‌ ثانيا: تعريفه باعتبارها علما على فن معين: - المقاصد القرآنية في سورة «ق» - جـ ٨

ومقصد الكلام: هو أن يتوجَّه الكلام واللفظ إلى معنًى معين أو غاية يريدها المتكلم

(1)

.

‌

‌2 - والقرآن لغةً:

مصدر كالغُفران من قرأ 1 - بمعنى (تلا)، بمعنى اسم المفعول؛ أي بمعنى متلوٌّ. 2 - أو بمعنى (جمَع)، فعلى المعنى الأول:(تلا)، يكون مصدرًا، وعلى المعنى الثاني:(جَمَعَ) يكون مصدرًا بمعنى اسم الفاعل؛ أي: بمعنى جامع؛ لجمعه الأخبار والأحكام

(2)

.

وفي الشرع: هو "الكلام المعجِز المُنزل على النبي صلى الله عليه وسلم، المكتوب في المصاحف، المنقول بالتواتر، المتعبَّد بتلاوته"

(3)

.

•‌

‌ ثانيًا: تعريفه باعتبارها عَلَمًا على فنٍّ معين:

المَقاصِد القُرآنيَّة: هي الغايات التي أرادها الله عز وجل في كتابه، أو هو (مراد الله عز وجل من كلامه)

(4)

، وعرَّفها د. عبد الكريم حامدي بأنها:"الغايات التي أنزل القرآن لأجلها تحقيقًا لمصالح العِباد"

(5)

.

ويمكن تعريف المَقاصِد القُرآنيَّة بأنها "المعاني الأصليَّة التي نزل القرآن ببيانها وتحصيلها"، وأن نُعبر عن غير المَقاصِد بالمعاني الفرعيَّة، وذلك أن الجزم بأن هذا هو مراد الله من كلامه -مع صعوبته أو استحالته- قد يُظَنُّ به شيءٌ من سوء الأدب مع الله عز وجل، والله أعلم.

وعلى كلٍّ، فإن "المَقاصِد القُرآنيَّة" مصطلح حديث لعلمٍ تبلور عبر