‌وصية نبي الله نوح صلى الله عليه وسلم لابنه - المنتخب من وصايا الآباء للأبناء

عن العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رضي الله عنه قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ وَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً، ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا، فَقَالَ:

((أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسَنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ)).

حديث صحيح: أخرجه الإمام أحمد في "المسند"(4/ 126، 127)، وعنه أبو داود (4607)، والترمذي (2676)، وابن ماجة في "المقدمة"(42، 43، 44)، والدارمي في "المقدمة"(95)، والطبراني في "المعجم الكبير"(18/ 617، 618، ..... )، والآجُرِّي في "الشريعة"(92، 93، 94، 95)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله"(2303، 2304، 2305، 2310)، وابن أبي عاصم في "السنة"(26، 27، 28، .... إلى 34) وغيرهم، وصححه الترمذي، وابن حبان (5)، والحاكم (1/ 95 - 97)، والبزار وغيرهم.

‌

‌وصية نبي الله نوح صلى الله عليه وسلم لابنه

عن عبد الله بن عمرو بن العاصي [هذا هو الأولى في كتابة العاصي: إثبات الياء لا حذفها، وكذا حذيفة بن اليماني، وشداد بن الهادي. نبه على ذلك الإمام النووي في "المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج] رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن نبيَّ الله نوحًا (صلى الله عليه

وسلم) لما حضرته الوفاة قال لابنه: إني قاصٌ عليك الوصية (1):آمرك باثنتين، وأنهاك عن اثنتين:

آمرك بـ" لا إله إلا الله "؛ فإن السماوات السبع، والأرَضين السبع، لو وُضعَتْ في كفة، ووُضِعَتْ " لا إله إلا الله" في كفة، رجحت بهن " لا إله إلا الله ".

ولو أن السماوات السبع، والأرَضين السبع، كُنَّ حَلْقة مبهمة، فَصَمَتْهُنَّ " لا إله إلا الله ".

و" سبحان الله وبحمده "(2)؛فإنها صلاة كل شيء وبها يُرزق الخلقُ.

وأنهاك عن الشرك، والكبر)).

أخرجه الإمام أحمد في " المسند "(2/ 169 - 170)،والبخاري في "الأدب المفرد" حديث رَقْم (548)، والحاكم في "المستدرك على الصحيحين"(1/ 49) وصحح إسنادَه العمادُ ابنُ كثير رحمه الله في " البداية والنهاية ". وانظر "مجمع الزوائد " للحافظ نور الدين الهيثمي رحمه الله (4/ 219 - 220).