا).

فإن تلك قرحة خَبَثَتْ ونجت فإن الله يفعل ما يشاء

البيت من الوافر، وهو للقطران في لسان العرب 2/ 374 (نجج)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 219؛ وتاج العروس 6/ 233 (نجج)؛ وهو لجرير في بعض نسخ ديوان الأدب (1)؛ والصحاح (نجج)(2)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 93؛ والمخصص 5/ 91؛ وديوان الأدب 3/ 138؛ وتهذيب اللغة 10/ 504.

بعد عهد لنا ببرْقَةِ شماء فأدني ديارها الخلصاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 19؛ ولسان العرب 12/ 327 (شمم)؛ والغاني 11/ 36؛ وخزانة الأدب 3/ 415، 5/ 15؛ وشرح القصائد السبع ص 434؛ وشرح المعلقات العشر ص 119؛ ومعجم البلدان 1/ 470، 3/ 409؛ ومعجم ما استعجم 3/ 809؛ وتاج العروس 17/ 559 (خلص)، 25/ 60 (برق)، (شمم).

أي ساع سعى ليقطع شربي حين لاح الظهيرة الخوصاء

راجع قافية "للصابح الجوزاء".

إذ أحل العلاة قبة ميسو ن فأدني ديارها العوصاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 30؛ ولسان العرب 6/ 224 (ميس)؛ 7/ 59 (غوص)؛ وشرح القصائد السبع ص 488؛ وشرح القصائد العشر ص 402، وشرح المعلقات السبع ص 227؛ وشرح المعلقات العشر ص 122؛ ومعجم ما استعجم 3/ 980؛ وتاج العروس 16/ 528 (ميس)، 18/ 52 (عوص).

تربع صارة حتى إذا ما فني الدحلان عنه والإضاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 65؛ وديوان الأدب 2/ 222؛ وكتاب الجيم 1/ 267.

لئن كانت الدنيا له قد تزينت على الأرض حتى ضاق عنها فضاؤها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 13/ 270 (طين)؛ وتاج العروس (طام).

لهم رثية تعلو صريمة أهلهم وللأمر يومًا راحة، فقضاء

البيت من الطويل، وهو لأعرابي في تاج العروس (رثي)؛ ولسان العرب 14/ 309 (رثا).

وثمانون من تميم بأيديـ ـهم رماح صدورهم القضاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 38؛ ومقاييس اللغة 5/ 99؛ والأغاني 11/ 41؛ وشرح القصائد السبع ص 485؛ وشرح القصائد العشر ص 400؛ وشرح المعلقات السبع ص 234؛ وشرح المعلقات العشر ص 125؛ والمعاني الكبير 2/ 1102.

طوال الدهر إلا في كتاب لمقدار يوافقه القضاء

البيت من الوافر، وهو للنابغة الشيباني في ديوانه ص 111؛ وتاج العروس (قضي).

أجمعوا أمرهم عِشاءً فلما أصبحوا أصبحت لهم ضوضاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 24؛ ولسان العرب 14/ 488 (ضوا)؛ ومقاييس اللغة 1/ 480؛ وتهذيب اللغة 12/ 97؛ وخاص الخاص ص 98؛ وشرح القصائد السبع ص 452؛ وشرح القصائد العشر ص 380؛ وشرح المعلقات السبع ص 221؛ وشرح المعلقات العشر ص 120؛ وتاج العروس (غوي)؛ وبلا

نسبة في جمهرة اللغة ص 242. وهو مع نسبته في لسان العرب 15/ 143 (غوي) برواية "غوغاء" مكان "ضوضاء".

كأن سَحِيلَهُ في كل فجر على أحْساءِ يَمْؤودٍ دعاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 70؛ ولسان العرب 3/ 394 (مأد)؛ وتاج العروس 9/ 148 (مأد)؛ وبلا نسبة في المخصص 8/ 49.

لم يخلوا بني رزاح بيرقاء نطاع لهم عليهم دعاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 39؛ وتاج العروس 22/ 263 (نطع)؛ وشرح القصائد السبع ص 485؛ وشرح القصائد العشر ص 400؛ وشرح المعلقات السبع ص 235؛ وشرح المعلقات العشر ص 125؛ ومعجم البلدان 1/ 386 (برقاء النطاع)؛ ومعجم ما استعجم ص 1313 (النطاع).

وجاءت سلتم لا رجع فيها ولا صدع فتحتلب الرعاء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 12/ 301 (سلتم)؛ ومقاييس اللغة 2/ 491، 3/ 161؛ والمخصص 9/ 120؛ وكتاب العين 1/ 227؛ وتاج العروس (سلتم).

لهم صنمٌ يقال له صَمُودٌ يقابله صداءٌ والبغاءُ

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن سعد في تاج العروس 8/ 298 (صمد).

تري السفيه به عن كل مكرمة زيع وفيه إلى التشبيه إصغاء

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 461 (صغا).

أجمعوا أمرهم بليل فلما أصبحوا أصبحت لهم غوغاء

راجع قافية "ضوضاء".

وغيب عني إذ فقدت مكانهم تلطف كف برة واقتفاؤها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين 5/ 223.

وإن مروري جانبًا ثم لا أري أجيبك إلا معرضًا لجفاء

البيت من الطويل، وهو لعتي بن مالك العقيلي في لسان العرب 15/ 390 (وري).

إن إخواننا الأراقم يعلو ن علينا في قيلهم إحفاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 23؛ ولسان العرب 14/ 188 (حفا)؛ وتهذيب اللغة 5/ 258؛ والحيوان 5/ 175؛ وشرح أدب الكاتب

ص 292؛ وشرح القصائد السبع ص 446؛ وشرح القصائد العشر ص 378؛ وشرح المعلقات السبع ص 220؛ وشرح المعلقات العشر ص 120؛ والمعاني الكبير 2/ 855، 1136؛ وتاج العروس (حفا)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب 4/ 104.

ألا أبلغ أبا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء

أنظر: قافية "نخب هواء".

فلا وصل إلا أن تقرب بيننا قلائص في ألبابهن سفاء

البيت من الطويل، وهو لعتي العقيلي في كتاب الجيم 2/ 108 وبلا نسبة في تاج العروس (سفي)؛ ولسان العرب 14/ 388، 390 (سفا)؛ وتهذيب اللغة 13/ 94؛ وروايته في المصدرين الأخيرين:

فيما بعد ذاك الوصل إن لمْ تدانِهِ قلائص في آباطهِنَّ سفاء

فيما بعد ذاك الوصل إن لمْ تدَانِهِ قلائِصُ في آباطهنَّ سَفاء

راجع الشاهد السابق.

أنا القطران والشعراء جربي وفي القطران للجربي شفاء

البيت من الوافر، وهو للقطران العشمي في لسان العرب 5/ 105 (قطر)؛ ومقاييس اللغة 1/ 449؛ والمخصص 7/ 164؛ وتاج العروس 13/ 444 (قطر)؛ وبلا نسبة في تارج العروس (كحل)؛ ولسان العرب 11/ 586 (كحل).

أو العنقاء ثعلبة بن عمرٍو دماء القوم للكلبي شفاء

البيت من الوافر، وهو لعوف بن الأحوص في شرح اختيارات المفضل ص 809؛ والحيوان 2/ 9؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 162؛ وتاج العروس (عنق).

* فلو أن الأطباء كان حولي وكان مع الأطباء الشفاء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أسرار العربية ص 317؛ وجواهر الأدب ص 208.

