المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌الشواهد: "أ" 1- {اذْهَبْ بِكِتابِي هَذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ - الموجز في قواعد اللغة العربية

[سعيد الأفغاني]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌مباحث الافعال

- ‌الجامد والمتصرف

-

- ‌فعلا التعجب

- ‌الشواهد:

-

- ‌أفعال المدح والذم

- ‌الشواهد

- ‌الصحيح والمعتل

-

- ‌المجرد والمزيد من الأفعال

- ‌الشواهد:

- ‌همزة الوصل وهمزة القطع

- ‌استعمال المعجمات

-

- ‌الفعل المؤكد وغيره

- ‌الشواهد

-

- ‌الفعل المعلوم والفعل المجهول

- ‌الشواهد:

-

- ‌المتعدي واللازم

- ‌الشواهد:

-

- ‌التام والناقص

- ‌الشواهد:

- ‌الإعراب والبناء

-

- ‌نصب المضارع ومواضعه

- ‌الشواهد:

- ‌الشواهد:

-

- ‌مباحث الأسماء

- ‌المعرفة والنكرة

- ‌الشواهد:

-

- ‌ العلم

- ‌الشواهد

-

- ‌ اسم الإشارة

- ‌الشواهد:

-

- ‌ الاسم الموصول

- ‌الشواهد:

- ‌ المعرف بـ "ال

- ‌ المضاف إلى معرفة

- ‌ المعرف بالنداء

- ‌المجرد والمزيد

- ‌المقصور والمنقوص والممدود

- ‌المذكر والمؤنث

-

- ‌الجموع وأحكامها

- ‌ جمع المذكر السالم

- ‌ جمع المؤنث السالم

- ‌ جموع التكسير

-

- ‌التصغير وأحكامه

- ‌الشواهد

-

- ‌النسبة وأحكامها

- ‌الشواهد:

-

- ‌الأسماء المبنية

- ‌الشواهد:

-

- ‌الاسم المنون وغير المنون

- ‌الشواهد:

-

- ‌المصدر واسم المصدر

- ‌الشواهد:

-

- ‌المشتقات وعملها

- ‌ اسم الفاعل وعمله:

- ‌الشواهد

-

- ‌اسم المفعول

- ‌الشواهد:

-

- ‌الصفة المشبهة باسم الفاعل

- ‌الشواهد:

-

- ‌اسم التفضيل

- ‌الشواهد:

- ‌اسم الزمان واسم المكان

- ‌اسم الآلة

-

- ‌المرفوع من الأسماء

- ‌الفاعل

- ‌الشواهد:

-

- ‌نائب الفاعل

- ‌الشواهد:

-

- ‌المبتدأ والخبر

- ‌الشواهد:

-

- ‌خبر "إن" وأخواتها

- ‌الشواهد:

-

- ‌المنصوب من الأسماء

- ‌المفعول المطلق

- ‌الشواهد:

-

- ‌المفعول به

- ‌الشواهد:

-

- ‌المفعول لأجله

- ‌الشواهد:

-

- ‌المفعول معه

- ‌الشواهد:

-

- ‌المفعول فيه

- ‌الشواهد:

-

- ‌الحال

- ‌الشواهد:

-

- ‌التمييز

- ‌الشواهد:

-

- ‌المستثنى

- ‌الشواهد:

-

- ‌المنادى

- ‌الشواهد

-

- ‌مواضع جر الاسم

- ‌الشواهد:

-

- ‌الجر بالإضافة

- ‌الشواهد:

-

- ‌التوابع

- ‌الشواهد:

-

- ‌النعت

- ‌الشواهد:

-

- ‌العطف

- ‌الشواهد:

-

- ‌البدل

- ‌الشواهد:

- ‌عطف البيان

- ‌الشواهد

-

-

- ‌بحوث متفرقة

- ‌ أسماء الأفعال

- ‌الشواهد:

-

- ‌أسماء الأصوات

- ‌الشواهد:

- ‌حروف المعاني

-

- ‌إعراب الجمل

- ‌الشواهد:

- ‌الإعلال

- ‌الإبدال

- ‌الوقف

- ‌كتابة الهمزة

- ‌كتابة الألف المتطرفة

الفصل: ‌ ‌الشواهد: "أ" 1- {اذْهَبْ بِكِتابِي هَذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ

‌الشواهد:

"أ"

1-

{اذْهَبْ بِكِتابِي هَذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ماذا يَرْجِعُونَ} ....... {وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ} [سورة النمل: 27/28- 35]

2-

{ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِما لَبِثُوا أَمَداً} [سورة الكهف: 18/12]

