‌فصل النون الساكنة - المعجم المفصل في شواهد العربية - جـ ١٢

‌

‌قافية النون

‌

‌فصل النون الساكنة

حتّى إذا ما قلت لانَ الآنْ

انظر قافية "الإهان".

ذودٌ ثلاثٌ بكرةٌ ونابانْ

انظر قافية "البعران".

يَقْدُمُها كل عَلاةٍ عِلْيانْ حَمْراءَ مِنْ مُعَرِّضاتِ الغِرْبانْ

الرجز للأجلح بن قاسط في لسان العرب 7/ 177 (عرض)، 15/ 92 (علا)؛ وتاج العروس 18/ 412 (عرض)؛ وللشماخ في ديوانه ص 416، 417؛ وبلا نمسبة في نهذيب اللغة 1/ 461؛ وجمهرة ص 355، 748، 1320؛ ومقاييس اللغة 4/ 118، 279؛ ومجمل اللغة 3/ 471؛ والمخصص 4/ 17، 7/ 137؛ وأساس البلاغة (عرض)؛ وديوان الأدب 2/ 361.

تُنْقِضُ أَيْدِيها نَقيضَ العِقْبانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 7/ 243 (نقض)؛ وتاج العروس 19/ 90 (نقض).

إذا السُّقاةُ اضْطَجَعُوا للأَذقانْ عَقَّتْ كما عَقَّتْ دَلُوفُ العِقْبانْ

انظر قافية "عجلان".

ومَرْكَبٍ يخلطني بالرُّكْبَانْ

انظر قافية "الرجلان".

ممَّا تنقَّى من عكاظ الرُّكبانْ

انظر قافية "عجلان".

ترمحُ لمّا زالَ عنها الفوقانْ رمح شموسِ الخيل عند الإحصانْ

فما تزال عندنا في مطوانْ ندهنها بالمخّ يومًا والبانْ

الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (صون).

من لي من قحيْذِماتِ النِّسوانْ أخرجْن لبّاني فما من لبَّانْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 104.

قد منعتني البُرَّ وهي تلحانْ وهو كثيرٌ عندَها هِلِمَّانْ

وهي تُخنْدي بالمَقالِ البَنْبانْ

الرجز لكثير المحاربي في لسان العرب 12/ 617 (هلم)، 13/ 60 (بنن)، 14/ 225 (خذا)؛ وتهذيب اللغة 6/ 315؛ وتاج العروس (هلم)، (بنن).

لا دَلْوَ إلاّ مثل دَلْوِ أُهْبانْ

انظر قافية "اثنان".

والردف عتّاب غَدَاةَ السُّبانْ

انظر قافية "الأقران".

كلُّ قتيلٍ في كُلَيْبٍ حُلَاّمْ حتَى ينال القَتْلُ آلَ شيبانْ

الرجز للمهلهل في لسان العرب 12/ 148 (حلم)، 13/ 127 (حلن)؛ وجمهرة اللغة ص 1232؛ وتاج العروس (حلم)، (حلن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 566؛ ومجمل اللغة 2/ 97. وانظر قافية "همام".

يعرفُه قريعُهُ من شيبانْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 96.

لمّا أتاني الثقفي الفَتّانْ

انظر قافية "ثنتان".

لما أَتاني الثَّقَفِيُّ الفَتَّانْ فَنَصَبوا قَذَّافةً بلْ ثِنْتانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 9/ 277 (قذف)؛ وتهذيب اللغة 9/ 75؛ وتاج العروس 24/ 243 (قذف).

إنّي أتاني خَبرٌ فأشجانْ

انظر قافية "عفان".

وعَنَقٍ حتى الصّباحِ مجّانْ

انظر قافية "ضحيان".

إلى فَتًى فاضَ أَكُفّ الفِِتْيانْ فَيْضَ الخَلِيجِ مَدَّهُ خَلِيجانْ

الرجز لأبي النجم في كتاب العين 4/ 161؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 257 (خلج)؛ وتهذيب اللغة 7/ 60؛ وتاج العروس 5/ 531 (خلج)؛ والمخصص 10/ 32، 15/ 54؛ وأساس البلاغة (مدد).

فَمرَّ لا ذَارِيَ يَذْرُو ذَرْوَهُ مَن راكِضٍ لَيْسَ له جَنَاحَانْ

الرجز للنظار بن هاشم الأسدي في كتاب الجيم 1/ 284.

وسطعت بمشرفٍ شَبْحَانْ

انظر قافية "الفرقان".

دَبَّ لها أسْودُ كالسِّرْحانْ

انظر قافية "الإهان".

قد منعتني البُرَّ وهي تلحانْ

انظر قافية "البنبان".

إيوان كسرى ذي القِرى والرَّيحانْ

الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة 15/ 545؛ وكتاب العين 8/ 404؛ ولسان العرب 13/ 40 (أون)؛ وتاج العروس (أون).

تَنْجو إذا ما اضطَرَبَ السَّفيحانْ نَجاءَ هِقْلٍ جافلٍ بفَيْحانْ

الرجز بلا نسبة في كتاب العين 3/ 147؛ وتهذيب اللغة 4/ 326؛ ولسان العرب 2/ 486 (سفح)؛ وتاج العروس 6/ 477 (سفح).

تنجو إذا ما اضطرب السَّفيحانْ

انظر قافية "بفيحان".

وهي إذا أدرّها العبدانْ

انظر قافية "الفرقان".

حتَّى رمَى عن قدرٍ ورضوانْ فسال من بين الضُّلوع الفُرقانْ

بمستوى الرُّحبَى من الإبطِ الدَّانْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 39.

فَصَبَّحَتْ قَبْل أَذانِ الفُرْقانْ تعْصِبُ أعْقارَ حِياض البُودانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 29 (بدأ)؛ وتهذيب اللغة 14/ 206؛ وتاج العروس 1/ 142 (بدأ).

كفّاكَ غَيْثانِ عليهمْ جُودانْ

انظر قافية "يزيدان".

إذا استقلَّت رجف العمودانْ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 665؛ وكتاب الجيم 2/ 308.

كفّاكَ غَيْثانِ عليْهِمْ جُودانْ تُوجَى الأَكفُّ وهما يزيدانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 15/ 379 (وجا).

أطعتُ ربِّي وعصيتُ الشيطانْ وكان شيطانًا خبيثًا أغوانْ

زينةُ وشيٍ والنِّساءُ صيدانْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 2/ 168.

يَمْشِينَ بالأحمال مشي الغيلانْ فاسْتَقْبَلَتْ ليلةَ خِمْسٍ حَنّانْ

تَعْتَلُّ فيه برَجيعِ العِيدانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 8/ 117 (رجع)، 11/ 469 (علل)؛ وأساس البلاغة (حنن)؛ وتاج العروس (علل).

جبارةَ ليست من العيدانْ

انظر قافية "الإهان".

*لَهَا عِنَاجَانِ وَسِْتُّ آذانْ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 665؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 456؛ ومقاييس اللغة 4/ 151؛ والمخصص 16/ 186.

ما ذو ثلاث آذانْ

انظر قافية "بالرديان".

غَلبتم الناسَ بأكل الجُرْذانْ

انظر قافية "البعران".

ألا تَرى إلى عَطايا الرَّحْمنْ مِنَ الطُّرَيْقِين وأُمِّ جِرْذانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 10/ 224 (طرق).

كأنّها وقد تَدَلَّى النَّسْرانْ

انظر قافية "وأيمان".

ذودٌ ثلاثٌ بكرةٌ ونابانْ غير الفحول من ذكورِ البعرانْ

الرجز بلا نسبة في المخصص 7/ 128.

غَلَبْتُمُ الناسَ بأَكْل الجُرْذانْ وَسَرَقِ الجارِ ونَيْكِ البُعْرانْ

الرجز لسالم بن دارة في لسان العرب 1/ 302 (حدب)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 59.

قل لحفيفِ القصبات الجوفانْ جيؤوا بمثل قعنب والعلهانْ

والرِّدف عتّاب غداة السُّوبانْ أو كأبي حَزْرَة سُمِّ الفرسانْ

وما ابن حنّاءة بالوغلِ ألوانْ ولا ضعيف في لقاءِ الأقرانْ

الرجز لجرير في ديوانه ص 487، 488؛ وتاج العروس 4/ 66 (قعنب)؛ وكتاب العين 1/ 107. وانظر قافية "مروان".

يا آلَ وَزْرٍ أَشْرِبُوها الأَقْرانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 493 (شرب)؛ وتهذيب اللغة 11/ 355؛ وجمهرة اللغة ص 311.

صاحَ بِهِم على اعتفادٍ زَمانْ مُعْتَفَدٌ قَطَّاعُ بَيْنِ الأَقْرانْ

الرجز للنظار بن هاشم الأسدي في لسان العرب 3/ 296 (عفد)؛ وتاج العروس 8/ 394 (عفد)؛ وتهذيب اللغة 2/ 226.

واستقبلوا ليلة خمسٍ حنّانْ يميلُ ساريها كميلِ السكرَانْ

الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (حنن)

ساقي شَحا يميلُ مَيْلَ السَّكْرانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 425 (شحا).

كأنّها وقد تَدَلّى النَّسْرانْ ضمَّهُمَا من حَمَلٍ طِمِرَّانْ

انظر قافية "وأيمان".

تَعَلَّما يا أَيُّها العَجُوزانْ ما ههُنا ما كُنْتما تَضوزَانْ

فروِّزا الأَمْرَ الذي تَرُوزانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 5/ 358 (روز)، 367 (ضوز)؛ وتهذيب اللغة 12/ 53، 13/ 246؛ وتاج العروس 15/ 168 (روز)، 193 (ضوز).

يَشْمخْن في أعِنَّةٍ وأرسانْ

انظر قافية "الفرقان".

والخيلُ تعدو القَهْمَزَى بالفرسانْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 105.

أو كأبي حزرة سمِّ الفرسانْ

انظر قافية "الأقران".

قد طَرَّقَتْ ناقَتُهم بإنسانْ

انظر قافية "الرحمن".

ماذا تُلاقينَ بِسَهْب إنْسَانْ

انظر قافية "ضحيان".

ما لَيْلَةُ الفَقيرِ إلا شَيْطانْ مجنونةٌ تُودِي برُوح الإِنسانْ

الرجز للشماخ في ديوانه ص 413؛ وبلا نسبة في لسان العرب 5/ 64 (فقر)؛ وتهذيب اللغة 9/ 118؛ وتاج العروس 13/ 339 (فقر)؛ وجمهرة اللغة ص 784، 961، 1300؛ ومعجم البلدان 4/ 269 (الفقير)؛ والأزمنة والأمكنة 2/ 159؛ ومقاييس اللغة 4/ 444؛ ومجمل اللغة 4/ 59.

مثل الدّراريّ بطَلْعِ الميسانْ

انظر قافية" الفرقان".

رمح شموس الخيل عند الإحصانْ

انظر قافية" والبانْ".