بناة مكارم وأساة كلم دماؤهم من الكلب الشفاء

البيت من الوافر، وهو للقاسم بن حنبل المري في معجم الشعراء ص 333؛ وذهب محقق شرح ديوان الحماسة للمرزوقي إلى أنه لأبي الطمحان القيني (1)؛ وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 377؛ وأساس البلاغة ص 31 (بني)؛ والحيوان 2/ 5؛ والمعاني الكبير

ص 243. وهذا البيت يشبه، في عجزه، البيت القائل:

أو العنقاء ثعلبة بن عمرِو دماء القوم للكلبي شفاء

وقد تقدم.

حَبَوْنَاهُ بنا فذةٍ مرش كدبر اللاء ليس له شفاء

البيت من الوفر، وهو بلا نسبة في كتاب العين 8/ 354.

تحمل أهلها منها فبانوا على آثار من ذهب العفاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 58؛ ولسان العرب 15/ 78 (عفا)؛ ومقاييس اللغة 4/ 59؛ وكتاب العين 2/ 259؛ وكتاب الجيم 2/ 337؛ وتهذيب اللغة 3/ 124؛ وتاج العروس (عفا)؛ وبلا نسبة في المخصص 10/ 63، 11/ 103.

أذمك ما تَرَقْرَقَ ماء عيني علي إذا من الله العفاء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 265؛ والمخصص 11/ 103.

أذلك أم أجب البطن جأب عليه من عقيقته عفاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 65؛ ولسان العرب 15/ 76 (عفا)؛ ومقاييس اللغة 4/ 4/؛ وكتاب العين 1/ 62؛ وتهذيب اللغة 1/ 56، 3/ 225؛ وتاج العروس (عقّ) وبلا نسبة في المخصص 16/ 26.

بِزَفُوفٍ كأنها هِقْلَةُ أمـ م رئال دوية سَقْفاءُ

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 21؛ ولسان العرب 9/ 136 (زفف)؛ وكتاب الجيم 1/ 269؛ وتهذيب اللغة 13/ 170؛ والحيوان 4/ 389؛ وخزانة الأدب 3/ 415؛ وشرح القصائد السبع ص 441؛ وشرح القصائد العشر ص 374؛ وشرح المعلقات السبع ص 288؛ وشرح المعلقات العشر ص 120؛ والمعاني الكبير 1/ 343؛ وتاج العروس 23/ 394 (سقف)، 23/ 445 (زنف).

وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 75؛ ولسان العرب 1/ 139 (كفأ)، 4/ 114 (جبر)؛ وكتاب العين 5/ 414؛ وتهذيب اللغة 10/ 389؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 96؛ وتاج العروس 1/ 390 (كفأ)، 10/ 358 (جبر)؛ وأساس البلاغة (كفأ).

* ملك أضلع البرية لا يو جد فيها لما لديه كفاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 29؛ وخزانة الأدب 4/ 361، 362، 363؛ وشرح القصائد السبع ص 376؛ وشرح القصائد العشر ص 391؛

وشرح المعلقات السبع ص 227؛ وشرح المعلقات العشر ص 122.

فمحياة فالصّفاحُ فأعنا ق فتاق فعاذب فالوفاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 20؛ ولسان العرب 10/ 299 (فتق)، 15/ 401 (وفي)؛ والمخصص 16/ 25؛ وشرح القصائد السبع ص 435؛ وشرح القصائد العشر ص 371؛ وشرح المعلقات السبع ص 216؛ وشرح المعلقات العشر ص 119؛ ومعجم ما استعجم 3/ 809؛ وتاج العروس (فتق)، (وفي).

وقيلي لها إن القوى قد تقطعت وما للقوى ما لم يجد بقاء

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (قوي).

البيت من الطويل، وهو

أيها الناطق المقرش عنا عند عَمْرٍو، وهل لذاك بقاء؟

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 24؛ ولسان العرب 6/ 334 (قرش)؛ وتهذيب اللغة 8/ 322؛ وشرح القصائد السبع ص 453؛ وشرح القصائد العشر ص 381؛ وشرح المعلقات العشر ص 121؛ والمعاني الكبير 2/ 872؛ وتاج العروس 17/ 327 (قرش).

فقل للمتقي غرض المنايا تَوَقَّ فليس ينفعك اتقاء

البيت من الوافر، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 157؛ ولسان العرب 10/ 501 (نوك)(1)؛ وله أو للربيع بن أبي الحقيق في تاج العروس (نوك)؛ وللأعشي الشيباني في الحماسة البصرية 2/ 9؛ وللنابغة الشيباني في ديوانه ص 112.

ويكرّ العبدان بالمحلب الأجـ ـنف فيها حتى يمج السقاء

البيت من الخفيف، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص 57؛ وتاج العروس 22/ 106 (جنف)؛ ولسان العرب 9/ 34 (جنف)(2).

يجبن بنا عرض الفلاة وما لنا عليهن إلا وخدهن سقاء

البيت من الطويل، وهو لعتيّ بن مالك في لسان العرب 15/ 347 (نهي)؛ وتاج العروس (نهي)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14/ 392 (سقي)؛ وتاج العروس (سقى).

غَنيُّ النفس ما استغنت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء

البيت من الوافر، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 158؛ ولسان اعرب 10/ 501 (نوك)؛ ومعاهد التنصيص 1/ 194؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1189؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 3/ 104؛ وله أو للربيع بن أبي حقيق في تاج العروس (نوك)(1).

لَدَتْتُهُمُ النصيحة كل لد فمجوا النصح ثم ثنوا فقاؤوا

البيت من الوافر؛ وهو بلا نسبة في لسان العرب 3/ 390 (لدد)؛ وتهذيب اللغة 14/ 68؛ وتاج العروس 9/ 138 (لدد).

فَتأَوَّتْ لهم قراضبة من كل حسي كأنهم ألقاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 30؛ ولسان العرب 14/ 52 - 53 (أوا)، 15/ 255 (لقا)؛ والمخصص 8/ 146، 17/ 34؛ وكتاب الجيم 3/ 122؛ وشرح القصائد السبع ص 489؛ وشرح القصائد العشر ص 403؛ وشرح المعلقات السبع ص 228؛ وشرح المعلقات العشر ص 122؛ والمعاني الكبير 2/ 942؛ وتاج العروس (لقي)، (أوي).

جرت سنحًا فقلت لها أجيزي نوي مشمولة، فمتي اللقاء؟

البيت من الوافر، هو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 59؛ ولسان العرب 2/ 491 (سنح)، 11/ 364 (شمل)؛ وتهذيب اللغة 4/ 322، 11/ 373؛ وأساس البلاغة ص 242 (شمل)؛ وتاج العروس 6/ 490 (سنح)، (شمل).

وقال الله قد أعددت جندًا هم الأنصار عرضتها اللقاء

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 74؛ ولسان العرب 7/ 187 (عرض)؛ وجمهرة اللغة ص 1320؛ والمعاني الكبير ص 971؛ وتاج العروس 18/ 406 (عرض).

كأن دنانيرًا على قسماتهم وإن كان قد شف الوجوه لقاء

البيت من الطويل، وهو لمحرز بن مكعبر الضبي في لسان العرب 12/ 483 (قسم)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1457؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 4/ 16؛ والكامل 1/ 108، 110؛ وتاج العروس (قسم)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 5/ 86؛ وكتاب العين 5/ 87؛ وجمهرة اللغة ص 852؛ وديوان الأدب 1/ 252؛ وتهذيب اللغة 8/ 422؛ وأساس البلاغة ص 137 (دنر)، ص 366 (قسم)؛ والاشتقاق 1/ 62، 390.