3-

{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَواءٍ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ، إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ ما تَكْتُمُونَ، وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلَى حِينٍ} [سورة الأنبياء: 21/109- 111]

4-

{وَالأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ وَمِنْها تَأْكُلُونَ} [سورة النحل: 16/5]

5-

أَخاك أَخاك، إِن من لا أَخا له

كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح

مسكين الدارمي

6-

نحن - بني ضبة - أصحابُ الجمل

ننازل الموت إذا الموت نزل

عمرو بن يثربي

ص: 275

7-

ولقد نزلتِ فلا تظني غيرَه

مني بمنزلة المحَب المكرَم

عنترة

8-

أَرجلَكم والعُرفُطَ - أهلاً وسهلاً - كلَّ شيءِ ولا شتيمةَ حر - الكلابَ على البقر - من يسمع يخلْ.

9-

{وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ماذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً} [سورة النحل: 16/30]

10-

{أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى، وَوَجَدَكَ ضالاًّ فَهَدَى، وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنَى، فَأَمّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ} [سورة الضحى: 93/6- 9]

11-

لنا معشرَ الأنصار مجدٌ مؤثل

بإرضائنا خيرَ البرية أَحمدا

أحد الأنصاررة

12-

{يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدّارِ} [سورة غافر: 4/52]

13-

إِنا - بني نهشل - لاندعي لأَب

عنه، ولا هو بالأَبناءِ يشرينا

بشامة بن حزن النهشلي

14-

متى تقول1 القُلصَ الروَاسما

يُدْنين أُم قاسم وقاسما

هدبة بن خشرم العذري

15-

أجُهَّالاً تقولُ بني لؤيّ

لعمرُ أَبيك أَم متجاهلينا

الكميت

1- قد يأتي القول بمعنى الظن فيعمل عمله بشرط أن يكون مضارعاً مخاطباً بعد استفهام لا يفصله عنه إلا ظرفه أو مفعوله كما ترى في الشواهد الثلاثة.

وبعض العرب يعمل القول عمل الظن دون شرط فيقول: فيقول: "قلت زيداً منطلقاً". وآخرون يوجبون الحكاية في ذلك كله فيقولون "أتقول: زيد منطلق".

ص: 276

16-

علام تقولُ الرمحَ يثقلُ عاتقي

إِذا أَنا لم أَطعن إِذا الخيل كرتِ

عمرو بن معد يكرب

17-

وما كنت أَدري قبل عزة ما البكا

ولا موجعاتِ القلب حتى تولتِ

كثير

18-

أَبا لأرَاجيز يا بن اللؤم توعدُني

وفي الأَراجيز - خلتُ - اللؤمُ والخور

منازل بن ربيعة المنقري

19-

هما سيدانا يزعمان، وإنما

يسوداننا أَنْ أَيسرتْ غنماهما

أبو أسيدة الدبيري

20-

{أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ، وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ، إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ} [سورة العاديات: 100/9- 11]

21-

{قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} [سورة الأنعام: 6/33]

22-

ولقد علمتْ لتأْتينَّ منيتي

إن المنايا لا تطيش سهامها

لبيد

23-

"إنا - آلَ محمد - لا تحل لنا الصدقة - نحن معاشرَ الأنبياءِ لا نورث، ما تركنا صدقة - اللهم اغفر لنا أَيتُها العصابةُ".أحاديث شريفة

"ب"

24-

جزى ربُّه عني عديَّ بن حاتم

جزاءَ الكلاب العاويات، وقد فعل

أبو الأسود الدؤلي

25-

أَبَعْد بُعْدٍ تقول الدارَ جامعةً

شملي بهم أَم تقول البعد محتوما؟

ص: 277

كعب بن زهير

26-

أَرجو وآمل أَن تدنو مودتها

وما إِخال لدينا منك تنويلُ

كعب بن زهير

27-

جُدْ بعفوٍ فإِنني أَيها العبـ

ـد إِلى العفو يا إِلهي فقير

28-

فلا تصحبْ أَخا الجهل

وإِياك وإِياه

29-

ولما أَبى إلا جماحاً فؤادُه

ولم يسلُ عن ليلى بمال ولا أَهل؟

30-

تمرون الديارَ1 ولم تعوجوا

كلامكم عليَّ إِذا حرام

جرير

31-

إِنَّ قوماً منهم عميرٌ وأَشبا

هـ عمير ومنهم السفاح

لجديرون بالوفاءِ إِذا قا

ل أَخو النجدة: السلاحُ السلاحُ

1- كذا يرويه بعض النحاة، مع تخالف المتعاطفين في الزمان، والمشهور: مررتم بالديار - انظر ديوان جرير وشرح شواهد المغني للسيوطي ص107.

ص: 278