وما درى وهو شديدُ الإبطانْ

انظر قافية" وطرفانْ".

إلا بضربِ الهام تحت القسطانْ

انظر قافية" الفرقان".

ساقتها أربعةٌ بالأشطانْ

انظر قافية" اثنانْ".

بلا إتاوات ولا بسلطانْ

انظر قافية" الفرقانْ".

إن الثَّني سِّيدُ السلطانْ

الزجر بلا نسبة المخصص17/ 15.

ما ليلة الفقير إلا شيْطانْ

انظر قافية" الإنسانْ".

من طاعة الربِّ وعِصْي الشيطانْ

الرجز بلا نسبة في ديوان الأدب4/ 84. وانظر قافية" صيدان".

أَطَعْتُ رِّيي وعصيت الشيطانْ

انظر قافية" صيدانْ".

من يشري الشّزغانْ

انظر قافية" الغزلان".

وما درى وهو شديد الإبطانْ يأكل من كلِّ ريِّحَةٍ وطرفانْ

الرجز بلا بسبة في كتاب الجيم 2/ 39.

ماذا تُلاقِينَ بسَهْب إنسانْ من الجَعَالاتِ به والعرْقانْ

انظر قافية" ضحيانْ".

إنّي أَتاني خَبَرٌ فَأَشجانْ أَنَّ الغٌواةَ قَتَلٌوا ابنَ عَفّانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 422 (شجا)؛ وكتاب العين 6/ 156؛ وأساس البلاغة (شجو)؛ وتاج العروس (شجا).

جلجل سِنَّك خير الأَّسنان لا ضَرَع السنّ ولا قَحْمٌ فانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 11/ 122 (جلل)؛ وتهذيب اللغة 10/ 490.

قل لحفيف القصبات الجوفان

انظر قافية" الأقرانْ".

مما تّبَقَّى من عُكاظِ الرُّكْبانْ إذا الكُفاةُ اضْطَجَعُوا للأَذْقانْ

انظر قافية" عجلان".

فسَالَ من بينِ الضٌّلُوع الفرقان

انظر قافية" الدَّانْ".

يَشْمَخْن في أعِنَّةٍ وأرسانْ مثل الدّرارىّ بطَلْع الميسانْ

حتي احتَوَيْناها بغيرِ أثمانْ بلا إتاواتٍ ولا بسلطانْ

إلا بضرْبِ الهام تحت القسْطانْ ثم منَعْناها لٌصوصَ عيلانْ

قبل هدى النَّاسِ وقبل الفرقانْ.

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 80.

فَصبَّحت قَبْل أذانِ الفُرْقانْ

انظر قافية" البودانْ".

ترمح لمّا زال عتها الفوقانْ

انظر قافية" والبانْ".

إنّا على طول الكلالِ والتَّوَنْ نسُوقُها سَنَّا وبعضٌ الشَّوقِ سَنْ

حتى تَراها وكأًنَّ وكَأَنْ

الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص165؛ ولسان العرب 13/ 182 (رعن)،

15/ 416 (وني)؛ وتاج العروس (وني). وانظر قافية" بَقَرنْ".

أَنا أبو المٍنْهالِ بَعْضَ الأَحْيانْ ليس عليَّ حَسَيي بضوٌّلانْ

الرجز لأبي المنهال في لسان العرب 13/ 42 (أين)؛ وتاج العروس (أين)؛ ولبعض بني أسد في تهذيب اللغة 12/ 65؛ وبلا نسبة في الخصائص 3/ 270، والدرر 5/ 310؛ وشرح شواهد المغني 3/ 843، ومغني اللبيب 2/ 434، 514؛ وهمع الهوامع 2/ 107؛ ولسان العرب 11/ 389 (ضأل).

والرهم فابلُلْها بخير البلاّنْ

انظر قافية" الرحمن".

ومرْكبِ يخْلِطني بالرٌّكبانْ يقي به اللَهٌ أذاة الرٌّجلانْ

الرجز بلا سبة في لسان العرب 11/ 269 (رجل).

والموت وردٌ عجلانْ

انظر قافية" سفيان".

ممّا تنقَّي من عٌكاظِ الركبانْ إذا الشٌّقَاةُ اضطجموا للاذقانْ

عَقَّتْ كما عَقَّتْ دَلُوفُ العِقْبانْ بها فَنَاهِبْ كلَّ ساقٍ عَجْلانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 9/ 107 (دلف)، 10/ 261 (عقق)، 0ا/ 80 (عقا)؛ وتهذيب اللغة 3/ 28، 29؛ وتاج العروس 23/ 308 (دلف)، (عقق)؛ وكتاب الجيم 2/ 308. وانظر قافية" اثنانْ".

كلّ قتيل في كليبٍ حلاّنْ

انظر قافية" شيبانْ".

يا معشَرَ الصبيانْ من يشتري الشّزغانْ

بنات الغزلان

الرجز بلا نسبة في تاج العروس 22/ 512 (شزغ).

وأنت إن سَرَّحْتَها في مَكْنانْ وَجَدْتَها نِعْمَ غَبُوقٌ الكَسْلانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 415 (مكن).

في رأسِه هرانِعٌ كالجعلانْ

الرجز بلا نسبة في تاج العروس 22/ 394 (هرع).

الشيخُ شيخٌ ثكلانْ

انظر قافية" سفيانْ".

حدبدبى بدبدبى منكم لانْ

انظر قافية" ذبيان".

ثم منعناها لٌصوصَ عيلانْ

انظر قافية" الفرقان".

يمشين بالأحمال مشي الغيلانْ

انظر قافية" العيدانْ".

حتَّى احتويناها بغيرِ أثمانْ

انظر قافية" الفرقان".

يكفيكَ من طاقٍ كثير الأثْمانْ

انظر قافية" الكُمَّانْ".

نعم الفتى غادرتُمُ برخمانْ بثابت بن جابر بن سفيان

من يَقتل القِرن وَيَرْوي النَّدمانْ

الرجز لأخت تأبّط شرَّا في لسان العرب12/ 235 (رخم)؛ وتاج العروس 19/ 121 (أبط)، (رخم)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص1239.

أصكَّ صعلٍ ذي جرانٍ شاخصٍ وهامةٍ فيها كجرو الرٌّمَّانْ

الرجز للنظّار الفقعسى في المعانى الكبير ص 345؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة 1/ 428.

صاح بهم على اعتقادٍ زمانْ

انظر قافية" الأقْرانْ".

يَدْعُو بها القَوْم القَوْمٌ دٌعاءَ الصُّمَّانْ

الرجز للجليح في لسان العرب 12/ 343، 345 (صمم)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 12/ 127؛ وجمهرة اللغة ص 784؛ ومعجم البلدان 4/ 269 (الفقير)؛ والأزمنة والأمكنة 2/ 159؛ وأساس البلاغة (صمم).

أَهكذا لا ثَلّةٌ ولا لَبَنْ ولا يُزَكَّين إذا الدَّيْنُ اطْمًأًنْ

انظر قافية" بالثمنْ".

في صَدْرِهِ مِثْلٌ الفَقِيءِ المُطْمئِنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 124 (فقا).

يَكْفِيكَ من طاقٍ كثير الأَثْمانْ جُمَّازَةٌ منها الكُمَّانْ

الرجز بلا نسبة لسان العرب 5/ 324 (جمز)، 10/ 233 (طوق)؛وتهذيب اللغة 10/ 630؛ وتاج العروس 15/ 71 (جمز)؛ وديوان الأدب 3/ 336.

قد مَنَعَتْني البُرَّ وهي تلحان وهو كثيرٌ عندها هِلِمَّانْ

انظر قافية" البَنْيَانْ".

ألقت طلا بوعسة الحومانْ.

الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة 3/ 88.

يا ناق سِيرى قد بدا يسومانْ

الرجز بلا نسبة في تاج العروس (يسم).

كأنّها وقد تدلَّى النّسرانْ ضمَّهُما من حَمَلٍ طٍمٍرّانْ

صَعْبان عن شمائلٍ وأيمانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 11/ 182 (حمل)، وتهذيب اللغة 5/ 95؛ وتاج العروس (حمل).

إلى عُجايات له ملكوكة في دُخُسٍ دُرْمٍ الكعوبٍ أَثْنانْ

الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة 9/ 452؛ ولسان العرب 10/ 484 (لكك).

سأقَتُها أَربعةٌ بالأَشْطانْ يَعْضُدُها اثْنانٍ وَيَتْلوها اثنانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 15/ 80 (عضد)، وتهذيب اللغة 1/ 452؛ وتاج العروس 8/ 386 (عضد).

لا دَلْوَ إلَاّ مِثْل دَلْوِ أٌهْبانْ واسِعَة الفَزْغ أدِيمانِ اثْنانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 15/ 80 (عقا)؛ وتهذيب اللغة 3/ 28؛ وجمهرة اللغة ص664؛ ومقاييس اللغة 4/ 151؛ ونوادر أبي زيد ص 129. وانظر قافية" عجلانْ".

فاستَقَبلتْ ليلةَ خِمْسٍ حَنَّانْ

انظر قافية" العٍيدان".

كَأَنَني فوقَ أَقَبّ سَهْوَقٍ جَابٍ إٍذا عَشَّرَ صاتٍ الإرنانْ

الرجز للنظار الفقعسي في لسان العرب 2/ 75 (صوت)؛ وتاج العروس 4/ 985 (صوت)؛ وديوان الأدب 2/ 332؛ وللمرار الأسديّ في لسان العرب 10/ 166 (سهق).

جلجل سٍنّك خير الأسنانْ

انظر قافية" فانْ".

وصبَّح الماء بوردٍ عَكْنَانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 457 (ورد)، 13/ 288 (عكن)، وتاج العروس 9/ 290 (ورد)، (عكن)؛ ومقاييس اللغة 4/ 102.

وأنت إن سَرَّحْتَها في مِكْنانْ

انظر قافية" الكسلان".

مُفَلْطحات الرَّوث ياكُلْن الدَّمَن لابدّ أَن يَخْتَرن مٍنَّي بين أَنْ

انظر قافية" بالثَّمَنْ".

منحتني يا أكرم الفتيانْ جبارةً ليست من العيدانْ

حتّى إذا ما قلتُ لان الآنْ دَبَّ لها أَسْودُ كالسَّرْحانْ

بٍمٍخْذَمٍ يَخْتَذِمُ الإِهانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 363 (خلب)، 13/ 38 (أهن)؛ وتاج العروس (أهن)؛ وتهذيب اللغة 7/ 417.

أقامها بسَكنٍ وأدهانْ

الرجز بلا نسبة في تهذب اللغة 10/ 65؛ ولسان العرب13/ 213 (سكن)؛ ومقاييس اللغة 3/ 88؛ ومجمل اللغة 3/ 80؛ وتاج العروس (سكن).

خليفة الله بغير برهانْ

الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (شجو).

جيؤوا بمثل قعنب والعلهانْ

انظر قافية" الأقران".