يخرُّ نبيثها عن جانبيه فليس لوجهه منها وقاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه (1) ص 68؛ ولسان العرب 2/ 193 (نبث)؛ وتهذيب اللغة 15/ 105؛ وتاج العروس 5/ 368 (نبث).

فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 76؛ ولسان العرب 7/ 170 - 171 (عرض)؛ وأمالي المرتضي 1/ 632؛ وتاج العروس 18/ 395 (عرض).

لا أري من هويت فيها فأبكي الـ ـيوم دَلْهًا وما يرد البكاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 20؛ وجمهرة اللغة ص 682؛ والخزانة 3/ 415، 416؛ وشرح القصائد السعر ص 436؛ وشرح القصائد العشر ص 372؛ وشرح المعلقات السبع ص 217؛ وشرح المعلقات العشر ص 119.

إذا ما العين سال الدمع منها أقوال بها قدي وهو البكاء

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص 59؛ والمخصص 15/ 162.

يفضله إذا اجتهدا عليه تمام السن منه والذكاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 69؛ ولسان العرب 14/ 288 (ذكا)؛ ومقاييس اللغة 2/ 358؛ وكتاب العين 5/ 399؛ وتهذيب اللغة 10/ 338؛ وأساس البلاغة ص 144 (ذكي)؛ وتاج العروس (ذكا).

لو لم يحل ماء الندي فيه لأحرقه ذكاؤه

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (ذكا).

فإنكم ومدحكم بُجَيْرًا أبا لَجَإٍ كما امتدح الألاء

البيت من الوافر، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 3؛ ولسان العرب 14/ 44 (ألا)؛ وديوان الأدب 4/ 181؛ والمستقصي 1/ 363؛ وبلا نسبة في المخصص 11/ 164؛ ومجمل اللغة 2/ 344؛ وجمهرة الأمثال 2/ 292؛ والدرة الفاخرة 2/ 384؛ ومجمع الأمثال 2/ 324؟

وهو الرب والشهيد على يو م الحيارين والبلاء بلاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوان ص 29؛ ولسان العرب 1/ 399 (ربب)، 4/ 226 (حير)؛ والخزانة 4/ 363؛ وشرح القصائد السبع ص 475؛ وشرح

القصائد العشر ص 390؛ وشرح المعلقات السبع ص 236؛ وشرح المعلقات العشر ص 125؛ ومعجم البلدان 2/ 315؛ وتاج العروس 2/ 459 (ربب)، 11/ 122 (حير).

وهم يشف الجسم مني مكانه وأحداث دهرٍ ما تعري بلاؤها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين 6/ 222.

وما بعض الإقامة في ديار يهان بها الفتي إلا بلاءُ

البيت من الوافر، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه (1) ص 153؛ ولسان العرب 10/ 501 (نوك)؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 3/ 104؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1187؛ والحماسة البصرية 2/ 8؛ وخزانة الأدب 7/ 36 (2)؛ ومعاهعد التنصيص 1/ 193؛ وتاج العروس (نوك)(3).

فرياض القطا فأوديه الشِّرْ ببِ فالشعبتان فالأبلاءُ

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 20؛ ولسان العرب 10/ 299 (فتق)؛ ومقاييس اللغة 1/ 295؛ وشرح القصائد السبع ص 435؛ وشرح القصائد العشر ص 371؛ وشرح المعلقات السبع ص 217؛ وشرح المعلقات العشر ص 119؛ ومعجم البلدان 3/ 106؛ ومعجم ما استعجم 3/ 790، 809؛ وتاج العروس 18/ 370 (روض)، (فتق).

فسبط سبط إيمان وبِرّ وسبط غيبته كَرْبلاءُ

البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ملحق ديوانه ص 521؛ ولسان العرب 11/ 587 (كربل)(4)، وتاج العروس (كربل).

حول قيس مستلئمين بكبش قرظي كأنه عبلاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 32؛ وجمهرة اللغة ص 366؛ والأغاني 11/ 42؛ والحيوان 6/ 417؛ وشرح القصائد السبع ص 494؛ وشرح القصائد العشر ص 408؛ وشرح المعلقات السبع ص 229؛ وشرح المعلقات العشر ص 123؛ والمعاني الكبير 2/ 943.

وإن اجتماع الناس عندي وعندها إذا جئت يومًا زائرًا لبلاء

البيت من الطويل، وهو لعتي بن مالك العقيلي في لسان العرب 15/ 390 (وروى).

جوار شاهد عدل عليكم وسيان الكفالة والتلاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 76؛ ولسان العرب 14/ 104 (تلا)؛ وأساس البلاغة ص 39 (تلو)؛ وديوان الأدب 4/ 46؛ وتهذيب اللغة 14/ 318؛ ومجمل اللغة 3/ 333؛ وتاج العروس (تلا)؛ وبلا نسبة في المخصص 6/ 84.

ليس ينجي موائلًا من حِذارٍ رأس طَوْدٍ وَحَرَّةٌ رَجْلاءُ

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 28؛ وشرح القصائد السبع ص 473؛ وشرح القصائد العشر ص 390؛ وشرح المعلقات السبع ص 226؛ وشرح المعلقات العشر ص 122؛ وتاج العروس (رجل)؛ بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 464.

فإن الحق مقطعة ثلاث يمين أو نِفارٌ أو جلاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 75؛ ولسان العرب 5/ 226 (نفر)، 8/ 282 (قطع)، 14/ 150 (جلا)؛ وكتاب العين 1/ 138، 8/ 268 والمخصص 12/ 200، 16/ 29؛ وتهذيب اللغة 1/ 194، 11/ 185؛ وتاج العروس 14/ 271 (نفر)، 22/ 34 (قطع)، (جلا).

بآرزة الفقارة لم يخنها قطاف في الركاب ولا خلاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 63؛ ولسان العرب 1/ 68 - 69 (خلأ)، 5/ 306 (أرز)، 9/ 286 (قطف)؛ ومقاييس اللغة 1/ 79؛ وكتاب العين 7/ 383؛ وتاج العروس 1/ 216 (خلأ)، 15/ 9 (أرز)، 24/ 268 (قطف)؛ وجمهرة اللغة ص 1056؛ وتهذيب اللغة 7/ 577، 13/ 249؛ ومجمل اللغة 1/ 179؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 64، 1096؛ والمخصص 7/ 162.

عفت ذات الأصابع فالجواءُ إلى عذراء منزلها خلاءُ

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 71؛ وتاج العروس 12/ 533 (عذر)، 21/ 317 (ضبع).

* حشا رهط النبي، فإن متهم بحوراص لا تُكَذِّرُها الدلاء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص 567؛ ورصف المباني ص 179؛ ولسان العرب 12/ 170 (خرم) 14/ 182 (حشا).

يرجع بين خرم مفرطات صواف لم تكدرها الدلاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 69؛ وبال نسب في لسان العرب 7/ 369 (فرط)، 12/ 170 (خرم)؛ وتهذيب اللغة 5/ 140؛ وجمهرة اللغة

ص 755؛ وتاج العروس 19/ 535 (فرط)، (خرم).

