الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بحوث متفرقة
أ-
أسماء الأفعال
- أسماء الأصوات - حروف المعاني - إعراب الجمل
ب- الإعلال - الإبدال - الوقف - كتابة الهمزة - كتابة الألف المتطرفة
أسماء الأفعال
تعريفها - أصنافها - مرتجلها ومنقولها - سماعيُّها وقياسيُّها - أحكامها
في اللغة طائفة من الكلم مثل: "أفٍّ للفقر، هيا بنا" لا تدخل من حيث التعريف والعلامات في قسم من أقسام الكلمة الثلاثة: الاسم والفعل والحرف، فهي تشبه الأسماء المبنية من حيث اللفظ في عدم تصرفها، وتشبه الفعل في دلالة معناها على الحدث مقترناً بالزمن، سموها أسماء أفعال، وعرفوها اعتماداً على معناها وعلى عملها بأنها:
كلمات تدل على معاني الأفعال ولا تقبل علاماتها:
وصنفت باعتبار معنى الفعل الذي تدل عليه أصنافاً ثلاثة:
1-
اسم فعل ماض: هيهات عنك الوَطنُ: بعدُ، شتانَ العالم
والجاهل: افترق
وَشِكانَ ما غضبت = سِرعان: أسرع، بُطْآن ما رضيت: أَبطأ.
2-
اسم فعل مضارع: آه من الصداع = أَوّهْ: أَتوجع، أُفِّ من الفقر: أَتضجر، أَخ: أَتكره، أَتوجَّع. حسِّ: أَتأَلَّم وَيْ من نجاحك = وا = واهاً: أَتعجب، قم بالذي عليك ثم بجَل: ثم يكفي.
3-
اسم فعل أَمر:
…
وهو أَكثر وروداً، مثل آمين: استجب
صهْ: اسكت، مهْ: كفَّ، إِيهِ: زد من حديثك
بسِّ: اكتف، إِيهاً: كُفَّ، ابتعد.
حيَّ على الفلاح: أَقبِلْ، حيّهَل1
…
الأَمر: ائته
على الأَمر: أَقْبل
إلى الأَمر وبالأَمر: عجِّل
هيا = هيْت، أسرع
هلُمَّ2
…
تعال
شهداءَكم: أحضروا
تَيْدَ:
…
: اتئد
زيداَ: أَمهله
ويْهاً: أَغْرِ، فِداءِ: ليفْدِك، قدْك = قطْك: اكتف.
المرتجل والمنقول:
وكل ما تقدم أسماءُ أَفعال مرتجلة لمعانيها من أَصل الوضع، وهناك أَسماءُ أَفعال أَمر منقولة عن:
1-
أَصلٍ مصدر: بَلْه3 العاجزَ: اتركه، رُوَيْدَ3 المفلسَ: أَمهله.
1- ركبت من "حيّ" بمعنى أقبل، و"هل" التي للحث والعجلة. وفيها لغات: حيهلاً، حيهلْ، حيْهلِ الثريدَ: ائته.
2-
في لغة الحجازيين الذين لا يصلونها بالضمائر بل يخاطبون بها المفرد والجمع والمذكر والمؤنث على السواء، وبلغتهم نزل القرآن. أما قبيلة تميم: فتصلها بالضمائر فتقول: هلما، هلموا، هلممْن إلخ. وهي في لغتهم إذاً فعل لا اسم فعل، وقد قيل لبعضهم: هلم فقال: لا أهلم "بصيغة المضارعة".
3-
بله: مصدر أهمل فعله، ورويد مصدر مرخم لفعل "أرود = أمهل" وهما في المثالين اسما فعل أمر؛ فإن نونتا "بلهاً أخاك ورويداً المفلس" كانا مصدرين منصوبين على أنهما مفعولان مطلقان لفعليهما المحذوفين لا اسمي فعل. وكذلك إن جررت ما بعدهما بإضافتهما إليه:"بله أخيك ورويد المفلسِ".
2-
أَصلٍ ظرف: دونك الثمنَ = عندك = لديك: خذه، مكانك: اثبت، أَمامك: تقدم، وراءَك: تأَخر.
3-
عن أَصلٍ جار ومجرور: إليك عني: تنحَّ، عليك أَخاك: الزمه.
4-
عن أَصلٍ حرف: هاك حقك = هاءَ = ها: خذه.
السماعي والقياسي:
هذا وأسماءُ الأَفعال كلها مرتجلها ومنقولها سماعية إلا وزن "فَعالِ" فيقاس من كل فعل ثلاثي تام متصرف مثل: نزالِ.
وقد ورد من غير الثلاثي أسماءُ أَفعال شذوذاً فتحفظ ولا يقاس عليها مثل: بدارِ "من بادر"، دَراكِ "من أَدرك"، قَرْقارِ1 "من قرقر بمعنى صوَّت"، عرعارِ "من عرعِرْ بمعنى: العب".
أحكام:
1-
أَسماءُ الأَفعال كلها مبنية على ما سمعت عليه، ملازمة حالة واحدة في الإفراد والجمع والتذكير والتأْنيث، إلا همزة "هاء" وما اتصل بكاف خطاب فيتصرفان، تقول: هاءَ، هاءَا، هاؤُم، هائي، هاؤُنَّ، عليك نفسك، عليكما أنفسكما، عليكم أنفسكم، عليكن أنفسكن إلخ
…
2-
تعمل أَسماءُ الأَفعال عمل الأَفعال التي هي بمعناها من حيث التعدية واللزوم وطلب الفاعل الظاهر أَو المستتر. ففي "بله العاجزَ": العاجزَ مفعول به والفاعل مستتر وجوباً تقديره أَنت كما في "اترك العاجزَ"
1- القرقرة ضحك فيه استغراب وترجيع، وهدير البعير، وصوت الحمام. أما العرعرة فلعبة للصبيان اذا تنادوا اليها قالوا: عرعار.
3-
لا تضاف ولا تتأَخر عن معمولها. فلا يقال "العاجزَ بله".
4-
الدالُّ على الطلب منها لا ينتصب جوابه بفاءِ السببية. أَما الجزم فينجزم: تقول: "صهْ تسلمْ"، ولا تقول "صه فتسلَم".
5-
المنوَّن منها نكرة وغير المنون معرفة وهي في ذلك أَصناف ثلاثة:
1-
واجب التنكير: واهاً، ويْهاً.
2-
واجب التعريف: وزن فعالِ
3-
جائز الوجهين: صه، مه، إِيه، أُف.
ومعنى التعريف والتنكير فيها أَنك إِذا قلت لمحاورك: "صهْ" فمعناه: اسكت عن حديثك هذا، وإذا قلت له "صهٍ" فمعناه اسكت عن كل حديث. و"إِيهِ" معناها امض في حديثك المعهود، أَما "إِيهٍ" فمعناها: خذ في أَي حديث شئت، وهكذا.
6-
الغرض من وَضع هذه الأسماءِ: الإِيجاز مع ضرب من التوكيد والمبالغة.