* قَالَت بَنَاتُ العَمَّ يا سَلْمَي وإنْ كان فَقِيراً مُعْدَمًا قَالَتْ وَإنْ

الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 186؛ وخزانة الأدب 9/ 14،16، 11/ 216؛ والدرر 8/ 88؛ وشرح شواهد المغني 2/ 936؛ والمقاصد النحوية 1/ 104؛ وبلا نسبة في أوضع المسالك 1/ 18؛ والدرر 5/ 181؛ ورصف المباني ص 106؛ وشرح الأشموني 3/ 592؛ وشرح التصريح 1/ 195؛ وشرح عمدة الحافظ ص 370؛ ومغني اللبيب 2/ 649؛ والمقاصد النحوية 4/ 436؛ وهمع الهوامع 2/ 62، 80.

وما ابنُ جِنَّاءَةَ بالرَّثَّ ألوانْ يوم تَسَدَّى الحَكَمُ بنُ مَرْوانْ

الرجز لجرير في ديوانه ص 488؛ ولسان العرب 14/ 377 (سدا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1052؛ والمخصص 16/ 38 وأساس البلاغة (سدي). وانظر قافية" الأقرانْ"

منْ لي من قحيْذماتِ النَّسوانْ

انظر قافية" لبان".

فما تزالُ عندنا في مصوانْ

انظر قافية" البان".

حتَّى رمى عن قدرٍ ورضوانْ

انظر قافية" الدَّان".

وكأن شيطانًا خبيثًا أغوانْ

انظر قافية" صيدان".

وما ابن جناءة بالرثَّ ألوانْ

انظر قافية" مروان".

شطَّت نوى في أهله بالإيوانْ

الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة 15/ 546؛ وتاج العروس (أون)؛ ولسان العرب 13/ 40 (أون).

*حَدَبْدَتي بَدَبْدتي مِنْكُمْ لان إنَّ بني فزارة بنِ ذُبْيانْ

الرجز لسالم بن دارة في خزانة الأدب 2/ 147، 4/ 33؛ ولسان العرب1/ 203 (حدب)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 59؛ وتاج العروس 2/ 248 (حدب)،8/ 15 (حديد)؛ ولابن المنهال في لسان العرب 13/ 42 (أين)؛ وتاج العروس (أين)؛ وبلا نسبة في الأشباه

والنظائر 1/ 57؛ وجمهره اللغة ص 240؛ ومقاييس اللغة 3/ 232؛ ومجمل اللغة 3/ 188.

يا معشر الصبيانْ

انظر قافية" الغزلان".

إلى فَتّى فاضَ أكفَّ الفِتيانْ

انظر قافية" خليجان".

متحتني يا أكرم الفتيانْ

انظر قافية" الإهانْ".

أنا أبو المنهال بعض الأحيانْ

انظر قافية" بضؤلانْ".

ماذ تُلاقين بَسْهب إنْسًانْ من الجعالات به والعرفانْ

وعنقٍ حتى الصّباح مجّانْ من ظُلُماتٍ وسِرَاجٍ ضَحْيانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 479 (ضحا)؛ وأساس البلاغة (مجن).

إذا النُّهاقُ فَكَّ عن ضِغْثِ خلاً ضِرْسَيهِ لم يَجْأَ عليه اللَّحْيانْ

الرجز للنظار في كتاب الجيم 1/ 137.

ما ذو ثلاث آذانْ يسبقُ الخيل بالرَّديانْ

الرجز لأبي ثروان في المخصّص 16/ 186؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 8/ 274.

فهو مِصَكّ ضَمياَن صَرْيانْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 458 (صرى)؛ وتهذيب اللغة 12/ 226؛ وتاج العروس (صرى).

إن البَغِيثَ واللَّغيثَ سِيَّانْ

الرجز لأبي محمد الفقعسي في تاج العروس 5/ 342 (لغث)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 119 (بغث)؛ وتهذيب اللغة 8/ 94؛ وتاج العروس 5/ 174 (بغث)؛ وكتاب

الجيم 1/ 96.

لشيخُ شيخٌ ثَكْلانْ والموتُ وِردٌ عجلانْ

نَعاءِ مرَّة بن سفيانْ

الرجز لسفيان بن مجاشع في الاشتقاق ص238؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص431.

نِعْمَ الفتى غادرتم يرخمان بثابِتِ بن جابر بن سُفْيانْ

انظر قافية" الندْمانْ".

يَقْدُمها كلّ علاةٍ عِليانْ

انظر قافية" الغِربان".

إمّا يزالُ قائلٌ أَبِنْ أبِنْ

انظر قافية" اللَّبِنْ".

وغَيْر عَذْوي من شُعافٍ وَحَبَنْ

الرجز لجندل الطهوي في لسان العرب 9/ 178 (شعف)، 13/ 104 (حبن)؛ وتهذيب اللغة 1/ 439؛ وتاج العروس 23/ 516 (شعف)، (حبن).

وهو إلى الخَيرات مُنْبَتُّ القَرَنْ يَجْرِي إليها سابقًا لا ذا ضَبَنْ

الرجز لنوح بن جرير في لسان العرب 13/ 253 (ضبن)؛ وتاج العروس (ضبن).

تَدَكَّلَتْ بعدي وأَلْهَتْها الطُّبَنْ

انظر قافية" والجَرَنْ".

يَبِتْنَ يَلْعَبْنَ حَوَالَيَّ الطُّبَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 11/ 535 (فيل)، 813/ 264 (طبن)، وتهذيب اللغة 13/ 369، 15/ 377؛ وتاج العروس (طبن).

واضِحَة الخَدَّ شَرُوب للَّبَنْ كَأَنَّها أُمّ غزال قد كَبَنْ

الرجز لأباق الدييري في لسان العرب 13/ 353 (كبن)؛ وتاج العروس (كبن)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 10/ 284؛ والمخضّص 3/ 99.

تّدّكَّلَتْ بعدي وألهتها الكُبَنْ

انظر قافية" والجرنْ".

أهكذا لا ثَلَّةٌ ولا لَبَنْ

انظر قافية" بالثَّمَنْ".

يا ابن هشامٍ أهلكَ الناس اللبَنْ

انظر قافية" وَقَرَنْ".

إِمَّا يَزالُ قائِلٌ أَبِنْ أبِنْ هَوْ ذَلَةَ المِشْآةِ عن ضِرْسِ اللَّبِمْ

الرجز لابن هرمة في ديوانه ص 216؛ ولسان العرب 11/ 963 (هذل)؛ وتاج

العروس (هذل)؛ ولسالم بن دارة أو لابن. ميادة في لسان العرب 13/ 375 (لبن)؛ ولابن ميادة في ملحق ديوانه ص260؛ ولسان العرب 6/ 119 (ضرس)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 285؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص379،702، 1174؛ وكتاب الجيم 1/ 84.

خَشَّبَهُ من اللّبِنْ

انظر قافية" وَزَنْ".

واضحة الخَدَّ شروب لِلَّبَنْ

انظر قافية "قد كبَنْ".

رسول قَيْلِ العُجْمِ يسري للوَسَن وأُمُّه من آلِ ذِئْبِ بن حَجَنْ

انظر قافية" الزَّمَنْ".

تجُوبُ بي الأرضَ عَلَنْداةٌ شَجَنْ

الرجز لسطيح الكاهن في تاج العروس (شجن)؛ ولسان العرب 13/ 233 (شجن).

أَعْناقها مُلّزَّزاتٌ في قَرَنْ حتى إذا قَصَّوْا لُباناتِ الشَّجَنْ

انظر قافية" الأرِنْ".

بِحقَّه رُبَّط في خبطِ اللُّجُنْ

انظر قافية" قد أسَنْ".

مِنْ طَلَلٍ كالأَتْحميّ أنْهَجَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 8/ 27 (بيع). وانظر قافية" أنهجا".

يلْعَبْنَ أحواليَ من حِنَّ وجِنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 132 (حنن).

تَرْفَعُني وَجْنًا وَتَهْوي بي وَجَنْ

انظر قافية "الزَّمَنْ"

قالِبُ حِمْلَاقَيْهٍ قد كادَ يُجَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 686 (قلب)،10/ 69 (حملق)؛ وتهذيب اللغة9/ 176

؛ وتاج العروس 4/ 77 (قلب)؛ وكتاب العين 5/ 172 وأساس البلاغة (حمل)، (قلب).

كأنَّما أنفك يا يحيي طُحنْ

انظر قافية" واندفن".

ألقى رَحَى الزَّورِ عليه فطَحن

انظر قافية"طفن".

إذا رآني واحدًا أو في عَيَن

…

يَعرِفُني أَطرَقَ إطراقَ الطُّحَن

الرجز لجندل بن المثنى الطهوي في لسان العرب 13/ 264 (طحن)، 306 (عين)؛ وأساس البلاغة (طحن)؛ وتاج العروس (طحن)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة 3/ 342؛ والمخصّص 3/ 123.

* حَنَّت قَلُصي حينَ لا حِينَ مَحَن

الرجز بلا نسبة في خزانة الأدب 4/ 45، 46، 49؛ والمقتضب 4/ 358

أَبيت أهوي في شَياطين تُرِن مختلفٍ نجواهُمُ جنَّ وحن

الرجز لمهاصر بن المحل في لسان العرب 12/ 132 (حنن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص102؛ وتاج العروس (حنن).

استَحلَمَ الوَحش على أَكسائِها أَهوَجُ مِحضَرٌ إذا النَّقعُ دَخَن

الرجز لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص476؛ ولسان العرب 12/ 538 (لحم)؛ وتهذيب اللغة 5/ 105؛ وكتاب العين 3/ 105، 245؛ تاج العروس (لحم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 150 (دخن)؛ وأساس البلاغة (دخن)؛ وتاج العروس (دخن)؛ وكتاب العين 4/ 232، 5/ 393.

وأمة من آلِ ذئب بن حجن أَبيَض فَضفاضُ الرَّداءِ والبَدَنْ

انظر قافية"الزَّمَن"

إنَّك لو كنت إلهّا لم تكنْ أنت وكلبٌ وسط بئرٍ في قرنْ

أُفِّ لملقاك إلهّا يستدَن

الرجز بلا نسبة في كتاب العين 5/ 141

ولم تَضع أَولَادَها من البَطَن ولم تُصِبه نَعسةٌ على غَدَن

انظر قافية"مُذ مَهَن"

لم تأكل الجَمحَل في حضار شَن ولم تَشتَّ بين ثأجٍ والكدن

الرجز للأغلب العجلي في تاج العروس (جمحل)؛ وليس في ديوانه.

يا مَنْ لِقَوْمٍ رَأيُهُمْ خُلْفٌ مَدَنْ

انظر قافية"حسنْ"

قَدْ حَطَأَتْ أُمُّ خُثَيْمٍ بأَذَنْ

انظر قافية"القَطَنْ"

أَزْرَقُ مَهْمُ النَّابِ صَرَّارُ الأُذُنْ

الرجز لسطيح في لسان العرب 4/ 452 (صرر)، 12/ 565 (مهم)؛ ولعبد المسيح الغسائيَّ في تاج العروس 25/ 400 (رزق)؛ ومعجم البلدان 2/ 82 (ثكن).