فَتَنَوَّرْتُ نارها من بعيدٍ بخزازي هيهات منك الصلاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 21؛ وديوان الأدب 3/ 64؛ والخزانة 3/ 415؛ وشرح القصائد السبع ص 439؛ وشرح المعلقات العشر ص 119؛ والمعاني الكبير 1/ 432؛ ومعجم البلدان 2/ 417 (خزاز وخزاري)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 5/ 244 (نور)؛ وتهذيب اللغة 15/ 234؛ وتاج العروس 14/ 309 (نور).

وصيتٍ من العواتك لا تنـ ـهاه إلا مبيضة رعلاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 32؛ وتاج العروس 4/ 585 (حثث)؛ وشرح القصائد السبع ص 494؛ وشرح القصائد العشر ص 408؛ وشرح المعلقات السبع ص 229؛ وشرح المعلقات العشر ص 123؛ والمعاني الكبير ص 980.

* أو منعتم ما تسألون فمن حُدِّثْتُمُوه له علينا العلاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 27؛ وتخليص الشواهد ص 468؛ والدرر 2/ 280؛ وشرح التصريح 1/ 265؛ وشرح القصائد السبع ص 469؛ وشرح القصائد العشر ص 387؛ وشرح المعلقات السبع ص 225؛ وشرح المعلقات العشر ص 122؛ وشرح المفصل 7/ 66؛ والمعاني الكبير 2/ 1011؛ والمقاصد النحوية 2/ 445؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 686؛ وشرح ابن عقيل ص 233؛ وشرح عمدة الحافظ ص 253؛ وهمع الهوامع 1/ 159.

سفا الريح موجات الغروض كأنها قداح زها أفواقهن غلاء

البيت من الطويل، وهو لعتي العقيلي في كتاب الجيم 2/ 109.

* مثلها يخرج النصيحة للقو م فلاة من دونها أفلاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 35؛ وشرح القصائد السبع ص 501؛ وشرح القصائد العشر ص 415؛ وشرح المعلقات السبع ص 232؛ وشرح المعلقات العشر ص 124؛ ولسان العرب 15/ 164 (فلا)؛ وبلا نسبة في الخصائص 2/ 112.

واذكروا حلف ذي المجاز وما قد دم فيه العهود والكفلاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 36؛ ولسان العرب 5/ 330 (جوز)؛ والبيان والتبيين 3/ 7؛ والحيوان 1/ 69؛ وشرح القصائد السبع ص 478؛ وشرح القصائد العشر ص 392؛ وشرح المعلقات السبع ص 232؛ وشرح المعلقات العشر ص 124.

عليك السلام لا مُلِلْتِ قريبة وما لك عندي إن نأيت قلاء

البيت من الطويل، وهو لنصيب بن رباح في ديوانه ص 57؛ ولسان العرب 15/ 198 (قلا)؛ وتاج العروس (قلا).

إن تقل بعد الوُدِّ أُمُ محلِّمٍ فسيان عندي ودها وقلاؤها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1310.

فذروة فالجناب كأن خنس النـ ـنعاج الطاويات بها الملاء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 57؛ وجمهرة اللغوة ص 599؛ ومعجم ما استعجم ص 401 (الجواء).

زعموا أن كل من ضرب العيـ ـر موال لنا، وأنا الولاء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 23؛ ولسان العرب 4/ 624 (عير)؛ ومقاييس اللغة 4/ 192؛ وديوان الأدب 3/ 302؛ وتهذيب اللغة 3/ 167؛ والحيوان 5/ 175؛ والخصائص 3/ 166؛ والزاهر 2/ 144؛ وشرح القصائد السبع ص 449؛ وشرح القصائد العشر ص 379؛ وفصل المقال ص 30؛ والمعاني الكبير 2/ 855؛ ومعجم البلدان 4/ 194 (عير)؛ ومعجم ما استعجم 3/ 984؛ وتاج العروس 13/ 185 (عير)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 621 (عير)؛ وجمهرة اللغة ص 777؛ والمخصص 1/ 94، 15/ 134.

ألا أبلغ لديك بني سُويدٍ وقرفة حين مال به الولاء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 282 (قرف).

فيا عجبًا للحب داءٌ فلا يري له تحت أثواب المحب جماء

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 153 (جمي)؛ وتهذيب اللغة 11/ 225؛ وتاج العروس (جمي).

* فتجمع أيمن منا ومنكم بمقسمة تمور بها الدماء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 78؛ والإنصاف ص 405؛ وجمهرة اللغة ص 994؛ والجنى الداني ص 539؛ وشرح المفصل 8/ 36؛ ولسان العرب 12/ 483 (قسم)، 13/ 463 (يمن).

وَأَنْصَابُ الأُقَيْصَرِ حين أضحت تسيل على مناكبها الدماء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 5/ 104 (قصر)؛ وتهذيب اللغة 2/ 366؛ وتاج العروس 13/ 433 (قصر).

ورجت باحة العربات رجا ترقرق في مناكبها الدماء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 587 (عرب)؛ وتاج العروس 3/ 350 (عرب).

من اللائي يزدن العيش طيبًا وَتَرْقَأ في معاقلها الدماء

البيت من الوافر، وهو لمسلم بن معبد الوالبي في الفاخر ص 40؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 89 (رقأ)؛ وتهذيب اللغة 9/ 294؛ وتاج العروس 1/ 250 (رقأ).

فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 74؛ ولسان العرب 15/ 196 (قفا)؛ وجمهرة اللغة ص 564.

وفعلنا بهم كما علم اللـ ـه وما إن للحائنين دماء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 33؛ وجمهرة اللغة ص 575؛ وبهجة المجالس 2/ 476، والحيوان 6/ 418؛ وشرح القصائد السبع ص 495؛ وشرح القصائد العشر ص 410؛ وشرح المعلقات السبع ص 230؛ وشرح المعلقات العشر ص 123؛ والعمدة 2/ 786.

كأن المرتشين بدي أُراطٍ تساقوا حين أنبطت السماء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 313.

عَصَتْ عادٌ رسولهم فأمسوا عطاشا لا تمسهم السماء

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن سعد في تاج العروس 8/ 298 (صمد).

فَذُو هاشٍفميث عُرَيْتِناتٍ عفتها الريح بعدك والسماء

البيت من الوافر، وهو لزهير في ديوانه ص 56؛ وتاج العروس 17/ 467 (هوش)؛ ومعجم ما استعجم ص 401 (الجماء).

مُكْفَهِرًّا على الحوادث لا ير توه للدهر مؤيد صماء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 25؛ ولسان العرب 14/ 307 (رتا)، 15/ 30 (عجا)؛ وكتاب الجيم 3/ 172؛ وشرح القصائد السبع ص 463؛ وشرح القصائد العشر ص 384؛ وشرح المعلقات السبع ص 223؛ وشرح المعلقات العشر ص 121؛ وتاج العروس (رتا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 396، 1031؛ وتهذيب اللغة 14/ 315؛ ومجمل اللغة 2/ 461.

وإن مالًا لوعث خاذمته بألواح مفاصلها ظماء

البيت من الوافر، وهو لزهير في ديوانه ص 67؛ وأساس البلاغة ص 290 (ظمأ).

ومجربٍ خَضِلِ السنان إذا التقي رهج بخاطره الصدور ظِماءُ

البيت من الكامل، وهو لأبي النجم في أساس البلاغة ص 114 (خضل).

يبارين الأَعِنَّةَ مصعداتٍ على أكتافها الأسل الظلماء

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 73؛ ولسان العرب 3/ 253 (صعد)، 14/ 72 (بري)؛ وتاج العروس 8/ 286 (صعد).

يشمن بروقها ويرش أري الـ، ـجنوب على حواجبها العماء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 57؛ ولسان العرب 14/ 28 (أرى)؛ ومقاييس اللغة 1/ 88؛ وكتاب العين 8/ 303؛ وجمهرة اللغة ص 1080؛ وكتاب الجيم 2/ 336؛ وتهذيب اللغة 15/ 310؛ والمخصص 9/ 109، 14/ 237؛ وأساس البلاغة ص 5 (أرى)؛ وتاج العروس (أرى)؛ وبلا نسبة في المخصص 5/ 15.

وكأن المنون تردي بنا أعـ ـصم صَمٍّ ينجاب عنه العماء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 25؛ ولسان العرب 14/ 318 (ردي)، 15/ 99 (عمي)؛ والمخصص 15/ 117؛ وتهذيب اللغة 3/ 246، 14/ 168؛ والزاهر 2/ 146؛ وشرح القصائد السبع ص 460؛ وشرح القصائد العشر ص 383؛ وشرح المعلقات السبع ص 223؛ وشرح المعلقات العشر ص 121؛ وتاج العروس (ردي).

* فهم بطانتهم وهم وزراؤهم وهم الملوك ومنهم الحكماء

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الدرر 1/ 182؛ وهمع الهوامع 1/ 59.

ثم فاؤوا منهم بقاصمة الظهـ ـر ولا يبرد الغليل الماء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 39؛ وجمهرة اللغة ص 295؛ وشرح القصائد السبع ص 486؛ وشرح القصائد العشر ص 401؛ وشرح المعلقات السبع ص 235؛ وشرح المعلقات العشر ص 125؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 14/ 106؛ ولسان العرب 3/ 83 (برد).

وكذا الكريم إذا أقام ببلدة سال النُّضار بها وقام الماء

البيت من الكامل، وهو لأبي الطيب المتنبي في ديوانه 1/ 147؛ ولسان العرب 12/ 497 (قوم)؛ وتاج العروس (قوم).

ضمنتم ما له وغدا جميعًا عليكم نقصه وله النسماءُ

البيت من الوافر، وهو لزهير في ديوانه ص 77؛ وتاج العروس 1/ 182 (جيأ).

فأوردها مياه صُنًيْبِعَاتٍ فألفاهن ليس بهن ماء

البيت من الوافر، وهو لزهير في ديوانه ص 67؛ وتاج العروس 21/ 362 (صنبع).

نصول بكل أبيض مشرفي على اللائي بقي فيهن ماء

البيت من الوافر، وهو لزيد الخيل في ديوانه ص 164؛ وأمالي القالي 1/ 117؛ وسمط اللآلي 1/ 346؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة 1/ 281 (1).

وما العيش إلا نومه وتشرق وتمرٌ كأكباد الجراد وماءُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في إساس البلاغة ص 234 (شرق).

كأن بريقة بَرَقانُ سَحْلٍ جلا عن متنه حُرُضٌ وماء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 71؛ وتاج العروس 18/ 287 (جرض)؛ وأساس البلاغة ص 80 (حرض)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 322، 533.

* كأن سبيئة من بيت رأس يكون مزاجها عسل وماء

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 71؛ والأشباه والنظائر 2/ 296؛ وخزانة الأب 9/ 224، 231/ 283، 285، 287، 289، 293؛ والدرر 2/ 73، وشرح أبيات سيبويه 1/ 50؛ وشرح شواهد المغني ص 849؛ وشرح المفصل 7/ 93؛ والكتاب 1/ 49؛ ولسان العرب 1/ 93 (سبأ)، 6/ 94 (رأس)، 14/ 155 (جني)؛ والمحتسب 1/ 279؛ والمقتضب 4/ 92؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ص 453، 695؛ وهمع الهوامع 1/ 119.

وأكْسرَيْستُ العشاء إلى سهيل أو الشعري فطال بي الأناء

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص 54 (2)؛ ولسان العرب 14/ 49 (أني)، 15/ 222 (كرا)؛ ومقاييس اللغة 1/ 141؛ 5/ 174؛ وكتاب العين 8/ 402؛ وجمهرة اللغة ص 250؛ وديوان الأدب 4/ 101؛ وتهذيب اللغة 10/ 343، 15/ 554؛ ومجمل اللغة 4/ 224؛ وأساس البلاغة ص 11 (أني) ص 391 (كري)؛ وتاج العروس (أني)، (كري)؛ وبلا نسبة في المخصص 13/ 264.

حرب تردد بينها بتشاجر قد كفرت آباؤها أبناؤها

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في تهذيب اللغة 10/ 201؛ ولسان العرب 5/ 148

(كفر)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

على أنيابها أو طعم غض من التفاح هصره اجْتِنَاءُ

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 72؛ ولسان العرب 1/ 93 (سبأ)، 14/ 155 (جني)؛ وتاج العروس 1/ 265 (سبأ). ويروي "جناءُ" مكان "اجتناءٌ" كما في ديوانه ولسان العرب 1/ 93 (سبأ)(1).

قفا نسأل منازل آل ليلي متى عِوَجٌ إليها وانثناء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 332 (عوج)؛ وتهذيب اللغة 3/ 47؛ وتاج العروس 6/ 127.

ولقد صبحتكم ببطن حبونن وَعَليَّ إن شاء الإله ثناء

البيت من الكامل، وهو لواعلة الجرمي في لسان العرب 13/ 106 (حبن).

على أنيابها أو طعم غض من التفاح عصرها الجناء

راجع قافية "اجتناء".

وهم قوم كرام الحي طرًا لهم حول إذا ذكر السناء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 14/ 403 (سنا).

وما بعض الإقامة في ديار يهان بها الفتي إلا عناء

أنظر قافية "إلا بلاء".

* ليت شعري وأين منَّيَ لَيْتُ إن لَيْتًا، وإن لوًّا عناء

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص 124؛ وخزانة الأدب 1/ 111، 6/ 275، 388، 7/ 319، 320، 321؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 211؛ وشرح المفصل 6/ 30/ 10/ 57؛ والشعر والشعراء 1/ 310؛ والكتاب 3/ 261؛ ولسان العرب 14/ 54 (أوا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 168، 410، 489؛ ودرة الغواص ص 32؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 65؛ والمقتضب 1/ 235، 4/ 32، 43؛ والمنصف 2/ 153؛ ولسان العرب 11/ 708 (هلل).

ففككنا غُلَّ أمْرِيءِ القيس عنه بعد ما طال أسره والعناء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوان ص 34؛ والمخصص 15/ 118؛ والغاني 11/ 42؛ وشرح القصائد السبع ص 497؛ وشرح القصائد العشر

ص 412؛ وشرح المعلقات السبع ص 231؛ وشرح المعلقات العشر ص 124.

ولولا أن ينال أبا طريف إسار من مليك أو عناء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه (1) ص 78؛ ومقاييس اللغة 4/ 147؛ وكتاب الجيم 2/ 227؛ وبلا نسبة في لسان العرب (2) 15/ 242 (لحا).

* سيغنيني الذي أغناك غني فلا فقر يدوم ولا غناء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الإنصاف ص 747؛ وأوضح المساك 4/ 297؛ وتذكره النحاة ص 509؛ والدرر 6/ 222؛ وشرح الأشموني 3/ 658؛ وشرح التصريح 2/ 293؛ وشرح ديوان زهير ص 73؛ ولسان العرب 15/ 136 (غنا)؛ والمقاصد النحوية 4/ 513؛ والمنقوص والممدود ص 28.