" يا مَنْ لِقَوْمٍ رَايُهُمْ خَلْفٌ مُدَنْ إِن يَسْمَعُوا عَوْراءَ أَصْغَوْا في أَذَنْ

انظر قافية"حَسَن".

فهو يكُبُّ العيطَ منها للذّقن بأرَنٍ أو بشبيهٍ بالأرَنْ

الرجز للعجاج في ملحق ديوانه 2/ 337؛ ومقاييس اللغة 4/ 195؛ أساس البلاغة (كيب). وانظر قافية"للذقن".

أَعْناقها مَلَزَّزاتٌ في قَرَنْ حتى إذا قَضَّوْا لُباناتِ الشجَنْ

وكلَّ حاجٍ لفُلانٍ أَو لِهَنْ قاموا فشَدُّوها لما يُشْقي الأَرِنْ

الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص 165؛ ولسان العرب 13/ 182 (رعن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 232 (شجن)؛ وتاج العروس (شجن).

أبيتُ أهوي في شَياطين تُرِنْ

انظر قافية"وحِنْ"؟

تَدَكَّلَتْ بعدي وألْهَتْها الطُبَنْ ونحن نعدو في الخَبارِ والجَرَنْ

الرجز لأبي حييّة الشيباني في لسان العرب 11/ 247 (دكل)؛ لأبي حبيبة الشيباني في لسان العرب 13/ 87 (جرن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 263 (طبن)؛ 354 (كبن)؛ وتهذيب اللغة 10/ 285؛ والمخصّص 12/ 198؛ وتاج العروس (دكل)، (جرن)، (كبن).

شيخٌ إذا ما لبس الدّرع حَرَنْ

انظر قافية"للحزنْ"

تَحُكُّ ذِفْراك لأصْحابِ الضَّغَنْ تَحَكُّكَ الأجربِ يأذي بالعَرَنْ

الرجز لرؤبة في ديوانه ص 160؛ ولسان العرب 13/ 281 (عرن)؛ وجمهرة اللغة ص 906؛ وتاج العروس (عرن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 774.

لقد عَجِبْتُ من سَهُومٍ وَغَرَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 12/ 312 (غرن)؛ وتاج العروس (غرن).

* حَتَّى تَرَاَها وَكَأَنَّ وَكأَنْ أَعناقَها مشدَّدات بقَرَنْ

الرجز لخطّام المجاشعي أو للأغلب العجلي في الدرر 6/ 50؛ وشرح التصريح 2/ 130؛ والمقاصد النحوية 4/ 100؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 7/ 253؛ وأوضح المسالك 3/ 342؛ وشرح الأشموني 2/ 410؛ وشرح التصريح 1/ 317؛ وهمع الهوامع 2/ 125.

وهو إلى الخيراتِ مُنْبَتُّ القَرَنْ

انظر قافية"ضَبَنْ"

يَا ابنَ هِشَامٍ أَهْلَكَ النَّاسَ اللَّبنْ فَكُلّهُمْ يَغْدُو بِقَوْسٍ وَقَرَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 339 (قرن)؛ وتهذيب اللغة 9/ 90؛ وجمهرة اللغة ص794؛ ومقاييس اللغة 5/ 76؛ والمخصص 10/ 179؛ وتاج العروس (قرن)؛ وإصلاح المنطق ص54.

أعناقها مُلزَّزات في قَرَنْ

انظر قافية"الأَرِنْ"

أنت وكلبٌ وسط بئرٍ في قرنْ

انظر قافية"يستدنْ"

حتّى يكون مَرِنٌ بَعْدَ مرِنْ

انظر قافية"كفنْ".

إنّا على التَّشْواقِ مِنّا والحَزَنْ

انظر قافية "المسْتَفِنْ".

شيخٌ إذا ما لبس الدّرع حَرَنْ سهلٌ لمن ساهل حزنٌ للحزنْ

الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (حزن).

أبيض فضفاضُ الرداءِ والبَدَنْ تَجُوبُ بي الأَرضَ عَلَنْداةٌ شَزَنْ

انظر قافية "الزَّمَن".

في مَشْرَبِ لا كَدِرٍ ولا لَزِنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 385 (لزن)؛ وتهذيب اللغة 13/ 210؛ وتاج العروس (لزن).

حَسَّبَهُ من اللَّبَنْ إذ رآه قَلَّ وَزَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 200 (زنن)؛ وجمهرة اللغة ص277.

بِحِقِّه رُبِّطَ في خَبْطِ اللُّجُنْ يُقْضَى به، حتى السَّدِيسُ قد أَسَنْ

الرجز للقلاخ في لسان العرب 13/ 223 (سنن)؛ تاج العروس (سنن).

يا من لقَوْمٍ رأيُهمْ خُلفٌ مُدَنْ إن يَسْمَعُوا عَوْراءَ أَصغوا في أُذُنْ

وَنَمَشُوا بكَلِمٍ غير حَسَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 6/ 360 (نمش)، 365 (همش)، 14/ 374 (دنا)؛ وتهذيب اللغة 6/ 96، 11/ 382، 14/ 188؛ وتاج العروس 17/ 341 (نمش)، 465 (همش).

* يَا صَاحِبا رُبَّتَ إنْسانٍ حَسَنْ

الرجز بلا نسبة في خزانة الأدب 7/ 421، 424، 386؛ وشرح المفصل 8/ 32؛ ونوادر أبي زيد ص 103.

فبِتُّ أَمْريها وأَدنو للثُّنَنْ بِقاسِحِ الجلْدِ مَتينٍ كالرَّسَنْ

الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص 166؛ ولسلت العرب 13/ 83 (ثنن)

عُراهِما خاظي البَضِيع ذا عُسُنْ

الرجز للقلاخ في لسان العرب 13/ 285 (عسن)، 15/ 225 (كظا)؛ وتاج العروس (عشن).

إنَّا على طُولِ الكَلالِ والتَّوَنْ نَسوقُها سَنَّا وبَعْضُ غير مُسِنْ

انظر قافية"وكأنْ"

واخترتَ مِنْها بَذَجّا ضّخْم القَطَنْ فُراَفِرًا أو جَذَعًا غير مُسِنْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 113

أتاك شَيْخُ الحَسَّ من آل سَنَنْ رسولُ قَيْلِ العُجْمِ يَسْري للوَسَنْ

انظر قافية"الزَّمَنْ".

وأنْ أتاها ذو فِلاقٍ وَحَشَنْ

انظر قافية"رشن".

لم تأكلِ الجَمْحَلَ في حضارِ شنْ

أنظر قافية"الكدن"

وإنا أتاها ذو فِلاقٍ وَحَشَنْ تُعارضُ الكلبَ رَشَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 10/ 310 (فلق)؛ 13/ 119 (حشن)؛ تهذيب اللغة 4/ 184؛ وديوان الأدب 2/ 136؛ وتاج العروس (فلق)، (حشن). وانظر الرجز التالي.

تَرْبُ ما في وَطْبِهَا قَبْلَ العَيَنْ تُعارِضُ الكلبَ إذا الكلبُ رَشَنْ

الرجز لأبي النجم في لسان العرب 13/ 306 (عبن)؛ وتاج العروس (عين)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 181 (رشن)؛ وتهذيب اللغة 3/ 208؛ والمخصّص 13/ 249؛ وتاج العروس (رشن). وانظر الرجز السابق.

قومٌ إذا سلّوا السيوفَ لم تصنْ

انظر قافية"كفنْ"

ولم تُضِعْ أولادها من البَطَنْ

انظر قافية"مُذْ مَهَنْ"

قد حَطَأَت أُمَّ خُثَيْم بأّذّنْ بِخارح الخَثْلَةِ مفْسوءٍ القَطَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 56 (حطأ)، 122 (فسأ)، 13/ 160 (دنن)؛ وتهذيب اللغة 13/ 95، 14/ 170؛ وتاج العروس 1/ 347 (فسأ)، (دنن).

واخترت منها بذجًا ضخم القطنْ

انظر قافية"مسن"

حتى أتي عارية الجآجي والقَطَنْ

انظر قافية"الزَّمَنْ"

رخينَ أذْيالَ الحِقيَّ وارتّعْنْ

انظر قافية "تُمْنَعْنْ".

فرحلُوها رِحْلّةً فيها رَعَنْ

انظر قافية"وَمَنْ".

رَخينَ أَذْيالَ الحِقِيَّ وارتَعْنْ مشي حَميّات كأنْ لم يُفْزَعْنْ

إِنْ يُمْنَعِ اليومَ نِساء تُمْنَعْنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 10/ 63 (حلق)؛ وجمهرة اللغة ص 562

بات من الخَلْصاء في رُغْل أَغَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 11/ 291 (رغل)؛ وتهذيب اللغة 8/ 98؛ وتاج العروس (رغل).

تحكُّ ذفراك لأصحاب الضَّغَنْ

انظر قافية "بالعرنْ".

إنّا على التَّشْواقِ مِنَّا والحَزَنْ مما نَمُدُّ للمَطِيَّ المٌسْتَفِنْ

الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص 165؛ ولسان العرب 13/ 182 (رعن).

وعفَّرَ مالَ اللهِ فينا وجَفَنْ

انظر قافية "زِيَنْ".

هل تَعْرِفُ الدارَ تَعَفَّتْ بالحُفَنْ

الرجز بلا مسبة في لسان العرب 13/ 125 (حفن)؛ وتهذيب اللغة 5/ 113.

إن يكتبوا الزمني، فإنيّ لَطمِنْ من ظاهر الدَّاء، وداءِ مُسْتكنْ

ولا يَكادُ يَبْرَأُ الدَّاءُ الدَّفِنْ

الرجز للمهاصر بن المحل في لسان العرب 13/ 156 (دفن)؛ وتاج العروس (دفن).

كأنما أنفك يا يحي طحنْ إذا تدحَّى في التراب واندفنْ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 551، 1279.

ذي خنْزُواناتٍ ولَمَّاحٍ شُفَنْ

الرجز لجندل بن المثنى الحارثي في لسان العرب 13/ 240 (شفن)؛ وبلا نسبة في المخصص 1/ 199.

أَلْقى رَحى الزَّوْرِ عليه فَطَحَنْ قَذْفًا وَفَرْثًا تحته حتى طَفَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 267 (طفن)، 347 (قفن)؛ وتهذيب اللغة

9/ 191، 13/ 363؛ وجمهرة اللغة ص 967؛ وتاج العروس (طفن)، (قفن).

قد قاء منها فرثه حتى قفنْ

انظر قافية "طفن".

قومٌ إذا سلُّوا السُّيوفَ لم تُصَنْ حتَّى يكونَ مرِنٌ بعد مَرِنْ

ويُطرحَ الميَّتُ في غَيْرِ كَفَنْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 232.