يجرُّون البرود وقد تمشت حميًا الكأس فيهم والغناء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 73؛ وأساس البلاغة ص 431 (مشي).

ولا تكثرا تخذ الشعار فإنها تريد مباءاتٍ فسيحًا فناؤها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص 14/ 219.

ستبقي الراسيات وكل نفس ومال سوف يبلغه الفناء

البيت من الوافر، وهو للنابغة الشيباني في ديوانه ص 113؛ وتاج العروس (فني).

* فَوَا كَبِدَا من حبَّ من لا يحبني ومن زفرات ما لهن فناء

البيت من الطويل، وهو لمجنون ليلي في ديوانه ص 35؛ والأغاني 2/ 37؛ وتزيين الأسواق ص 123؛ وشرح عمدة الحافظ ص 291؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 2/ 464؛ وشرح التصريح 2/ 181.

أنا القطران والشعراء جَرْبَي وفي القطران للجربي هناء

راجع قافية "شفاء".

وإن جربت بواطن حالبَيْةِ فإنّ العرّ يشفيه الهناء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس 1/ 512 (هنأ).

خَوْدٌ منعمة أنيق عيشها للعين فيها مكلأٌ وبها

البيت من الكامل، وهو لزهير في ديوانه ص 339؛ وأساس البلاغة ص 396 (كلأ)؛ وتاج العروس 1/ 406 (كلأ).

قد حباني الوليد يوم أسيس بعشار فيها غني وبهاء

البيت من الخفيف، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص 58؛ وتاج العروس 15/ 401 (أسس)؛ ومعجم البلدان 1/ 139 (أسيس).

هيهات قد سفهت أمية رأيها فاستجهلت حلماءها شفهاؤها

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في لسان العرب 5/ 148 (كفر)، وليس في ديوانه.

تَرُضّ الحصَي أخفافهن كأنما يُكَسَّرُ قيض بينها ونهاء

البيت من الطويل، وهو لعتي بن مالك في لسان العرب 15/ 346 (نهي)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة 5/ 360؛ ومجمل اللغة 4/ 355؛ وتاج العروس (نهي).

بنت قبة الإسلام قيس لأهلها ولو لم يقيموها لطال التواؤها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 659 (قبب)؛ وتاج العروس 3/ 513 (قبب).

ولم أر كامْرِيءٍ يدنو لِخَسْفٍ له في الأرض سير وانتوا

البيت من الوافر، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه ص 153؛ ولسان العرب 9/ 68 (خسف)، 15/ 348 (نوي)(1)؛ وتاج العروس 23/ 205 (خسف)، (نوي).

* آذنتنا بِبَيْنِها أسماء رب ثاوٍ يَملًّ منه الثواء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 19؛ والأغاني 11/ 36؛ وإنباه الرواة 3/ 94؛ وتخليص الشواهد ص 472؛ وخزانة الأدب 3/ 181، 182، 415، وزهر الآداب 1/ 561؛ وشرح شواهد الشافية ص 244؛ وشرح القصائد السبع ص 432، 433؛ وشرح القصائد العشر ص 370؛ وشرح المعلقات السبع ص 216؛ وشرح المعلقات العشر ص 119؛ والعشر والشعراء 1/ 203؛ وطبقات فحول الشعراء 1/ 151؛ والعقد الفريد 5/ 270؛ والعمدة 1/ 114؛ ولسان العرب 13/ 9 (أذن)، 15/ 195 (قفا)، 208 (قوا)؛ ومعاهد التنصيص 1/ 310؛ والمقاصد النحوية 2/ 445؛ وبلا نسبة في الخصائص 1/ 341؛ وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 317.

* فلا والله لا يُلْفَي لما بي ولا لِلِما بهم أبدًا دواء

البيت من الوافر، وهو لمسلم بن معبد الوالبي في خزانة الأدب 2/ 308، 312، 5/ 157، 9/ 528، 534، 10/ 191، 11/ 267، 287، 330؛ والدرر 5/ 147، 6/ 53، 256؛ وشرح شواهد المغني ص 773؛ وبلا نسبة في الإنصاف ص 571؛ وأوضح المسالك 3/ 343؛ والجنى الداني ص 80، 345؛ والخصائص 2/ 282؛ ورصف المباني ص 202، 248، 255، 259؛ وسر صناعة الإعراب ص 282، 332؛ وشرح الأشموني 2/ 410؛ وشرح التصريح 2/ 130، 230؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 56؛ والمحتسب 2/ 256؛ ومغني اللبيب ص 181؛ والمقاصد النحوية 4/ 102؛ والمقرب 1/ 338؛ وهمع الهوامع 2/ 125، 158.

بشمت بنيها فجويت عنها وعندك لو أشاء لها دواء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 83؛ ولسان العرب 1/ 34 (بسأ)(1)، 14/ 158 (جوا)؛ ومقاييس اللغة 1/ 491؛ وكتاب العين 6/ 197؛ وتهذيب اللغة 1/ 230، 13/ 106؛ ومجمل اللغة 1/ 468؛ وتاج العروس (جوي).

وداء الجسم ملتمس شفاء وداء النّوكِ ليس له دواء

البيت من الوافر، وهو لقيس بن الخطيم في ديوانه (2) ص 225؛ ولسان العرب 10/ 501 (نوك)؛ وتاج العروس (نوك).

* ألا توقون يا أسناه نِيبٍ تُنَفَّرْ وهي حامضة رواء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في شرح شواهد الإيضاح ص 532.

أري إبلي بجوف الماء حَنَّتْ وأعوزها به الماء الرواء

البيت من الوافر، وهو للخطيئة في لسان العرب 14/ 345 (روي)؛ وتاج العروس (روي)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

يوحلف حلفة لبني بنية لأنتم معطشون وهم رواء

البيت من الوافر، وهو للحطيئة في ديوانه ص 61؛ ولسان العرب 6/ 318 (عطش)؛ وتاج العروس 11/ 269 (عطش).

* وأعلم أن تسليمًا وتركًا للام تشابهان ولا سواء

البيت من الوافر، وهو لأبي حزام العكلي في خزانة الأدب 10/ 330، 331؛ والدرر

2/ 184؛ وسر صناعة الإعراب ص 377؛ وشرح التصريح 1/ 222؛ والمقاصد النحوية 2/ 244؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 1/ 345؛ وجواهر الأدب ص 85؛ وتخليص الشواهد ص 356؛ وشرح الأشموني 1/ 141؛ وشرح ابن عقيل ص 186؛ والمحتسب 1/ 43؛ وهمع الهوامع 1/ 140.

وسِيَّانِ وَبْصانٌ إذا ما عددته وبُرْكٌ لعمري في الحساب سواء

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 7/ 105 (وبص)؛ وتاج العروس 18/ 199 (وبص).

فهلا سعيتم سعي عصبة مازن وما لعلائي في الخطوب سواء

البيت من الطويل، وهو لمحرز بن مكعبر الضبي في لسان العرب 12/ 483 (قسم)؛ والكامل 1/ 108.

أورني خطة لا عيب فيها يُسَوِّي بيننا فيها السواء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 84؛ ولسان العرب 14/ 412 (سوا)؛ والمخصص 12/ 160؛ وتهذيب اللغة 13/ 126؛ وتاج العروس (سوا).

* فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص 76؛ وتذكرة النحاة ص 70؛ والدرر 1/ 296؛ ومغني اللبيب ص 625؛ والمغتضب 2/ 137؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ص 82؛ وهمع الهوامع 1/ 88.

فلا تعذلي في حندج، إن حُنْدُجًا وليث عِفِرِّينٍ على سواء

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 2/ 188 (ليث)؛ وتاج العروس 5/ 354 (ليث).

وأُعْرِضُ عن مطاعم قد أراها تعرض لي وفي البطن انطواء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 9/ 65 (خرف)؛ وتاج العروس 23/ 188 (خرف).

كيف نَوْمي على الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء

البيت من الخفيف، وهو لابن قيس الرقيات في ديوانه ص 95؛ وتاج العروس (شمل)، (شعي)؛ ولسان العرب 11/ 368 (شمل)، 12/ 167 (خدم)، 14/ 435 (شعا)؛ ومقاييس اللغة 3/ 190؛ ومجمل اللغة 3/ 161؛ وأساس البلاغة ص 237 (شعو)؛ والشعر والشعراء ص 546؛ والأغاني 5/ 86؛ وسمط اللآلي 1/ 294؛ وخزانة الأدب 7/ 287،

11/ 377، والعقد الفريد 4/ 406؛ وهو لمحمد بن الجهم صاحب الفراء في معجم الشعراء ص 450؛ وبلا نسبة في كتاب العين 2/ 190؛ والمخصص 15/ 58؛ وإصلاح المنطق ص 211؛ وأمالي القالي 1/ 95؛ وتاج العروس (خدم).

وتوقد ناركم شررًا ويرفع لكم في كل مجمعة لواء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 85؛ ولسان العرب 8/ 54 (جمع)؛ وتاج العروس 20/ 467 (جمع).

- فجاءت به سبط العظام كأنما عمامته بين الرجال لواء

البيت من الطويل، وهو لبعض بني العنبر في خزانة الأدب 9/ 488؛ ولرجل من بني الجناب في المقاصد النحوية 3/ 221؛ وبلا نسبة في أمالي المرتضي 1/ 571؛ وشرح الأشموني 1/ 243؛ وشرح ابن عقيل ص 323؛ ولسان العرب 7/ 309 (سبط).

إنه شارق الشقيقة إذ جا ءت معد لكل حي لواء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 32؛ ولسان العرب 10/ 175 (شرق)؛ وتهذيب اللغة 8/ 319؛ والأغاني 11/ 42؛ وشرح القصائد السبع ص 493؛ وشرح القصائد العشر ص 407؛ وشرح المعلقات السبع ص 229؛ وشرح المعلقات العشر ص 123؛ والمعاني الكبير 2/ 193؛ وتاج العروس 25/ 496 (شرق).

فكساها منور أرشحته فترات الشتاء والأنواء

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في المخصص 9/ 77.

ألا أبلغ أبا سفيان عني فأنت مجوف نخب هواء

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ثابت في ديوان ص 75؛ ولسان العرب 9/ 35 (جوف)، 15/ 370 (هوا)؛ وكتاب العين 4/ 104؛ وتهذيب اللغة 6/ 492، 11/ 209؛ وأساس البلاغة ص 70 (جوف)؛ وتاج العروس 6/ 308 (برح)، 23/ 111 (جوف)؛ وبلا نسبة في المخصص 15/ 120؛ وديوان الأدب 3/ 138 (1).

كأن الرَّحْلَ منها فوق صَعْلٍ من الظلمان جُؤجُؤه هواء

البيت من الوافر، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص 63؛ ولسان العرب 1/ 24 (أوأ)، 15/ 370 (هوا)؛ ومقاييس اللغة 6/ 15؛ والمخصص 3/ 64، 15/ 120؛ ومجمل اللغة 4/ 455؛ وتاج العروس 1/ 134 (أوأ)، (هوى).

* لقد كان حرًا يستحي أن تضمه ألا تلك نفس طين منها حياؤها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب 3/ 217؛ وشرح شواهدها ص 459؛ ولسان العرب 13/ 270 (طين)؛ والممتع في التصريف ص 394.

وسبري أنني حر نقي وأني لا يزايلني الحياء

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب 4/ 341 (سبر)؛ وتاج العروس 11/ 488 (سبر).

أَوْقَدَتْها بين العقيق فشخصيـ ـن بعود كما يلوح الضياء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 21؛ ولسان العرب 7/ 46 (شخص)؛ وخزانة الأدب 3/ 415؛ وشرح القصائد السبع ص 437؛ وشرح القصائد العشر ص 373؛ وشرح المعلقات السبع ص 218؛ وشرح المعلقات العشر ص 120؛ والشعر والشعراء 1/ 239؛ ومجمع الأمثال 1/ 351؛ وتاج العروس 18/ 10 (شخص).

* أَمِنَ ازْدِيارَكِ في الدُّجَي الرقباء إذ حيث أنت من الظلام ضياء

البيت من الكامل، وهو للمتنبي في ديوانه 1/ 140؛ ومغني اللبيب 1/ 86.

فهداهم بالأسودين وأمر الـ ـله بلغ يشقي به الأشقياء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوان ص 30؛ ولسان العرب 8/ 420 (بلغ)؛ وشرح القصائد السبع ص 489؛ وشرح القصائد العشر ص 403؛ وشرح المعلقات السبع ص 228؛ وشرح المعلقات العشر ص 12؛ والمعاني الكبير 2/ 942؛ وتاج العروس 22/ 446 (بلغ).

أَتَلَهَّي بها الهواجر إذ كلـ ـل ابن هم بلية عمياء

البيت من الخفيف، وهو للحارث بن حلزة في ديوانه ص 22؛ ولسان العرب 15/ 261 (لها)؛ وتهذيب اللغة 6/ 429؛ وشرح القصائد السبع ص 444؛ وشرح القصائد العشر ص 377؛ وشرح المعلقات السبع ص 220؛ وشرح المعلقات العشر ص 120.

أشحطة ما يزال مفجؤها يبدي تباريح كنت تخبؤها

البيت من المنسرح، وهو لحفص الأموي في تاج العروس 19/ 404 (شرط).

باتت سليمي وبت أرمقها كصاحب الحرب بات يربؤها

البيت من المنسرح، وهو لابن هرمة في كتاب العين 8/ 288؛ ولم أقع عليه في ديوانه الذي يتضمن قصيدة على وزن البيت ورويه.

كأسًا بفيها صَهْباء مُعْرَقَة يغلو بأيدي التجار مسبؤها

البيت من المنسرح، وهو لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص 57؛ ولسان العرب 1/ 93 (سبأ)؛ وتاج العروس 1/ 262 (سبأ)؛ وخزانة الأدب 3/ 105، 9/ 229؛ وشرح شواهد المغني 3/ 826؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 19؛ وبلا نسبة في المخصص 14/ 3 (العجز فقط).

لم تغن حول الديار وألتها بين صفايا الرباب يلبؤها

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في كتاب العين 8/ 367.

وإني لَكَيْءٌ عن الموئباتْ إذا ما الرَّطيءُ انمأي مَرْتَؤُهْ

البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس 1/ 410 (كيأ)، 4/ 327 (وأب)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 149 (كيأ)، 791 (وأب)؛ وتهذيب اللغة 10/ 414، 15/ 611.