فهو يَكُبُّ العِيطَ منها للذَّقَنْ

الرجز للعجاج في ملحق ديوانه 2/ 337؛ ومقاييس اللغة 4/ 195؛ وكتاب العين 2/ 211؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 695 (كبب)؛ وتهذيب اللغة 9/ 461؛ وكتاب العين 5/ 285؛ وأساس البلاغة (كبب).

وقاتمِ الأعماقِ خاوي المُخْتَرَقِنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 15/ 133 (غلا)؛ وتاج العروس (غلا).

يا أبَتا علَّك أَو عَساكَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 14/ 349 (روى).

إن يكتبوا الزَّمْنى فإنَّي لَطَمِنْ من ظاهِر الدَّاء وداءٍ مُسْتَكِنْ

انظر قافية "الدَّفِنْ".

إنَّك لو كنت إلهًا لم تكنْ

انظر قافية "يستدنْ".

تَلُفُّه في الريح بَوْغاءُ الدَّمَنْ كأَنَّما حُثْحِثَ من حِضْنَيْ ثَكَنْ

الرجز لعبد المسيح الغساني في لسان العرب 2/ 483 (سطح)، 585 (لوح)، 13/ 80 (ثكن)؛ وتهذيب اللغة 4/ 277؛ ولسطيح في تاج العروس 5/ 204 (حثث)، 22/ 452 (بوغ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 421 (بوغ)، 13/ 123 (حضن)؛ وجمهرة اللغة ص 925.

لِيَلْجَؤوا من هَدَفٍ إلى فَنَنْ إلى ذَرَى دِفْءٍ وظِلًّ ذي سَكَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 212 (سكن)؛ وتاج العروس (سكن).

حيث تَثَنَّى الماءُ فيه فَمَكُنْ

الرجز للقلاخ في لسان العرب 13/ 413 (مكن)؛ وتاج العروس (مكن).

أَهكذا لا ثَلّةٌ ولا لَبَنْ؟ ولا يُزَكَّين إِذا الدَّيْنُ اطْمَأَنْ

مُفَلْطَحات الرَّوْث ياكُلن الدَّمَنْ لا بدّ أن يَخْتَرْن مِنَّي بين أَنْ

يُسَقْنَ عِيرًا أو يُبَعْنَ بالثَّمَنْ

الرجز لأبي عمرو السعدي في لسان العرب 4/ 624 (عير)؛ وتاج العروس 13/ 175 (عير)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة 3/ 167، 168.

ألا ترى إلى عَطايا الرحْمنْ

انظر قافية "جِرْذانْ".

قَد طَرّقَتْ ناقَتُهم بإنْسانْ مُشَيَّا أَعْجِبْ بِخَلْق الرَّحْمنْ

الرجز لسالم بن دارة في لسان العرب 1/ 303 (حدب)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 59؛ وتاج العروس 2/ 248 (حدب)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 240؛ ومجمل اللغة 3/ 188. وانظر الجرز الذي بعد التالي.

والرَّحْمَ فابْلُلْها بِخَيْرِ البُلاّنْ فإِنّها اشْتقَّتْ من اسم الرحمنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 11/ 64 (بلل)؛ وتاج العروس (بلل).

قد طرقَتْ نَاقَتُهُمْ بإنْسانْ مُشَنَّإٍ سُبْحان رَبَّي الرحمنْ

الرجز لأبي المنهال في لسان العرب 13/ 42 (أين)؛ وتاج العروس (أين). وانظر الرجز الذي قبل السابق.

يَلوحُه في اللُّوح بَوْغاءُ الدَّمَنْ

انظر قافية "ثَكَنْ".

ولا يُزَكّيَنْ إذا الدَّيْنُ أطْمأَنْ مُفَلْطَحات الرَّوْثِ ياكُلْن الدَّمَنْ

انظر قافية "بالثَّمَنْ".

داويتهم من زَمَنٍ إلى زَمَنْ

انظر قافية "أُوَنْ".

أتاك شيخ الحيّ من آل سننْ رسول قَيْلِ العُجْمِ يَسْرِي للوسنْ

وأمه من آلِ ذئب بن حجن أبيض فضفاض الرَِواء والبَدَنْ

تجوب بي الأرض علنداة شزن تَرْفَعنِي وَجْنًا وتَهْوِي بي وَجَنْ

حتى أتى عاري الجآجي والقَطَنْ لا يرهَبُ الرَّعْدَ ولا ريب الزَّمَنْ

الرجز لعبد المسيح بن عمرو الغساني في لسان العرب 2/ 483 (سطح)؛ وتهذيب اللغة 4/ 277؛ وهو "في حديث سطيح" في لسان العرب 1/ 42 (جأجأ)، 7/ 209 (فضض)، 13/ 237 (شزن)، 344 (وجن)؛ وتاج العروس (شزن)، (وجن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 497، 925؛ ومقاييس اللغة 5/ 104.

إمّا تَرَيْ جِسْمِيَ خَلاًّ قد رَهَنْ هَزْلاً وما مَجْدُ الرَّجالِ في السَّمَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 190 (رهن)؛ وتهذيب اللغة 6/ 276؛ ومقاييس اللغة 2/ 156، 453؛ ومجمل اللغة 2/ 430؛ والمخصص 2/ 86؛ وتاج العروس (رهن).

إن يكتبوا الزمني، فإنّي لطمنْ

انظر قافية "الدَّفِنْ".

لَيْسَتْ من اللَاّئي تُسَوَّى بالغُمَنْ

الرجز للأغلب العجلي في ديوانه ص 166؛ ولسان العرب 13/ 315 (غمن)؛ وتهذيب اللغة 2/ 151؛ وتاج العروس (غمن).

فَرحلُوها رِحُلَةً فيها رَعَنْ حتى أَنَخْناها إلى مَنَّ وَمَنْ

الرجز لخطام المجاشعي في لسان العرب 13/ 420 (منن)؛ وتاج العروس (منن)؛ وللأغلب العجلي في ديوانه ص 165؛ ولسان العرب 13/ 182 (رعن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 11/ 276 (رحل)؛ وجمهرة اللغة ص 774؛ ومقاييس اللغة 2/ 408؛ والمخصص 3/ 50؛ وديوان الأدب 1/ 232.

أَصَمَّ أم يَسْمع غِطريفُ اليَمَنْ أما فاد فازْلَمَّ به شَاوُ العنن

يا فَاصِلَ الخُطَّةِ أَعُيَتْ مَنُ وَمَنْ

الرجز لعبد المسيح الغساني في لسان العرب 2/ 483 (سطح)، 3/ 340 (فود)، 12/ 272 (زلم)؛ وتهذيب اللغة 4/ 277؛ وفي حديث سطيح في تاج العروس 8/ 511 (فود)، (عنن)، (منن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 5/ 393 (فوز)، 9/ 270 (غطوف)، 13/ 290 (عنن)، 420 (منن).

أصمّ أم يسمع غطريفُ اليَمَنْ

انظر قافية "وَمَنْ"

فبتٌّ أمريها وأدنو للثُّنَنْ

انظر قافية "كالرَّسَنْ".

أتاكَ شَيْخُ الحَيّ من آلِ سَنَنْ

انظر قافية "الزمن".

أَصَمَّ أَم يَسْمَعُ غِطريفُ اليمَنْ أَمْ فادَ فازْلَمَّ به شّاوُ العُنَنْ

انظر قافية"وَمَنْ"

ليلجؤوا من هّدّفٍ إلى فَنَنْ

انظر قافية "سَكَنْ".

وصاحِبُ الدُّنْيا عُبَيْدٌ مُمْتَهَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 425 (مهن)؛ وتهذيب اللغة 6/ 3329؛ وتاج العروس (مهن).

إمّا تَرَيْ جِسْميَ خَلَّا قد رَهَنْ

انظر قافية "السِّمَنْ".

حتى إذا قَضُّوا لُباناتِ الشَّجَنْ وكُلَّ حاجٍ لفلانٍ أَولِهَنْ

انظر قافية "الأَرِنْ"

ولم تُضِعْ أولادها من البَطَنْ ولم تُصِبْهُ نَعْسَةٌ على غَدَنْ؟

أَحْمَرُ لم يُعْرَفْ ببُؤْسٍ مُذْ مَهَنْ

الرجز للقلاخ في لسان العرب 13/ 53 (بطن)، 311 (غدن)؛ وتهذيب اللغة 13/ 374؛ وجمهرة اللغة ص 361؛ وتاج العروس (بطن)، (غدن)؛ ولعمر بن لجأ في تهذيب اللغة 8/ 73، وقال محقق التهذيب إن البيت في ديوانه ص 86؛ ولم أقع على الطبعة التي اعتمدها.

داويتعهم من زمنٍ إلى زَمَنْ دَوَاءَ بُقْيا بالرُّقَى وبالهُوَنْ

وبالهُوَيْنا دائِباً فلم أُوَنْ

الرجز لجندل الطهوي في لسان العرب 13/ 439 (هون)؛ وتهذيب اللغة 6/ 441.

تطاول الليل علينا دَمّونْ دَمُّون إنَّا مَعْشَرٌ يمانُونْ

وإنَّنا لأَهْلِنا مُحِبُّونْ

الرجز لامرئ القيس في ديوانه ص 341؛ ولسان العرب 13/ 159 (دمن)؛ وديوان الأدب 1/ 333؛ وتاج العروس (دمن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1214.

قد كان في أكل الكريص الموضُونْ وأَكْلك التمر بخُبْزٍ مَسْمونْ

لِحَضَنٍ في ذاك عَيْشٌ مَغْبُونْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 310 (غبن).

لا يحْمِلُ الفَارِسَ إلَاّ المَلْبُونْ

انظر قافية «ومن دُونْ» .

إنّا على طول الكلالِ والتَّوَنْ

انظر قافية «وكأنْ» .

على مَصاميدٍ كأَمْثالِ الجُوَنْ

الرجز للقلاح في لسان العرب 13/ 103 (جون)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 497.

غيرهنَّ الغورُ لونًا عن لونْ وما لقينا من سرى ليلٍ جونْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 1.

* لا يحْمِلُ الفَارِسَ إلَاّ المَلْبُونْ المَحْضُ مِنْ أمَامِهِ ومِنْ دُونْ

الرجز بلا نسبة في شرح التصريح 2/ 52؛ والكتاب 3/ 290؛ ولسان العرب 13/ 164 (دون)، 374 (لبن)؛ وتهذيب اللغة 15/ 364؛ وتاج العروس (دون)، (لبن).

قد كان في أكل الكريصِ الموضُونْ

انظر قافية «مَغْبونْ» .

يا حَضَنُ بنَ حَضَنٍ ما تَبْغونْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 124 (حضن)؛ وتاج العروس (حضن).