تراه إذا أَمَّهُ الصنو لا ينوء اللتيء الذي يلتؤه

البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس 1/ 419 (لتأ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 152 (لتأ)؛ وتهذيب اللغة 14/ 322.

كعقيلة الأُدْحيِّ بات يَحُفُّها ريش النعام وزال عنها الجؤجؤ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في مجمل اللغة 1/ 401؛ وأساس البلاغة ص 50 (جأجأ).

ولكن يبأبيئه بؤبؤ وبئباؤه حجأ أحجؤه

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 26 (بأبأ)؛ وتهذيب اللغة 15/ 601.

وعندي زؤازية وأبة تُزَازِيءُ بالدات ما تهجؤه

البيت من المتقارب، وهو من رواية أبي حازم العكلي (1) في لسان العرب 14/ 34 (أزا)؛ وتهذيب اللغة 13/ 283؛ وتاج العروس 1/ 257 (زأزأ).

فهاؤوا مضابئةً لم يؤلـ ـل بادئها البدء إذ تبدؤه

البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تهذيب اللغة 12/ 91؛ وتاج العروس 1/ 316 (ضبأ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 111 (ضبأ).

خَوْدٌ تعاطيك بعد رقدتها إذا يلاقي العيون مهدؤها

البيت من المنسرح، وهو لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص 57؛ ولسان العرب 1/ 93

(سبأ)؛ وشرح شواهد المغني 2/ 826؛ وخزانة الأدب 9/ 229؛ وتاج العروس 1/ 262 (سبأ).

* ما بال عينك دمعها لا يرقأ وحشاك من خفقانه لا يهدأ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 457.

الزي مستهنيءٌ في البديءِ فيرمأ فيه ولا يبذؤه

البيت من المتقارب، وهو من رواية أبي حازم العكلي (1) في لسان العرب 14/ 34 (أزا)؛ وتهذيب اللغة 13/ 282؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 30 (بذأ)، والمخصص 8/ 82.

فلما انتتأت لدريئهم نَزَاتُ عليها الوَأَي أَهْذَؤُهْ

البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تهذيب اللغة 14/ 325؛ وتاج العروس 1/ 451 (نتأ)، (وأي)؛ ولا نسبة في لسان العرب 1/ 165 (نتأ).

وكل نفس على سلامتها يميتها الله ثم يبرؤها

البيت من المنسرح، وهو لابن هرمة في ديوانه ص 56؛ وبال نسبة في جمهرة اللغة ص 1267.

باتت همومي في الصدر تخضؤها طمحات دهر ما كنت أدرؤها

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 56 (حضأ)، 2/ 535 (طمح)؛ وتاج العروس 1/ 193 (حضأ)، 6/ 589 (طمح)؛ وتهذيب اللغة 4/ 404، 5/ 150؛ وكتاب العين 3/ 176، 265.

فقلت إن المنون فانطلقن تعدو فلا تستطيع تدرؤها

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في المخصص 17/ 28.

وعندي للدهدأ النابئين طنء وجزء لهم أجزؤه

البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس 1/ 329 (طنأ).

أربع عند الورود في سدم أنقع من غلتي وأجزؤها

البيت من المنسرح، وهو لحفص الأموي في لسان العرب 8/ 361 (نق)؛ وكتاب العين 1/ 172؛ وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 105 (ربع)؛ وتهذيب اللغة 2/ 371؛ وكتاب العين 4/ 347.

* إن سليمى والله يَكْلَؤُهَا ضَنَّتْ بشيء ما كان يرزؤها

البيت من المنسرح، وهو لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص 55؛ وشرح شواهد المغني ص 826؛ ومغني اللبيب ص 388، 396؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 146 (كلأ).

للان أنا جبَّإ كيئة يملي مآبره ننصؤه

البتي من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس 1/ 410 (كيأ).

لأزؤدها ولزؤبها كشطئك بالعبء ما تشطؤه

البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس 1/ 282 (شطأ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 100 (شطأ)؛ وتهذيب اللغة 1/ 392.

تزاوك مضطبئ آرِمٍ إذا ائْتَبَّهُ الإدُّ لا يفطؤه

البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس 1/ 316 (ضبأ)، (زوك)؛ ولسان العرب (1) 10/ 438 (زوك)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 112 (ضنأ)؛ 11/ 300 (زأ)؛ وتهذيب اللغة 12/ 67.

خير الرجال المرهقون كما خير تلاع البلاد أوطؤها

أنظر قافية "أكلؤها".

وخرق مهارق ذي لهله أجد الأوام به مظؤه

ثانظر قافية "مظمؤه".

يصأصئ من ثأره جابئًا ويلفأ من كان لا يلفؤه

البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس 1/ 305 (صأصأ).

* ولا أراها تزال ظالمة تحدث بي قرحة وتنكؤها

البيت من المنسرح، وهو لابن هرمة في ديوانه ص 56؛ وخزانة الأدب 9/ 237؛ والدرر 2/ 47؛ وشرح شواهد المغني ص 820، 826؛ وبال نسبة في مغني اللبيب ص 393؛ وهمع الهوامع 1/ 111، 248.

لست بذي ثلة مُؤَنَّفَةٍ آقِطُ ألبانها وأسلؤها

البيت من المنسرح، وهو لابن هرمة في ديوانه ص 59؛ وتاج العروس 19/ 134

(أقط)، 23/ 46 (ألف)؛ وأساس البلاغة ص 402 (لبأ)(1)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 15/ 483؛ ولسان العرب 9/ 14 (أنف).

نضرب دِرَّاتها إذا شكرت بأقطها والرخاف نسلؤها

البيت من المنسرح، وهو لحفص الأموي في لسان العرب 9/ 114 (ردف)؛ وتاج العروس 23/ 326 (زحف)؛ وبلا نسبة في المخصص 5/ 49؛ وتهذيب اللغة 10/ 12؛ ولسان العرب العرب 4/ 424 (شكر)؛ وكتاب العين 4/ 252، 5/ 293؛ وتاج العروس 12/ 229 (شكر).

خير الرجال المرهقون كما خير تلاع البلاد أكلؤها

البيت من المنسرح، وهو لابن هرمة في ديوانه ص 58؛ وديوان الأدب 2/ 368؛ وتهذيب اللغة 5/ 400؛ وسمط اللآلي ص 398؛ ولسان العرب 10/ 130 (رهق)؛ وأساس البلاغة ص 180 (رهق)؛ وتاج العروس 25/ 383 (رهق)(2)؛ وبلا نسبة في المخصص 12/ 220.

قد كنت أحذر ما أري فأنا الغداة موامئة

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب 1/ 202 (ومأ)؛ وتاج العروس 1/ 501 (ومأ).

وخرق مهارق ذي لُهْلُهٍ أجد الأوام به مظمؤه

البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس 1/ 333 (ظمأ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 116 (ظمأ)، 3/ 111 (جدد)(3)، 10/ 368 (هرق)، 13/ 538 (لهله)؛ وتاج العروس (هرق)، (لهلة).

أزنأني الحب في صها تلف ما كنت لولا الرباب أزنؤها

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة 6/ 363؛ وكتا ب العين 4/ 71، 7/ 388؛ ولسان العرب 14/ 471 (صها).

ولا الطنء من وبئي مقرئٌ ولا أنا من معبئي مزنؤه

البيت من المتقارب، وهو لأبي حزام العكلي في تاج العروس 1/ 329 (طنأ)، 1/ 339 (عبأ).