لبّث قليلًا يُدرِكِ الداريُّونْ ذَوو الجيادِ البُدَّنِ المكْفِيّون

سَوْفَ تَرَى إِنْ لَحِقُوا ما يُبْلُونْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 4/ 299 (دور)؛ وتهذيب اللغة 14/ 155؛ ومقاييس اللغة 2/ 311؛ والمخصّص 12/ 64؛ وأساس البلاغة (دور).

ملعونةٍ تسلخ لونًا عن لونْ

انظر قافية «بردينْ» .

غيَّرهُنَّ الغورُ لونًا عن لونْ

انظر قافية «جونْ» .

تطاول الليل علينا دَمّونْ

انظر قافية «محبّونْ» .

قد كان في أكل الكريص الموضُون وأَكْلِكِ التمر بخُبْزٍ مَسْمُونْ

انظر قافية «مغبون» .

تطاولَ الليلُ علينا دَمُّونْ دَمُّون إنّا مَعشَرٌ يمانُونْ

انظر قافية «مُحبّونْ» .

عَنَّ له أعْرَفُ ضافي العثنونْ

انظر قافية «الكراوينْ» .

دَاوَيْتُهُمْ من زَمَنٍ إلى زَمَنْ دَواءَ بُقْيا بالرُّقَى وبالهُوَنْ

انظر قافية «أُوَنْ» .

لبِّث قليلًا يدركِ الداريُّونْ

انظر قافية «ما يُبْلونْ» .

إن بنِيَّ غلمة صَيْفِيُّونْ أَفْلَحَ مَن كانت له رِبْعِيُّونْ

الرجز لسعد بن مالك بن ضبيعة في لسان العرب 8/ 103، 106 (ربع)، 9/ 202 (صيف)؛ وتاج العروس 21/ 34 (ربع)؛ وللأكثم الصيفي في تاج العروس 24/ 46 (صيف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 105 (ربع)؛ وتهذيب اللغة 2/ 371؛ وجمهرة اللغة ص 317؛ ومقاييس اللغة 3/ 326؛ ومجمل اللغة 2/ 455؛ والمخّصص 1/ 30.

لَبِّثْ قليلًا يُدْرِكِ الدَّارِيُّون ذَوو الجياد البُدَّنِ المَكْفِيُّونْ

انظر قافية «ما يُبلونْ» .

إنّ بنيَّ غلمة صَيفيُّونْ

انظر قافية «رِبْعيّونْ» .

يَؤُرُّها بمُسْمَعِدِّ الجّنْبَيْنْ كما دَحَسْتَ الثوبَ في الوِعاءَيْنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 6/ 77 (دحس)؛ والمخصّص 3/ 122.

وهُنّ أهلُ ما يتمازينْ وهن أهل ما يبأبينْ

الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة 15/ 601؛ ولسان العرب 1/ 26 (بأبأ).

فالتاثَ من بعدِ البُزُولِ عامَيْن فاشتدَّ ناباهُ وغَيْرُ النابَيْنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 2/ 186 (لوث)؛ وتهذيب اللغة 15/ 128؛ وتاج العروس 5/ 346 (لوث).

المطعمُ الناس اختلاف العصرَينْ جفان شيزى كجوابي الغربَيْنْ

الرجز بلا نسبة في كتاب العين 1/ 293.

يَؤُوُّها بِمُسْعَمِدِّ الجَنْبَينْ

انظر قافية «الوِعاءيْنْ» .

حيِّ دِيَارَ الحيِّ بين الشّهبينْ

انظر قافية «تعفينْ» .

سَقْيًا لشيخٍ وهبَ الدَّكوكينْ أصلع قوَّامٍ على القليبينْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 1/ 264.

العنباءَ المُتَنَقَّى والتِّين كَأَنَها من ثَمَر البساتِينْ

انظر قافية «الدّينْ» .

* قَالَتْ سُلَيْمَى لَا أُحِبُّ الجَعدِينْ ولا السِّباط إنَّهُمْ مَنَاتِينْ

الرجز لضب بن نعرة في لسان العرب 13/ 426 (نتن)؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 567؛ وشرح المفصّل 5/ 27؛ والكتاب 3/ 627؛ وتاج العروس (نتن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 3/ 122 (جعد)؛ وتاج العروس 19/ 335 (سبط).

ومهمهين قذفين مرتينْ

انظر قافية «بالسمتينْ» والرجز التالي.

ومَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ مَرْتينْ ظَهْراهُما مثلُ ظُهُورِ التُّرْسَيْنْ

جُبْتُهُمَا بالنَّعْتِ لا بالنَّعْتَيْنْ

الرجز لخطام المجاشعي في لسان العرب 2/ 89 (مرت)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 11/ 275 (رحل). وانظر قافية «بالسَّمتينْ» .

تُطْعِمْنَ أحيانًا وحِينًا تَسْقينْ العِنَباءَ المُتَنَقَّى والتِّينْ

انظر قافية «الدينْ» .

وَمَهْمَهَيْنِ قَذَفَيْنِ مَرْتَيْن قَطَعْتُه بالسَّمْتِ لا بالسَّمْتَيْنْ

الرجز لخطام المجاشعي في لسان العرب 2/ 89 (مرت)؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 173؛ وبلا نسبة في لسان العرب 2/ 46 (سمت)، 10/ 25 (بقق)؛ وتهذيب اللغة 8/ 302؛ وتاج العروس 4/ 566 (سمت). وانظر قافية «بالنَّعْتينْ» .

قطعتُ إبلي كُفْأَتَيْنِ ثِنْتَيْنْ

انظر قافية «نصْفين» .

إضمامةٌ من ذودها الثلاثينْ

انظر قافية «الثمانينْ» .

وصِرْمَةٍ عشرين أو ثلاثينْ

انظر قافية «التَفافِينْ» .

ما لَكِ أُمَّ هاشِمٍ تُبَكِّينْ مِن قَدَرٍ حَلَّ بكم تَضِجِّينْ

الرجز ليزيد بن معاوية في ديوانه ص 34؛ ولسان العرب 8/ 26 (بيع)؛ وتهذيب اللغة 3/ 237؛ وتاج العروس 20/ 368 (بيع)؛ وأساس البلاغة (بيع).

أنعت من حيات بهلٍ كشحينْ

انظر قافية «درخمينْ» .

أنعت طرفًا من خيارِ المصرينْ من الغُظَيْفِيّات في صريحينْ

الرجز للخزاعي في تاج العروس 24/ 221 (غطف).

فهنَّ مثل الأمهات يلخينْ

انظر قافية «الدينْ» .

* يا رُبَّ مَنْ يُيْغِضُ أَذْوادنا رُحْنَ على بَغْضائِهِ واغْتَدَيْنْ

الرجز لعمرو بن قميئة في ملحق ديوانه ص 65؛ والكتاب 2/ 108؛ وبلا نسبة في شرح المفصَّل 4/ 11؛ والمقتضب 1/ 41.

سيفي هلاليٌّ كريمُ الجدَّينْ

انظر قافية «الزندين» .

كلّ طويل الساق حُرِّ الخَدّينْ

انظر قافية «الشِّدْقَيْنْ» .

عارٍ منَ اللَّحْم صَبِيَّا اللَّحْيَيْنْ مُؤَلَّلُ الأُذْن أَسِيلُ الخَدَّيْنْ

الرجز لأبي صدقة العجلي في لسان العرب 14/ 452 (صبا)؛ وتاج العروس (صبا).

قَالَتْ لَهُ باللَّه يَا ذا البُرْدَيْنْ

انظر قافية «اثنينْ» .

ترى الزونْزى منهم ذا البُرْدينْ

انظر قافية «المأقَينْ» .

للمَشْيُ في الحاضرِ بينَ البُرْدَيْنْ

انظر قافية «القُسبَنْدينْ» .

ملعونةٍ تسلخ لونًا عن لون كأنها ملتفة في برديْنْ

الرجز لعوف بن ذروة في نوادر أبي زيد ص 48؛ والحيوان 5/ 558؛ والمعاني الكبير ص 613؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1279.

قَالَتْ سُلَيْمَى لَا أُحِبُّ الجَعدِينْ

انظر قافية «مناتين» .

عبل المشاش أجرد المعدَّينْ

انظر قافية «الشِّدقينْ» .

* وإنْ تُبَابَانَ وإنْ تُفَدَّيْنْ

الرجز بلا نسبة في الإنصاف 1/ 282؛ وجمهرة اللغة ص 226، 1107؛ والمخصّص 13/ 179.

أَمِنْ حِبالِ مْرْيخٍ تَمَطَّيْن لا بُدَّ منه فانْحدِرْنَ وارْقَينْ

أَو يَقْضِيَ اللَّهُ ذُباباتِ الدَّيْنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 382 (ذبب)، 3/ 17 (ربخ)؛ وتهذيب اللغة 7/ 364؛ وتاج العروس 7/ 255 (ربخ)؛ وجمهرة اللغة ص 288، 445؛ ومعجم البلدان 5/ 97 (مربخ)، 208 (منجخ)؛ وكتاب العين 4/ 257؛ ومجمل اللغة 4/ 77.

فهنَّ مثلُ الأمَّهاتِ يلخينْ تُطْعِمْنَ أَحيانًا، وحينًا تَسْقِينْ

العِنَباءَ المُتَنَقَّى والتِّينْ كأَنها من ثَمَر البساتِينْ

لا عَيْبَ، إلَاّ أَنَّهنَّ يُلْهِينْ عن لّذَّةِ الدُّنْيَا وعن بعض الدِّينْ

الرجز لابن ميادة في ملحق ديوانه ص 259؛ ولبعض بني أسد أو لابن ميادة في لسان العرب 15/ 244 (لخا)؛ ولبعض بني أسد في المخَصص 16/ 67؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 630 (عِنب)؛ وتهذيب اللغة 7/ 578؛ وتاج العروس 3/ 439 (عنب)؛ وكتاب

العين 4/ 308؛ ومقاييس اللغة 4/ 150؛ والمخصص 11/ 71.

للْمَشْي في الحاضِر بين البُرْدَيْنْ ولتفاضٍ من لويَّات الدَّيْنْ

أهون منْ مشي مع القُسْبَنْدَيْنْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 105، 106.

أضربُ في حافاتهم بسيفينْ ضربًا بإسطامٍ وذي الكفينْ

سيفي هلاليٌّ كريمُ الجدَّينْ وارِي الزناد وابن واري الزَّنديْن

الرجز لعبد الله بن أصرم في تاج العروس 24/ 319 (كفف).

وذا الكلاع سيد اليمانينْ وحابسًا يَسْتنُّ بالطائيينْ

وَقَيْسَ عَيْلانَ الهَوازِنيين وابنَ نُمَيْرٍ في سراةِ الكِنْدِينْ

الرجز ليزيد بن عتاهية التميمي في لسان العرب 4/ 180 (حرر)؛ وتاج العروس 10/ 572 (حرر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 13/ 436 (هزن).

يا شمسُ يا قطيفة المساكينْ قرَّبكِ اللَّهُ متى تعودينْ

الرجز بلا نسبة في تاج العروس 24/ 272 (قطف)؛ وثمار القلوب ص 606.

أهْوَنُ من ليلي وليلِ الزَّيْدَينْ

انظر قافية «تَمَطَّينْ» .

حتّى ترى البازل بين العدلينْ كالرُّبع الكاعر بين الظئرينْ

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 184.

مُدْرَجة كالبَوِّبَيْنَ الظِّئْرَيْنْ

الرجز للكميت في ديوانه 2/ 135؛ ولسان العرب 14/ 100 (بوا)؛ ومقاييس اللغة 1/ 194؛ ومجمل اللغة 1/ 233.

قالَ لِنَفْس السُّوءِ هَلْ تَفِرِّين لا خَمْسَ إلا جَنْدَلُ الإحَرِّينْ

الرجز لزيد بن عتاهية التميمي في لسان العرب 4/ 180 (حرر)؛ والتنبيه والإيضاح 2/ 105؛ وتاج العروس 10/ 572 (حرر)؛ وبلا نسبة في المخصّص 10/ 86. وانظر قافية «الأمرينْ».

* فما حَوَتْ نُقَدةُ ذاتُ الحَرِّينْ

الرجز بلا نسبة في رصف المباني ص 433؛ وشرح المفصّل 5/ 5؛ ومعجم البلدان 2/ 246 (حرة نقدة).

لم يدْرِ نوّامُ الضحى ما أسْريْنْ

انظر قافية «الطُّنّيْنْ» .

جمزًا إلى الكوفة من قنسرينْ

الرجز لزيد في تاج العروس 10/ 572 (حرر).

المطعمو النّاس اختلافَ العصرينْ

الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة 4/ 341؛ وكتاب العين 1/ 293.

قدنا إلى الشَّأمِ جيادَ المصرينْ

انظر قافية «الجفينْ» .

أنعت طرفًا من خيارِ المصرينْ

انظر قافية «صريحينْ» .

ما فَئِتَتْ مُرَاقُ أهلِ المِصْرَيْنْ

انظر قافية «الجُفَّيْنْ» .

قد خِفْتُ أن يَحْدُرَنَا للمِصْرَيْنْ

انظر قافية «الزَّحْفّيْنْ» .

وقد قَطَعْنا الرَّمْلَ غير حَبْلَيْن حَبْلَي زَرُودٍ ونَقا الأَغَرَّيْنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 5/ 21 (غرر)؛ وتاج العروس 13/ 231 (غرر)؛ وكتاب العين 4/ 257.

قالَ لنفس السوء هلْ تَفِرِّينْ

انظر قافية «الإحَرِّينْ» .

يا ريحَ بينونةَ لا تذْمينْ جئتِ بألوانِ المصْفرِّينْ

الرجز بلا نسبة في تاج العروس (ذمي). وانظر القافية المُصْفَرِّينا.

لا خَمْسَ إلَاّ جَنْدَلُ الإحَرِّينْ والخَمْسُ قد يجشمَنْكَ الأمَرِّينْ

الرجز لزيد بن عتاهية في شرح شواهد الإيضاح ص 540؛ وتاج العروس 10/ 572 (حرر)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 96، 1334؛ ورصف المباني ص 433؛ وسر صناعة الإعراب ص 617؛ وشرح المفصّل 5/ 5.

أَثوْرَ ما أصِيدُكم أَمْ ثَوْرَيْنْ

انظر قافية «القرنْين» .

لقد نَطَحْنَاهُمْ غَداةَ الجَمعَيْن نَطْحاً شديدًا لا كَنَطحِ الصُّورَينْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 4/ 475 (صور)؛ وديوان الأدب 3/ 315.

يُصبحن بالقفر كما تماشيْنْ على مزِيّاتٍ وما تمازيْنْ

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1071.

وهُنّ أهل ما يتمازينْ

انظر قافية «يبأبينْ» .

وَفَرَ مالَ الله فِينا وَجَفَنْ نفسًا عن الدُّنيا وللدنيا زِيَنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 90 (جفن)؛ وتهذيب اللغة 11/ 112؛ وجمهرة اللغة ص 488؛ وتاج العروس (جفن).

يكوين أطراف الأيور بالكينْ إذا وجدن حَرَّةً تنزينْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 371 (كين)؛ وجمهرة اللغة ص 985؛ وتاج العروس (كين).

ورِدْفُها كالقَوْزِ بَيْن القَوْزَيْنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 5/ 398 (قوز)؛ وتهذيب اللغة 9/ 238؛ وتاج العروس 15/ 291 (قوز).

* ظَهْرَاهُمَا مِثْلُ ظُهُورِ التُّرْسَيْنْ

الرجز لخطام المجاشعي في خزانة الأدب 2/ 314؛ والدرر 1/ 116، 118، 166؛ وشرح المفصّل 4/ 156؛ والكتاب 2/ 48؛ ولسان العرب 2/ 89 (مرت)؛ وله أو لهميان في الكتاب 3/ 622؛ والتنبيه والإيضاح 1/ 173؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 4/ 302، 7/ 539، 572؛ وشرح الأشموني 3/ 404؛ وشرح شافية ابن الحاجب 1/ 194؛ وهمع الهوامع 1/ 40، 51؛ والمخصص 9/ 7.

كَبَيْضَةِ الأُدحيِّ بين العِرْسَيْنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 6/ 136 (عرس).

يُصْبِحن بالقفر كما تماشينْ

انظر قافية «تمازينْ» .

تَلْقَى النَّدى وَمَخْلَدًا حليفينْ ليسا من الوكس ولا بوخشينْ

الرجز للكميت في ديوانه 2/ 135؛ ولسان العرب 6/ 371 (وخش)، 13/ 374 (لبن).

تَسْألُني اللِّينَ وَهمِّي في اللِّين واللينُ لا يَنْبُتُ إلاّ في الطينْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 393 (لون)؛ والمخصص 11/ 132؛ وتاج العروس (لون).

لكاعبٌ مائلةٌ في العِطْفَيْنْ بيضاءُ ذاتُ ساعِدَيْنِ غَيْلَيْنْ

أَهْوَنُ من ليلي وليلِ الزَّيْدَينْ وعُقَب العِيسِ إِذا تمطَّيْنْ

الرجز لمنظور بن مرثد الأسدي في تاج العروس (غيل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 11/ 511 (غيل)، وتهذيب اللغة 8/ 195؛ والمخصص 1/ 168؛ ومقاييس اللغة 4/ 406؛ وديوان الأدب 3/ 305.

أمِنْ حبالِ مُرْبخٍ تَمَطَّيْنْ

انظر قافية «الدَّيْنْ» .

تربّع القّلة فالغَبيطَيْنْ

انظر قافية» الفأوَيْنْ».

أعدتُ للمرزمِ والذّراعينْ

انظر قافية «خفَّينْ» .

قامَتْ تُعَنْظِي بِكَ بين الحَيَّيْنْ شنظيرةُ الأخْلاقِ رَارَاءُ العَيْنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 81 (رأرأ)، 4/ 431 (شنظر)؛ وتهذيب اللغة 15/ 327؛ وتاج العروس 1/ 236 (رأرأ)، 12/ 250 (شنظر)؛ والمخصّص 12/ 176.

سَقْيًا لكم يا نُعْمُ سَقْيَيْنِ اثْنَيْنْ شادِخَة الغُرَّة نجْلاء العَيْنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 3/ 28 (شدخ)؛ وتهذيب اللغة 7/ 75.

مألولة الأُذنين كحلاء العيْنْ

الرجز بلا نسبة في مقاييس اللغة 1/ 19.

تشرب وما في وَطبها قبل العَيَنْ

انظر قافية «رشَنْ» .

دَهْمَقَه الفاتِلُ بينَ الكَفَّيْن فهو أَمِينٌ مَمِينٌ مَتْنُه يُرْضي العَيْنْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 10/ 108 (دهمق)؛ وتهذيب اللغة 6/ 501؛ وتاج العروس 25/ 316 (دهمق).

لقد نطحْناهُمْ غَداة الجَمعَيْنْ

انظر قافية «الصُّورَيْنْ» .

بناتُ وُطَّاءٍ على خَدِّ الليْنْ لا يشتكينَ عملاً ما أنْقَيْنْ

ما دام مُخٌّ في سُلامَى أو عَيْنْ

الرجز لأبي ميمون النضر بن سلمة العجلي في لسان العرب 12/ 98 (سلم)، 15/ 341 (نقا)؛ وتاج العروس (سلم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب / 604 (ملح)، 3/ 52 (مخخ)، 11/ 608 (ليل)، 15/ 195، 196 (قفا)، 340 (نقا)؛ وتهذيب اللغة 5/ 101، 7/ 18، 12/ 450؛ وتاج العروس 7/ 337 (مخخ)، (قفو)، (نقا)؛ وجمهرة اللغة ص 565، 858، 113؛ وكتاب العين 4/ 148، 5/ 219؛ ومقاييس اللغة 1/ 206؛ والمخصّص 10/ 175؛ وديوان الأدب 4/ 105؛ وأساس البلاغة (نقي).

تلقى النَّدَى ومخادًا حليفيْنِ كانا معًا في مَهْدِهِ رضيعَيْنْ

انظر قافية «الثَّدْيَيْنْ» .

وأنتِجُ المُعْفي مِن القَطيعينْ

انظر قافية «يَبْقَيْنْ» .

إذا رآني واحدًا أو في عَيَنْ

انظر قافية «بَبْقَيْنْ» .

إذا رآني واحدًا أو في عَيَنْ

انظر قافية «الطُّحَنْ» .

وصِرْمَةً عشرين أو ثلاثينْ يُغْنِينَنَا عن مَكْسَبِ التَّفافِينْ

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 9/ 18 (تفف)؛ وتاج العروس 23/ 55 (تفف).

أَهَلْ عرفْتَ الدَّارَ بالغريينْ لم يَبْقَ من آي بها يُحَلَّيْنْ

غَيرُ خِطامٍ ورَمادٍ كِنْفَيْنْ وصالِياتٍ كَكَما يُؤَثْفَيْنْ

الرجز لخطامٍ المجاشعي في لسان العرب 1/ 435 (رنب)، 14/ 114 (ثفا)؛ وتهذيب اللغة 15/ 149؛ وتاج العروس (ثفا)، (غرا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1036؛

وكتاب العين 8/ 254؛ ومقاييس اللغة 1/ 58؛ والمخصص 8/ 76، 14/ 49، 64، 16/ 108؛ وديوان الأدب 2/ 335؛ ولسان العرب 9/ 3 (أثف).

يا رب شيخ فيهم عنين عن الطعان وعن التجفين

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 90 (جفن)؛ وديوان الأدب 2/ 377.

ما فتئت مراق أهل المصريين سقط عمان ولصوص الجفين

الرجز لحميد الأرقط في لسان العرب 9/ 29 (جفف) ، 10/ 341 (مرق)؛ وتاج العروس (مرق)؛ ولحميد بن ثور الهلالي في تاج العروس 23/ 90 (جفف).

قدنا إلى الشام جياد المصريين من قيس عيلان وخيل الجفين

الرجز لأبي ميمون العجلي في لسان العرب 9/ 29 (جفف)؛ وتاج العروس 23/ 90 (جفف).

قد خفت أن يحدرنا للمصريين زحف من الخيفان بعد الزحفين

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 9/ 129 (زحف).

أعددت للمرزم والذراعين فروا عكاظيًا وأي خفين

الرجز بلا نسبة في أساس البلاغة (رزم)؛ وتاج العروس (رزم)؛ ولسان العرب 12/ 240 (رزم).

إن أباك فر يوم صفين

انظر قافية ((الأشعرين)).

قطعت إبلي كفأتين ثنتين قسمتها بقطعتين نصفين

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 44 (كفأ)؛ وتهذيب اللغة 10/ 389.

لكاعب مائلة في العطفين

انظر قافية ((تمطين)).

حي ديار الحي بين الشبيهين وطلحة الدوم وقد تعفين

الرجز للمجاشعي في تاج العروس 6/ 587 (طلح).

في إثر أطغانٍ علت بخوين روافعًا نحو حضور النفعين

الرجز بلا نسبة في تاج العروس (خوو).

أنتج كفأتيهما في عامين أنتج عامًا ذي وهذي يعفين

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 144 (كفأ)؛ وتهذيب اللغة 10/ 389.

دهمقة الفاتل بين الكفين

انظر قافيه ((العين)).

أضرب في حافاتهم بسيفين ضربًا بإسطام وذي الكفين

انظر قافية ((الزندين)).

لم يبق من أي بتا يحلين غير خطامٍ ورمادٍ كنفين

انظر قافيه ((يؤثفين)).

تلقى الندى ومخلدا حلفين

انظر قافيه ((الثديين)) وقافية ((بو خشين)).

ترى الزونزى منهم ذا البردين يرميه سوار الكرى في العينين

بين الجحاجين وبين المأقين

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 201 (زون) ، 14/ 365 (زوي)؛ وتهذيب اللغة 13/ 285.

وأنتج المعفي من القطيعين من عامنا الجائي وتيك يبقين

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 1/ 144 (كفأ)؛ وتهذيب اللغة 10/ 389.

كل طويل الساق حر الخدين مقسم الوجه هريت الشدقين

الرجز لأبي ميمون في لسان العرب 12/ 482 (قسم)؛ وتاج العروس (قسم).

عبل المشاش أجرد المعدين أهرت مسترخي جماع الشدقين

الرجز بلا نسبة في كتاب الجيم 3/ 310.

لابد منه فانحدرن وارقين

انظر قافية ((الدين)).

فهن مثل الأمهات يلخين تطمعن أحيانًا وحينًا يسقين

الرجز لأبي ميادة في ملحق ديوانه ص 259؛ ولسان العرب 15/ 244 (لخا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 1/ 630 (عنب)؛ وتاج العروس 3/ 438 (عنب) ، (لخا).

وبالجلال بعد ذاك يعلين وقد تحففن وقد تطوين

حتى تشققن ولما يشقين

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 10/ 184 (شقق)؛ وتهذيب اللغة 8/ 249؛ وتاج العروس 25/ 524 (شقق)؛ وأساس البلاغة (حنذ).

بنات وطاءٍ على خد اللين لا يشتكين عملا ما أنقين

انظر قافيه ((أو عين)).

يا شمس يا قطيفة المساكين

انظر قافيه ((تعودين)).

يا رب أرسل خارف المساكين

انظر قافيه ((المجانين)).

جربها نوء من السماكين

الرجز لخطام المجاشعي في لسان العرب 4/ 126 (جرر)؛ وتاج العروس 10/ 409 (جرر).

ما لك أم هاشمٍ تبكين

انظر قافية ((تضجين)).

باعت على بيعك أم مسكين

انظر قافية ((ميامين)).

يكوين أطراف الأيور بالكين

انظر قافية ((تنزين)).

والقود بعد القود قد تمكين

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 15/ 290 (مكا)؛ وتاج العروس (مكا).

سقيًا لشيخ وهب الدكوكين

انظر قافية ((القليبين)).

وقد قطعنا الرمل غير حبلين

انظر قافية ((الأغرين)).

لا تجعليني وعقيلا عدلين حفيتأ الشخص قصير الرجلين

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 2/ 25 (حفت)؛ وتاج العروس 4/ 495 (حفت)؛ وتهذيب اللغة 4/ 449.

لم يبق من أيٍ بتا يحلين

انظر قافية ((يؤثفين)).

لا تجعليني وعقيلًا عدلين

انظر قافية ((الرجلين)).

حتى ترى البازل بين العدلين

انظر قافية ((الظئرين)).

وبالجلال بعد ذاك يعلين

انظر قافية ((يشقين)).

بنات وطاءٍ على خد اللين

انظر قافية ((أو عين)).

تسألني اللين وهمي في اللين

انظر قافية ((الطين)).

لكاعب مائلة في العطفين بيضاء ذات ساعدين غيلين

انظر قافية ((تمطين)).

إني إذا ما الليل كان ليلين

انظر قافية ((اثنين)).

فالتاث من بعد البزول عامين

انظر قافية ((يعفين)).

باعت على بيعك أم مسكين ميمونة من نسوةٍ ميامين

الرجز ليزيد بن معاوية في ديوانه ص 34؛ ولسان العرب 8/ 36 (بيع)؛ وتهذيب اللغة 3/ 237؛ وتاج العروس 20/ 369 (بيع).

عن له أعرف ضافي العثنون داهية صل صفًا درخمين

انظر قافية ((والكراوين)).

أنعت عير عانة درخمين

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 155 (درخمن)؛ وتاج العروس (درخمن).

أنعت من حيات بهلٍ كشحين صل صفا داهية درخمين

الرجز لدلم العبشمي في تاج العروس (درخم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب 12/ 199 (درخم) ، 13/ 155 (درخمن)؛ وتاج العروس (درخمن).

ناح له أعرف ضافي العثنون فزل عن داهيةٍ درخمين

انظر قافية ((والكراوين)).

يا ريح بينونة لا تذمين

انظر قافية ((المصفرين)).

أقفر من خولة ساق الفردين فحصن فالركن من أبانين

الرجز بلا نسبة في تاج العروس 25/ 474 (سوق)؛ ومعجم البلدان 3/ 172 (ساق).

يا رب أرسل خارف المساكين عجاجًة ساطعة العثانين

تنفض ما في السحق المجانين

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 13/ 99 (جنن)؛ وأساس البلاغة (جنن)؛ وتاج العروس (جنن).

إضمامة من ذودها الثلاثين لها وغى مثل وغى الثمانين

الرجز بلا نسبة في جمهرة اللغة 1255؛ وأسرار البلاغة ص 400.

وذا الكلاع سيد اليمانين

انظر قافية ((الكندين)).

إني إذا ما الليل كان ليلين ولجلج الحادي لسانين اثنين

الرجز بلا نسبة في المخصص 9/ 51.

سقيًا لكم يا نعم سقين اثنين

انظر قافية ((العين)).

* قالت له بالله يا ذا الربدين لما غنثت نفسًا أو اثنين

الرجز بلا نسبة في الجنى الداني ص 593؛ والدرر 3/ 188، 4/ 222، 225؛ وشرح شواهد المغني ص 683؛ ولسان العرب 2/ 173 (غنث)؛ ومغني اللبيب 11/ 281؛ وهمع الهوامع 1/ 236، 2/ 45؛ وتهذيب اللغة 8/ 92؛ وتاج العروس 5/ 312 (غنث)؛ وجمهرة اللغة ص 428؛ والمخصص 11/ 94.

ومنهل أعور إحدى العينين بصير أخرى واصم الأذنين

الرجز بلا نسبة في لسان العرب 4/ 614 (عور) ، 12/ 343 (صمم).

* أثور ما أصيدكم أم ثورين أم تيكم الجماء ذات القرنين

الرجز بلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 140؛ والخصائص 2/ 180؛ ورصف المباني ص 336؛ ولسان العرب 4/ 111 (ثور) ، 13/ 333 (قرن)؛ وتهذيب اللغة 9/ 90.

لم يدر نوام الضحى ما أسرين ولا هدان نام بين الطنين

الرجز بلا نسبة لسان العرب 13/ 269 (طنن).

يا رب شيخ فيهم عنين

انظر قافية ((التجفين)).

ومنهل أعور إحدى العينين

انظر قافية ((الأذنين)).

إذا الزونزي منهم ذو البردين رماه سوار الكرى في العينين

انظر قافية ((المأقين)).

لا عيب، إلا أنهن يلهبن

انظر قافية ((الدين)).

* عن له أعرف ضافي العثنون داهية صل صفًا درخمين

حتف الحباريات والكراوين

الرخز لدلم العبشمي في لسان العرب 15/ 220 (كرا)؛ وتاج العروس (كرا)؛ ولرجل من عبد شمس في شرح شواهد الإيضاح ص 594؛ وبلا نسبة في لسان العرب 4/ 160 (درخم) ، 13/ 155 (درخمن)؛ والمنصف 3/ 72؛ وتهذيب اللغة 7/ 695، 16/ 27؛ وتاج العروس 10/ 510 (حبر) ، (درخمن)؛ والمخصص 8/ 156، 14/ 115؛ والمصنف 3/ 72.

تربع القلة فالغبيطين فذا كريبٍ فجنوب الفاوين

الرجز بلا نسبة في تاج العروس 4/ 141 (كرب) ، (فأي).

في إثر أطغانٍ علت بخوين

انظر قافية ((التعفين)).

أقفر من خولة ساق الغروين

انظر قافية ((أبانين)).

وقد تحففن وقد تطوين

انظر قافية ((يشقين)).

كأنه الوين غذ يجنى الوين

الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة 15/ 570؛ ولسان العرب 13/ 455 (وين).

وذا الكلاع سيد اليمانين وحابسًا يستن في الطائيين

انظر قافية ((الكندين)).

قامت تعنظي بك بين الحيين

انظر قافية ((العين)).

عارٍ من اللحم صبيا اللحيين

انظر قافية ((الخدين)).

تلقى الندى ومخلدًا حلفين كانا معًا في مهده رضيعين

تنازعا فيه لبان الثديين

الرجز للكميت في ديوانه 2/ 135؛ ولسان العرب 13/ 374 (لبن)؛ وتاج العروس 23/ 160 (حلف) ، (لبن).

إن أباك فر يوم صفين لما رأى عكا والأشعر بين

الرجز لزيد بن عتاهية التميمي في لسان العرب 4/ 180 (حرر)؛ وتاج العروس 10/ 572 (حرر)؛ وبلا نسبة في نسبة في لسان العرب 13/ 436 (هزن).

وحابسًا يستن بالطائيين وفيس عيلان الهوازنيين

انظر قافية ((الكندين)).